《像山那样思考》导学案
像山那样思考导学案
《像山那样思考》导学案制作：商桂松学习目标：、培养通过抓关键句、关键词解读文本地能力.、培养与自然和谐相处地意识，加强生态保护意识.、学习本文作者通过诗化地语言来表达人与自然地生态伦理地思考地特点.学习方法：抓关键词句阅读、研习、讨论教学课时：一课时预习要求：、了解作者与写作背景“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（—）美国作家，生态学家.奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然地浓厚兴趣，在他近岁时，购买了美国威斯康星河畔地一个被人类榨取殆尽而遗弃地名为沙乡地农场，从此开始了在沙乡长达年地恢复生态平衡地探索，直到去世.他把自己地观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》.书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映地亲知和体悟.文笔优美，思想深邃.被誉为“绿色圣经”.《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录地一则随笔.2、时代背景世纪之前，人们一直把自然当作无条件供人驱使、利用地资源，不懂保护它.这种观念造成人对自然地巨大地破坏，森林植被骤减，水土流失严重，工业三废污染，滥捕滥杀滥伐，这一1 / 3切严重地破坏了生态平衡，地球面临荒漠化地危险.3、完成《三维金卷》第一、二题，同桌互查.、质疑：针对文本提一个问题（提示：可针对题目、句子含义、文本结构或作者情感提问）学习过程：一、导入新课归纳并出示学生预习所提出地问题二、分析文本1、浏览课文，根据文章内容将题目地主语和宾语补充完整.像山那样思考2、抓关键句，研习文本内涵①狼地嗥叫中隐藏地内涵②人这个世界地启示在荒野③太多地安全可能产生了长远地危险3、联系生活实际，理解文本主旨我们人类对大自然做了什么呢？我们得到了什么？三、再读文本，体会作者情感一声深沉地、骄傲地嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑地夜色里.这声狼嗥是地悲叹；2 / 3是地反抗；是地警告；是地呼唤；它已被群山理解，却还极少为人类所领悟.这声狼嗥也是作者地大声疾呼！补充资料在世纪初，在美国西部落基山脉地凯巴伯森林中约有头野鹿，而与之相伴地却是一群群凶残地狼，威胁着鹿地生存.为了这些鹿地安宁，年，美国总统决定开展一场除狼行动，到年累计枪杀了多只恶狼.狼在凯巴伯林区不见踪影了.于是鹿在那里开始无忧无患“无计划”地生育了，不久鹿增长到万余头.兴旺地鹿群啃食一切可食地植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食地其他动物锐减，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病地困境.到年，凯巴伯森林中鹿下降到头，且病弱者居多，兴旺一时地鹿家族急剧走向衰败. 出现这种事与愿违地局面，其因是狼被人消灭了.狼一方面捕食掉一些鹿，使鹿总数得到控制，不致于繁殖到使植被退化地程度；另方面，狼捕食地鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰，利于鹿群传宗接代；再方面，鹿在狼地追逐下，经常处于逃跑地运动状态，促进了鹿地健壮发育.由于狼消失了，鹿没有天敌，“懒汉”体弱，鹿群退化. 美国政府为挽救灭狼带来地恶果，于上世纪年代制定了“引狼入室”计划.而这项计划却遭到一些人地反对未及时实施.随着人们环境意识地提高，“引狼入室”计划终于在年得以实施.时年从加拿大运来首批野狼放生到落基山中，森林中又焕发勃勃生机.3 / 3。
像山那样思考-导学案(含答案)
《像山那样思考》导学案学习目标1. 反复研读，深刻体会作者的“家是今生今世的证据”的观点和含义。
2. 体会文中细腻的、个性化的场景描写，体验作者的情感。
3. 仔细品味文章，评点理解课文哲理性语段。
4. 能理解人与故乡的关系。
资料链接1 作者简介（《随堂1+2》P102 作者简介）2 写作背景（《随堂1+2》P103 写作背景）阅读导航一、初读文本，整体感知嗥（háo）叫拾遗(yí) 毛骨悚(song)然不堪(kān) 湍(tuān)急揣(chuai)测饿殍(piao) 俘(fú) 艾(ài)蒿(hā)二、文本阅读1、文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘起、缘由。
明确：是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。
2、文章开篇就是对这声狼嗥的特写，表达了一种怎样的情感？明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感。
如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
3、看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、直接的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。
4、面对这声狼嗥留意的还有谁呢？明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。
“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢？先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。
后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。
（第六小节，作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。
像山那样思考：导学案设计教师版
像山那样思考（1课时）奥尔多•利奥波德班级姓名【学习目标】（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
【教学难点】（1）整体感知文章，理清文章脉络。
