第三只眼睛,可洞悉一切
浅谈大智若愚的作文(精选)
浅谈大智若愚的作文（精选）一直在想人生最大的智慧是什么，后来才明白真正的大智慧其实是愚。
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果谁能做到“大智若愚”那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
从字面上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。
智慧（尤其是智术）如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”一个人过分地精于算计反而会被人算计。
傻子自以为聪明，但所有的人都知道他是傻子...好像很多人都喜欢在适当的时候耍一下自己的小聪明，但是要注意的是如果你没有拥有超人的智慧的话，困难就会接踵而至，因为你已经打开了别人戒备的闸门，但是你却没有把这一切控制在掌心并化之于无形的能力，所以很快一个又一个的难题就会出现...木秀于林，风必摧之。
一个太聪明的人如果不懂得内敛，除非你拥有超常的个人魅力，否则要么是你成为众矢之的，要么别人慢慢都疏远你...没有人愿意跟太爱表现聪明的人做朋友的，即使你聪明若杨又能如何，结果还是难逃厄运...现代人都太精明了，殊不知，有时候“傻”才是人生最大的智慧。
“傻”并不代表愚蠢和无知，它代表着出于自然的意志、天真率直以及超凡的灵感，这种“傻”其实是最大的聪明。
有一类人与这样的“傻”无缘，他们过于老成世故，他们总是尽可能地表现自己的“成熟”和“克制”，从来不会在别人面前流露自己的真情。
由于成天想着算计别人以及怎样防止被别人算计，这些人没有一个是可以真心真意交流的朋友，他们的心胸狭窄到了不敢相信任何人。
与那些天真率直的“傻瓜”相比，这些聪明人活得更辛苦，他们永远体会不到他们称为“傻瓜”的那一类人的轻松、幸福。
“聪明人”以自己的小聪明为自己套上了沉重的精神枷锁，为什么要让自己活得那样虚伪，那样疲惫呢?其实那些给自己套上心灵枷锁的所谓“聪明人”才是真正的傻瓜，难道不是吗？为此，我们要培养我们内心的傻子，去挑战已被广泛接受的智慧，并勇于与众不同，跳出常规去思考问题，做一个轻松快乐的傻瓜，只有大智大勇者才能做到这些。
绘本《黑与白》高质量的陪伴才是对孩子最好的爱
绘本《黑与白》高质量的陪伴才是对孩子最好的爱《黑与白》是美国绘本作家大卫·麦考利荣获凯迪克金奖的作品，这部绘本虽然名气很大，但是寻问了周围的朋友，几乎没有人读过它，可能是因为它的名字不够生动有趣，才让很多人兴味索然。
在《黑与白》的扉页上，写着这样的提示：本书似乎包括好几个故事，它们未必发生在同一时刻。
不过，也可能只有一个故事。
读到这样的提示，我们会有心理准备，它肯定有别于传统模式的绘本。
翻到正文，大家会发现平均排列着四副图，分别代表着四个故事：幻影、问题父母、一场等待的游戏和混战。
一开始，我们看到这四个同时出现的故事也许会有点儿懵，但是稍稍思量，就会发现这四个故事有N种读法，比如：一个一个读，两个两个读，三个三个读，四个一起读等。
在这里，我们一个一个地解读这四个故事。
第一个故事：幻影（左上角的图画）幻影的开篇是一个远景，一辆火车在原野上奔弛，蓝色的天空上写着“seeing thing”。
这到底是幻影还是现实，我们此时很难判断。
故事正式开始，一个男孩独自蜷缩在座位上睡着了，他正乘车去见爸爸妈妈，显然这是一段孤独的旅程。
车厢里除了车顶的灯光增添了些许的光亮，几乎是一片昏暗，给人以孤独、压抑之感。
凌晨时分，火车停了下来。
车厢的门打开了，列车员通知乘客有东西挡住了火车的去路，就不见了。
几分钟后，一个老妇人进了车厢，坐在男孩的对面。
我们注意一下，这位老妇人的外貌特征：裹着白色的头巾，穿着白色的外套，戴着黑色的面具，长着大大的鼻子。
男孩趴在车窗上，看到车头前有一堆石头。
他很纳闷，不知道石头是从哪里来的。
男孩见火车司机冲着石头大喊大叫地进行驱赶，不由得地笑了。
石头不是应该用搬的吗，为什么要驱赶？这是一个值得关注的问题。
另外，我们仔细观察一下石头的颜色，是黑白相间的。
这也是一个很有意思的点。
