教育的起源与发展
教育的起源与发展
教育的起源与发展教育作为一种重要的社会活动，对于人类的进步和发展起着至关重要的作用。
本文将从教育的起源开始，追溯教育的发展历程，并展示教育在不同历史阶段的演变和影响。
一、教育的起源教育的起源可以追溯到人类社会的出现。
早期的教育更多地是基于生活的需求和社会的要求，人们通过口口相传的方式传授经验和知识，以求生存和繁衍。
随着社会的进步和人类文明的发展，教育逐渐从生存教育转变为更加系统和有目的的教育形式。
在古代文明的兴起中，教育开始通过家庭、学堂等渠道进行，培养和传承着社会的价值观、道德规范和文化传统。
二、古代教育的发展1. 文字的出现和书院教育的兴起文字的出现为教育发展带来了重要的变革。
文字的诞生使得人们能够记录和传承知识，以书面形式传播和传承经验和智慧，为后来的教育形式奠定了基础。
在中国古代，书院教育是一种重要的教育形式。
以秦汉时期的百家争鸣为代表，通过家族私塾和官方设立的学校，进行以儒家经典为核心的教育，培养人才，传承经典。
2. 古希腊的教育思想与实践古希腊是欧洲古代教育发展的重要阶段。
在古希腊，教育侧重于培养公民的思想、品德和体魄，注重人的全面发展。
这一时期产生了许多杰出的教育家和哲学家，例如柏拉图、亚里士多德等，他们的教育思想对后世产生了深远的影响。
三、现代教育的演变1. 工业革命与普及教育工业革命的出现带动了现代教育的发展。
工业社会对专门技能和知识的需求促使工人阶级对教育渴求的增加，普及教育得到了快速推进。
这一时期，政府开始关注教育，建立了普教体制，为更多的人提供教育机会。
2. 教育的多元化和个性化随着社会的不断进步，教育的方式和形式也在不断演变和多元化。
不同国家和地区的教育系统开始多样化发展，以满足社会对多元化人才的需求。
个性化教育以及新兴的在线教育等创新模式也为教育提供了更多的可能性。
四、教育的未来展望1. 科技与教育的融合随着科技的迅猛发展，教育也在逐渐与科技融合。
虚拟现实、人工智能等技术的应用为教育提供了更加丰富的教学资源和方法。
中国教育的发展历程
中国教育的发展历程中国教育的发展历程可以追溯到古代中国的教育体系。
在古代，教育主要是由私人教师或家庭传授知识和技能。
然而，随着时间的推移，中国的教育体系逐渐演变和发展，经历了许多重要的里程碑。
1. 古代中国教育的起源古代中国教育的起源可以追溯到商代和西周时期。
在这个时期，教育主要由贵族家庭传授，目的是培养出有才华和品德的子弟。
这种教育体系注重礼仪、音乐、文学和历史等方面的教育。
2. 秦汉时期的教育改革在秦汉时期，教育经历了重要的改革。
秦始皇统一中国后，推行了一系列的教育政策，包括推行统一的文字和度量衡，以及建立官方的学校和教育机构。
这些改革为后来的教育发展奠定了基础。
3. 儒家教育的兴起儒家教育在中国教育史上起着重要的作用。
儒家思想强调道德和人伦关系的重要性，成为中国古代教育的核心内容。
儒家经典如《论语》和《孟子》被视为教育的基本教材，儒家学者也成为了古代中国教育的主要教师。
4. 公共教育的发展随着时间的推移，中国的教育体系逐渐向公众开放。
在唐宋时期，私塾逐渐发展为公立学校，为普通人提供了接受教育的机会。
这些学校主要教授儒家经典和文学，培养了一批才华横溢的学生。
5. 近代教育的兴起近代中国的教育改革开始于19世纪。
西方的教育理念和制度开始传入中国，对中国教育产生了深远的影响。
中国的教育改革者开始推行现代教育制度，包括学校分类、课程改革和教育机构的建立等。
6. 现代教育体系的建立20世纪初，中国的教育进一步改革和发展。
新中国成立后，教育被视为国家发展的重要组成部分。
中国政府开始大力投资教育，建立起了现代教育体系，包括幼儿园、小学、中学和大学等。
7. 当代教育的发展随着中国的经济和社会的快速发展，教育也在不断进步和改革。
中国政府制定了一系列教育政策，包括提高教育质量、推行素质教育和促进教育公平等。
同时，中国的高等教育也在不断壮大，吸引了越来越多的国内外学生。
总结：中国教育的发展历程经历了漫长的历史和多次重大改革。
教育的起源与发展
教育的起源与发展教育的起源可以追溯到人类社会的出现。
早期人类社会的组织结构相对简单，人们主要依靠亲属、部落间的传统和口口相传的方式来传授知识和技能。
然而，随着社会的发展，人类逐渐感受到传统的限制，开始寻求更为有效的教育方式。
教育的发展与人类的社会进化密切相关。
在古代文明诞生以前，人们主要从事狩猎、采集等生存活动，教育的内容主要是通过亲身经验来获得的。
