四川大学比较文学与世界文学考研17年真题
四川大学914中国文学考研历年真题及解析
四川大学考研历年真题解析——914中国文学主编：弘毅考研编者：资雍新秀弘毅教育出品资料说明《四川大学中国文学历年真题》、《四川大学中国文学历年真题解析》与《四川大学中国文学模拟试题》作为四川大学中国语言文学研究生入学考试系列参考资料，编写初衷在于为广大考生搜集历年真题，提供较为准确的解析，分析命题规律，预测出题角度，介绍一些行之有效的学习方法。
总之，希望考研“过来人”为师弟师妹们的未来助一臂之力，如是我愿。
1.四川大学汉语言文学专业概况四川大学文学与新闻学院拥有中国语言文学一级学科博士学位授予权，有文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、中国古典文献学、汉语言文字学、语言学及应用语言学、比较文学与世界文学、中国少数民族语言文学、文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学、广播影视文艺学、新闻学等14个博士点和新闻学、传播学等15个硕士点；有全国首批汉语国际教育硕士专业点1个；有中国语言文学博士后流动站1个；原有比较文学与世界文学、中国古典文献学2个国家级重点学科，2007年获文艺学国家级重点学科，并获中国语言文学一级国家级重点学科，涵盖8个二级国家重点学科，还拥有1个国家“985工程”创新基地，1个“211工程”重点建设学科，1个文科国家基础学科人才培养和科学研究基地；1个省级新闻学本科人才培养和科学研究基地；形成了富有特色且在国内有较大影响的学科群。
其中，比较文学与世界文学、中国古典文献学在全国高校名列前茅。
2.参考书目四川大学历次参考书目变化相对较大，直至2011年才基本稳定。
主要是将其他院校的教材换成自己编写的，或者二者并存。
主要书目如下：古代部分：《中国文学史》（三卷本），章培恒等，复旦大学出版社；《中国文学》（四卷本），刘黎明等，四川人民出版社；《中国古代文学》（两卷本），周裕锴、谢谦、刘黎明，重庆大学出版社。
古代文学部分给出三套书共九本，可谓工程量浩大。
应对任务大时间短最好的办法就是备考过程中重点突出，详略得当。
四川大学比较文学练习题及答案
绪论常见问题1、比较文学的定义是什么？查看答案比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
2、简要谈谈比较文学的可比性。
查看答案比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本，主要有以下几个方面：（1）、同源性。
在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。
除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同源性，法国学派均否认其属于比较文学。
由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。
(2)、变异性。
出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。
（3）、类同性。
比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。
可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。
平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。
因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。
而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。
因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。
(4)、异质性与互补性异质性与互补性的可比性主要是从跨文明平行研究和总体文学研究的角度来说的，因为，法、美学派均属于同一欧洲文化体系的比较文学学科理论，而随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。
2017川大文学考研 文学理论真题
文学理论名词解释：1、诗言志2、文章与博学3、文学典型4、灵感说简答题：1、读者在文学阅读中的地位和作用。
2、网络文学发展的利与弊。
翻译下面一段话，并用文学理论进行讲解。