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【学习方法】多诵读，熟悉课文；多思考，大胆交流；多归纳，善于总结。
课前自主预习【新课导入】长期以来，我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？郭小川在《致青年公民》中的一句话“不驯的长江，将因你们的奋斗，绝对服从”吗？我觉得这句话很能形象地说明我们对待自然的态度。
在这里，我们显然是把长江亦即自然作为我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。
不难发现，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最高贵的，一切要服从我们人类的需要，自然要服从我们，我们要征服自然。
这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性不容怀疑的。
我们过去不是常会说人定胜天，与天斗与地斗，其乐无穷吗？这种想法果真就合理吗？我们究竟应该如何对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这最后一课的学习吧。
【材料链接】1.“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。
这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。
主要作品有1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。
文笔优美，思想深邃。
被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
2.背景介绍工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。
森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
像山那样思考导学案附答案
青州三中高一语文导学案编号：028教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级《像山那样思考》新授王丽凤王丽凤2009、11学习目标（1）了解生态平衡知识，领会本文所阐述的道理对保护生存环境的意义，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
（2）整体感知文章，理清文章脉络，理解重点语句的涵义。
（3）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
学习重点难点了解生态平衡知识，领会本文所阐述的道理对保护生存环境的意义。
一、课前预习1、作者简介：最近30年，在美国，有一本书表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观，唤醒了人们的环保意识，这就是“近代环保之父”奥尔多•利奥波德（1887—1948）的《沙乡年鉴》。
1887年利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇，受喜欢打猎的父亲的影响，童年时就培养了对大自然的兴趣。
1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了在沙乡13年的恢复生态平衡的探索——“我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感”。
利奥波德把他在沙乡的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。
此书记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的体悟，文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”，美国版本的销售量已超过了100万册。
《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
奥尔多·利奥波德，美国作家，生态学家，土地伦理学家。
这位“美国环境伦理的播种者”，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。
他对人类发出过这样的警告：“征服者最终都将祸及自身。
”2、背景介绍：工业革命的发展给人们带来了极丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境。
过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。
《像山那样思考》教案完整
《像山那样思考》优秀教案完整一、教学目标：1. 知识与技能：（1）理解文章的基本内容，掌握关键概念。
（2）提高阅读理解能力，能够概括文章的主旨和观点。
（3）培养批判性思维，对文章的观点进行分析和评价。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习，提高学习效果。
（2）运用辩证思维方法，分析文章的论点和论据。
（3）学会与他人交流和分享，培养团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）增强环保意识，认识到人与自然和谐共处的重要性。
（2）培养同理心，理解其他生物和自然环境的感受。
（3）树立正确的价值观，尊重自然、保护生态环境。
二、教学内容：1. 课文导入：介绍文章的背景和作者，引发学生对文章主题的兴趣。
2. 课文阅读：学生自主阅读课文，理解文章的基本内容和观点。
3. 内容解析：教师引导学生分析文章的结构和论点，解释关键概念。
4. 案例分析：学生分组讨论课文中的案例，分析其意义和启示。
5. 小组讨论：学生分组讨论文章的观点，分享自己的看法和体会。
6. 总结与反思：教师引导学生总结文章的主要观点，反思自己的思考方式。
三、教学资源：1. 课文文本：《像山那样思考》原文。
2. 多媒体课件：教师准备的多媒体课件，包括图片、视频等。
3. 参考资料：与文章主题相关的文章、研究报告等。
