高考语文断句和翻译复习
高考复习文言文的断句与翻译ppt
1．
7、利用古代历史文化常识进行断句。
如：“冬十一月初令郡国举孝廉各一人”有 人因不知“郡国”与“孝廉”的概念而误断 为“冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人 。” “冬，十一月，初令郡、国举孝廉各一 人。”
高考试题集锦
1、（2005年北京纯招试题）将下面文言文中画线的部分用斜
线断句。(5分) 以是知藏书之难也然藏之之难不若守之之难守之之难不若读之 之难尤不若躬体而心得之之难是故藏而弗守犹勿藏也守而弗读 犹勿守也夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实 是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉古之善 读书者始乎博终乎约博之而非夸多斗靡也约之而非保残安陋也 善读书者根柢于性命而究极于事功沿流以溯源无不探也明体以 适用无不达也尊所闻行所知非善读者而能如是乎(清· 汪琬《传 是楼记》选自《尧峰先生文》有删节) （1）藏 之 之 难 不 若 守 之 之 难 守 之 之 难 不 若 读 之 之 难 （2）是 故 藏 而 弗 守 犹 勿 藏 也 守 而 弗 读 犹 勿 守 也 （3）而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实 （4）古之善读书者始乎博终乎约
客有为齐王画者,齐王问曰:“画孰最难者?”“画犬马 最难.”“孰最易者?”曰:“鬼魅最易,夫犬马,人所知也,旦 暮罄于前,不可类之,故难;鬼魅无形者,不罄于前,故易之 也。
再如1989年全国高考试题 或问郊岛孰贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之 郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒 无烟井底有清泉釜中常苦干孟氏薪米自足而岛家俱 无是以知之耳 给 以 上 这 段 话 加 上 标 点 。 以上这段文字有一些对话的标志，如“曰”“ 云”“言”“问”“闻”等字可供断句时参考。再 者“也”“耳”等句末语气助词和转折连词“而” 也可提供断句的依据。另外要注意对话的起点和终 或问:“郊岛孰贫?”曰:“岛为甚也.”曰:“何以知 点。 之?”“以其诗知之.郊曰‘种稻耕白水,负薪斫青山.’ 岛曰‘市中有樵山,客舍寒无烟.井底有清泉,釜中 常苦干.’孟氏薪米自足,而岛家俱无,是以知之耳.”
高考语文复习文言断句和翻译
我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。
规律：“曰”后往往加冒号，“盖”“大”大多在句首；“于”“而”—般在中间，耶”“乎”经常表疑问；“矣”“耳”后面加句号，哉”字后面跟感叹；“也”“者”作用表停顿，或句或逗看情况。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
答案
例6：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。
在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。
思路点拨
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。
2
据顶真，定句逗
3
例3：具告沛公，沛公大惊。例4：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
4
答案
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臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
01
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牛刀小试
02
思路点拨
排比、对偶、对称是文言文 常见的修辞方法；句式整齐、四六句多，在文言文尤其是骈文中较为常见，可据此断句。
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。
高三语文高考断句翻译
高三语文断句练习1.尧不以帝见善绻，北面而问焉。
尧，天子也；善绻，布衣也。
何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。
得道之人，不可骄也。
尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。
此之谓至公。
非至公其孰能礼贤？翻译：尧不以帝的身份见善绻，北面而问。
尧是天子；善绻是布衣。
为何礼遇他到这种程度呢？因为善绻是得道之士。
对得道之人，不可倨傲哦。
论尧的德行达智都比不上人家，所以北面而问。
这个叫做至公。
不是至公谁能礼贤？2.原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
《坚忍不拔》（选自苏轼《晁错论》）翻译：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤的渗露的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情到了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
3. 齐宣王见孟子于雪宫。
王曰：“贤者亦有此乐乎？”。
孟子对曰：“有。
人不得，则非其上矣。
不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
【译文】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。
宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。
人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。
得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。
国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。
以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。
4. 鱼得水而游焉则乐,塘决水涸,则为蝼蚁所食.有掌修其堤防,补其缺漏,则鱼得而利之.国有以存,人有以生.国之所以存者,仁义是也;人之所以生者,行善是也国无义，虽大必亡，人无善志，虽勇必伤。
2023届高考专题复习：文言文特殊句式与翻译+课件65张
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形 式很相近，但它不表被动，它放在动词前，表示 “对自己怎么样”。 可译为“我”。如：
生孩六月，慈父见背（我） 翻译：生下来才六个月,父亲便丢下我死去。 府吏 丁宁。（ ） 翻译：府吏嘱咐我
翻译下列句子：
[
1、诚请见教。 诚挚地请求教导我。
2、望见谅。 希望原谅我。
（3）共喻省略，即根据上下文便会明白省略的是什么 例：及左公下厂狱，史朝夕候 狱门外。 后公改 任 两广，太监泣别，赠大珠四枚。
3、省略动词或介词的宾语。（宾语常见的是代词 “之”）
（1）省略动词后的宾语 例：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与(给)之斗卮酒。 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告 之以事。 有志者，不随 之以止也。 将献 之 公堂，惴惴恐不当意。
