最新中国现代文学批评史第一章

一、论美及审美范畴
1、美的性质：“可爱玩而不可利用”
美之性质，一言以蔽之，曰：可爱玩而不可利用 者是己。虽物之美者，有时亦足供吾人之利用， 但人之视为美时，决不计其利用之点。其性质如 是，故其价值亦存于美之自身，而不存乎其外。
——《古雅之在美学上之位置》
它包含两方面的具体内容：
第一，美的超物质性。
“美术(文学)之无独立之价值也久矣，此无怪历 代诗人多托于忠君爱国劝善惩恶之意自解免，而 纯粹美术上之著述往往受世人之迫害而无人为之 昭雪”，由西方康德、叔本华一路近代美学家的 启发和诱导，王国维建树起自己的文学本体论观 念。
无意像梁启超那样用新的“文以载道”去置换旧 的“文以载道”，而是标举文学“超然于利害之 外”的本性；
——《古雅之在美学上之位置》
王国维在论述意境范畴时，也作了区分，其 根据也是从物我关系所表现出的或动或静的状态。 他认为， “无我之境”，物我界限泯灭，和谐 化一，宁静自然，属于优美， “有我之境”， “我”的色彩强烈， “物”明显地著上“我” 的情感态度，是一种流动状态，属于宏壮。
（2）古雅
“古雅”范畴的提出，实际上是弥补康德天才论 的不足：
中国现代文学批评史第一章
一、梁启超。（1873— 1929），字卓如，号任 公，笔名主要有过哀时 客、饮冰子、饮冰室主 人、新民子、中国之新 民、自由斋主人、曼殊 室主人、少年中国之少 年等。
第五、提出了小说的分类和划分类别的标准。
理想派小说，凡是能导人游于他境界的，属于理 想派小说；
二、改良诗歌
“支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。今日 者革命之机渐熟，而哥仑布、玛赛郎之出世，必 不远矣。”“欲为诗界之哥仑布、玛赛郎”，不 可不备三长： “第一要新意境，第二要新句语， 而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。”
——《饮冰室诗话》
第一、总结了戊戌以前他们尝试“诗界革命”失 败的教训。
第二，同属于精神领域，美与道德观念和科学概 念也是区别的。美是超利害的
“一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优 美，皆存于形式之对称、变化及调和。至宏壮之对象，汗 德(即康德)虽谓之无形式，然以此种无形式之形式，能唤 起宏壮之情，故谓之形式之一种，无不可也。就美之种类 言之，则建筑、雕刻、音乐之美之存于形式，固不俟论。 即图画、诗歌之美之兼存于材质之意义者，亦以此材质适 于唤起美情故，故亦得视为一种之形式焉，释迦与马利亚 庄严圆美之相，吾人亦得离其材质之意义，而感无限之快 乐，生无限之钦仰。戏曲、小说之主人翁及其境遇，对文 章之方面言之，则为材质，然对吾入之感情言之，则此等 材质，又为唤起美情之最适之形式。故除吾人之感情外， 凡用于美之对象者，皆形式而非材质也。”
无意像梁启超那样执著于用政治道德为论衡文学 的标准；而推崇重视人格判断的伦理学标准。
他对梁启超的理论无疑有着特别的补正作用。
王国维关于文学民族特性和中西文学融汇的思想 显得特别深刻。在《论新学语之输入》一文中， 王国维指出：“国民之性质各有所特长，其思想 所造之处各异，……我国人之特质实际的也，通 俗的也，西洋人之特质思辨的也，科学的也，长 于抽象而转于分类……吾国人之所长宁在于实践 之方面，而于理论方面则以具体的为满足，至于 分类之事，则除迫于实际之需要外殆不欲穷究之 也”。
——《古雅之在美学上之位置》
2、审美的基本范畴
（1）优美与宏壮
“美学上之区别美也，大率分为二种：曰优 美，曰宏壮。自巴克(即博克,英国美学家)及汗德 之书出，学者殆视此为精密之分类矣。”
——《古雅之在美学上之位置》
优美是一种悟性概念，崇高是一种理性概念
要而言之，则前者(优美)由一对象之形式， 不关于吾人之利害，遂使吾人忘利害之类也。后者(宏壮)，则由一对象之形式越 乎吾人知力所能驭之范围，或其形式大不利于吾 人，而又觉其非人力所能抗，于是吾人保存自己 之本能遂越乎利害之观念外，而达观其对象之形 式，如自然中之高山大川、烈风雷雨，艺术中伟 大之宫室，悲惨之雕刻象、历史画、戏曲、小说 等皆是也。
梁启超诗歌理论的缺陷
诗歌创造的理论上，他认为“诗界革命”，主要 是革新内容，使诗歌反映新思想、新意境，而对 于诗歌的形式，似乎并不需要革新，这是割裂了 形式与内容之间的辩证关系。
三、解放散文
“文界革命”：就是把散文从桐城派古文的禁锢 下解放出来，形成一种“新体散文”即后来人们 所说的“新文体”或“新民体”。
“美术者，天才之制作也。”此自康德以来， 百余年间学者之定论也。然天下之物，有决非真 正之美术品而又决非利用品；又其制作之人，决 非必为天才，而吾人之视之也，若与天才之所制 作之美术无异者，无以名之名，曰古雅。
1、 “平易畅达，时杂以俚语，韵语及外国语 法”。
2、 “纵笔者所至不检束”。
3、 “条理清晰，笔锋常带感情”。
王国维（1877年— 1927年），字伯隅、 静安，号观堂、永 观，浙江海宁人。 近代中国著名学者， 杰出的古文字、古 器物、古史地学家， 诗人，文艺理论学， 哲学家，国学大师
极言文学，却阐扬其独立的作用。
一类为写实派小说，凡是能和盘托出，彻底发露， 感人至深的，属于写实派小说。
“故今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新 民必自新小说始。”
小说家认清自己的责任、小说的作用以及封建小 说的恶劣影响，“造福殊难，造孽乃至易”
梁启超小说理论中的缺陷
第一、对于小说的社会作用和影响，过于夸大，
第二、他在反对封建文学、批判旧的反动小说的 过程中，对明清以来的小说创作，没有作具体分 析便加以全盘否定。
“过渡时代，必有革命。然革命者，当革其精 神，非革其形式。吾党近好言诗界革命，虽然， 若以堆积满纸新名词为革命，是又满洲政府变法 维新之类也。能以旧风格写新意境，斯可以举革 命之实矣。”
第二、反对薄今爱古和复古之风。
第三、提出了“诗界革命”的中心内容。 1、爱国思想， 2、崇高的报负“身高殊不觉，四顾乃无峰” 3、反映现实政治生活，漂泊 4、杂以俚语写得通俗易懂 音乐性