然而，随着农业的兴起，人类开始固定居住并从事农耕生产，社会分工逐渐明确。
这导致了教育内容的多样化和专业化。
在古代文明诞生后，教育的组织和形式也逐渐成形。
古埃及、古巴比伦等文明都建立了专门的学校来培养精英阶层，以掌握文书记载和治理技能。
古希腊则发展出了哲学、数学、音乐等多元化的教育体系，同时也建立了一系列学园和学派，如柏拉图的学园和亚里士多德的学派。
这些教育体系以培养公民素养和人才为目标，并对后代的教育产生了深远影响。
随着罗马帝国的兴起，教育逐渐成为统治阶级的特权。
贵族子弟在家中雇佣教师进行私人教育，而普通人则往往无法接受正规的教育。
然而，在基督教的兴起后，教育机会开始向更广泛的人群开放。
教会在中世纪欧洲的教育方面发挥了重要作用，许多教堂和修道院成立了专门的教育机构，为教会和国家培养官员和神职人员。
到了近代，教育的形式和目标发生了重大变化。
在工业革命的冲击下，工业化和城市化的快速发展引起了对劳动力素质的需求，教育开始重视实用知识和技能的培养。
普通教育也得到了普及，法国封建时代的教育、普鲁士的启蒙运动、英国的法律、美国的民主教育等都为后来的现代教育制度奠定了基础。
现代教育制度的建立，尤其是现代中小学教育的建设，是19世纪末20世纪初的重要事件。
从普遍义务教育的普及到为不同年龄段学生提供特定的课程和培养方式，现代教育制度已经成为大多数国家不可或缺的一部分。
同时，高等教育的发展也受到了越来越多国家的关注，为实现技术进步和创新做出了重要贡献。
教育发展的核心目标是培养和促进个体全面发展。
教育的起源和发展
(五）生活需要起源说
• 代表人物： • 杨贤江、钱亦石
• 主要观点： • （1）教育的发生就植根于当时当地的人民实际生活
（二） 奴隶社会和封建社会的教育虽然在目的、内容、方法上
有所不同，但是，由于一定社会的教育被一定社会的生产 方式所决定，这又注定他们有着许多共同的特点和相同的 地方。所以奴隶社会和封建社会的教育同属古代教育的范 畴• 第一，学校教育成为教育的主要形式。 • 第二，教育具有鲜明的阶级性和严格的
代表作：《人类各种人种的教育演化》 沛西·能（1870-1944）(英国教育家)
代表作：《人民的教育》
• 主要观点： • （1）人类教育是对动物界教育的继承、改善和发展； • （2）教育从它的起源来说是一个生物的过程； • （3）生物的冲动是教育的主要动力。
• 评 价： • （1）标志着教育起源问题开始从神话解释转向科学解释； • （2）错误在于未把握人类教育的目的性和社会性。
二 教育的发展阶段及特征
（一）原始教育 原始形态的教育主要指原始社会的
教育，主要具有如下特点： • 教育水平低,教育内容和方法十分简单； • 教育没有阶级性； • 教育与原始宗教或仪式有着密切的联
系。
原始社会末期，由于社会生产力得 到进一步发展，人类有了剩余产品，可 以供养一部分人不用直接参加生产劳动 而专门从事文化教育事务；并且国家和 阶级出现后，也有一大批社会公务人员 和官吏需要专门的机构进行培养；特别 是知识的积累与文字的出现，为学校的 产生及发展提供了内容和手段。于是， 学校便应运而生。
第一章 教育及其本质
第一章教育及其本质教育是什么？这是教育学所要研究的一个重要的理论课题，也是教育工作者必须明确的问题。
第一节教育的产生与发展一、教育的起源教育的起源问题，是教育基本理论所关注的重要课题之一。
迄今为止，对于这一问题的研究，主要有三种代表性的观点。
（一）生物起源论人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
．教育是一种生物现象，教育活动是按生物学规律进行的本能传授活动。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．教育活动不仅存在于人类社会．．．．．．．．．．．．．之中，而且存在于人类社会生活之外，不仅是人类社会所特有，而且早就存在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于人类产生之前的动物界了。
．．．．．．．．．．．．．主要代表人物有法国的勒图尔诺、英国的沛西·能。
法国社会学家、哲学家勒图尔诺在其所著的《各种人种的教育演化》：他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是一种教育。
认为人类教育是承受动物教育活动基础上的改善与发展。