“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。
若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。
五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。
”作文：双琴祭那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。
那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。
所以他打算用那两裸树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。
琴取于材，材取于树。
老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。
它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。
但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。
他临终前对儿子说：“我一直想要制成两把音质同样一流的小提琴。
我想做的事是做不到了，你一定要替我做到…… ”后来，他的儿子伐倒那两裸树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。
他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。
如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。
如果是两个人，那么一人一把。
”有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。
两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。
两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。
他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。
为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不扰豫地交换了琴。
于是他们幸运地接受了赠予。
后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。
四川大学635文学评论写作2017年考研真题答案
四川大学2017年攻读硕士学位研究生入学考试试题
考试科目：文学评论写作
科目代码：635
适用专业：文艺学
研究方向：文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学、文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学、广播影视文艺学
（试卷共6页）
（答案必须写在答题纸上，写在试卷上不给分）第一部分文学评论基础知识（共70分）
一、填空题（每题1分，共10分）
1.“兴观群怨说”是（孔子）最早提出来的。
2.严羽在《沧浪诗话》中提出了（妙悟说）的诗歌理论。
3.王国维的“境界说”是在《人间词话》中提出三境界理论。
4.柏拉图在（《理想国》）里提出了过关于“三张床”的模仿论。
5.“视界融合”是（伽达默尔）就文学接受所提出的理论。
6.提出“一千个读者有一千个哈姆雷特”的理论家是（别林斯基）。
7.马克思在（《马克思恩格斯选集．政治经济学批判导言》）中提出过关于古希腊神话是人类童年时代产物的观点。
8.“文学艺术最根本的来源是社会生活”是（毛泽东）提出的著名观点。
9.“气韵生动”是（张彦远）在《论画六法》中提出的中国古代著名美学观点。
10.意大利理论家克罗齐代表性的美学观点是（直觉表现说）。
二、名词解释（每题4分，共20分）
1、诗言志
诗言志是中国古代诗歌理论最早的重要理论，出自《尚书·尧典》“诗言志，歌永言，
1。
四川大学比较文学与世界文学专业试题
2.你是怎样看待“三一律”的？
3.恩格斯对歌德的评论对于我们评论古典作家继承文学遗产有何启示？
4.简论文学形式的相对独立性和能动性。
三． 论述题（选作两题，每题20分，共40分，文艺学专业考生必选第3题。）
二． 简答题（每题10分，共40分）
1.作为一种文学的创造方法，现代主义的基本特征是什么？它的意义和局限性何在？
