这几种理论的争论焦点
两派争论的焦点
两派争论的焦点两派争辩的焦点_外国思想通史开明派和保守派因观点不同而绽开论战。
开明派的普通认为，从来没有存在过，也永久不会存在。
在他们看来，彻低竞争的新古典理论基本上是一种规范的和伦理的模式，实际的经济状况明显与这种模式的描述不一样，惟独通过政府的干预才有可能制造出一种临近于这种模式的经济效果，由于彻低竞争模式在下列四个方面不足以完成它的使命（这四个方面以的论点为基调）：第一，已经阐述过，一种没有限制的，必定造成资本主义经济的不稳定性，而且会遭到反复浮现的带有破坏性的经济萧条。
开明派认为，政府的干预即使毁灭不了这种不稳定性，起码可以利用适当的财政政策和政策缓和这种不稳定性；经济稳定是当代资本主义的须要条件。
其次，强有力的，假如不受到限制，垄断组织是绝不会根据彻低竞争理论所描述的方式运转的。
但是政府的和管理机构可以强迫这些垄断组织根据公众利益行事。
这样，因为政府的少许协助，“”就能基本上发挥它的促进经济协调的作用。
第三，有些商品属于“社会消费的”，又是不行缺少的，但私人资本家不能从这些商品生产中获得，这就需要由政府来解决这个问题。
政府可以生产并分配这些商品，以便使最大化。
第四，“外差因素”会导致私人成本和（包括之类的成本）之间的不全都。
这种偏离越大，“看不见的手”就越不行能发挥建立合理价格和有效的资源分配的作用。
开明派认为，政府能够订正这种偏差，由于税收和补贴制度可以使私人成本和社会成本相等。
总之，开明派的经济学家把政府对经济的干预视为“紧要关头扭转局面的救星”。
他们并不彻低否定“看不见的手”的作用，而是认为这只“手”的本身力气是不充分的，还需依赖看得见的政府的拳头的协助才有济于事。
所以他们主见扩大政府的经济活动，采取私营经济和国营（或政府挺直控制）经济的混合经营制度，这虽不能彻低消退不稳定性，但能使它减轻到可以忍受的程度。
政府的看得见的拳头怎样发挥它的作用呢？主要的手段是交替用法货币政策和财政政策。
辩论中的经典辩驳理论
辩论中的经典辩驳理论辩论中的经典辩驳理论以下，我就为大家总结在重要比赛和在我们身边出现的一些非常经典的辩驳，并为大家分析其适用范围。
大家应该做的是牢记这种思维辨析方式，最好学会举一反三，否则千篇一律容易令人产生审美疲劳。
下面是辩论中的经典辩驳理论，希望整理的对你有用，欢迎阅读：1、并行/包含理论“同时存在就叫做并行吗?那么今天您在论证您方观点，我在论证我方观点，那我们双方的观点也可以并行吗?那么请对方同学待会并行地论证一下我方观点吧!”“对方同学，如果您方观点已经包含了我方观点，那么我们今天的辩论还有什么意义?如果我方观点是您方观点的一部分，那就请您在论证您方观点的时候也论证一下我方观点吧。
”“并行/包含理论”其实与“烤鸭理论”是异曲同工，但适用性更广一些，在花辩里，借用一种巧妙的辩驳，将对方抛给自己的难题抛回给对方叫借力打力。
但凡在辩论中，某一方强辩，将对方某些观点或者整个辩题拉回己方者，都可以采用这些类似的理论将难题抛回去。
典例：在2001年国际大专辩论赛初赛香港大学(正方)对武汉大学(反方)，辩题为《经济发展与环境保护可以/不可以并行》，正方对并行的概念有意模糊，认为凡是同时进行的都可以叫并行，反方先是以“有人保护环境，有人破坏环境”这样同时进行的矛盾进行反驳，正方仍然强辩，反方四辩当机立断，指出：“同时存在就叫做并行吗?那么今天您在论证您方观点，我在论证我方观点，那我们双方的观点也可以并行吗?那么请对方同学待会并行地论证一下我方观点吧!”巧妙借力打力，赢得掌声。
2、烤鸭理论“A包含了B就代表A是B吗?好比，我方二辩今天吃了一只烤鸭，他包含了这只烤鸭，你能说我方二辩就是一只烤鸭吗?”“烤鸭理论”适用的地方在于对方可以将自己的观点包含了本方观点，妄图通过整体大于局部的方式来使本方的辩驳为对方服务。
这时如果用理论来强辩首先难以辩清楚，其次容易弄巧成拙。
这时候如果采用烤鸭理论类似的类比即可巧妙地推翻对方的理论。