②师者，所以传道受业解惑也。
（2）主语后单用“者”，或谓语后单用“也”表示判断。
（“主语+者+谓语”、“主语+谓语+也”）
例：①夫战，勇气也。
② 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……
（3）“者也”在句尾连用表示判断。
例：①城北徐公，齐国之美丽者也。
②莲，花之君子者也。
③沛公之参乘樊哙者也。
翻译时去掉“者”、“也”，在主宾之间加判断词
“只”、“只要”或“专”、“一定”等，而
助词“之”、“是”是提宾的标志，不译。如
成语“唯利是图”、“唯才是举”等，就是这
种格式。
34
（2）介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、 为、从、自、向”等，它们往往与后面 的名词或名词短语结合，组成介词结构。 这些在介词后的名词或名词短语，叫介 词宾语。介词宾语一般放在介词之后，
2024届高考专题复习：文言断句
语文微专题——文言断句一基本知识文言断句“三原则”“三步骤”“四方法”二断句四法：1.依名、动、代词断句句子成分基本结构:(定语)主语+[状语]谓语<补语>+(定语)宾语<补语>同现代汉语一样,文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当,谓语大多数是由动词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们只要抓住谓语动词,根据动词位置及和前后词语关系进行推断,就能提高断句准确率。
名词：人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名代词：第一人称：吾、我、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、自、余、予、彼第二人称：尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、卿、阁下、足下2.依虚词断句文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气,往往是明辨句读的重要标志。
句首发语词——常居句首,其前一般断开。
夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬句首时间词——常居句首,其前一般断开。
顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而句末语气词——其后一般断开。
陈述句末尾——也、矣、焉、耳疑问句末尾——与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫疑问语气词——其后一般构成疑问句,其前一般断开。
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何复句关联词语——其前一般断开。
虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非复音虚词——复音虚词需保持完整,不能点断。
有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则[微点拨]用虚词断句要灵活(1)“以、于、为、则”往往用于句中,它们的前后一般不断句。
(2)“乎”用在句中相当于“于”时,不能点断。
如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
”(3)“也”用在句中起舒缓语气的作用时,可点断也可不点断。
如:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”(4)连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用,所连接的内容共同做句子的成分,前后联系很紧密,一般不在其前断开。
高考语文复习专题测试： 断句与翻译
高考语文复习专题测试：断句与翻译一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
丁氏穿井宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君使人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求闻之若此不若不闻给上面文言文语段中的文字断句：有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君使人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求闻之若此不若不闻答案：有闻而传之者曰/丁氏穿井得一人/国人道之/闻之于宋君/宋君使人问之于丁氏/丁氏对曰/得一人之使/非得一人于井中也/求闻之若此/不若不闻[参考译文]宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去洗东西和取水，常常一个人住在外面。
等到他的家里打了井时，他告诉别人说：“我打井得一人。
”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。
”国人谈论这件事，宋国的国君听到了这件事。
他就派人去问姓丁的。
姓丁的回答说：“得到一个人使用，不是在井里得到一个人。
”听话听成这样，不如不听。
二、用斜线(/)给下面文言文断句。
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。
(取材于《老子·七十七章》)答案：天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。
[参考译文]天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就要抬高一些。
多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。
天道，是减损有余的用来补给不足的。
但人之道却不是这样，总是减损不足的用来供给有余的。
有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道、执天之行的道者才能做得到。
因此，圣人有所作为却不会自恃，有功劳却不居功自傲。
高三语文高考断句翻译
高三语文断句练习1.尧不以帝见善绻，北面而问焉。
尧，天子也；善绻，布衣也。
何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。
得道之人，不可骄也。
尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。
此之谓至公。
非至公其孰能礼贤？翻译：尧不以帝的身份见善绻，北面而问。
尧是天子；善绻是布衣。
为何礼遇他到这种程度呢？因为善绻是得道之士。
对得道之人，不可倨傲哦。
论尧的德行达智都比不上人家，所以北面而问。
这个叫做至公。
不是至公谁能礼贤？2.原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
《坚忍不拔》（选自苏轼《晁错论》）翻译：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（冲突也是溃堤的渗露的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情到了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
3. 齐宣王见孟子于雪宫。
王曰：“贤者亦有此乐乎？”。
孟子对曰：“有。
人不得，则非其上矣。