2.结合具体的例证，简论文学风格的形成。
3.试析灵感。
4.列宁对于托尔斯泰的评论综述。
三． 论述题（选作两题，每题20分，共40分，文艺学专业考生必选第3题。）
1.你是怎样理解文艺的审美性特征的？对于当前文艺创作中出现的审美性的失落这一现象，你认为原因何在，应该作何评价？
2.分析《尤利西斯》对《奥德修记》神话模式的运用及其主题的关系。（30分）
四川大学中文系文学概论试题（适用于比较文学与世界文学专业、古代文学、现当代文学、文艺学）
1997年试题
一． 词语解释（每题4分，共20分）
1.形象大于思想； 2.济金根与《济金根》； 3.艺术直觉； 4.游戏说； 5.文学的民族性；
3.俄罗斯伟大的文学家列夫・托尔斯泰的重要作品（《战争与和平》、《安娜・卡列尼娜》、《复活》等）中有一些著名的描写自然风景的段落，试举几例并加以分析。
2001年外国文学史试题
一． 解释（每题5分，共30分）
1.感伤主义；2.湖畔派；3.纯诗；4.跨掉的一代；5.黑色幽默；6.复调小说
2.试比较现实主义、自然主义、浪漫主义、现代主义在文学的真实观上的差异。
四川大学比较文学课程复习资料
比较文学复习资料绪论 第一节•比较文学的名称与性质•最早使Comparative Literature 一词进入比较文学学科理论的人：1886年，波斯奈特，创 作世界上首部比较文学专著《比较文学》。
• 1904年，黄人在《中国文学史•分论》中对波斯奈特及《比较文学》 一书作出介绍。
•早期在国内产生较大影响的译著：A 1931年，傅东华译，法国洛里哀著《比较文学史》 B 戴望舒译，梵•第根著《比较文学论》 •比较文学作为一门独立学科在 •最早提出“世界文学”观念的人： •第一本比较文学杂志：•德国比较文学的开端：•法国学派四大代表人物：•美国学派代表人物：： •我国第一部比较文学理论专著： 卢康华、孙景尧撰写的《比较文学导论》。
•《中国比较文学》，1995年第一期发表的 《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体 系》，首次明确提出中国学派的基本特征为“跨异质文化”。
•比较文学的基本功用，在于跨越和沟通。
•法国学派以 文学的输出 和输入为基本框架，构筑了以 流传学、渊源学、媒介学 ； 影响研究体系；美国学派以文学的审美本质和世界文学的构想为基本框架，构筑了以 综合和跨学科等方法为支柱的 平行研究体系；中国学派跨文明研究体系的五大支柱方法是 向阐发法、异同比较法、模子寻根法、对话法、整合与建构法。
第二节•比较文学的定义和可比性•比较文学的定义： 比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明、不同学科 之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、 性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论， 其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特征，加强世界文学的相互了解与整 合，推动世界文学的发展。
•比较文学的可比性： 同源性 、变异性、类同性、异质性和互补性。
第三节•比较文学的基本特征与四大研究领域•比较文学的基本特征： 文学跨越性研究-跨国家、跨文明、跨学科。
四川大学中文系文学概论试题
四川大学中文系文学概论试题（适用于比较文学与世界文学专业、古代文学、现当代文学、文艺学）1997年试题一．词语解释（每题4分，共20分）1.形象大于思想；2.济金根与《济金根》；3.艺术直觉；4.游戏说；5.文学的民族性；二．简答题（每题10分，共40分）1.作为一种文学的创造方法，现代主义的基本特征是什么？它的意义和局限性何在？2.结合具体的例证，简论文学风格的形成。
3.试析灵感。
4.列宁对于托尔斯泰的评论综述。
三．论述题（选作两题，每题20分，共40分，文艺学专业考生必选第3题。
）1.你是怎样理解文艺的审美性特征的？对于当前文艺创作中出现的审美性的失落这一现象，你认为原因何在，应该作何评价？2.恩格斯《致保·恩斯特》（1890年6月5日）述评。
3.解释“人化自然”（文艺学专业考生必选）1998年试题一．词语解释（每题4分，共20分）1.“内在的尺度”；2. 通感；3. 悲剧性；4.创作方法与文艺思潮；5.艺术概论二．简答题（每题10分，共40分）1.毛泽东在《讲话》中对文艺与社会生活的关系作出了什么样的论述？你对此的观点有何看法和评价？2.你是怎样看待“三一律”的？3.恩格斯对歌德的评论对于我们评论古典作家继承文学遗产有何启示？4.简论文学形式的相对独立性和能动性。