现代人类起源的夏娃理论
现代人类起源的夏娃理论人类的起源一直是科学界争论的焦点之一。
夏娃理论是关于人类起源的一种假说，它认为人类的起源可以追溯到夏娃这一人物。
尽管夏娃理论在学术界存在争议，但其研究结果在一定程度上为人类起源提供了新的思路和研究方向。
首先，夏娃理论认为夏娃是人类起源的始祖。
根据圣经记载，在伊甸园中，上帝创造了第一对人类夏娃和亚当。
根据这一理论，所有的人类后代都可以追溯到夏娃，她是人类起源的根源。
然而，夏娃理论并不仅仅是宗教信仰的问题，它也被一部分科学家借鉴和研究。
其次，夏娃理论在遗传学领域得到了一定的支持。
科学家通过对人类基因组的研究发现，人类基因组中有一部分与其他动物的基因非常相似，其中不乏与猿类相似的部分。
夏娃理论认为，这是因为夏娃及其后代与其他动物共享了一部分相同的基因，这也是人类与其他动物存在血缘关系的证据之一。
此外，考古学和人类学的研究也为夏娃理论提供了一定的支持。
根据考古学的发现，人类起源的地点可以追溯到非洲地区，而亚当和夏娃的故事中也提到了伊甸园位于亚洲。
这一点与夏娃理论中夏娃作为人类起源的始祖相吻合。
同时，人类学的研究也揭示了人类起源过程中的迁移和演化，这与夏娃理论的观点相契合。
然而，夏娃理论也受到了许多质疑和争议。
首先，夏娃理论是基于宗教信仰而提出的，它的科学性和客观性存在较大争议。
许多科学家认为，在研究人类起源时应该遵循严谨的科学方法，而不是基于宗教故事进行推断。
另外，夏娃理论也与现代生物学的研究结果有所冲突。
根据现代生物学的研究，人类的起源并非来自一个单一的始祖，而是来自于不同地区的不同种群。
这与夏娃理论中夏娃是人类起源的唯一始祖的观点相悖。
综上所述，夏娃理论是关于人类起源的一种假说，它认为夏娃是人类起源的始祖。
夏娃理论在遗传学、考古学和人类学领域得到了一定的支持，但也受到了许多质疑和争议。
人类起源仍然是科学界争论的焦点，未来的研究将进一步揭示人类起源的谜团。
辩论辩题的争议焦点
辩论辩题的争议焦点正方：辩题的争议焦点在于是否应该实行全球范围的环境保护政策。
我认为，环境保护是全人类的责任，需要全球范围内的合作和行动。
首先，环境问题是全球性的，一个国家单独采取措施是远远不够的。
比如，气候变化和全球变暖是全球范围内的问题，如果只有少数国家采取措施，那么其他国家的排放依然会对全球环境产生影响。
因此，只有全球范围内的政策和行动才能有效地解决环境问题。
其次，环境问题对所有人都有影响，不分国界。
正如约翰·肯尼迪所说：“地球上的每一片土地都是我们共同的家园。
”环境问题不仅影响到我们自己，也影响到我们的子孙后代。
因此，我们有责任保护好我们共同的家园，而这需要全球范围内的合作和努力。
最后，全球范围内的环境保护政策也能带来经济和社会效益。
通过合作，各国可以共同研发环保技术，推动可再生能源的发展，创造更多的就业机会。
同时，环境保护也能减少自然灾害的发生，保护生态系统，从而维护人类的生存环境。
综上所述，全球范围内的环境保护政策是十分必要的。
只有通过全球合作，才能有效地解决环境问题，保护我们共同的家园。
反方：辩题的争议焦点在于全球范围内的环境保护政策是否值得实行。
我认为，环境保护是每个国家的责任，不需要全球范围内的合作和行动。
首先，每个国家的环境状况不同，采取的环保措施也应因地制宜。
例如，发达国家和发展中国家的环境问题存在巨大差异，因此统一的全球环保政策并不适用于所有国家。
其次，全球范围内的环境保护政策可能会给一些国家带来不公平的负担。
发达国家已经在工业化过程中对环境造成了较大的破坏，而发展中国家则需要更多的资源来实现经济发展。
如果要求所有国家一视同仁地遵守环保政策，可能会加重一些国家的负担，导致不公平的结果。
最后，全球范围内的环境保护政策可能会受到政治和经济利益的干扰。
一些国家可能会利用环保政策来达到自己的政治目的，或者为了经济利益而不愿意遵守环保规定。