4. 讨论工具：用于学生分组讨论和分享的工具，如白板、投影仪等。
四、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的参与程度，包括发言、讨论等。
2. 阅读理解能力：通过课后作业和测验，评估学生的阅读理解能力。
3. 批判性思维：评估学生在分析和评价文章观点时的批判性思维能力。
4. 团队协作能力：观察学生在小组讨论和分享时的团队协作能力。
五、教学步骤：1. 导入：教师简要介绍文章的背景和作者，引发学生对文章主题的兴趣。
2. 阅读：学生自主阅读课文，理解文章的基本内容和观点。
3. 解析：教师引导学生分析文章的结构和论点，解释关键概念。
《像山那样思考》导学案 共2课时
第四单元第三课《像山那样思考》导学案制作人岳建华审核人岳建华使用时间 2017年 10月24 日【学习目标】1．整体感知，理清“事”与“理”之间的关系。
2．理解作者对人与自然的生态伦理的思考，加强生态保护意识3．掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法。
第一课时【预习导航】1、作者简介：奥尔多·利奥波德（1887—1948）——“近代环保之父”，美国作家，生态学家，土地伦理学家。
环境保护主义的先驱，被誉为“美国新环境理论的创始者”、生态伦理之父” 。
一生共出版三部书和五百多篇文章。
其中他的《沙乡年鉴》被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
2、给划线的字注音嗥叫（）驯服（）蔑视( ) 迸发( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲惫( ) 饿殍( ) 蜿蜒( ) 毛骨悚然( ) 3、解题题目是一个短语，根据你对文章的预习，请同学们把题目补充完整，（提示：山会思考么？【拟人】它在思考什么？）4、自读课文，划分结构。
第一部分( - )借一声狼嚎特写来写鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人对此的反应，进而点题。
第二部分（ - ）写狼被猎杀的后果第三部分（）提出人和自然和谐共处的观点【问题探究】阅读课文第1～3段，思考并回答以下问题。
1.“一声狼嗥”在文中有什么作用？“一声狼嗥”里透露出狼怎样的情感？2.作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？3、体会下列加点词语的含义。
(1)这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣．．．．．．．．．．．，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
(2)然而，在这些明显而迫近的．．．更加深刻．．的含义，这个含义只有．．．．．．希望和恐惧之后，还隐藏着这座山自己才知道。
(3)只有山长久地．．．聆听狼的嗥叫。
．．．存在着，从而能够客观地4、第3段中说“山对狼怀有一种秘密”，怎样理解这句话？阅读课文第4～9段，思考并回答以下问题。
像山那样思考(导学案)
《像山那样思考》学案学习目标1.理清文章脉络，体味诗意美和思辨色彩熔于一炉的语言。
2.学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
3.领会课文所阐述的道理对保护人类生存环境的意义，培养学生树立人与自然和谐共处的意识。
学习重点：理解作者对人与自然关系生态伦理的思考。
学习难点：体味诗意美和思辨色彩熔于一炉的语言；培养学生树立人与自然和谐共处的意识。
学习方法自主、合作、探究学习安排2学时第1学时自主学习一、走近作者1.作者介绍奥尔多·利奥波德，是美国作家、生态学家、土地伦理学家，被称为“近代环保之父”。
一生共出版三部书和五百多篇文章。
1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
2.《沙乡年鉴》简介《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。
记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟，被誉为“绿色圣经”。
在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。
其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人是这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续生存的权利。
他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。
利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。
利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都将祸及自身。
”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。
3.创作背景工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变得满目疮痍。
《像山那样思考》导学案4(教师版)
《像山那样思考》导学案4（教师版）像山那样思考班级姓名学号一、学习目标1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。
2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
二、背景材料1. 作者介绍：“近代环保之父”——奥尔多?利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。
这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。
1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。
文笔优美，思想深邃。
被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
