像山那样思考原文
像山那样思考原文
像山那样思考原文:一声深沉的、来自肺腑的嗥叫，在四野的山崖间回响着、然后滚落山下，渐渐地隐匿于漆黑的夜色里。
那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
一切活着的生物(也许包括很多死者)，都留心倾听那声呼唤。
对鹿来说，它是近在咫尺的死亡警告;对松林来说，它是预测半夜里格斗后留在雪地上的流血预言;对野狼来说，就是要来临的一种有残肉可食的允诺;对牧牛人来说，那是银行帐户里透支的威胁;对猎人来说，那是獠牙抵御子弹的挑战。
然而，在这些明显的而迫近的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深奥的含义;只有山知道这个含义，只有这座山长久地活着，可以客观地去聆听狼的嗥叫。
不过，无法理解那声音所隐藏的含义者，仍知道这声嗥叫的存在，因为在整个狼群出没的地区都可以感觉到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。
它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。
即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：一匹驮货之马深夜里的嘶鸣，岩石滚动的刺耳声，鹿群逃命的跳跃声，以及云杉下道路的阴影。
只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在，或无法察觉山对狼怀有秘密的看法。
我自己对这一点的坚信不移，要追溯到我看见一只狼死去的那一天。
当时，我们正在一个高耸的峭壁上吃午饭。
一条湍急的河流在崖壁下蜿蜒流过。
我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——它正在涉水渡过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。
当它爬上岸朝我们走来，并甩动着尾巴时，我们才发觉我们错了：那是一只狼。
另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。
它们确确实实是一群狼，就在我们的峭壁之下的空地上蠕动着，玩耍着。
在那些日子里，没有人会放弃一个杀狼的机会。
瞬间，子弹已经射入狼群里，但我们太兴奋了，无法瞄准：我们总是搞不清楚如何以这么陡的角度往下射击。
当我们用完了来福枪的子弹时，老狼倒了下来，另外有一只狼拖着一条腿，进入山崩造成的一堆人类无法通行的岩石中去了。
高一语文《像山那样思考》教案和原文
高一语文《像山那样思考》教案和原文【教学目标】(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
(3)渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。
【教学重点】(1)学习“走进文章、读懂文章”的阅读方法(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
(3)主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
【教学过程】(一)导入同学们：今天很高兴和我们高一(8)班的同学来共同学习《像山那样思考》这一篇文章。
(二)解决字词学生齐读〈投影字词〉嗥(háo)叫：号叫，大声叫(多指豺狼等)。
驯(xùn)服：顺从;使顺从。
拾遗(yí)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚(sŏng)然：形容很害怕的样子。
不堪(kān)教育：堪，可，能。
如：堪当重任。
湍(tuān)急：水势急。
饿殍(piăo)：饿死的人。
艾(ài)蒿(hāo)教师明确(三)初读感知1、同学们自己读了一遍文章，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？2、一篇文章怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？读出自己，读出问题。
这是一种阅读态度，一种阅读体验，读出自己——从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。
举个例子：史铁生的《秋天的怀念》除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。
对文章，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。
〈投影〉读出自己：相似的思想、情感;触动心灵的地方。
读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。
读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。
读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。
好今天，我们就以这样的态度——读出自己;读出问题，来共同学习《像山那样思考》。
(四)朗读文章，读出自己，读出问题。
朗读文章,拿笔做两件事。
把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。
像山那样思考
一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?
对人类捕杀的抗议和不满 对险恶环境的不屈服 对死去同伴的哀悼 对人类目光短浅的蔑视
对与人类和平共处的希望
……
对于这声狼嗥不同的生物都有什么 反应？它们的反应和一座山的反应 有什么不同？
鹿——警告
松林——预言
郊狼——允诺
牧人——威胁
猎人—— 挑战 山------客观地听取狼的嗥叫
“闪烁着的，令人难受的，垂 死时的绿光” “在这双眼睛里，有某种对我 来说是新的东西”;
我感到，无论是狼或是山，都 不会同意“这种观点”
自然界没有了狼会怎样？
狼被消灭了，山和草 原也被破坏殆尽，自然 环境受到毁灭性的影响， 人类的未来也不复存在！ （隐藏的涵义）
“太多的安全似乎产生的仅仅是长 远的危险”
我对狼嗥的认识是怎么转变的 ?“新的东 西”是什么?