欢闹雀跃在瞬间变成了目瞪口呆。
男孩把眼睛揉了揉，无法相信眼前的一切：石头在滚动。
那些石头渐渐飘离铁轨，落到堤坝上，又飘向为铁路划界的矮树丛。
通天眼名词解释
通天眼名词解释通天眼是经过修炼，可以使眼睛具备超越视野范围的能力。
有这种能力的人被称为“神眼”。
神眼的种类分为“超视野”和“透视”两种，都具有不可思议的神奇效果。
目前普遍认为神眼最高境界就是透视，一旦达到透视就可以打开眼中的第三只眼。
这第三只眼据说可以看破虚妄、洞悉先机，神乎其技。
但是自从《王者归来》中出现了一位拥有透视的武圣后，这种传说似乎有了些根据。
1、经历种种磨难，学会坚强与忍耐;2、痛苦与失落，自己知道就好，没必要去逢人就说;3、振作起来，只要生命还在，一切都还来得及; 4、对待爱你的人一定要尊重; 5、不要把自己看得太高，其实在别人眼里什么都不是; 6、过去的事情可以不忘记，但一定要放下;7、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算; 8、做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺幻想。
9、不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己; 10、用心做自己该做的事; 11、不要过于计较别人评价; 12、每个人都有自己的活法; 13、喜欢自己才会拥抱生活;14、不必一味讨好别人; 15、木已成舟便要顺其自然;16、不妨暂时丢开烦心事; 17、自己感觉幸福就是幸福。
18、不必一味讨好别人。
人，是活给自己看的，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。
苦累中，懂得安慰自己。
没人心疼，也要坚强;没人鼓掌，也要飞翔;没人欣赏，也要芬芳。
忙时，偷偷闲，别丢了健康;累时，停停手，别丢了快乐。
只要心中有家，人生就不会迷路。
人生有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱;你想挥霍，却得不偿失。
人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱;你想挽留，却渐行渐远。
心性不稳的人看见别人有困难，明明自己也很着急，却不会伸出援助之手。
所以善良需要带点锋芒。
世界上有一条很长的路叫做梦想，还有一堵很高的墙叫做现实。
翻越那堵墙，叫做坚持。
推倒那堵墙，叫做突破。
加油!朋友，永远支持你! 19、很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。
细察求真,洞悉万象的意思
细察求真,洞悉万象的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：细察求真，洞悉万象，是一种对事物深入观察和思考的态度，是一种追求真理的精神。
在这个喧嚣的世界里，人们常常被表面的现象所迷惑，很少有人愿意花时间去细心观察和思考。
只有细心观察，才能发现事物的本质和规律，才能真正洞悉万象。
细察求真，就是要以科学的态度去观察世界。
科学是人类认识世界的一种有效方式，它要求人们以客观、严谨的态度去观察和实验，用理性的思维去分析和总结。
只有这样，才能获得真实的知识和理解。
细察求真就是拒绝主观偏见和一切不符合事实的假设，只相信经过严格验证的真理。
只有细察求真，才能真正洞悉万象。
细察求真，就是要深入了解事物的内在关系。
事物并不是孤立存在的，它们之间存在着密切的联系和相互作用。
只有深入了解事物之间的内在关系，才能真正理解事物的本质和规律。
细察求真，就是要通过研究事物的发展历程和演变规律，找出其中的因果关系，揭示事物的深层次含义。
只有细察求真，才能真正洞悉万象。
细察求真，是一种超越表面现象的思考。
表面现象往往只能揭示事物表面的内涵，而不能揭示事物的真正本质。
要真正理解事物，就需要透过表面现象，去探索事物隐藏的深层次内涵。
细察求真就是对表面现象进行深入思考，揭示其中的深层次内在含义。
只有细察求真，才能真正洞悉万象。
细察求真，不仅仅是一种思维方式，更是一种生活态度。