不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
【译文】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。
宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。
人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。
得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。
国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。
以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。
4. 鱼得水而游焉则乐,塘决水涸,则为蝼蚁所食.有掌修其堤防,补其缺漏,则鱼得而利之.国有以存,人有以生.国之所以存者,仁义是也;人之所以生者,行善是也国无义，虽大必亡，人无善志，虽勇必伤。
高考语文一轮复习：专题十二-断句和翻译省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
第三，凭借文言句子旳对称、节奏等进行断句。古人写文 章讲究语言旳工整，多利用对偶、排比、顶真、反复等修辞方 法，句式整齐匀称，富有节奏感，四六句多，这是文言文语言 上旳一大特点。如“二川溶溶/流入宫墙/五步一楼/十步一阁/廊 腰缦回/ 檐牙高啄/ 各抱地势/ 钩心斗角/ 盘盘焉/ 囷囷焉/ 蜂房水 涡”。(《阿房宫赋》)这几句作者多利用对偶句，每句四字，句 式整齐匀称，根据这一特点，我们就很轻易断句。
文言文断句，一般是由大到小，由易到难，点面结合，句 句突破。意思就是说，在标点之前，要仔细通读全文，把轻易 断开旳句子先断开，再依次缩小断句范围。对于疑难句子，要 联络上下文意，抓住关键词，仔细推敲，切不可顾前不顾后， 粗心大意。
要做好断句题，首先要有句子意识。句子在表意上经常是 表意完整、清楚，在构造上主干成份齐全。从构句成份来看， 名词、代词常做主语、宾语，动词、形容词常做谓语。断句时 能够动词、形容词为中心，前找主语，后找宾语。也能够找名 词、代词，确立主语、宾语，断句点常在名词、代词前后。如 “小鸟时来啄食/人至不去/三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移 影动/珊珊可爱/然予居于此/多可喜/亦多可悲”。(《项脊轩志》)
【参照答案】①收成不好就用储存旳粮食来救济灾患，等 到丰年再捐出粮食，此法大略像“社仓法”，但是清除了“社 仓法”旳弊端。
②(陶澍)创作Leabharlann 辑了《安徽通志》一书，表扬忠臣孝子节妇 烈女，以此来鼓励好旳风气和好旳习俗。
③(陶澍)晚年旳时候打算在淮南推行淮北旳政策，后来生病 且中风麻痹，没有能实施这政策。
(一)正确了解句意 正确了解句子是正确翻译旳前提，不少考生经常犯旳毛病 就是没有了解句子意思就去翻译，成果闹出了许多笑话。了解 句子，即要分析语境，又要分析句子本身。这里主要从分析句 子本身旳角度来说。
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第二编第二部分第十二章第四节1．用“/”给下面一段文言文断句。
人主不妄赏非爱其财也赏妄行则善不劝矣不妄罚非矜其人也罚妄行则恶不惩矣赏不劝谓之止善罚不惩谓之纵恶在上者能不止下为善不纵下为恶则国法立矣是谓统法(节选自《资治通鉴》) 【答案】人主不妄赏/非爱其财也/赏妄行/则善不劝矣/不妄罚/非矜其人也/罚妄行/则恶不惩矣/赏不劝/谓之止善/罚不惩/谓之纵恶/在上者能不止下为善/不纵下为恶/则国法立矣/是谓统法2．用“/”给下面一段文言文断句。
董宣字少平陈留圉人也初为司徒霸所辟举第累迁北海相后特征为洛阳令【答案】董宣/字少平/陈留圉人也/初为司徒霸所辟/举第/累迁北海相/后特征为洛阳令3．把下面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣光(司马光)曰：夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。
此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！(1)夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
译文：_____________________________________________________(2)此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！译文：___________________________________________________________ ___【解析】(1)判断句“……者，……也”，被动句“国保于民，民保于信”为采分点。
(2)“粹白”，理解为“美好”。
“粹”，纯、无杂。
“治平”，同义复词，“治理得好、安定太平”。
【答案】(1)诚信，是国君最大的宝贝。
国家被百姓保护，百姓被诚信保护。
因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。
(2)这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫(商)鞅更算得上刻薄，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时候的执政者呢！4．把下面两段文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。
贵而能贵人者，欲贱而不可得也。
达而能达人者，欲穷而不可得也。
”(《说苑·杂言》) 孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。
少而不学，长无能也。
老而不教，死无思也。
有而不施，穷无与也。
是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。
(《荀子·法行》)(1)达而能达人者，欲穷而不可得也。
译文：____________________________(2)有而不施，穷无与也。
译文：______________________________________________【解析】(1)“达人者”的“达”为使动用法。
(2)“与”，动词，“帮助、援助”之意。
【答案】(1)自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。
(2)富有时不施舍，穷困时就没人援助。
5．用“/”给下面一段文言文断句，并翻译画横线的句子。
曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人。
①纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。
孔子闻之，曰：“②参之言足以全其节也。
”(1)断句。
曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人(2)翻译。
译文：①_________________________________________________________ ______译文：②________________________________________________ 【解析】第(2)题考查点为句式“不我骄也”(宾语前置句)，实词“纵(即使)、骄(轻视、傲视、看不起)、足以(完全能够)、全(保全)、节(节操、操守)”，虚词“乎”(表反问语气，吗)。
