山东省潍坊市2019-2020学年高三上学期期中联考语文试卷(精校)
山东省潍坊市高三上学期期中联考语文试卷第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
走在入夜的镇子上，满街月光。
麻石地面（印\映）着疏疏密密的树影，这是街路上最美的花纹。
店家已经打烊，灯影只剩下几点，幽幽地闪在夜天。
风也吹得凉，我感觉到了荒辟的气息。
看得见几盏门楼下的挂灯，，这是今夜歇宿的客栈。
一夜安眠，等到晨阳从窗帘透射进来，我才睁眼。
推门在廊柱前站定，从四面（合拢\合龙）来的屋檐，为天井镶了宽大的边。
天井中央[ZZ1]砌出方形的浅池，几条红鳞的鱼在铺着卵石的池底悠闲地游动，。
顺着毗连的几道青色瓦脊伸出目光，迎着丛山青翠的远影，走到一片河滩。
河里的粼粼流波回应着风的呼唤，河面浮荡着轻薄的晨雾，空气中充溢着湿凉的水汽，心也似乎变得温润起来。
一座石桥跨在河的上面，河水复制了拱形的桥影，上下（接合\结合），恰是满月的形状，那圆影的清与静，只能是水墨画中才有的光景。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.烊（yàng）荒辟B. 砌（qì）客栈C.毗（bǐ）青翠D. 应（ｙīｎｇ）水汽2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.映合龙结合B.映合拢接合C.印合拢接合D.印合龙结合3.填入语段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是A.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放B.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放C.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放D.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.“在到过墨脱的人面前不要言路”，因为墨脱处处是高山、峡谷和沼泽，常发生塌方、泥石流，很多路连当地人都退避三舍。
B.战斗在边境口岸的缉毒警察，人人练就了一双入木三分的眼睛，能够凭借一些容易被忽视的蛛丝马迹，及时发现藏匿的毒品。
C.从偷偷摸摸拉活儿，到新规定出台，网约车合法身份的获得一波三折，中国由此成为世界上首个正式承认网约车合法的国家。
D.目前不少中学生营养失衡，这主要与他们不良的饮食习惯有关，一些学校里，学生以零食代替正餐蔚然成风，偏食现象突出。
5.下列各句中，没有语病的一项是A.长征沿线各地在纪念长征胜利八十周年活动中，广大干部群众讲述长征故事，歌颂长征英雄，践行长征精神，在社会上产生了强烈反响。
B.要让所有的农村孩子分享教育公平的阳光，政府就必须搭建资源共享的公共服务平台，建立扩大优质教育资源覆盖面的有效机制。
C.长江经济带饮用水水质安全摸底工作已完成，有关部门在按照“一套方案、一抓到底”的原则指导下，落实责任主体，保证用水安全。
D.《新华字典》1953年编纂完成，历经11次修订，日前以567亿册的总发行量获得“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”两项吉尼斯纪录。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。
王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。
若自原词观之，则晏殊的“昨夜西风”三句不过写秋日之怅望；柳永的“衣带渐宽”二句不过写别后之相思；辛弃疾的“蓦然回首”三句不过写乍见之惊喜。
这些词句与所谓成大事业大学问者，其相去之远真如一处北海一处南海，大有风马牛不相及之势，而王国维先生竟比并而立说，其牵连绾合之一线只是由于联想而已。
“联想”原为诗歌创作与欣赏中之一种普遍现象。
就创作而言，所谓“比”，所谓“兴”，所谓“托喻”，所谓“象征”，其实无一不是源于联想，所以螽斯可以喻子孙之盛，关雎可以兴淑女之思，美人香草，无一不可用为寄托的象喻，大抵联想愈丰富的，境界也愈深广，创作如此，欣赏亦然。
不过欣赏者之联想与创作者之联想又微有不同之处。
创作者所致力的乃是如何将自己抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。
创作者的联想我们可以找到两个简明的例证，其一是李后主《清平乐》词中的二句，“离恨恰如春草，更行更远还生”；其二是秦少游《减字木兰花》词中的二句，“欲见回肠，断尽熏炉小篆香”。
自“离恨”到更行更远还生的“春草”，自“回肠”到熏炉断尽的“篆香”，这当然是联想。
而“离恨”和“回肠”是抽象的感情，“春草”和“篆香”则是具体的意象，使读者自此具体之意象中，对抽象之感情、感觉、思想，得到鲜明生动的感受，这是创作者之能事。
至于欣赏者的联想，则我们自《人间词话》本书中就可以另外找到两个例证，其一是评南唐中主《摊破浣溪沙》词的话，王氏云：“‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽美人迟暮之感。
”其二是评冯延巳《鹊踏枝》词的话，王氏云：“‘终日驰车走，不见所问津’，诗人之忧世也，‘百草千花寒食路，香车系在谁家树’似之。
”自“菡萏香销翠叶残”到“美人迟暮”；自“百草千花寒食路”到“诗人之忧世”当然也是联想，而“菡萏香销”和“百草千花”是具体的意象，“美人迟暮”之感和“诗人忧世”之心则是抽象的感情，自作品具体之意象中，感受到抽象的感情、感觉和思想，这是欣赏者之能事。
这种由彼此之联想而在作者与读者之间构成的相互触发，形成了一种微妙的感应，而且这种感应既不必完全相同，也不必一成不变，只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受，就已经赋予这作品以生生不已的生命了，这也就是一切艺术作品的最大意义和价值之所在。
当然，我这样说也并不是以为欣赏单只着重联想，而便可以将作者之原意完全抹煞而不顾，我只是以为一个欣赏诗歌的人，若除了明白一首诗的辞句所能说明的有限的意义之外，便不能有什么感受和生发，那么即使他所了解的丝毫没有差误，也不过只是一个刻舟求剑的愚子而已；但反之亦然，若一个欣赏诗歌的人，但凭一己之联想，便认定作者确有如此之用心，那么即使他所联想的十分精微美妙，也不过只是盲人摸象的痴说而已。
所以我以为对诗歌之欣赏实在当具备两方面的条件，其一是要由客观之理性对作品有所了解，其二是要由主观之联想对作品有所感受。