在生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，而要解决这些问题，就需要我们以细心的态度去观察和思考。
只有细心观察，才能找出问题的根源，才能找到解决问题的办法。
细察求真就是在每一个细节中发现问题的源头，找出解决问题的方法。
只有细察求真，才能真正洞悉万象。
第二篇示例：细察求真，洞悉万象，是一种对世界和事物的一种深入思考和观察的态度。
它要求我们不断地去探索事物的本质和真相，去理解事物背后的逻辑和规律，去看清事物的本质和内在的联系。
只有通过细致的观察和深入的思考，才能真正洞悉和理解万象，才能获得深刻的见解和领悟。
15课《真理诞生于一百个问号之后》阅读理解题(有解析)
15课《真理诞生于一百个问号之后》阅读理解题（有解析）部编版语文六年级下册第15课《真理诞生于一百个问号之后》阅读理解题儿童与发明①任何一项发明创造都离不开创造灵感，而孩子们天真无邪的问题和常人眼中的“异想天开"，在发明者看来却是创造的源泉。
②1821年的一天，德国有个农家女孩拿着妈妈的木梳在家门口玩耍。
玩腻了，她想出个新花样：找来两张纸片，一上一下贴在木梳上，把它放在唇边，谁知竟呜哩呜哩吹出声了。
一个叫布希曼的音乐家路过，被这奇妙的声音吸引住了。
他仔细观看了女孩的“杰作”，回家后，综合女孩的木梳、中国古笙和罗马笛的发音原理，制成了第一支口琴。
③无独有偶，听诊器的发明灵感也来自儿童。
一次，法国医生雷内克到一位患心脏病的贵妇家去诊病。
由于病人过于肥胖，传统的叩诊法无法测得准确的心率，可是又不便直接用耳朵贴在患者胸部听诊，雷内克医生十分为难。
回家的路上，他看到一群孩子在一根圆木的一头用针刮划，而另一群孩子把耳朵贴在另一头。
出于好奇，他凑上前去，竟清楚地听到了圆木那头的声音。
这件事启发了雷内克，不久，听诊器问世了。
④一次性成像照相机是美国人兰德的发明，提醒他进行这项研究的是他的小女儿。
一天，兰德和女儿去公园游览。
他给女儿拍了许多照片，拍完后，孩子急切地向爸爸要照片。
孩子的要求促使兰德花了好多年研究一次性成像问题，兰德终于在1947年成功地研制出一次性成像照相机。
⑤非洲裔美国人毕寇是位身手不凡的机械师。
他的儿子是个报童，整日奔波送报，脚踏车上的链条常常脱落，儿子为此十分苦恼。
于是，毕寇用塑胶做了些齿轮，再用木工工具加工，给孩子造了世界上第一辆“两轮传动"的脚踏车——用踏板的力量同时带动两个轮子，这种车能畅行于郊外崎岖的小径。
⑥与前几位相似，发明隐形眼镜的比斯特得益于儿子的恶作剧。
一天，他正聚精会神地读报，突然，鼻梁上的眼镜被调皮的小儿子打落在地。
比斯特正要发火，小儿子却拾起碎镜片，贴在眼前大叫起来。
第三只眼作文
第三只眼作文人们常说，眼睛是心灵的窗户，但如果有第三只眼，又会是怎样的一种体验呢？或许，我们可以从另一个角度去看待世界，发现更多的美好和真相。
第三只眼，并不是指真实存在的另一只眼睛，而是一种比喻，代表着一种超越常规的洞察力和思考方式。
拥有第三只眼的人，可以看到别人看不到的东西，可以洞察事物的本质和内在联系。
首先，第三只眼让我们能够更深入地了解世界。
在日常生活中，我们常常被表面的现象所迷惑，很难看清事物的本质。
然而，如果我们拥有第三只眼，就能够透过外表，看到事物的本质和内在规律。
比如，一个人的行为背后可能隐藏着他的真实动机，一件事情的表面现象可能掩盖着深层次的原因。
有了第三只眼，我们就能够更加准确地理解世界，做出更明智的选择。
其次，第三只眼使我们能够更清晰地认识自己。
人们常说，了解自己是最难的事情，因为我们常常被自己的偏见和情绪所蒙蔽。
然而，如果我们拥有第三只眼，就能够更客观地审视自己，看到自己内心深处的真实想法和动机。
这样一来，我们就能够更好地掌控自己的情绪和行为，更好地实现自我管理和自我提升。
最后，第三只眼让我们能够更全面地认识世界。
在现代社会，信息爆炸，我们常常被各种信息所淹没，很难分辨真伪。
然而，如果我们拥有第三只眼，就能够更好地筛选信息，看清事物的真相。
这样一来，我们就能够更准确地判断形势，做出更明智的决策。
总的来说，第三只眼并不是神话中的超能力，而是一种思维方式和洞察力。
拥有第三只眼的人，能够更深入地了解世界，更清晰地认识自己，更全面地认识世界。