【答案】(1)曾子衣敝衣以耕/鲁君使人往致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反/复往/又不受/使者曰/先生非求于人/人则献之/奚为不受/曾子曰/臣闻之/受人者畏人/予人者骄人(2)①即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？②曾参的话，(说明他)完全能够保全自己的节操啊！【参考译文】曾子穿着破旧的衣服从事耕种。
鲁国国君派人前往送给他一座城池，对他说：“请你用它来置办衣服。
”曾子没有接受。
使者回去了，再一次前往，曾子又一次不肯接受。
使者说：“你没有向人请求，人家就送给你，你为什么不接受呢？”曾子回答说：“我听说过这样的道理，接受别人东西的人畏惧别人，给予人家东西的人傲视人。
即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？”最终还是没有接受。
孔子听到这件事后，说：“曾参的话，(说明他)完全能够保全自己的节操啊！”6．阅读下面的文字，完成文后问题。
黄冈之地多竹，大者如椽。
竹工破之，刳(kū)去其节，用代陶瓦。
比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞(dié)圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。
远吞山光，平挹江濑，幽阒(qù)辽敻(xiònɡ)，不可具状。
夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清绝宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣！止于贮妓女、藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。
”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，人又西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。
四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！(1)请用“/”为上面文段中画波浪线的句子断句。
夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清绝宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也。
(2)翻译文段中画横线的句子。
①比屋皆然，以其价廉而工省也。
译文：___________________________________________________________ _____②幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！译文：___________________________________________________________ _____【答案】(1)夏宜急雨/有瀑布声/冬宜密雪/有碎玉声/宜鼓琴/琴调和畅/宜咏诗/诗韵清绝/宜围棋/子声丁丁然/宜投壶/矢声铮铮然/皆竹楼之所助也。
(2)①家家房屋都是这样，因为竹瓦价钱便宜而且省工。
②希望以后来黄州的人与我志趣相同，继续修葺竹楼，(这样)这竹楼就差不多能不朽烂了。
【参考译文】黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦，家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我因而就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。
登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。
那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。
夏天宜有急雨，人在楼中如闻瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。
这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。
这里江山形胜之外，但见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。
等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，此亦是谪居生活中的一大乐事。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。
”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。
四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
7．阅读下面的语段，完成文后问题。
曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。
及长，专心性理。
其学务躬行实践，而以静存为要。
读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。
”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。
事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
谓：“佛氏以空为性，非天命之性。
老氏以虚为道，非率性之道。
”父欣然从之。
继遭二亲丧。
五味不入口。
既葬，庐墓六年。
霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生曰学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣。
遂避席去。
端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
(1)用“/”给下面的句子断句。
霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生曰学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣。
(2)翻译下列句子。
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
译文：________________________________________________________②既葬，庐墓六年。
译文：_____________________________________________________ 【解析】第(2)题中①“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。
《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。
②“既”，副词，可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中的“六年”作“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词，在王安石《游褒禅山记》一文中对“庐墓”一词有解释，因此应理解为“修庐冢守墓”。
【答案】(1)霍州李德与端同时/亦讲学于其乡/及见端/退语诸生曰/学不厌/教不倦/曹子之盛德也/至其知古今/达事变/末学鲜或及之/古云/得经师易/得人师难/诸生得人师矣。