“我”的认识
保护 自然
见狼 必杀
万物 平等
新的东西 作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动， 是一种思想的觉醒。 作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良 心上的愧疚和像山那样从长远的眼光来思 考“人与自然”的关系的思想和朦胧的生 …… 命平等意识。
人类只顾维护暂时安全，却付 出了长远利益的代价，提醒我 们不能为了自身的“和平与发 展”牺牲与我们和谐共处的自 然和赖以生存的环境。
“这个世界的启示在荒野”?
人类是大自然生态链中的一环，我
们并不比一座山更高明； 我们同自然万物的关系，和一座山 同自然万物的关系并无二致； 人和自然是平等的，应相互尊重
酸雨危害的树林
赖
水 体 污 染 致 使 鱼 类 大 量 死 亡
山
人类
从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久 从眼前利益考虑
像山那样思考原文_像山那样思考
《像山那样思考原文_像山那样思考》摘要：《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》收录则随笔，5）面对那座座无狼出没山利奥波德开始像山那样思考，97年6月5日瑞首都斯德哥尔摩召开合国人类环境会议会议通了《人类环境宣言》并提出将每年6月5日定世界环境日、导语近30年美国从唤醒人们环境识角上说有显然是首当其冲因它表达了种几乎是不朽关人和土地生态及其伦理观奥尔多利奥波德《沙乡年鉴》──薄薄99年出版册子这页数不多辞也简单、朴素然哲学随笔是奥尔多生观察、历和思考结晶其蕴含了作者土地伦理思想精髓通他人和土地关系描述那些从到威斯康星沙乡、不熟悉所描写地方者到了越越多乐接受他新思想者这美国版销售量已超了00万册他土地伦理概念成几全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨基础《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》收录则随笔很多《沙乡年鉴》者觉得这让他们印象深刻、忘不了就是那只垂死老狼它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘只狼什么这只狼能有如魔力让这么多人难以忘怀？非常有幸我们今天要学《像山那样思考》这说正是这只狼二、教学程[投影打出课题]起把课节）请看课0页插图试想漆黑夜晚群山寂静只能隐隐听到风树林叶子沙沙声突然声狼嗥撕破了这份宁静嗥叫声从山崖传向另山崖回荡山谷这声狼嗥对不生物分别有着怎样义？看看是如何描述？明确对鹿（它是死亡警告）；对松林（它是半夜里雪地上混战和流血预言）场撕杀即将上演；对郊狼（它是即将临拾遗允诺）是彻底地清扫战场绝不浪费；对牧牛人是银行里赤坏兆头；对猎人（是狼牙抵制弹丸挑战）打狼作者进而指出浅层希望和恐惧还有更深刻、只有这座山能听懂含义因山长久地存着从而能客观地听取这声狼嗥）这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样情感？明确排比增强气势作者将种深刻生态伦理问题以极其形象而富有诗语言表述出引起者关与思考（伦理是处理人与人相关系所应遵循道理和准则）3）快速浏览课作者得到这认识（山能够听懂狼嗥深层含义）由？明确只狼死发现狼、打死狼狼眼垂死绿光给我启示；众多狼死鹿数目增加以致饿死）作者原认没有狼地方就味着猎人天堂当人们州接州地消灭了它们所有狼天堂出现了么？出现了什么情况？明确破坏草原很难恢复牧牛人猎杀牧场上狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场工作5）面对那座座无狼出没山利奥波德开始像山那样思考他想到了什么？明确正是因鹿群对狼极恐惧生活着；山就要对它鹿极恐惧生活牧牛人猎杀牧场上狼也不是事；太多安全似乎产生仅仅是长远危险保护生态平衡刻不容缓（9）讲述狼被猎杀命运以及狼被消灭以留下生态恶这些平实记叙人们渐渐能够识到狼嗥叫声所饱含生态价值和生命义狼消失味着某种生存现状吹响了告别角味着我们代失了种可贵生存验人类对动物捕杀已造成了草原和高山植被无可挽回退化私人类付出生态环境恶化代价换取了所谓物质明进步却留下了伤痕累累地球利奥波德悲悯和忧虑让者看到了颗高贵而敏感心灵应该能够听到利奥彼德声疾呼了我们位学把节下（让学生朗体会首尾呼应、深入浅出写作技巧体会显明诗美和思辨色彩这候学生能够体会到这声狼嗥带给他们灵魂震撼）[投影打出课结构]6）如不能像山那样思考会有怎样危害？除了所讲到危害你还能列举出哪些？ [投影打出问题]当天空不再是蔚蓝看不到朵朵洁白云朵；当海不再澎湃见不到鱼儿畅游碧水；当鸟不再歌唱听不到婉动听鸣叫；当春天永不再鲜花不再绽放娇艳笑脸当蔚蓝色星球地球我们人类母亲再无力承担她儿女们伤害迎接我们又将会是什么呢？请跟随我们静静地看看、想想[投影打出环境污染图片]灰色工业明模糊了国和地区生存界区农业明代鸡犬相闻老死不相往和躲避现实成统桃花已不复存就环境污染而言这是跨国界问题任何国也不了样任何国出现环境恶化也将通蝴蝶效应传递给其它国以及全球[投影打出寓言 ]《淮南子》有寓言说就是这道理枭逢鸠鸠曰子将安？枭曰我将东徙鸠曰何故？枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣；不能更鸣东徙犹恶子声只要不污染更鸣问题尽早都会出现污染移、扩散现象从古代回到今天现实人类利益共体特征更突出臭氧层受损形成机理已十分清楚它是人类合成化学品排放不国对氟里昂和哈龙总量和人排放量是不但对全球影响是相[投影打出全球0%死亡归咎环境因素 ]据路透社报道美国康奈尔学科学年发表项研究报直说他们发现世界上死亡人数0%是因污染和其他环境因素致病造成人类地球上活动正毁灭己他们年0月《生物科学》杂志上发表说全球气候变化引起气温上升将进步加剧疾病蔓延并将导致产生新病种他们预测将有数以万计人离开寻食物因而成环境难民；越越多人将生活拥挤城市生态系统这种环境十分有利旧病死灰复和新疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前空气、水和土壤污染威胁7）地球生态系统对人类贡献到底有多？