因此，全球范围内的环保政策可能会受到各种因素的干扰，难以真正落实。
辩论辩题的争议点
辩论辩题的争议点正方，这一辩题的争议点在于是否应该实行全球一体化，我们认为全球一体化是符合时代潮流和人类发展的必然趋势。
首先，全球一体化可以促进世界经济的发展。
随着全球化进程的加速推进，各国之间的经济联系更加紧密，贸易往来更加频繁，这有利于资源的合理配置和经济的高效运转。
正如经济学家亚当·斯密所说，“自由贸易是国家财富的源泉。
”其次，全球一体化有利于促进文化交流和人类文明的进步。
不同国家和地区的文化交流可以促进文明的互鉴和交融，有利于人类社会的进步和发展。
最后，全球一体化有利于解决全球性问题，比如气候变化、环境污染等，这些问题需要全球范围内的合作和共同努力才能得到解决。
反方，我们认为全球一体化并非完全利大于弊。
首先，全球一体化可能会导致贫富差距的进一步扩大。
在全球一体化的过程中，发达国家可能会通过跨国公司的跨国投资和跨国贸易来获取更多的利润，而发展中国家则可能会因为失去自主权和资源外流而陷入困境。
其次，全球一体化可能会导致文化的同质化和多样性的丧失。
在全球一体化的过程中，一些主流文化可能会主导全球文化，而一些小众文化可能会被边缘化和消失。
最后，全球一体化可能会导致全球性问题的解决困难。
在全球一体化的过程中，各国之间的利益冲突可能会导致全球性问题的解决变得更加困难，因为各国往往会以自身利益为先，而忽视全球利益。
名人名句及经典案例：正方，美国总统约翰·肯尼迪曾经说过，“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。
”这句话告诉我们，全球一体化是需要每个国家为了人类共同利益而做出贡献的。
另外，欧盟的建立是一个成功的全球一体化案例，它通过经济一体化和政治一体化，使得欧洲大陆的繁荣和和平成为可能。
反方，马克思曾经说过，“全世界无产者，联合起来！”这句话告诉我们，全球一体化可能会导致贫富差距的进一步扩大，因为在全球一体化的过程中，发达国家可能会通过跨国公司的跨国投资和跨国贸易来获取更多的利润，而发展中国家则可能会因为失去自主权和资源外流而陷入困境。
试解达尔文学说的五点争议
试解达尔文学说的五点争议
1. 伴随达尔文的历史冲突学说有被质疑的可能性，认为其将过去的
环境冲突和历史偶数文明的影响推断为历史结果的一部分。
2. 大量的实证研究表明，达尔文的理论没有足够的证据来支持地缘政
治斗争的作用。
它存在过度简化的把握，忽视了其他外部因素对历史
结果的影响。
3. 虽然达尔文的理论是否把历史冲突假设为主要因素会有争议，但大
多数学者认为，历史冲突在一定程度上也是影响历史发展的重要因素。
4. 达尔文的理论还受到批评，因为他主观地认为冲突是造成历史发展
的唯一决定性因素，没有考虑其他内部和外部因素的存在。
5. 专家也质疑达尔文的社会历史理论，认为其忽视了个性和文化对历
史发展的影响，因此缺乏多样性和深度。
关于光的几种学说
关于光的几种学说1．微粒说——牛顿——光是沿直线高速传播的弹性粒子流。
牛顿认为光是一种细微的大小不同的而又迅速运动的粒子，这些粒子遵守力学定律，它们在真空中或均匀介质中由于惯性而作匀速直线运动，因此，光的微粒说能较好地简明直观地解释光的直线传播和光的反射定律以及影的形成和光的色散现象。
(3)微粒说的困难：①解释光的折射定律比较麻烦，根据牛顿的推算，光在介质中速度要比光在真空中速度要大(后来知道这是错误的，可是当时无法判断这个推算正确与否)。
②不能解释光的独立传播定律：如几束光相遇后会彼此毫无妨碍地继续向前传播。
光的独立传播与光的机械微粒流概念是不相容的，它成为微粒说的致命弱点。
③在介质表面同时存在的反射及折射现象：牛顿认为光的反射是由于光微粒受到介质的排斥所致，折射是微粒受到介质的吸引所致，那么一束光射到介质表面时，既有反射又有折射，为什么介质对光微粒“有亲有疏”呢？④光的衍射现象更难用微粒说解释。