三．论述题（选作两题，每题20分，共40分，文艺学专业考生必选第3题。
）1.联系文学创作实际，谈你对“越是民族的，就越是世界的”这一观点的理解。
2.现实主义与西方现代主义文学的异同评述。
3.“实践派”美学观述评。
（文艺学专业考生必选）1999年试题一．词语解释（每题5分，共30分）1．古典主义；2.“以意逆志”和“知人论世”说；3.“典型环境中的典型人物”；4.文学鉴赏的差异性和一致性；5.物质生产与艺术生产发展的不平衡现象；6.福斯泰夫与“福斯泰夫式背景” 一．简答题（每题10分，共30分）1．文艺创作过程中的思维活动有何特征？2．简述列宁论述托尔斯泰的基本观点。
川大世界文学与比较文学真题
01比较诗学
02中外文学比较
03西方文学思潮与文论
04英美文学
05俄国文学
06东方文学与文论
①101政治②201英语一或202俄语或203日语③635文学评论写作④914中国文学（含中国古代、现当代文学）
635文学评论写作：
（1）《文学理论基础》，阎嘉，四川大学出版社
(5)《中国文学》（1--4册）四川人民出版社 刘黎明主编
复试科目：比较文学与世界文学
（1）《欧洲小说史》，龚翰熊等，四川大学出版社
（2）《世界文学发展比较史》，曹顺庆主编，北京师范大学出版社
（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）《比较文学教程》，曹顺庆等，高等教育出版社
（4）《外国文学》刘亚丁、邱晓林，重庆大学出版社
（2）《现代西方批评理论》，赵毅衡、傅其林、张怡等主编，重庆大学出版社2010年
914中国文学：
（1）《中国文学史》（三卷本），章培恒等，复旦大学出版社
（2）《中国古代文学》，周裕锴、谢谦、刘黎明，重庆大学出版社
（3）《中国当代文学史教程》，陈思和，复旦出版社
（4）《中国现当代文学》，李怡、干天全，重庆大学出版社
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2017年四川大学914中国文学考研真题~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~一、填空（1×10=10分）_______年9日，《青年杂志》在上海创刊，从第二卷起，易名为《新青年》，新文化运动开始。
_______说，“要是有人问道，第一个‘十年’中反映着小市民知识分子的灰色生活的是哪一位作家的作品呢？我的回答是叶绍钧！”_______称赞《女神》“真不愧为时代底一个肖子。
”七月选说_______的人生观真是一种单纯的信仰。
这里只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。
“老舍”这一篇名是1926年8月起在________上发表长篇讽刺小说《老张的哲学》开始使用的。
《二月》的作者是________。
《九十九度中》的作者是________。
周克芹的代表作是________。
田汉建国后创作的戏剧________，塑造了一位敢于为人民鼓舞欢呼的艺术典型。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”选自小说________。
二、现代文学名词解释（4×5=20分）曹七巧人的文学曾树生高晓声好一计鞭子三、问答题（15×2=30分）鲁迅去世于今已八十年了，你如何看待他在新闻学方面的创作实践及影响，请列举其三种文学体裁，分别以具体作品为例海外有学者说“没有晚清，何来五四？”你如何看待这一说法，晚清文学与五四新文学究竟有无必然联系？请练习史实略加分析。
四、古代文学名词解释（4×5=20分）春秋笔法沧浪诗话说话笔记夷坚志五、简答（10×3=30分）试述公安派的文学理论。
试评宋人以才学为诗试析六朝文笔之辩。
六、论述题（20×2=40分）请介绍并评价屈原的《天问》。
请论述清代的唐宋诗之争。
2017年四川大学635文学评论考研真题~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第一部分文学理论基础知识（共70分）一、填空题（每题1分，共10分）1、“兴观群怨”是（）最早提出来的。
2、严羽在《沧浪诗话》中提出了（）的诗歌理论。
3、王国维的“境界说”是在《》中提出的。
4、柏拉图在《》中提出过关于“三张床”的模仿论。
5、“视界融合”是（）就文学接受所提出的理论。
6、提出“一千个读者有一千个哈姆雷特”的理论家是（）。