他还把生物生存竞争的本能，说成是教育的起源和存在的基础。
动物为了自己的物质的保存与发展，出自一个“自然和自发”的本能，要把自己的“知识”和“技能”传授给小的动物。
若取得一些新的倾向，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。
英国的沛西·能在其所著的《教育原理》说：教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会——不管这个——有教育，甚至高等动物中间，也有低级形式的教育。
我所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相适应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑供它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。
生物起源说的依据：观察动物生活状态——比较研究——发现动物本能式求生技能学习——提出教育是一种生物现象——教育是本能的活动。
教育的起源与发展
教育的起源与发展教育是人类社会进步与发展的重要基石，是培养人才、传承文化的关键环节。
教育的存在可以追溯到人类的起源，并伴随着人类社会的不断演进而发展。
本文将从教育的起源、古代教育和现代教育三个方面来探讨教育的起源与发展。
教育的起源要追溯到原始社会，当人类脱离采集社会进入农业文明的时候，人们开始注意到传授知识技能的重要性。
原始社会的教育形式主要是通过言传身教来进行，长者对后代进行口头传授，将他们的智慧与经验代代相传。
这种教育方式的特点是实用性强，以狩猎、捕鱼、采集等生存技能为核心，传授给后代，帮助他们适应环境。
随着社会的发展，人们开始形成聚居社会，教育逐渐进入了自发性的阶段。
在中国，古代教育可追溯到殷商时期的礼制教育。
那时，君主通过教育来树立威望与权威，培养国家的未来领导人。
孔子是古代教育的重要思想家、教育家，他提出的“以文化治国”、“博学而笃志”等思想影响了千百年来的教育实践。
在古代希腊，亚里士多德则提出了“教育的终极目的是幸福”这一观点。
他强调了全面发展人才，让人们不仅仅追求物质的满足，更要追求精神上的满足。
这种观点对现代教育理念的形成有着重要的影响。
随着时间的推移，古代教育呈现出多元化特点。
在希腊城邦时期，文化、军事、体育等方面的教育开始兴起。
士兵必须经过军事训练；贵族需要接受古希腊文化的熏陶；年轻人则通过参与体育活动来锻炼身体。
进入中世纪，基督教教育开始占据主导地位。
宗教学校成为培养国家未来领导者的重要机构，修道院也承担着教育的责任。
宗教对教育的影响主要体现在道德、宗教信仰和价值观方面，教育被用来传授对上帝的虔诚，强调为他人服务以及追求道德觉醒。
到了现代，教育发生了巨大的变革。
教育变得普及起来，不再只是为特定社会阶层的人提供。
近代教育的发展与工业革命和现代化进程密切相关。
工业革命的兴起使得社会对人才的需求量大大增加，人们开始关注教育作为社会进步的重要手段。
20世纪的教育改革进一步推动了现代教育的发展。
教育学原理-项贤明--第一章-教育的本质
第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
第三节 教育的要素与形态
一、教育的要素
(1)教育者（教师、家长等）——教育活动中教的主体 (2)受教育者（学生、学习者）——教育活动中学的主体 (3)教育内容——师生共同认识的客体 (4)教育手段——教育活动的基本条件
第三节 教育的要素与形态
二、教育的主要形态
(一)正规教育与非正规教育 正规教育是指由教育部门认可的教育机构(学校)所提供 的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，以影 响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培 养活动，有一定的入学条件和规定的毕业标准。特点是 统一性、连续性、标准化和制度化 (二)实体教育与虚拟教育 (三)社会教育、家庭教育、学校教育、自我教育
(6)杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验 的改造”。
(7)巴格莱：“在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识 的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值 的那部分的过程。”