因此，我们应该努力培养自己的第三只眼，提升自己的洞察力和思考能力，从而更好地适应社会的发展和变化。
希望每个人都能拥有一双慧眼，看清世界的本质，看到生活的美好。
曾国藩《冰签》容貌观人
容貌观人古人把人的七尺之躯分成三个部分，称为三停，头为上停，头形圆实饱满而又秀长者，是大吉富贵之人，但要与中停、下停和谐，身小头长或身长头小，则表示此人贫贱。
从颈部到腰部为中停，中停也要与上停、下停相称，太短则三寿命不长，太长则一生贫困，腰身软弱者既无力气，也不太长命。
腰以下到脚为下停。
下停也要与上中停相称，太长则多病。
一般来说，上身长下身短，主人官运亨通，有福寿，反之则一生贫贱又短命。
五短（头短、面短、身短、足短、手短）如果骨细面滑，印堂明亮，五岳朝拱，定上佳。
五长之形的人配以骨丰貌隆，清秀滋润，就是奇佳之人，主人富贵双全。
五短之形的人如果骨骼粗恶，五岳陷塌，则贫贱无疑。
五长之形的人如是骨肉枯瘦，筋骨暴露，则为恶相，亦贫贱。
富相可分为大富、中富两种大富的特征是：耳朵大且贴肉生，鼻大如悬胆，脸黑而身白，背部丰隆厚实，声如洪钟，背部宽阔，胸部平坦，腹部大又下垂，头皮宽大等。
中富的特征是：身体及面部上、中、下三停匀称齐等，面部五岳丰隆高拱。
头、面、身、手、足五者俱长，或五露俱全——即眼突、鼻仰、耳反、唇掀、结喉，眼细长如凤眼等。
大富与中富的共同特征：形象敦厚，神态安定，气质清高，声音洪亮，眉毛阔，耳朵厚实，口唇红润，鼻梁正直，面孔呈方形，背丰实，腰板正，皮肤滑腻，腹大下垂，牙口整齐如同牛齿，昂首慢步好比鹅行。
贵相分为大贵、中贵、小贵三种：大贵的特征：头颈粗壮下颌宽阔，眉骨高隆，伏犀骨隆起贯顶，眼睛端定，两手过膝，口大能容下一拳，举止投足如龙行虎步，双眼细长如凤目等。
中贵的特征是：胡须三角如铁，双耳白净长于脸，眼黑似漆，身长脚短，口形方形如“四”字，牙齿有三十六颗，且齐全，手指比手掌长等。
小贵的特征是：天庭饱满，无地阁方圆，牙齿又白又大，眉清目秀，口如角弓，嘴唇红润等。
贵相的共同特征是：脸黑身白，面粗身细，身体短小而声音洪亮，面部短而眼睛长，身体体味是清香。
古人认为，好的面色是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处事果断，无私正直，嫉恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力；观颧高耸圆重，面目威严，有权有势，众人依顺；颧高鼻丰并与下巴相称，中处到老年享福不断；颧隆鼻高，脸颐丰腴，晚年更为富足；颧骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严，贵享八方朝贡。
《狼》蒲松龄原文及翻译
《狼》蒲松龄原文及翻译《狼》蒲松龄原文及翻译《狼》是蒲松龄的著名作品之一，分为两则，你对《狼》这篇文言文熟悉吗？下面是小编为大家带来的《狼》蒲松龄原文及翻译，欢迎阅读。
《狼》第一则原文：有屠人货肉归，日已暮。
欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。
屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。
屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠即竟归。
昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇。
逡巡近之，则死狼也。
仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。
在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。
屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。
屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。
就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就（安全地）回家了。
