种树郭橐驼传公开课教案
2024最新-《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】
《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】闲读《种树郭橐驼传》，心下甚是感慨。
颇为柳宗元能以橐驼种树为文，警示后人的深意所动。
下面是美丽的编辑给大伙儿收集的《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】，希望对大家有所帮助。
《种树郭橐驼传》教案设计篇一一、教学目标【教学目标】1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“术”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的法。
3.类比的写法，对比的手法[教学重点]文言基础知识及本文寓意[教学难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教学时数]2课时[课型]散文鉴赏[教学方法]诵读、质疑、探究法[教具]多媒体设备二、教学过程一、导入新课：古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、写作背景介绍ppt了解作者：简介作者及有关内容【作者】看注解，补充柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。
文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
种树郭橐驼传教案（精选5篇）
•••••••••••••••••种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案（精选5篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的种树郭橐驼传教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！种树郭橐驼传教案篇1三维目标1、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
2、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点运用比较方法进行说理。
教学准备 CAI课件教学步骤一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、整体感知，把握文意三、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。
首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。
” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
这句直叙主人公种树技艺之高明。
又说明了“争迎取养”的原因。
二《种树郭橐驼传》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版(2023-2024)基础模块上册_1
二《种树郭橐驼传》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版（2023-2024）基础模块上册《种树郭橐驼传》教学设计学生问题：教学目标：1、通过对标题的辩证分析及对比，引导学生理解本文与平常传记的不同之处。
2、通过指导学生阅读郭橐驼的“种树之道"段落，引导学生思考“顺木之天”与“植木之性"的关系（郭橐驼与“他植者的不同”），并进而对应理解“养人之术"。
3、群文比较阅读，探究柳宗元所塑造的小人物群像（可留作作业）。
教学重难点1、通过对标题的辩证分析及对比，引导学生理解本文与平常传记的不同之处。
2、通过指导学生阅读郭橐驼的“种树之道”段落，引导学生思考“顺木之天"与“植木之性”的关系（郭橐驼与“他植者的不同"），并进而对应理解“养人之术”。
3、群文比较阅读，探究柳宗元所塑造的小人物群像（可留作作业）。
教学方法：分组阅读、问答、群文比较教学过程：一、导入（用时2分钟左右，由于对五中学生并不熟悉，只为激趣）板书：郭橐驼种树传引导学生对比：1、传的内容：记录传主基本信息及生平大事（如姓名、生卒、字号、籍贯、科第、仕履、谥号与著述、品格等）2、古代职业称呼：“职业+名"课堂补充以学过的为主，从课堂效果来看，学生可能由于阅读面不广，对昨天我预设点出的内容有点不懂，比如“优孟”（春秋时期人物），因此，决定从学生学过的课文入手，随机点两个：庖丁（《庖丁解牛》）、师襄（《师说》）作为地位卑微的人，他们没有姓也没有氏。
（姓氏别族群、贵贱）二、课文研读1：郭橐驼的种树之道1、思考：郭橐驼的“种树妙招"是什么？与其他人的有何不同？(在原文中勾画、批注)小结：相同的情感和欲望：把树种好郭橐驼的种树方法不是什么很大的妙招。
最大的妙招就是让其顺应天性，能顺木之天，以致其性焉尔。
也就是树根得到舒展(“其本欲舒”)，培土均匀(“其培欲平")，保持原土(“其土欲故”)，捣土结实(“其筑欲密")，种下了就不要管它了(“既然已，勿动勿虑，去不复顾”)。
《种树郭橐驼传》教学设计优秀4篇
《种树郭橐驼传》教学设计优秀4篇高二册语文《种树郭橐驼传》教案篇一一、素质教育目标（一）知识教学点1、了解作者及文章的思想内涵。
2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。
