道德文化建设的根本途径

道德建设的根本途径中共重庆市委党校教授王顺达改革开放以来，我党始终重视道德文化建设。

三十年来，道德文化建设经历了从伦理的政治转形到培育社会主义“四有”新人，再到建设社会主义核心价值的过程。

三十年的建设实践，总结出了一套行之有效的科学方法和措施，提供了道德建设的丰富经验。

通过三十年道德文化建设说明，以下几个方面是我们道德建设最根本的途径和措施。

一、发展经济，巩固道德建设的物质基础1．经济发展在任何时候都有利于道德进步发达的经济有利于人民过上幸福的生活，有利于性格的健全和心理健康。

经济发展为道德建设提供了有利的物质基础。

（手段、方法）贫穷产生道德堕落。

极端贫困的环境，尤其是在环境拥挤不堪的地方，总会削弱较高的才能。

贫困是一种巨大的而且差不多是纯粹的祸患。

过度工作和教育不足、疲乏和忧郁、没有安静和没有空闲，人们就没有尽量发挥他们智力的机会，研究贫困的原因，就是研究大部分人类堕落的原因。

2．把经济建设、利益诉求与道德建设统一起来第一，建立全国联网的社区道德信息系统。

市场主体为了实现利益的最大化，必然关注交易对方的道德状况。

然而在市场经济条件下，交换是经常发生的，并且是经常要和陌生人做交易，市主体要了解对方的道德状况并不是一件容易的事情。

因此，建立社会道德信息系统是把市场主体的利益追求变成推推动社会道德进步力量的前堤条件。

我们应该在各社区建立道德信息管理机构，负责收集本社区范围公民、法人和其他社会组织行善作恶的信息，并把这些信息输入电脑，建立社区道德信息库.。

通过互联网将各个社区的道德信息库连接起来，形成全国的道德信息资料系统，并将该系统向社会开放，供公民个人、法人或其他社会组织查询，使市场主体可以通过这个信息系统获取他人道德品质方面比较全面的准确信息。

企业可以据此正确选择交易对象、条件和方式，避免上当受骗，提高经济效益。

消费者可以据此了解厂家、商家是否遵守商业道德，正确选择交易对象，使那些掺杂使假，不讲信誉的企业失去顾客、失去市场，使那些讲信誉、讲质量的企业得到更多的市场份额，取得较好的经济效益。

创造一个“有德走遍天下，无德寸步难行”的社会道德环境。

全国联网的社区道德信息系统对社会道德进步能起到的作用要比它要大的多。

第二，健全和完善法律制度。

加大立法、行政执法和司法工作力度，最大限度地压缩通过不道德行为获取利益的空间。

依靠法律手段打击伪冒或仿冒商标标志、商业贿赂、侵犯商业秘密、诋毁竞争对手、合同欺诈等不正当手段侵害竞争者、商业合作者利益的行为。

严厉打击以次充好、短斤少两、制假售假欺行霸市等侵害消费者利益的行为。

严厉打击制售淫秽书刊、凶杀恐怖软件、毒品等毒害社会性风气、损害人民群众身心健康的行为。

通过严密的法律制度，打击违法行为，使那些想通过不道德行为来获取利益的市场主体，付出巨大的待价，从而制止此类行为发生。

第三，建立和规范各种中介服务组织，为市场主体采取各种保护性措施提供强有力的智力支持。

通过公证、仲裁和律师服务为市场主体寻求法律保护提供帮助。

通过财会审计、资产评估、商品检验、咨询等方面的服务，为市场主体正确选择交易对象、交易客体提供智力支持。

通过各种中介组织的服务，一方面帮助市场主体更好地进行自我保护，免受不道德行为的侵害；另一方面压缩了不道德者的活动空间，减少通过不道德行为获取利益的可能性。

同时，必须完善有关中介组织行为规范的立法，加强对中介组织的监管，防止中介组织自身通过不道德行为获取利益。

第四，提高商品质量检验和防伪技术。

现代社会商品种类繁多、结构功能复杂，单靠肉眼很难辩别真伪、判断其质量高低。

因此研制各种商品检验设备、采用各种防伪技术是打击假冒伪劣商品客观要求，是提高市场主体、消费者辩别商品质量能力的需要。

商品质量检验和防伪技术越先进，制假售假者的活动空间就越小，就越能够促使市场主体靠正当手段来实现利益最大化。

二、发展教育，提高伦理认知能力和道德实践水平1．道德品质形成的条件道德品质简称品德，是道德的个体化，指个体依据道德规范在一系列行为中表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。

形成道德信念，有三个最基本的条件。

第一，掌握有关的道德知识。

第二，通过道德实践，获得与道德知识相符合的道德经验。

第三，在道德实践中的情感具有重要的作用。

美国心理学家柯尔伯格提出了人类道德发展的顺序原则，并认为道德认知是可以经过教育进行培养的。

柯尔伯格发现，人的道德判断分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。

提出了三水平六阶段道德发展理论。

水平一：前习俗水平。

该水平的主要特点是：个体着眼于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。

水平二：习俗水平。

该水平的主要特点是：个体着眼于社会的希望和要求，能够从社会成员的角度来思考道德问题，已经开始意识到人的行为必须符合群体或社会的准则。

已经能够了解、认识社会行为规范，并尊守、执行这些规范。

这一阶段儿童的道德价值以人际关系的和谐国导向，顺从传统的要求，附和大众的意见，谋求大家的称赞。

在进行评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的期望和要求，并总是尽量按这种要求去思考。

判断好坏根据行为的动机：有利他动机的即为好的，有利己动机的即国坏的。

遵守法规取向阶段，这一阶段的道德价值以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法，认为行为只要违反了规则，并地给他人带来伤害，不论何种动机都是不好。