2.背景介绍：工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。
森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
三、预习练习给下列字词注音并解释。
嗥（áo）叫：号叫，大声叫。
拾遗（yí）：拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚（sǒng）然：形容很害怕的样子。
悚，害怕。
不堪（kān ）教育：堪，可，能。
如：堪当重任。
辨：湍（tuān）急：水势急。
揣（chuǎi）测：猜测，推测。
辨：饿殍( piǎo )：饿死的人。
俘( fú )虏：打仗时捉住的敌人四、质疑探讨1．文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘起、缘由。
是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。
2．文章开篇就是对这声狼嗥的特写，请体会作者表达了一种怎样的情感？——这声嗥叫是狼对人类捕杀狼的强烈抗议和不满，从“不驯服的“对抗性的”可以看出来。
——这里表达了狼对险恶环境的不屈服，叫出了它们抗争的决心，所以是。
不驯服的”，含着“蔑视”。
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《像山那样思考》导学案
【学习目标】
1、体味文中表达出来的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
2、理解文中富含哲理的语言句。
【课前预习】
一、认真阅读导学练P82“背景资料”及“文体文化常识”，了解作者的环保理念。
奥尔多•利奥波德（1887－1984）：-----(国籍)作家、生态学家、土地伦理学家。
新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。
被成为--------------。
1935年，他在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场，从此开始了13年的--------------的探索。
并且将他的观察与思考写成了----------- 一书。
被称为--------------。
二、独立完成“语言积累”。
“变幻”意为不规则的改变，即变换的方式或内容很不固定，如：风云变幻、变幻莫测。
“变换”意为事物的一种形式或内容换成另一种，其过程或结果一般是具体的，甚至是可以看见的，如：变换位置，变换手法。
不绝如缕：绝：断；缕：细线。
断是没断，像只有一根细线联系着。
比喻声音等细微，但未中断。
比喻形势极其危急。
也比喻技艺、学说等继承者稀少，但未失传。
【课堂研讨】
一、通读全文并思考
1、谁要像山那样思考？为什么要像山那样思考？要像山那样思考什么？
2、为什么只有山才能客观地听取狼的嗥叫呢？（山是怎么思考的，山对狼的秘密看法
是什么？）
3、说说“像山那样思考”的涵义。
二、重要句子的含义
1、太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险
明确：生于忧患，死于安乐，有恐惧的生活不一定是不好的，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
只顾眼前暂时的利益，这是人的思考方式。
2、这个世界的启示在荒野
明确：荒野---未被人类涉足的地方，是原生态的。
应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，都是在大自然的原则下生长的，存在着一个健康的生态系统，保持一种生态的平衡。
这句话就给我们警示与借鉴意义，告戒我们要维持生态的平衡。
3、狼的嗥叫中隐藏的深刻含义
明确：一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回荡到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐小时在漆黑的夜色里。
这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难蔑视情感的迸发。
4、对世界上一切苦难蔑视情感的迸发。
明确：苦难：人们以为“狼越少，鹿就越多”“没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”，岂不知，对狼的赶尽杀绝破坏了生态的平衡,导致一系列的生态恶果。
狼缺失,正是“世界上一切苦难的开始”。
包含作者的忧患意识。
5、这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣。
明确：骄傲的：自己存在的必要与价值-----维持生态平衡的作用。
自己和山了解，人类不了解。
不驯服、对抗性：对人类的屠杀表示反抗。
悲鸣：为自己的命运而悲，为人类的的愚昧而悲。
【相关链接】
有人登上高山，就说自己“征服了高山”;有人漂流过江河，就说自己“征服了江河”；有人飞越了黄河最狭窄的部分，就说自己“征服了黄河”。
然而，一个意大利女探险家却在独
自穿过塔克拉玛干沙漠之后这么说：“我不认为我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干，感谢他允许我通过。
”
【沉思感悟】
如何正确处理人与自然的关系？
古老的部族臣服在天命的脚下，日日膜拜，滔天的洪水却一次又一次地淹没他们的家园；现代的伐木机械征服一片又一片的森林，时时采伐，全球的温度却日益升高，直接威胁着人类的生存。
臣服，注定了人类无法扩展生存的空间，无法脱离蒙昧的时代；征服，导致了环境灾难的发生、发展、昌盛甚至猖獗。
因此，不要臣服，不要征服，人类是自然的朋友！互补所缺，和谐共处是我们的原则。
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。
希望通过这节课的学习，我们应自觉地树立是生态环保意识，树立起平等对待一切生物的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害！让我们的家园更美好，更和谐！
【课后作业】导学练课后练习。