(8)斯普郎格：“教育是一种文化过程。”
二、教育的概念
教育的起源和发展
教育的起源和发展教育是人类社会中至关重要的一部分，它起源于人类对知识和智慧的渴望，随着社会的演变不断发展壮大。
本文将从教育的起源、教育的发展以及教育的未来展开探讨，以期帮助读者更好地了解教育的演进历程和现状。
一、教育的起源教育可以追溯到人类文明的萌芽阶段。
早期的教育并没有明确的体系和学校，而是在人类社会中以一种自然而然的方式存在。
人类通过口头传承、观察和模仿来传递知识和经验，帮助新一代适应环境并发展智力。
这种教育形式在狩猎采集时代尤为显著，人们通过教导儿童如何打猎、采集食物，传授生存技能和社会规范。
随着农业革命的到来，人类社会进入了定居生活的阶段。
农耕文明的兴起催生了职业专业化和正式的教育机构。
古代文明中的宗教机构，如埃及的神庙学校和中国的古代祭祀学院，扮演着教育的角色。
这些机构不仅教授宗教知识，还包括对文字、数学和其他实用技能的培训，使得一部分人能够成为知识的传承者和执业者。
二、教育的发展教育的发展与人类社会的进步息息相关。
在古代文明时期，诸如古希腊、古罗马和古印度等强大的文化中心催生了学院和哲学学派，为后来的教育模式奠定了基础。
在中世纪的欧洲，天主教会成为主导力量，修道院学校扮演着教育与知识的中心角色。
此时期的教育注重宗教教育，秉承着传统的道德价值观。
进入近代，教育开始面对新的挑战和机遇。
在工业革命的推动下，现代教育制度在欧洲和美国得到了快速发展。
公立学校普及化的提倡，使得教育机会逐渐向广大民众敞开。
此外，现代教育在发达国家逐渐形成了以科学、人文和职业教育为主要内容的体系。
在二十世纪，教育不再局限于传统的课堂教学，开始采用更多元化的教育模式和方法。
除了学校教育，出现了各种形式的终身学习机会，如成人教育、远程教育和在线教育等。
这些新形式的教育使得人们更便捷地获取知识，提高个人技能，适应不断变化的社会需求。
三、教育的未来教育在当代社会中的地位举足轻重，但也面临着诸多挑战。
随着科技的日新月异，教育不可避免地走向数字化和智能化。
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教育的起源与发展物理与信息工程学院08级电子专业王浠哲0802214080教育的起源与发展关于教育起源的不同观点：生物起源论，心理起源论，劳动起源论，交往起源论(一)生物起源论法国）利托尔诺：教育现象不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，甚至在人类产生以前，教育就早已存在于动物界。
他认为，老动物对小动物的爱护和照顾就是一种教育，人类教育中，人不过是承袭动物教育形式的基础上作了某些改善和发展。
他还把生物生存竞争的本能，说成是教育起源和存在的基础。
动物为了自己的物种的保存与发展，出于一种自然自发的本能，把自己的知识和技能传授给幼小的动物。
动物的教育可以有力地促进潜伏在动物身上的某些本能得到发挥，但不传授新的生活，这种教育可以使动物身上的本能容易发挥作用，但不形成新功能。
动物的生息繁殖依靠的正是每个动物自身生而有之的本能。
既然动物的本性已满足它的群居生活和独自生活的一切需要，因此，动物的教育在动物的本性中不会增加任何基本特性。
相反，在人的身上，社会生活所必需的种种能力十分复杂，甚至可以说，其复杂程度已经使之无法体现在人的生理组织之中，也无法以人的禀性的形式具体化。
人的社会生活所必需的种种能力，于是就不能借助遗传由一代人传递给另一代人。
进行这种传递的正是教育。
相反，在人的身上，社会生活所必需的种种能力十分复杂，甚至可以说，其复杂程度已经使之无法体现在人的生理组织之中，也无法以人的禀性的形式具体化。
人的社会生活所必需的种种能力，于是就不能借助遗传由一代人传递给另一代人。
进行这种传递的正是教育。
(三)劳动起源论〔前苏联学者观点〕“劳动起源论”以恩格斯所讲的“劳动创造了人本身”的论断为基础，其论证的过程大体是这样的：当人类祖先已进化到了相当的水平，即当自然界给了人类祖先发展为人的可能性时，当这些活动促使人类祖先的大脑得到进一步发展并由于共同劳动和共同生活必须进行交流而产生语言，进而促进思维的发展和产生意识时，正是在上述辩证发展的过程中且在这个时候，人类已创造了人类经验(劳动知识和社会生活知识)，并由于社会生存和延续的需要必须把这些经验传递给下一代，于是教育就产生了。