水平三：后习俗水平。

该水平的主要特点是，个体不只是自觉遵守某些行为规则，而且能以普遍的道德原则作为行为的基本准则，想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。

社会契约取向阶段。

这一阶段，个体认识以，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可因大多数人的要求而改变。

在判断好坏时，认为只有兼爱的行为者才是道德的，错误的行为可以根据其动机是好的而减轻对其责难的程度，但并不因为动机良好而将其错误的行为也看成是正确的。

普遍原则取向阶段。

这一阶段以价值观念为导向，有个人的人生哲学，对是非善恶的判断有独立的价值标准，考虑问题超越了现实道德规范的约束，行为完全自律。

……在进行道德评价时，能超越以前的社会契约所规定的责任，以正义、公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。

在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。

2．道德教育的措施第一，道德教育从儿童抓起。

由于人类道德认识的发展是先他律而后律的，因此道德品质的培养要从儿童阶段着手，先教他遵守既定的行为规范。

无论在家庭或学校里，要订出明确可行的道德规范和规则，让儿童照着去做。

随着认知发展接近成熟，儿童具有了判别是非的自律性道德认知，才能懂得人类道德的含义。

道德认知的发展是循序渐进的。

道德认知靠判断，而判断所根据的是非善恶标准，可由于个人所处道德情境与个人认知发展水平的不同而有所不同。

第二，强化道德品质的社会学习。

方法主要有：观察学习；榜样和示范；强化的作用。

在道德品质形成的过程中，知、情、意、行这四个心理成分要协调一致地发展，通过大量的道德实践，一定的道德动机与道德行为方式之间形成稳固的联系。

在这种条件下，社会的道德规范内化为个人行为的指南，成为个人道德信念，这是道德品质形成的心理实质。

第三，培养公民的道德信念。

道德信念是道德动机的高级形式，它预先决定了人的行动，它一经形成就不会轻易改变个人在道德行为中所表现的坚定性和一贯性。

道德信念表现为：一是相信道德知识的正确性，形成了坚定的道德观点，并根据自己的信念选择接受新的道德知识；二是将道德信念人作为自己行动的指南和进行道德判断的标准，身体力行而不是停留在口头上；三是无论是自己还是他人，与道德信念相关的道德行为会引起强烈的情感体验；四是用坚强的意志行动去实现自己的道德信念，维护自己道德观点的正确性。

因此，培养道德信念是形成道德品质的关键所在。

三、理顺交往渠道，规范道德建设的规则伦理本是在社会的交往中形成的人际间的关系，交往的范围越大，交往的方式越健康，人们的伦理观念就越清楚，道德觉识就可能越高，如果社会交往渠道不畅通，人们交往的范围太窄，必然导致心胸狭窄，做事畏首畏尾，局限于熟人圈子，不敢信任“外人”。

与人打交道，总是赢输难共，零和博弈，甚至负和博弈，这是由于自我封闭，孤陋寡闻所致。

要克服这种习惯和心态，最重要的是要广泛交往，与社会各界甚至整个世界范围内，尽可能多的交往和接触，建立起全方位、多层次的交往和联系。

1．广泛交往，激发竞争意识，能够增强责任心和使命感。

交往中的任何对象，既是合作关系，同时又是竞争关系。

竞争的法则是优者上，劣者被淘汰。

交往范围过的必然导致为了照顾亲情关系而不管优劣，其结果必然是影响发展。

任何人，如果不想被淘汰，如果还有一定责任心和使命感，就必然要自觉地克服那些影响自己发展的因素，积极争取一切有利于发展的因素，以增强实力，从而免于被竞争对手打败。

2．广泛交往，提高人际信任度弗兰西斯.福山认为，人际信任度是一种有利于经济社会发展的社会资本。

社会中人与人之间没有信任，必然影响该社会的发展，贫穷、落后和社会秩序混乱的国家和地区，往往缺乏人与人之间的基本信任。

黑手党是影响意大利南部发展、腐蚀政界的最大的毒瘤，黑手党奉行的规则就是对一切都不信任，包括自己的亲属；亚洲，特别是中国人因为缺乏对非亲属的“外人”的信任，所以企业很难做大，经济活动总是以小企业为主，在其他国家，企业创始人因为怀疑子女的能力，而完全可能把企业交给家族外的人管理，中国则绝不会出现这种情况，如果第二代的能力弱，企业就很难发展。

究其原因，还是因为中国人喜“静”不善于也不喜欢同陌生人交往所致。

没有开放的态度，不与他人交往，只凭自己对他人的心态猜度，往往容易把别人看得很差，甚至很坏，看不到别人的长处，就是常言所说“以小人之腹，度君子之怀”。

通过对他人的交往接触和了解，通过对其他国家和社会的了解和接触，使我们认识到人的基本面是向上的，是好的；同时，在广泛的接触了交往中，也增加人的识别真假、善恶的能力，提高防止被欺骗的应变能力，增加自己的自信度。

3．广泛交往，增加信息，发展信用信用的英文是“credit”，来自于拉丁文，其愿意就是“trust”（信任）。

广义的信用就是信任，它是指人的行为、伦理与道德特性。

信用是经济活动中的借贷行为，是权力的一种有偿转让。

最早只有商业信用一种形式，到现在，除了商业信用外，还有银行信用、国家信用和社会信用、国际信用……。

信用是社会发展的标志和动力，越是发达的社会，其信用关系就越是发达，信用种类也越多。

信任是信用的基础。

人们之所以把愿意把自己的权利或财产转让给他人，就是基于信任。

信息又是信任的基础。

人们之所以能够相信他人和社会，是基于对他人和社会的了解，即信息。