（二）能力训练点１、学习本文设事明理的写法。
２、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
（三）德育渗透点本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。
（四）美育渗透点赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二、学法引导１、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
２、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
３、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。
三、重点、难点、疑点及解决办法重点：１、掌握多义词的用法。
２、学习文章运用对比与映衬的表现手法。
３、学习文中设事明理的写法。
难点：１、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
２、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：１、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教书做好点拨。
２、熟读全文，以读来促进理解。
四、课时安排１课时。
五、师生互动设计１、教书补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
２、教师合理设置讨论题，启发学生读书思考。
３、学生自读课文，发现问题。
与同学商讨研究，做好质疑准备。
六、教学步骤（一）明确目标（同“素质教育目标”）（二）整体感知１、导入新课唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。
那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。
《种树郭橐驼传》教案(精选16篇)
《种树郭橐驼传》教案（精选16篇）《种树郭橐驼传》教案篇1●备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他诞生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参加王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关怀现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关怀民瘼，实行一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是闻名的文学家。
他具有进步的历史观和朴实的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物准时，其文学主见与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新奇，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清爽峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）二、课文析读柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比方，鲜亮的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、详细化，从而大大增加了文章的说服力，我们阅读时应仔细借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民疗养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
《种树郭橐驼传》优质教案7篇
《种树郭橐驼传》优质教案7篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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种树郭橐驼传公开课教案定稿
《种树郭橐驼传》公开课教案定稿第一章：课程导入【教学目标】1. 了解《种树郭橐驼传》的作者和背景。
2. 理解种树对于生态环境的重要性。
【教学内容】1. 介绍作者柳宗元及其作品特点。
2. 讲解种树的生态意义。
【教学方法】1. 讲述法：讲解作者背景和作品特点。
2. 讨论法：引导学生思考种树对环境的影响。
【教学步骤】1. 引导学生关注生态环境问题。
2. 简介作者柳宗元及其作品特点。
3. 讲解种树的生态意义。
4. 学生阅读《种树郭橐驼传》原文。
第二章：文本解读【教学目标】1. 理解《种树郭橐驼传》的文意。
2. 分析文本中的比喻和象征手法。
【教学内容】1. 解读《种树郭橐驼传》的文意。
2. 分析文本中的比喻和象征手法。
【教学方法】1. 讲述法：解读文本内容。
2. 分析法：分析比喻和象征手法。
【教学步骤】1. 回顾上节课的内容，引导学生关注本节课的学习目标。
2. 解读《种树郭橐驼传》的文意。
3. 分析文本中的比喻和象征手法。
4. 学生阅读并思考文本中的比喻和象征意义。
第三章：案例分析【教学目标】1. 了解现实生活中的种树案例。
2. 分析种树案例中的成功与失败。