《人间词话》三种境界之说，当然只是王国维由一己主观之联想所得的感受，但王氏的可贵之处则在他并不将一己之联想指为作者之用心，就在这一段三种境界之说的后面，王氏就曾自作说明道：“遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。
”这种态度就比专以寄托说词的清代常州诸老明达得多了。
而且这种说词的方法还有一点好处，就是他能以他自己的感受给其他读者一种触发，将其他读者也带入了一个更深广的境界，虽然每个人之所得仍不必尽同，但每个人却都可以各就其不同的感受而加深加广，这种触发的提示岂不是极可贵的么？（节选自叶嘉莹《谈诗歌的欣赏与〈人间词话〉的三种境界》，有删减）6. 关于王国维《人间词话》的“三种境界”，下列表述不正确的一项是A.王国维引用三位词人的词句喻指三种境界，是因为词人能以习见之物事现其未见之情思，联想丰富贴切。
B.词人以“昨夜西风”等词句形象描写不同情绪；王国维又引用这些词句来描述三种境界，这是欣赏者的联想。
C.王国维用前人词句来描述三种境界，是他在前人词句感发下而产生的联想，这种联想真切而独特。
D.王国维三种境界的联想赋予了前人词句以更强的生命力，也带给后来的读者更为丰富的联想与感受。
7.下列关于“创作者的联想”和“欣赏者的联想”的理解与分析，不正确的一项是A.在创作过程中，创作者运用“比”“兴”“托喻”“象征”等源于联想的手法，将自己的抽象之感觉、感情、思想化为读者更易于接受的具体之意象。
B.如果说创作者的联想是由此及彼的，那么欣赏者的联想就是由彼及此的，尽管后者与前者的过程相反，但其目的都是指向抽象的感觉、感情与思想。
C.欣赏者的联想由创作者所描写的具体意象引发，而联想的过程与内容又能充分体现欣赏者的主观感受与思想，不再受创作者所提供的具体意象影响。
D.两者在作者与读者间形成的微妙感应既不必完全相同，也不必一成不变，作品只要在欣赏者心中唤起真切而深刻的感受，就会有强大生命力。
8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，反映了欣赏者对同一意象的联想差异，强调了欣赏者的主观联想对作品意义的决定作用。
B.本文采用引用、比较等论证方法，以王国维《人间词话》中的“三种境界”说为例，明确了创作联想与欣赏联想的异同。
C.真正欣赏诗歌作品的人，其针对作品的联想并非胡思乱想，而应具备两个条件：对作品真有所了解，对作品真有所感受。
D.王国维的可贵之处不仅在于他从前人诗词中生发出“人生境界”这一独特联想，更在于他谦逊的态度给后人树立了榜样。
三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9~12题。
甘文焜，字炳如，汉军正蓝旗人，善骑射，喜读书，尤慕古忠孝事。
以官学生授兵部笔帖式①，累迁礼部启心郎，屡奉使称旨。
康熙初，授大理寺少卿，迁顺天府府尹。
崇文门榷税不平，疏劾之。
廷议令兼摄，文焜曰：“言之而居之，是利之也。
”固辞。
六年，授直隶巡抚，奏复巡历旧制。
单车按部，适保定、真定所属诸县患水灾，疏请蠲岁赋。
总督白秉真以赈费浩繁，请听官民输银米，文焜斥廉俸以助。
议叙，加工部侍郎。
七年，迁云贵总督，驻贵阳。
时吴三桂镇云南，欲藉边衅固兵权，诡报土番康东入寇，绐文焜移师，又阴嗾凯里②诸苗乘其后。
文焜策康东无能为，凯里近肘腋，不制将滋蔓，先督兵捣其巢，斩苗酋阿戎。
既平约云南会剿康东三桂虑诈泄谓康东已远遁由是益惮之。
文焜巡历云、贵各府州皆遍。
十年，遭母忧，上命在任守制。
文焜又遣兵击杀臻剖苗酋阿福。
疏乞归葬，许给假治丧。
三桂请以云南巡抚兼督篆，令督标兵悉诣云南受节度，而以利啖之，冀为己用。
十二年，文焜还本官，适撤藩议起。
三桂反，杀巡抚朱国治，遣其党逼贵阳。
文焜闻变，使族弟文炯赍奏入告，牒贵州提督李本深率兵盘江。
本深已怀贰，先以书觇文焜意。
文焜手书报之，期效张巡、南霁云誓死守，而本深不之顾。
本深标兵已受三桂饵，纷溃弗听调。
文焜度贵阳不可守，令妾率妇女七人自经死，独携第四子国城赴镇远，思召湖北兵扼险隘，使贼不北出。
十二月朔，至镇远，守将江义已受伪命，拒弗纳。
文焜渡河至吉祥寺，义遣兵围之。
文焜望阙再拜，拔佩刀将自杀，国城大呼请先死，夺其刀以刎而还之，尸乃踣，血溅文焜衣。
文焜曰：“是儿勇过我！”遂自杀，年四十有二。
乱平，贵州巡抚杨雍建以文焜治绩及死事状上闻，予优恤，赠兵部尚书，谥忠果。
山东省潍坊市高三上学期期中联考语文试题
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
走在入夜的镇子上，满街月光。
麻石地面（印\映）着疏疏密密的树影，这是街路上最美的花纹。
店家已经打烊．,灯影只剩下几点,的气息。
看得见几盏幽幽地闪在夜天。
风也吹得凉,我感觉到了荒辟．．。
一夜门楼下的挂灯，，这是今夜歇宿的客栈．．安眠，等到晨阳从窗帘透射进来，我才睁眼.推门在廊柱前站定,从四面(合拢\合龙）来的屋檐，为天井镶了宽大的边.天井中央【ZZ1】砌．出方形的浅池，几条红鳞的鱼在铺着卵石的池底悠闲地游动，。
顺着毗连的几道青色瓦脊伸出目光,迎着丛山青翠的远影，走到一片河滩。
河里的粼粼流波回应着风的呼，心也似乎变唤，河面浮荡着轻薄的晨雾,空气中充溢着湿凉的水汽．．得温润起来.一座石桥跨在河的上面，河水复制了拱形的桥影，上下(接合\结合）,恰是满月的形状，那圆影的清与静，只能是水墨画中才有的光景。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．烊（yàng）荒辟B．砌（qì）客栈C．毗（bǐ）青翠D．应（ｙīｎｇ）水汽2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．映合龙结合B．映合拢接合C．印合拢接合D．印合龙结合3．填入语段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是A．暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放B．暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放C．黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放D．黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放【答案】1．B2．C3．B【解析】1．试题分析：A项荒辟-—荒僻（荒凉偏僻，放纵怪僻）.C项毗（b ǐ）——pí。
D项应（ｙīｎｇ）——(ｙìｎｇ）。
【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