第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。
（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！《狼》第二则原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
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第三只眼睛,可洞悉一切
无论东方还是西方,传统还是科学,都认为人有第三只眼,沟通可天地,洞悉一切。
人的第三只眼睛,传统称天目(天眼),现代科学则认为是松果体。
1 天眼神通
历来道、佛两家均有“天眼”的说法,大概在每个人的头部两眉中心,二郎神的第三只眼处。
也就是《西游记》中的“灵台方寸山,斜月三星洞”,这当然是对“心”的另一种说法。
天眼即“五眼”之一,所谓五眼,即肉眼、慧眼、法眼、佛眼、天眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。
有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”,眼睛能够明辨物象、增长知识。
修行的层次越高,心眼作用的范围越广。
凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。
如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。
天眼有修得和报得的不同。
一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。
因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。
一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托、依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。
对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外,尚有能见未来将要发生的事件现象。
那是由于任何现象的发生,已经有它一定的因果关系,由于造下一定的业力,便会造成一定的果报,往往现象尚未发生,而发生那种现象的力量早已形成,如果没有其他因素的加入,那就成了必将发生的事实。
所以,具有天眼的人,能够预知未来。
天眼的能力越强,能见的未来越久远,精确度也越高。
所谓精确度,就是说明天眼并不可靠,只要一加入其他的因素,未来的事态未必就会产生他的预期结果。
这好比两位围棋的棋士对弈,段数越高,所见棋目越多;段数越低,所见越少。
但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。
因为世事变数太多,定数只是局部和短时间的现象,万法因缘所生,缘变则变。
所以佛法不执著天眼,也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。
2 内观
我国古代有内观的记载。
内观是完全不同于现代实验的一套验证体系。
内观
实验是一种直接在理论构建者主体内进行的精微实验,这类实验完全不需要现代实验室的这些外在条件,只需主试者自身精密、系统的训练。
当训练到一定阶段,内观的过程就会自然发生,就会自然提供出理论构建所需要的系列数据,经络府俞便是由此而来。
李时珍于《奇经八脉考》所说的“内景隧道,唯反观者能照察之。
”就是对内观实验的一个写照。
在内观体系的指引下,研究者可以亲自进入到阴性物质世界进行科学探索。
在这个过程中,研究者本人通过亲身感悟,从而逐步重新认识宇宙,最终证悟宇宙的真理。
人感知能力超过仪器,人体确实具备这个潜力,否则古代名医扁鹊不能远远便
望见齐桓侯体内的病理状况,这种自动感知能力是电子仪器永远无法赶上的。
我们所要做的是挖掘这种能力,而不是怀疑它的客观性。
古代传说中有“顺风耳”、“千里眼”、“天眼”等就是对人体超常规感知的描述。