2．波动说——惠更斯（早期波动说）——光是某种振动在介质中以波的形式向外传播，即光是某种波。
(1)实验基础：光的独立传播规律。
(2)能解释的现象：波的反射、折射现象比较常见，所以波动说解释光的反射、折射是可以令人信服的；对光叠加后又可无妨碍地继续向前传播的解释，也是比较完美的。
(3)波动说的困难：由于惠更斯时代对光的波长是“很短、很短”这一点还不清楚，因此对光照射到不透明物体后会留下清晰的影子，还解释不了(亦即解释不了光的直线传播规律)尽管当时已发现了光的衍射现象，却没有给波动说提供什么理论优势。
二、微粒说与波动说的争论①争论的焦点：对折射现象的分析，两种学说得到不同结论：微粒说得出光在光密介质中光速大于光疏介质中光速；波动说得出光在光密介质中光速小于光疏介质中光速。
但是，由于当时实验条件限制，无法测量光速，所以无法判断谁对谁错，因此二者争论达一个世纪多。
②微粒说的称雄：两学说几乎是同一时代产生的，各有成功的一方面，但都不能完美地解释当时知道的各种光现象。
美国当代成人学习理论述评
美国当代成人学习理论述评随着社会发展步伐的加快，成人学习在人们的生活和工作中变得越来越重要。
为了更好地指导成人学习实践，学者们从不同角度探究了成人学习理论。
本文将围绕美国当代成人学习理论进行述评，旨在深入了解该理论的发展历程、研究现状和争论焦点，并阐述其主要观点和实践价值。
美国当代成人学习理论的发展历程可以追溯到20世纪中期，当时研究者开始成人学习的独特性。
自20世纪80年代以来，这一领域的研究成果逐渐丰富，主要涉及成人学习特点、影响因素和促进策略等方面。
在研究现状方面，当前研究主要成人学习的多元性、自主性和情境性等特点，以及如何运用技术手段和各类资源促进成人学习。
争论焦点主要包括以下几个方面：成人学习的定义和特点、成人学习与儿童学习的区别、如何有效促进成人学习以及如何评估成人学习的效果等。
尽管存在这些争论，但越来越多的学者开始成人学习的跨学科性质，试图从不同领域探究成人学习的奥秘。
美国当代成人学习理论的核心概念包括：自我概念、批判性思维和情境学习等。
自我概念是指成人学习者对自身能力和价值的认知，是影响学习动机和成就的关键因素；批判性思维是指学习者在解决问题时，运用分析、推理和评价等技能的过程；情境学习则强调学习者在真实情境中通过实践和互动获取知识和技能。
这些观点为成人学习提供了有力的理论支持。
自我概念有助于学习者明确自己的学习需求和目标，从而更好地调整学习策略；批判性思维有助于学习者在面对问题时，从不同角度进行分析和解决；情境学习使学习者能够在真实环境中灵活运用所学知识，提高学习效果。
为了探究美国当代成人学习理论的实践价值，我们选取了以下几个典型实践案例进行分析。
社区学院推广项目：社区学院通过在线课程和短期培训，为成年人提供多样化的学习选择。
这些课程根据市场需求和学员兴趣进行设计，旨在提高学员的技能和知识水平。
然而，部分学者指出，由于学员学习时间和精力有限，社区学院的推广项目需要更加学员的学习体验和学习质量。
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一、这几种理论的争论焦点个人本位论与社会本位论是制约高等教育目的的
基本理论学说。
二、两种理论争论的焦点是高
三、等教育应当为个人发展服务，还是为社会发展服务。
有这三种理论的原因
社会因素
1、教育目的的确定要依据社会生产力发展水平和科学技术发展状况
2、教育目的的确定要依据经济制度和政治制度
（四）人的因素
1、教育目的的确定要依据人的身心发展规律
2、教育目的的确定要依据人的身心发展需要
区别：三、两种教育目的观之比较
（一）不同之处
１．出发点不同
个人本位论是以个人需要、受教育者的本性作为出发点，社会本位论是以社会需要为出发点，２．产生的时间不同
社会本位论是古已有之。
在奴隶社会，教育为奴隶主阶级所占有
个人本位论是自由资本主义的产物，个人本位论是在反对封建统治的斗争中孕育起来的（二）相同之处