简单地说，教育就是人类经验的传递活动。
当然，这时的教育乃是最原始的教育。
(四)交往起源论教育作为一种活动，显然与生产劳动及其他社会活动相关，但不是生产劳动本身，而是人类非物质的交往活动。
只要这类交往发生，就必然有交往的双方和交往的内容，交往活动的一方转化为教育者，另一方则转化为受教育者。
当这种特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系时，教育活动就深化而生了。
二、不同形态教育的起源(一)家庭教育的起源摩尔指出：“家庭，是一个能动的因素；它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低形式进到较高的形式。
”恩格斯按照摩尔根的意见，把人类家庭的发展，概括为以下几种形式：1.血缘家庭——家庭的第一阶段在这一阶段中，婚姻集团是按照辈数来划分的，同辈份男女互为夫妻，没有亲限制；它仅仅排除了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务。
2.普那路耶家庭“普那路耶”在夏威夷语中即亲密伙伴之意，这是群婚制的高级形式。
如果说家庭组织上的第一个进步在于排除了父母和子女之间的性关系，那么，第二个进步就在于姊妹兄弟也排除了这种关系。
3.对偶家庭它是从群婚制到一夫一妻制过渡的家庭形式。
这种家庭形式的特点是：一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女子来说，也是她的许多丈夫中的一个主夫。
4.一夫一妻制家庭它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。
它建立在丈夫的统治之上，其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定父亲的子女；而确定出生自一定的父亲之所以必要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。
但一夫一妻制仅是对普通大众而言，在私有制社会，对在经济上和政治上享有特殊权利的人来说，从来都有例外，而且由于奴隶制与一夫一妻制的并存，使一夫一妻制从一开始就具有它的特殊的性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。
(二)学校教育的起源学校教育的产生是人类社会发展到一定历史阶段的产物，也是人类教育发展过程中的重大飞跃。
一般认为，在原始社会末期就有了学校的萌芽，但是，作为独立存在的社会实践部门的学校教育，则是在奴隶制社会才出现的，它的产生和发展在一定程度上反映了教育活动的发展历程。
1.学校的萌芽——“青年之家”学校教育产生的根源可追溯到原始社会后期。
据史料记载，在母系氏族社会时期，曾出现过一种公共教育机构——“青年之家”。
“青年之家”是原始社会全体成员的儿童都在里面受教育的一种特殊机构。
1.学校的萌芽——“青年之家”学校教育产生的根源可追溯到原始社会后期。
据史料记载，在母系氏族社会时期，曾出现过一种公共教育机构——“青年之家”。
“青年之家”是原始社会全体成员的儿童都在里面受教育的一种特殊机构。
2.学校教育的产生随着社会的不断发展，人类进入到奴隶社会，这是以使用青铜器手工工具为标志的生产力的时代，生产力水平有了提高，有了剩余产品，出现了私有制及奴隶主阶级和奴隶阶级的对立和斗争，出现了脑力劳动从体力劳动中的第一次分离，产生了官吏、僧侣、学者和艺术家，出现了教育从生产劳动中的第一次分离，出现了文字和文学艺术、科学的萌芽，有了较丰富的教学内容，有了摆脱生产劳动到学校专门从事学习的学生，有了读、写、算的教学、音乐教学、体操教学和通过学习文史和经典传授统治术的教学，于是古代学校就出现了。
第二节教育的历史发展过程(一)以生产力为根据和标志的划分分为原始教育、古代教育和现代教育。
同时，除了原始社会的教育之外，还可以把作为独立社会过程的学校教育分为古代学校教育和现代学校教育。
这种划分方法主要突出的是由生产力水平所决定的教育为生产服务的性质，即教育的生产性。
(二)以生产关系为根据和标志的划分可把教育划分为原始社会教育、奴隶制社会教育、封建社会教育、资本主义社会教育和社会主义社会教育五种教育。
这种划分方法主要突出的是生产关系或所有制关系所决定的教育的社会性(在阶级社会里则主要表现为阶级性)。