7、马克思在《》中提出过关于希腊神话是人类童年时代产物的观点。
8、“文学艺术最根本的来源是社会生活”是（）提出的著名观点。
9、“气韵生动”是（）在《论画六法》中提出的中国古代著名美学观点。
10、意大利美学家克罗齐代表性的美学观点是（）。
二、解释题（每题4分，共20分）1、诗言志2、文章与博学3、文学语言4、文学典型5、灵感说三、简答题（每题10分，共20分）1、简论读者在文学阅读中的地位和作用。
2、简论网络文学发展中的利与弊。
四、请将以下这段文字翻译成现代汉语，并分析和阐述其中的理论观点。
（共20分）夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。
若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。
第二部分文学评论写作（共80分）阅读小说《双琴祭》，自拟题目写一篇文学评论要求字数不少于1500字双琴祭那两棵树，最适合取其材而做琴。
并且，肯定能够做成两把音质优良的小提琴。
它们是生长得极慢的树，好的提琴之所以名贵，这也是原因之一。
那位七十余岁的老制琴师呢，一生已经做过无数把音质优良的小提琴了。
他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴；若锯取另一段再做一把，音质将比第一把小提琴逊色得多。
老了老了，他就生出一个夙愿来，打算同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾，都成为名琴传于世。
琴取于材，材取于树。
老制琴师当年亲手栽下两株小树苗，守望着它们的生长已经十余载了。
两棵树在三千六百几十天里，不但各自增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深的相爱着了。
它们彼此欣赏，彼此赞美，通过叶片晃动时发的出的沙沙声响，永不厌倦的诉说着缠绵的情话。
当它们的枝条长了，它们是多么的盼望起风啊。
借助风的吹拂，它们就可以彼此亲爱到对方的身体了。
啊，那枝条和枝条的触绕呀，那叶片和叶片的摩擦呀，便体现着它们之间的一种柔情蜜意了呢！便是它们的销魂时刻了呢！它们是那么爱悦对方的新枝，它们是那么喜欢对方的每片新叶，宛如男人爱悦女人白润的肌肤，宛如女人喜欢男人的浓眉和硬发……倘风高四级以上，它们的树冠将会被整体吹弯，树冠依偎向树冠之际，它们便用所有的手臂趁机彼此拥抱，那时它们都会幸福的发出陶醉的呻吟，并都祈祷风级更大……但是老制琴师却病倒了。
他知道自己将不久于人世，有一天唤儿子至床前，殷殷叮嘱到：“儿子啊，世人对于任何事物，包括人的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。
我曾有位师兄，他是我最敬佩的制琴者。
但是他没能经得起世人在我们之间进行的孰高孰低的评论，他是怀着对我的嫉恨死去的。
这一点我很清楚。
所以我一直有个夙愿，想要制成两把音质同样优良的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。
在美好和美好之间为什么还要比来比去呢？这是由于人心的偏狭导致的愚蠢啊！儿子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到。
我认为人是需要这种教育的……”第二天，老制琴师就死了……后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，以同样的耐心和细心，制成了两把小提琴。
他请来了一流的小提琴演奏家试琴。
小提琴演奏家拉了一支名曲后，置琴轻松片刻，复操琴演奏同一支名曲。
琴音终断，制琴师的儿子问：“大师啊，您认为哪一把琴的音质更优良呢？”小提琴演奏家奇怪的反问：“小伙子，难道我刚才不是在用同一把琴演奏吗？”“不是的大师，是两把琴呢。
趁您分神，我调换了它们。
”大师惊叹的说：“真不可思议，如果连我都不能区分，那么它们就是音质同样一流的两把小提琴了！”大师恐自己的结论不够权威，又请来了他的朋友，一位执棒资历和声望极高的指挥家。
我们都知道，一流指挥家的耳，乃是区分音调和音质的最敏感的“仪器”。
指挥家也没能区分开来。
经两位大师做出了权威性的结论，制琴师的儿子如释重负。
他把两把琴送到了琴店，郑重地交待：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，自以为是地评优评劣，那么无论他最终选择了哪一把、无论出价多高，都不卖给他。