【教学内容】1. 介绍现实生活中的种树案例。
2. 分析种树案例中的成功与失败。
【教学方法】1. 讲述法：介绍种树案例。
2. 讨论法：分析案例中的成功与失败。
【教学步骤】1. 引导学生关注现实生活中的种树案例。
2. 介绍种树案例：如我国近年来大规模植树造林工程。
3. 分析种树案例中的成功与失败。
4. 学生思考并讨论种树案例中的经验教训。
第四章：小组讨论【教学目标】1. 培养学生的合作能力。
2. 引导学生关注种树的实际意义。
【教学内容】1. 学生分组讨论种树的意义。
2. 分享各小组的讨论成果。
【教学方法】1. 小组讨论法：培养学生合作能力。
2. 分享法：引导学生关注种树的实际意义。
【教学步骤】1. 引导学生分组讨论种树的意义。
2. 各小组分享讨论成果。
3. 总结各小组的观点，引导学生关注种树的实际意义。
种树郭橐驼传公开课教案
种树郭橐驼传公开课教案关于《种树郭橐驼传》公开课教案教学目标：1.了解《种树郭橐驼传》的故事情节。
2.学习表达自己的看法并参与讨论。
3.提高阅读理解能力。
4.了解祖国的悠久历史和传统文化。
教学内容：1.故事情节的讲解。
2.配合图片，让学生更好地理解故事的细节。
3.学生讨论故事中的人物形象和事件情节，并发表自己的观点。
4.阅读理解练习。
教学过程：一、课前准备：1.准备好学生所需教材和图片资料。
2.将教室布置得整洁、舒适，为学生创造良好的学习环境。
3.提前备好PPT等教具，便于教学过程中的展示。
二、教师引导：1.介绍历史人物郭橐驼，并简单介绍故事的背景。
2.讲述故事情节，并配以图片让学生更生动地理解故事内容。
3.简要介绍本故事的历史背景，有助于学生了解祖国的悠久历史和传统文化。
三、学生讨论：1.让学生分组，讨论故事中不同人物的形象，以及事件的情节。
2.引导学生分享自己的想法，发表自己的观点。
3.帮助学生增强自信，让他们说出自己的观点。
四、阅读理解练习：1.提供一些阅读理解练习，评估学生的理解能力。
2.通过提供多种练习，帮助学生拓展思维，培养阅读能力。
五、结课总结：1.让学生分享他们今天学到了什么。
2.简要总结本节课的教学内容，并鼓励学生养成良好的学习习惯。
3.郑重告诉学生，要坚持学习，做一个积极向上的人。
教学习惯：1.鼓励学生提出问题并详细思考。
2.教师可以通过互动来激励学生兴趣。
3.利用场景创设孩子能够更深、更有意义地学习。
参考资料：1.《种树郭橐驼传》的故事本。
2.图片资料。
3.相关教学PPT。
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种树郭橐驼传公开课教
案
集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
《种树郭橐驼传》
一、导入
学习文言文，首先要过好语言关。
这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。
读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。
本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。
下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。
二、检测预习情况(投影)：
三、引导学生提问
1、在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？
2、如果没有学生提问，看来同学的预习效果不错，对课文的理解很到位。
我们一起来看课文的文题，从课文的文题我们可以看出这篇文章的体裁是什么？（传记）。
（投影）齐读
本文是给“郭橐驼”这个普通人作传，并且主要只介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。
四、朗读感知课文，抓住关键问题，从最强信息切入对课文的阅读。
(一) 指导学生解读郭橐驼的“种树经”。
1、本文的传主是郭橐驼，作者从哪些方面为他作传？
姓名、形貌、籍贯、技能
2、他的形貌有何特点，他如何看待自己的身体上的残疾，从反映出他什么样的性格特点？
他是个驼背，乡里人给他取外号“驼”，他不仅不生气，还说“甚善，名我固当”，并且自己也叫自己“橐驼”。
可见他很豁达、乐观，这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高人”。
形丑而豁达，身残而自信。
3、为什么他外形丑陋却能如此豁达，身体残疾却充满自信，是什么让他豁达，给了他自信？（郭橐驼有种树技艺高超，看来是：一技在手，自信自然有啊）橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。
请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝”在哪里？
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。
“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。
“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。
“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。
（投影）
看来，郭橐驼种树有“四绝”：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领。