【技巧点拨】多音字记忆要找规律,结合词义、词性、运用场合等记忆。
2020届潍坊市高三语文上学期期中考试卷附答案详析
2020届潍坊市高三语文上学期期中考试卷注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2，回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本題共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题人们通常以“社会转型"来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。
所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。
在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。
如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国"看作是一种“乡土文明"的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明"的时代。
对费孝通“乡土中国"这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。
实际上，在费先生这里，与“乡土社会"对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会"。
费先生用“乡土中国"这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。
就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国点的传统“乡土文明"形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡土文明"已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明" 主导的时代。
山东省潍坊市2019—2020学年高三上学期期中语文试题
山东省潍坊市2019—2020学年高三上学期期中语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们通常以“社会转型”来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。
所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。
在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。
如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明”的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。
对费孝通“乡土中国”这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。
实际上，在费先生这里，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会”。
费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。
就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国特点的传统“乡土文明”形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡土文明”已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明”主导的时代。
这是由于，现代化进程中产业结构的提升必然带来产业的集中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而带来城市的扩张。
2019—2020学年高三第一学期期中质量检测语文试卷及答案
2019—2020学年高三第一学期期中质量检测语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题―、现代文阅读(21分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
下一代触屏手机什么样不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来虚拟事物将被更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这样的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年被偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微羁的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上时，由于静电吸引，你手指的皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量随着交流电的振荡而发生变化，所以你的手指和屏幕之间的静电吸引力也随之变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指上的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这使你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类振动本质上跟手指滑在木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发的一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机和手机上。
山东省潍坊市高三上学期期中联考语文卷