１．都认为应当培养人的德、智、体三方面
２．个人本位论并不是完全无视社会利益，社会本位论也不是一概否定个人的发展
个人本位论和社会本位论教育目的出发点虽然不同，
但在处理个人与社会关系上关不是完全非此即彼，个人本
位论虽然强调个人利益与社会利益之间的冲突，强调受教
育者的个性，增进个人价值，但也不是无视社会利益，他们
是主张在发展个人的基础上，促进社会进步；社会本位论虽
然强调个人利益与社会利益之间的一致性，但也不是无视
个人发展，他们也对儿童的发展提出了一些建议，只不过他
们认为个人的发展最终是为了社会的利益。
二社会本位论
主要观点
第一、人的本性是其社会性（政治性、经济性或文化性）；
第二、个人的使命在于为国家或社会进步事业献身；
第三、教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和社会生活素质。
个人本位论
2、主要观点
第一、人的本性在于其“自然性”；
第二、人性具有内在的、自我实现的趋向；
第三、这种趋向在道德或价值上是“善的”或“向善的”；
第四、只有每个人的本性都得到充分实现的社会，才是理想的社会；只有确保每个人的本性都得到充分实现的国家，才是善的和正义的国家；
第五、教育的目的就在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能，以便在此基础上建立理想的社会和国家；
第六、对个性的压抑和摧残是一切专制国家和时代教育的通病，必须得到彻底的医治。
教育目的的辩证统一论
这是马克思主义的教育目的论。
主张教育是培养人的活动，教育的目的要考虑人的身心发展的各个要素。
给与个体自由、充分地发展，并予以高度重视，但不是抽象地脱离社会和历史来谈人的发展，而是把个体的发展放在一定的历史范围之内，放在社会关系中考察，因而把二者辩证地统一起来了。
三：代表人物
二、社会本位论
1、代表人物
❖那托尔普（德）凯兴斯泰纳（德）孔德（法）涂尔干（法）社会本位论以法国的社会学家迪尔凯姆、德国的教育家凯兴斯泰纳和哲学家纳托尔普为代表。
三、个人本位论
1.代表人物
❖个人本位论代表人物为卢梭（法）裴斯泰洛（瑞士）康德（德）,福禄贝尔,裴斯泰洛齐
四：代表人物的言论
卢梭主张以儿童本性的自然发展、培养自然人作为教育目的；康德以发展人的一切
自然禀赋和才能作为教育目的；赫尔巴特认为教育是为了使孩子为明天的生活做好
准备。
凯兴斯泰纳则从维护社会统治出发而强调公民教育、公民的责任，这种教育
目的过于狭隘，偏于物质，片面强调了个人对社会、国家的服从；涂尔干认为教育
的任务就是要实现儿童的社会化；
五：评价
二、社会本位论
4、评价
♦（1）积极方面：社会本位论将对教育目的考察的角度从宗教神学转移到国家和社会事业上来，这是一个很大的进步。
这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离；
在当代有助于动员国家和社会资源来发展教育事业；
♦（2）不足之处:忽视了个体的特殊性，否认了个体在社会和国家生活中的积极能动♦
♦优点：重视教育的社会价值，强调教育目的满足社会需要，具有一定的历史合理性。
♦不足：过分夸大社会的地位和作用，割裂人与社会的关系，使人工具化，这是不足取的。
♦
♦三、个人本位论
♦4、评价
♦（1）积极方面：个人本位论在教育上和社会上都具有一种革命的作用，有助于新兴的资产阶级伸张自己在教育和社会政治层面上的权力，同时对于人性也有一种解放的作用。
♦（2）不足之处：
♦第一、将“自然性”与“社会性”、“个性”与“共性”对立起来；
♦第二、将个人的利益凌驾于社会利益和国家利益之上，最终毁坏教育的社会基础或前提；
♦第三、掩盖了自己的阶级属性。
♦
♦评价：
♦优点：批判了封建社会的教育，对认识教育的价值和功能、准确地把握人的发展有重要启示作用。
♦不足：排斥社会对教育的制约，排斥社会对人才培养的需要的观点是不正确的。