4、郭橐驼种树有他的绝技，为什么？因为他有一本“种树经”(板书“种树经”)。
他是怎样介绍自己的“种树经”的？自由朗读课文，找
到相关语段。
大家找到了郭橐驼的“种树经”了吗？请大家齐声读出相关的语句。
(齐读)：“能顺木之天以致其性焉尔……非有能早而蕃之也。
”
5、大家觉得这段话中最关键的语句是什么？（“能顺木之天以致其性。
”）还有吗？（“则其天者全而其性得矣。
”）这两句话连起来，正好能组成一句假设复句。
大家连起来读一下。
(教师投影这句话)（(齐读)：“能顺木之天以致其性，则其天者全而其性得矣。
”）师：这句话最关键的词有哪些？（“顺”、“天”、“性”），教师顺势板书“顺天性”。
)
6、什么叫“顺天性”？你能结合郭橐驼的“种树经”说说它的含义吗？
种树的时候，要适应树木的本性和自然生长规律，才能使树木长得茂盛，使它早结果多结果。
“顺天性”就是顺应事物的自然规律，就是我们常说的“顺其自然”。
7、说得很好，那么，我再问一句：“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？（不是）何以见得？请大家从课文中找到根据。
(学生再次细读“种树经”。
)
郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”，但并不是放任自流。
他在种的时候是非常小心谨慎的。
文中“其莳也若子”说明了这一点；种好之后，他才撒手不管，文中“其置也若养”说明了这一点。
8、是啊，顺其自然并不表示人们在自然面前无所为，而是有所为有所不为，该放手时才放手。
那么“他植者”是怎样种树的呢？(投影：明确学生的阅读结果。
)
(二)重点指导学生比较“郭橐驼的种树经”和“他植者的种树
法”，领会文章的寓意。
1、他值者种树与郭橐驼种树的区别是显而易见。
但大家有没有发现两者的共同之处？（他们都想把树种好）对。
其实他们都有着相同的“情感”和“欲望”但为什么结果却截然相反呢？
因为他植者没有按照树木生长的规律来种树。
所以做事情要“理智”地把握事物的“规律”，才能把事情做好。
做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”与“理智、规律”和谐统一。
如果只以自己的“情感”和“欲望”出发做事，有时难免会好心办坏事，或欲速则不达，就像“他植者”种树那样。
2、回到我们刚上课时提出的那个问题，柳宗元给郭橐驼作传，介绍他的“种树经”的意图是什么？这个问题的答案在哪几段？（学生齐读最后两段。
）这两段中有一个词正好与前文的“种树经”形成对应关系，大家能否把这个关键词找出来？（“养人术”）（板书）大家怎么理解“养人术”的含义？（“养人术”就是治理百姓的方法）那么应该写成“治民术”了，可作者为什么用“养”呢？(“养”会让你想起一个与治理国家方法相关的成语是：“休养生息”)
3、说得好。
那么“休养生息”的做法应该是怎样的呢？你能否根据文意来谈谈自己的理解？
“休养生息”就是官吏在治理百姓时能顺应百姓生活生产的自然规律，让他们自主地安排生活和生产，并能解除过重的捐税，使他们自由地繁衍生息安居乐业，这就是古人所说的“无为而治”。
4、那么柳宗元为什么要提出“休养生息”的主张？谁能联系作者生活的时代背景来谈一谈？柳宗元是哪个朝代人？。
唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪个时代？
（补充）：柳宗元主要生活在中唐时代，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。
唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
可是在郭橐驼的描述中，当时的官吏又是怎样做的呢？
（齐声读出）：见长人者好烦其令----故病且殆。
5、官吏的所作所为与前文中哪种人的所作所为是相似的？这是一种什么写法。
（他植者，类比）
6、谁能用准确的词语概括一下官吏们的所作所为？(名为“爱民”，实为“繁政扰民”)
7、文章最后，问者说：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
” 看来，这位种树的郭橐驼确实厉害，能从养树之术推知养人之术。
那么，这位究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？作者到底为什么要为他作传？
从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和写作方法上看来，它应该是一则寓言。
所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。
郭橐驼到底是真实的还是虚构的，学者的观点是这样的：
“郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
”
传主“郭橐驼”这个人物其实并不是最重要的，甚至可能是作者虚构的，叫“张橐驼”“李橐驼”也无所谓。
重要的是他的“种树经”，作者是想借“种树经”来表达“养人术”的政治主张，建议统治者引以为戒，整顿吏治。
（学生再次齐读全文，结束对课文的阅读。
）
8、那么，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。
教师（小结）：所谓“小寓言大智慧”（板书之），寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解。
同学们刚才从“种树经”中获得的启示都有独特的理解，很好。