[投影打出生态系统价值构成表了取得全球性数据美国、阿根廷和荷兰研究人员进行了研究《然》杂志387期（997）发表题世界生态系统和然价值综合了用各种不评估方法进行上研究报告成得出结论全球国民生产总值8万亿美元而生态系统价值低值也333万亿美元是前者近倍?尽管对这估价学术界有不看法但重要是人类认识到了然或者生态系统虽然免费但也存着价值并以种量化方式表现了出确认然环境价值给狂妄人类灌了盆清醒汤它使人类认识到财富创造程永远有然环境部分贡献8）结什么我们要像山那样思考？ [投影打出问题]明确像山那样思考是带有祈使、召味短语思是说处理人与然关系应把己看成然组成部分人类是然生态链组成部分我们万物关系和山万物关系没有什么区别做到了像山那样思考就达到了与然和谐相处较高境界保护生态平衡刻不容缓像山那样思考是作者对人与然关系处理方式良建议是这种建议诗表达方式作者真正用让人们识到由人类直把己看成高切然主宰已导致了严重生态危机人类对动物捕杀已造成了草原和高山植被无可挽回退化私而又人类是付出生态环境恶化代价换取了所谓物质明进步人类没有像山那样对待己然关系9）我们应该怎样面对然怎样处理人和然关系？[投影打出问题]考虑这问题我们看段材[投影打出孩子们《代》人与然和谐明确我们方面要承认人是万物灵长是宇宙精华但生存系统人类又是依靠然环境或者生态系统支持人类也构成这生命支持系统重要组成部分；另方面又必须正视这样基事实没有良然环境人类就会失生存、创造财富可能即使还可以苟延残喘恶劣环境生存下但已远远偏离了人类追境界也远远偏离了万物灵长宇宙精华理应达到生存和发展境界既然然环境亦有价值而且所贡献价值比人类还要那么人类有什么理由不尊重它存格和应有权利呢？如承认了人类就得善待然选择条与然相和谐可持续发展道路[投影打出厚德物国杰出哲学张岱年先生曾从传统化角将华民族精神概括刚健强、厚德物语义应是出《周易》天行健君子以强不息地势坤君子以厚德物厚德物讲就是要有地道宽厚、尊重然品格和人生价值观念要能包容天地万事情操可持续发展我们共道路避免学生忽略和贬低人然界审美系告诉他们人和然有丰富关方式人们应该享受然融入然保护然拓展练习段材005年世界环境日拟主题并简述理由97年6月5日瑞首都斯德哥尔摩召开合国人类环境会议会议通了《人类环境宣言》并提出将每年6月5日定世界环境日年0月7届合国会通议接受了该建议世界环境日确立反映了世界各国人民对环境问题认识和态表达了我们人类对美环境向往和追历年世界环境日主题如下006 地球庭007 各国人民合起创造更加美世界008 我们地球、居住地、009 了地球上生命00 了地球上生命拯救我们海洋0 拯救地球就是拯救0 环境千年行动起吧03 世万物生命0 让地球充满生机05 水二十亿人民所系06 海洋存亡匹夫有责任07 主题。
像山那样思考上课
……
这是我，我在这里 你看到我的模样，年轻而强壮 可我不能说话 我不能告诉你，我也有一颗心在胸腔中跳动 我听到风的声音 像在呼唤我们的名字 这美丽的世界 这生命的家园 是你的，也是我的 太阳之下，我们同是兄弟 也许我终究要离开 让我对你说声永别 请记住，我曾经在这里
“这个世界的启示在荒野”
万物之间是共生共存，是平等的， 他们相互制约，从而维持生态的 平衡，和谐共生。这就是荒野给 我们的启示，也是狼叫的深层含 义。
据不完全统计： 18世纪灭绝的动物就达32种 19世纪灭绝了56种 20世纪灭绝了120种 有专家认为， 21世纪后期将有包括大熊猫、藏羚羊、 东北虎、扬子鳄在内的600余种灭绝 人类的自我发展和对地球生态环境的 破坏，其恶果已经逐渐显露，自我的 膨胀，将使人类本身经受一场浩劫！
《像山那山那样客观地、 像山那样思考: 长久地、深刻地思考人 与自然和谐相处的问题。 人并不是大自然的主人，从生态环 境保护和生态伦理的角度来看，我们 并不比一座山更高明。 我们同自然万物的关系，和一座 山同自然万物的关系并无二致。
众生平等，应相互尊重，尊重每一 种生物生存的权利。
像 山 那 样 思 考
像山那样思考
酸雨危害的树林
残忍的人类
结束语 自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的 代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留 下了一个伤痕累累的地球。 我们要自觉地树立起生态保护意识，树立起 平等对待一切的思想，学会像山那样去思考， 使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再 继续受到伤害。
（4）我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等一切人与自然 万物之间的关系。
文本解读
研读1-3节，思考问题。 1、第1节，狼的嗥叫是怎样的一种嗥叫？结合全文作者为什么这么说？ 2、狼的嗥叫对牧羊人、猎人意味着什么？为什么山能够听懂狼的嗥叫？ 3、1-3节在全文中的作用？
1、深沉的、骄傲的嗥叫。这是一种不驯服的、对抗性的、对世界上 一切苦难的蔑视情感的迸发。
《乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折 射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣 经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
课前学习反馈
o 嗥叫（ há ） 驯服（ xù ） 蔑视( miè ) n 流血 （ xuè ） 即将（ jí ） 残羹（ gēng ） 允诺 ( yǔn ) 弹丸 （ nwá 聆听（ lí ） dà ） n ng 驮马（ tuó） 嘎啦 （ gā ） 峭壁（ qià ） o 蠕动（ rú ） 枪膛 （ tá ） 兴奋（ ng xīng ） 扳机（bǎn ） 弯弯曲曲（ qū ） 皱皱巴巴（ zhò） u 充分（ fè ） n ng ) 迸发( bè 湍急( tuān ) 艾蒿( à hāo ) i 疲惫( bè ) 饿殍( piǎo ) 蜿蜒( wān yá ) i n 毛骨悚然( sǒng )