山东省潍坊市高三上学期期中联考语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中，字形与加线字的读音全都正确的一组是（）A . 眷顾伺候(cì)怯生生(qié)无济于事(jì)B . 糅合寒碜(chen) 暴发户(bào)抢购成癖(pǐ)C . 遴选勋章(xūn)煞风景(shā)飞扬拔扈(hù)D . 做梗寒噤(jìn)处方药(chǔ)唧唧喳喳(chā)2. （2分）下列各组词语中，有错别字的一项是（）A . 旁证旁征博引收集搜集材料B . 秘诀行踪诡秘喧闹喧宾夺主C . 昏愦振聋发聩纷纭众说纷纭D . 淘金白浪滔天淹没湮没无闻3. （2分） (2017高一上·奉新月考) 下列句子中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①由于沉迷于网络游戏不能遵守学校纪律，他在初中期间转读了五间学校，如今虽上了高中，但初中那三年的峥嵘岁月还深深地印在他脑海中。
②烛之武一身孤胆闯虎穴，在秦营里大义凛然，视死如归，巧舌如簧，最后说服秦君撤军，真可谓：三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。
③图穷匕见，这个一向以友好邻邦来标榜的霸权主义者，终于撕去了“友谊”的面纱，赤裸裸地进行军事交涉了。
④科特迪瓦前总统巴博在选举失败后仍不交权，违背国内民意和国际舆论，以致陷入四面楚歌的境地。
⑤面对外敌的肆意入侵，我们要团结一致，积极斗争，争取生存机会，决不能“人为刀俎，我为鱼肉”，坐以待毙。
⑥夕阳下的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜如妩媚的新娘，动人心弦。
A . ①②⑤B . ①③④C . ②⑤⑥D . ①②⑥4. （2分）(2017·遵义模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 立体化作战的望远镜集群，不但能提升我国在天文科学与技术方面的创新能力，还能广泛应用于导航、定位、航天、深空探测。
2019-2020学年潍坊四中高三语文上学期期中考试试卷及答案解析
2019-2020学年潍坊四中高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。
那么，什么是意境？从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。
在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。
象与形相比，有虚与实、动与静的区别。
象比形更虚灵，更生动。
象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。
《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。
故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。
正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。
正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。
形象多指现实中的事物的形状。
形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。
比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。
不过，形象也可以是非审美活动的对象。
比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。
通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。
既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。
中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。
由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。
世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。
从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。
与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。
正是在这种意义上，意境也有境界的意思。
2019-2020学年高三语文上学期期中联考试题(V).doc
2019-2020学年高三语文上学期期中联考试题(V)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
为什么科学技术的负面效应是内在的、不可避免的？这是因为，现在普遍应用的科学之技术，都来自数理科学。
数理科学的机械自然观与自然本身是有冲突的。
科学及其技术的力量越强大，冲突越激烈。
数理科学的代表是牛顿的经典物理学，它建立在机械论、决定论、还原论的世界图景之上。
牛顿时代有种说法，“上帝是一个钟表匠”，整个宇宙被看成一架机器，由一系列机械连接的构件组合而成，它是物质的，没有内在生命，这是机械论；这架机器可以分离、拆卸，也可以重新安装、重新组合，这是还原论；只要掌握每一个部件的细节，就可以对整个机械的运行做完全确定性的计算和预期，这是决定论。
按照这种机械自然观的世界图景，整部宇宙机器的运行遵循既定的、统一的物理规律；这些规律能够被人获知，写成数学方程；这些方程可以计算。
数理科学试图通过计算，对大自然进行准确的分析和预言。
进而，通过其技术，直接对自然进行干预。
于是，大自然成为人类研究、分析、计算、控制、改造、重构的对象。
大自然失去了其曾经的主体地位，变成了纯粹的客体，人类则相信自己有能力、有权力对自然进行控制和改造。
在工业文明的社会结构中，整个社会都把资本增值作为最高目标和最高行为准则，人类通过科学对自然的改造也不例外。
数理科学不仅为工业文明的意识形态提供支持（机械自然观、人类中心主义、社会进步观等），还提供有助于资本流通、增值的技术。
反过来，社会也对这样的科学和技术予以支持，使得其获得更多的资源，从而加强了对自然的控制和改造。
数理科学的实际操作方式是：从自然之中切割出一个局部，忽略这个局部与其他部分之间的关联，建立理想化模型，再用数学方程来描述这个局部，此所谓科学规律。
美国科学哲学家约瑟夫·劳斯认为，科学是一种地方性知识，实验室中的地方性知识。
山东省潍坊市2019-2020学年高三上学期期中语文试题(解析版)
山东省潍坊市2019-2020学年高三上学期期中语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
人们通常以“社会转型”来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。