(三)以教育本身在历史进程中所显示的特征为标志的划分可以将教育的发展划分为三个阶段，即以使用石器为主要标志的原始社会的教育；以使用铜、铁制手工工具为主要标志的古代社会的教育；以机器大生产为主要标志的现代社会的教育。
二、不同历史阶段的教育(一)原始社会的教育1.教育尚未成为一种独立的社会活动2.教育手段和方式很简单3.教育中人与人之间是平等的，每个人都有受教育的机会(二)古代社会的教育1.奴隶社会的教育状况在奴隶制社会里，教育分裂为二，一是奴隶主的学校教育，一是劳动者的教育。
就奴隶主的学校教育而言，主要体现了它的社会性(其核心是阶级性)，它具有上层建筑的一般特征，而就劳动者的教育而言，则主要体现了它的生产性。
若就奴隶制社会的整个教育而言，它仍然是生产性和社会性的统一。
2.封建社会的教育状况古代社会的学校教育均是统治阶级通过教育者向他们的子弟传授本阶级的思想、统治术及相应文化的教育，而古代社会的劳动者的教育则都是在生产劳动中使劳动人民的子女掌握生产经验和生产知识的教育。
因此，古代社会的学校教育只和经济基础、政治有直接的联系，而和生产没有直接的联系，由生产关系甚至政治直接决定，随着经济基础和政治的变革而变革，而不是被生产力直接决定并为生产服务的，也不是直接随生产的变革而变革的。
(三)现代社会的教育小平同志曾说过：“十年最大的失误是教育。
”小平同志这里讲的“十年”，应该是1981年至1991年。
我在这里延伸一下，纵观中国教育，失误不仅只是这十年，因为，又一个十年过去了，我们终于有了雨后春笋般的民办教育，听到了“联合办学”、“素质教育”、“知识经济”等重视教育、改革教育的声音了。
然而，教育的根本意义、目的、内容，方式等问题还没有解决好，还没有全民族的共识，单凭今天的这种形式，来支撑我们民族的现代化是困难的。
一、教育的双重功能与体制的回顾人类社会的所有文明，能延续至今，教育是一大功劳，直至近代，中国教育体系仍是世界上规模最大的体系。
因为中国有孔子，这位圣人首先是一位教育家，他的“有教无类”的思想，是当时最进步的教育思想；自明清以来，科举制度的盛行，在某种程度上，也完备了社会的教育体系与教育制度。
教育有两种功能，一种是显在的，一种是潜在的。
首先，教育系统是目的性活动场所，它通过对未成年人的系统教育和培养，使其掌握生活技能以及社会规范，完成人的社会化和文化的再生产。
民族传统教育的目的，是培养循规蹈矩、知书达礼的道德教育，而其最终还是要“学而优则仕”，选拔统治集团的成员。
其次，教育社会生活中交往活动的中心――人的社会生活离不开交往，而交往的内容与形式又是缺一不可的。
有文化的“先生”（指教师）是民间活动（仪礼、婚丧、民事……）最不可或缺的组织者，是民间的舆论领袖。
早在春秋战国时期，学校就是国人对国事进行批评监督的场所。
汉代、宋代的太学，明代的书社，均在教育活动中暗含政治交往的功能。
当欧洲中世纪后期普遍设立大学，包括文艺复兴运动后，中国的教育便开始落后了。
“同文馆”和“京师大学堂”的设立，标志着国人意识到落后并开始奋起直追了。
1860年之后的近百年，一个世纪的追求，教育现代化是中国现代化的先行者与必须条件，便成了许多有识之士的奋斗目标。
从康有为、梁启超倡办京师大学堂，到蔡元培主持北京大学，中国的教育走过了整整一个世纪的漫长而复杂的改革之路。
1949年以后，中国的教育体制按照前苏联的模式进行了大规模的重建，凯洛夫教育学的方式与内容填满了中国的教育系统。
50年来，中国的教育界在思想改造运动和院系调整、反右运动、“大跃进”和十年“文革”浩劫中，教育系统中一些最优秀的人才惨遭摧残或严重流失，知识者的尊严和知识的价值遭到极大的贬低，中国的教育大伤元气。
改革开放以来，在采取了恢复高考等一些措施后，教育界一直以17年“红线”自居，不管其它领域的改革如何风起云涌，教育体制的改革却始终进展缓慢，近几年，改革的东风终于在教育系统里“吹皱一池春水”。
但是，从上面简短的回顾，我们仍然不难看出，教育界无论作为“人的社会化和文化再生产”的场所；还是作为“交往活动的中心”。
都远远没有做到或没有做好，我们的教育体制还远远不能适应激变中的中国，更难以适应激变中的世界。
二、教育对现代化的制约中国与印度比邻而居，很多地方有相似之处。
中国比印度改革早一些，破除计划统制方面多一些，经济发展的总成绩好一些，于是我们常常有一些小满足。
但是，如果同印度比教育，我们就很难有自豪感。
不论是教育经费在国家财政支出占国民总产值中的比例，还是在校大学生在适龄人口和高等学历在总人口中所占的比例，我们都远远落后于印度。