像山那样思考
[美]奥尔多· 利奥波德
作者简介：
《像山那样思考》最新
《像山那样思考》最新像山那样思考山，是大自然的杰作，光荣而崇高。
站在山巅，仰望蔚蓝的天空，我突然想到，我们也应该像山一样思考。
思考是人类最宝贵的财富之一，它拥有无穷的力量，可以改变我们的命运，塑造我们的人生。
现代社会的快节奏生活，使得我们常常忽略了思考的重要性。
我们忙碌于琐事之中，迷失在繁杂的信息中，难以找到那片宁静的湖泊，以及清晰的思维。
山，是孤独而坚强的象征。
山峰雄伟挺拔，耸立于大地之上。
山穿云破雾，屹立不倒，无论是炎夏的酷热还是寒冬的严寒，它都坚守着自己的位置。
我们也应该像山一样坚强，坚守自己的信念和原则。
当困难来临时，不要退缩，而应挺身而出，勇往直前。
只有坚持不懈的努力，才能从容面对生活的诸多挑战。
山，是静默而睿智的符号。
山静静地伫立，它不言不语，却蕴含着丰富的智慧。
我们应该学会倾听，倾听大自然的声音，倾听自己内心的声音。
只有在宁静中，我们才能真正明白自己的需求和渴望。
抛开外界的喧嚣，只有在沉思中才能找到真正的答案，明晰自己的方向。
山，是广博而宽容的象征。
山容纳了无数的生命，无论是大树还是小动物，它们都能够在山的怀抱中找到自己的生存空间。
我们应该像山一样包容宽厚，不论是生活中的他人还是自己，都应该给予宽容和理解。
每个人都有自己的长处和短处，我们应该尊重彼此的差异，共同创造一个和谐的社会。
山，是无私而奉献的化身。
山上的雪水滋润了万物，山上的植物为生命提供了氧气。
我们应该像山一样，乐于奉献自己的力量，帮助那些需要帮助的人。
在帮助他人的过程中，我们也能够找到更多的意义和快乐。
让我们像山一样思考，坚强而又坚毅，静默而又智慧，宽容而又无私。
相信，在思考的道路上，我们会找到生活的真谛，实现自己的人生价值。
让我们向着山的方向迈开步伐，宛如山一般高大而美丽。
像山那样思考
《像山那样思考》教案教学目标：知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；情感目标：（1）把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
教学重点：（1）整体感知文章，理清文章脉络。
（2）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
教学难点：通过阅读，体味此篇文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
教学时数：一课时教学步骤：一、导入新课【原文】庄子与惠子游于濠梁之上(1)。
庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这是两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，把原始森林里的树一棵棵砍伐下来的时候，我们是否站在大山的角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，这位被称为美国环境伦理的播种者，就站在了“山”的角度对人与自然进行了一番思考，用诗意的语言记录了他对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。
那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，朗读全文，用最简洁的语言概括每部分的要点。
（注意关键词句）第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含义狼的嗥叫；狼的嗥叫的含义第三部分（8－10）：深层的思考被破坏的草原难恢复；牧牛人杀死狼不是好事；太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险第二部分（3－7）：我的认识的由来发现狼；打死狼；得到启示；狼死－鹿死二、体悟文章诗意且富含哲理的语言中蕴含的作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（学生自由选择解答）1、他不知道像山那样思考。
正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。
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像山那样思考目录
编辑本段作者简介
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。
这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。
1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。
文笔优美，思想深邃。
被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。
森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
编辑本段文章解析
原文:
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。
这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。
对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头
（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。
然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。