《黄帝内经》中也将到上古真人“视听八达之外”,也是一种客观描述,为我们走上内观之路增添了许多信心。
我们坚信,一定存在某种途径可以激发人体中潜伏的巨大能量。
看来,人体生命还有许多奥秘等待我们发掘。
3 松果体
古希腊哲学家认为,第三只眼位于大脑中心部位,将其比喻为宇宙能量进入人
体的闸门。
直至今日,现代医学对第三只眼的研究也从未停止过。
生物学家早就发现,早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。
起初生物学家对此迷惑不解,后来证实这正是第三只眼睛的眼框。
研究表明,不论是飞禽走兽,还是蛙鱼龟蛇,甚至人类的祖选,都曾有过第三只眼睛。
只不过随着生物的进化,这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内,成了“隐秘的”第三只眼。
尽管移入了黑洞洞的颅腔内。
“深居简出”、“与世隔绝”,不能直接观察五光十色的大千世界。
但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能,凭着它原来的一手“绝活”,仍然能感受光的信号并作出反应。
第三只眼出现在胚胎发育两个月时,即晶体、感光器和间脑区域的神经细胞形成阶段。
奇怪的是,它刚一出现,马上就开始退化。
著
名的海克尔生物基因定律为此提供了最有力的证据。
根据这一定律,胚胎在很短的时期内会经历其所属物种的整个进化史。
即人类在胚胎时期能够出现我们的先祖所具备的某些形态特征。
人类学家认为,人体的某个器官会发生退化,然后便不复存在。
从古代两栖动物的进化中可以发现它们同样伴有退化。
新西兰的斑点楔齿蜥已经存在了2亿年,它的颅骨上有很小的眼眶,在一层透明的膜下隐藏着一只真正的眼睛。
古生物学家发现,许多灭绝的爬行动物头顶都有眼睛,它是这些动物视觉器官的重要补充。
正是因为具有这一独特的器官,爬行动物才对地震、磁暴和火山爆发等自然灾害非常敏感。
动物的第三只眼确实能够物尽其用,而且还可以保护自身安全,但人要它来做什么呢?
别洛夫认为,先知者眼前出现的画面,正是松果体作用的结果。
大脑将宇宙中的能量汇集起来,而身体与地面振荡保持一致。
所以,松果体能够从宇宙获得超凡的想象力,将其化作神经冲动,到达丘脑下部。
然后,这些信号随着神经进入视网膜,视网膜上便出现虚拟的图像,同时,图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层,产生意识。
未卜先知的画面通常是闭眼而非睁眼时出现的。
未卜先知的能力应该是在我们的祖先失去了头顶上的眼睛后,作为对这一消失器官的补偿而出现的。
别洛夫认为,祭司充分利用了这一退化器官。
为发挥第三只眼的功能,他们用钻石做头饰,在宗教仪式时佩戴。
或许,宇宙的神秘能量正是通过宝石透明剔透的结构,以光束的形式汇聚到头顶。
电磁波
到达松果体并作用于其组织,水晶起的作用与晶体类似,只是它吸收的并非普通光线,而是宇宙能量。
在宗教仪式上中,祭司正是借助人为的第三只眼,洞悉一切。
在旧石器时代末期,一些宗教学说的信徒通常会被施以脑颅环锯术,他们的头顶会被挖出不同形状的洞。
环锯术的被施予者都是祭司的候选人,不知这是不是为了减轻宇宙神秘能量进入松果体的难度。
松果体是否是第三只眼睛,它是否具有特殊功能目前尚无定论。
圣彼得堡的生物学专家对松果体进行了研究。
他们发现这种神秘腺体在性成熟前发挥着重要的作用,随后它的作用形式发生了变化。
因此学术界一直认为,它跟阑尾一样毫无用处。
但俄罗斯学者发现它在不同时期都发挥着积极作用。
其组成细胞类似视网膜的色素细胞,有能够分泌激发肌体活性的血清素和具有镇静作用的褪黑激素,两者的分泌量也是相当恒定的。
人到了另一个时区作息会失调,身体机能会发生暂时紊乱,人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。
反之,遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。
这一现象正是松果体在“作祟”。
东方与西方,科学与传统,在“天眼”这一问题上,竟然殊途同归。