如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。
如果是两个人，那么一人一把。
”在很长的一段日子里，两把琴即没被卖出，也没被送出。
终于有一天，来了两位父亲，带着两名少年。
两名少年是未来的小提琴演奏家。
他们的父亲是好友，他们是陪儿子们来选琴的。
两名少年的演奏水平，已经达到了配拥有名琴的程度了。
他们的目光不约而同的落在两只朴素的琴盒上，琴盒里，是那两把音质同样优良的小提琴。
于是店主取出两把琴让他们试一试。
他们各拉一曲后，不约而同的对父亲说——那正是他们所期望拥有的琴。
店主问：“琴的音质总是有优差之分的，你们不需要交换了再演奏一曲吗？如果你们出了门又因对方的琴比自己的琴好而后悔呢？”他们的父亲也这么担心着。
但两名少年频频摇头，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。
为了使大人们相信他们不后悔，他们毫不犹豫的交换了琴。
“都不需要试试了么？”——店主又问。
“不。
”两名少年异口同声。
于是他们幸运的接受了赠与……后来，他们果然都成了“家”。
高超的水平加优良的琴，他们声誉鹊起。
他们无论去何地，无论在什么场合，一直合奏着。
世人欣赏他们的合奏，赞美他们的合奏，用尽美好的词汇形容他们的合奏。
但世人的心理是有些古怪的，而且是易变的。
人心喜睹分裂，有时甚于祈求合谐。
不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众说。
水平一样，琴还没有差别吗？没有优劣的差别，还没有好和更好的差别吗？即使两把琴没有差别，他们的演奏风度也没有差别吗？明明有的呀！他们一个胖些，一个瘦些；一个潇洒些，一个在台上似乎有些腼腆；一个艺术家气质十足，而胖些的那个难道不更像面包师吗？……人心一旦发现了美中不足，其实和最初欣赏美时是一样快意的。
那些日子里，正是传媒寂寞难耐的时候。
没有某国发生政变，没有某国竞选爆出丑闻，没有瘟疫，没有自然灾害，没有飞机失事轮船沉没火车相撞，甚至，连一桩明星的桃色事件都没有……寂寞啊，寂寞。
人心寂寞，传媒也寂寞。
于是传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜，好比饥犬叼住了一块腔骨。
他们难免的不知所措了一个时期。
再登台时，风度欠佳的那一个，自觉的礼让风度翩翩的那一个走在前面；风度翩翩的那一个，往往要挽着风度欠佳的那一个的手臂……于是，世人和传媒，从风度翩翩的那一个身上看出了“作秀”，从风度欠佳的那一个身上看到“愧怯”。
于是，一部分世人，开始同情那个像面包师的，而另一部分世人则主张他们干脆分开算了！媒体亢奋了，男女记者们经常出现在两部分人中，一个劲儿的追问：为什么？为什么？商人们及时利用两部分人的心理和媒体的亢奋，用钱钞支持在报刊上，电台和电视节目中进行“焦点”讨论。
当他们再登台演出时，音乐厅的观众席上竟爆发了球迷在球场上那一种吼声：“我们不愿意看到一张像面包师的男人的脸！他把提琴拉得比猫叫还难听！”“住口！你们那个帅哥儿的水平更差！不要以为他甩发的样子很迷人，其实讨厌！”于是，媒体制造的焦点话题两军对垒，硝烟弥漫，广告俱增，报刊与商家各得其所……他们不能再合奏下去了。
他们不得不分开了。
尽管分开使他们内心难过，但他们还是明智的，也是万不得已的分开了。
于是不同的商人赞助他们各自进行的巡回演出。
他们是演奏家，登台演出是他们生命内容的主项，既然不能再合奏了，那么只有独奏。
虽然他们都是那么眷恋合奏。
因为他们遗憾的觉得他们是两个与别的小提琴演奏家不一样的演奏家，合奏才能更发挥他们的演奏天赋。
比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴呀！只有合奏的时候，他们才能有机会相见呀！当人的指尖轻柔在琴上，当琴弓和琴舷贴在一起，它们便回忆起了它们是两棵树的岁月，回忆起了它们幸福的爱的时光，回忆起了无数个早晨彼此脉脉含情的问好，回忆起了在落入余晖的照耀下那些缠绵又甜蜜的情话……于是，即使是一只感伤忧郁的曲子也能从中听出它们对命运的虔诚的感激——而这一点，正是它们的合奏，也是它们的合奏最赋感染魅力的原因。
世上只有他们两位提琴演奏家所操之琴是两把彼此深深相爱的琴。
是的，它们是多么的感激命运将它们由两棵树变成了两把琴啊。
始而为树，即而为琴，它们彼此的爱才得以由音乐表达啊。
当他们在合奏时，它们未尝不也是在合奏呢。
它们彼此间的欣赏、赞美和爱，统统表达在每一首曲子、每一段音节、每一个音符里。
那时它们并不因暂时的分离而忧伤。
当它们各自被归入琴盒之际，都心情愉快的互道“珍重”。