只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。
它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。
即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。
只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。
当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。
峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。
我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。
当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。
另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。
它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。
在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。
当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。
这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。
当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。
那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。
我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变
得皱皱巴巴。
我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。
我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。
这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。
结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。
这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。
他不知道像山那样来思考。
正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。
鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。
所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。
用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。
这个世界的启示在荒野。
大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。
重点字词：
（一）嗥叫（háo）驯服(xǜn) 蔑视(miè) 迸发(bèng) 湍急(tuān)艾蒿(ài hāo) 疲惫(bèi) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng) 嘎啦（gā）
1.拾遗:：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。
如夜不闭户,道不拾遗。
②补充旁人所遗漏的事物.如拾遗补阙。
蜿蜒：①蛇类爬行的样子。
②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。
蠕动：像蚯蚓爬行的样子。
饿殍：饿死的人。
这里指饿死的鹿。
无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。
“衷”也做“中”。
毛骨悚然：形容很害怕的样子。
文章结构：
1）狼的嗥叫及其含义： A狼的嗥叫，引起下文。
B狼的嗥叫的含义（深层含义只有山能客观听取）。
2）作者认识的由来： A一只狼的死去 [发现狼——打死狼——狼眼中垂死时的绿光给予的启示]。
B 众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。
3）作者更深层的思考： A破坏的草原很难复原。
B牧牛人杀死狼也不是好事。
C太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
写作特点：
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。
这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。
科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。
最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
编辑本段文章启示
自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。
而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。
听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。
读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。