所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。
在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。
如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明”的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。
对费孝通“乡土中国”这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。
实际上，在费先生这里，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会"。
费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。
就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国点的传统“乡土文明”形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡土文明”已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明”主导的时代。
这是由于现代化进程中产业结构的提升必然带来产业的集中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而带来城市的扩张。
这一过程，无论从世界范围来看，还是从中国自身看，都是一个无可回避的客观必然进程。
在传统乡土社会，一方面城乡联系本身并不紧密；另一方面，在经济上自给自足的，乡村是本位，而且相对独立，不依赖于城市,而并非生产基地的城市则反过来完全依赖于农村。
山东省2019-2020学年高三上期中语文试卷(I)卷
山东省2019-2020学年高三上期中语文试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高一上·烟台期中) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 昨天上午9时，温州市消防部队的600余名消防官兵在同一时间内召开追悼会，深切缅怀衡阳“11·3”灭火抢险救援中临危授命的张晓成等20名烈士。
B . 《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您身临其境，体会在关键时刻如何妙手回春。
C . 古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
D . 近来交通事故和矿难不断出现，仅2月14日孙家湾矿难中就有200多人失去生命。
交通事故和矿难此起彼伏，接连发生，引起国务院的高度重视。
2. （2分） (2019高二上·铅山期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1～2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。
B . 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。
C . 在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛受益。
D . 面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）立秋了，只有在乡下才能感受到那种有别于夏天的气候的变化。
________，________，________；________，________，________。
八面来风没遮没拦的旷野啊，是能最先感受到这种由夏而秋的气候变化的。
2019年11月山东省潍坊市2020届高三上学期期中考试语文试题及答案解析
绝密★启用前山东省潍坊市2020届高三年级上学期期中考试语文试题2019年11月注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2,回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本題共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1~3题人们通常以“社会转型"来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。
所谓社会转型,就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。
在这个转型过程中,生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力,而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。
如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国"看作是一种“乡土文明"的话,那么,社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明"的时代。
对费孝通“乡土中国"这一概念的一个最常见的误解,就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念,而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。
实际上,在费先生这里,与“乡土社会"对应的不是空间形态意义上的城市社会,而是历史序列上的“现代社会"。
费先生用“乡土中国"这个概念所要刻画的,是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态,是一种独特的乡土型文明形态。
就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市,这种独具中国点的传统“乡土文明"形态也不仅仅限于中国乡村,而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是,无论你是主动告别还是恋恋不舍,在现代化的进程中,这种独具特色的传统“乡土文明"已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花,今日的我们已无可选择地进入了“城市文明" 主导的时代。