初中语文古诗文赏析黄庭坚《王充道送水仙花五十支》原文、译文与赏析(附作者简介)
古诗词之花之美(四)
古诗词之花之美（四）——魅之水仙水仙明朝文徽明翠衿缟袂玉娉婷，一笑相看老眼明。
香泻金杯朝露重，尘生罗袜晚波轻。
汉皋初解盈盈佩，洛浦微通胍胍情。
刚恨思才力尽，临风欲赋不能成。
赋水仙花【宋】朱熹隆冬凋百卉，江梅历孤芳。
如何蓬艾底，亦有春风香。
纷敷翠羽帔，温艳白玉相。
黄冠表独立，淡然水仙装。
弱植晚兰荪，高标摧冰霜。
湘君遗褋，汉水羞捐珰。
嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。
徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。
卓哉有遗烈，千载不可忘。
王充道送水仙花五十枝黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
卜算子水仙近代王国维罗袜悄无尘，金屋浑难贮。
月底溪边一晌看，便恐凌波去。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。
却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
西江月宋居敬翠幄轻寒护夜，寒妆靓暖。
酒筹诗令逐时新。
仙佩朋簪清兴。
凤炬呈妍粟粟，水仙照座盈盈。
约君策马贺升平。
回首尊前风韵。
清平乐咏水仙花元白朴玉肌消瘦。
彻骨熏香透。
不是银台金盏酒。
愁杀天寒翠袖。
遗珠怅望江皋。
饮浆梦到蓝桥。
露下风清月惨，相思魂断谁招。
题水仙宋孟坚自欣分得槠山邑，地近钱塘易买花。
堆案文书虽鞅掌，簪瓶金玉且奢华。
酒边已爱香风度，烛下独怜舞影斜。
礬弟梅兄来次第，搀春热闹令君家。
水仙花宋克庄岁华摇落物萧然，一种清芬绝可怜。
不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
题凝雪水仙图王冕出门大江横，银涛数千顷。
仙子御轻飙，环佩摇虚影。
中宵月无光，天地冰壶净。
轻盈何所之？飞梦西湖冷。
水仙花克庄岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。
不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。
骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。
水仙花古典诗词王充道送水仙花五十枝黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”原文、赏析
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
出自宋代黄庭坚的《王充道送水仙花五十支》
原文
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
创作背景：此诗是建中靖国元年（1101年）黄庭坚奉召东归，路过沙市过冬时所作。
黄庭坚被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。
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水仙十客赋第五段赏析【南宋】释居简骈体文
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雅客，水仙也。别名：凌波仙子、金盏银台、落神香妃、玉玲珑、金银台。原种为唐代从意大利 引进，在中国已有一千多年栽培历史，经上千年的选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品，为 中国十大传统名花之一。花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗， 高雅清香，格外动人，宛若仙子踏水而来。丹凤阙，京城。馆娃宫，吴王夫差为西施建造的宫室。 瑶魄：月亮。水仙花语：万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。娥皇： 传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。
THANK YOU！
• 《北户录》中的记载，水仙在传入我国后一般是先传入到我国的湖北荆州一带，这主要的根据 是，在北宋时期，歌咏水仙的诗词主要集中在湖北荆州一带，
• “含香体素欲倾城，山是弟梅是兄” • 这是黄庭坚所作的《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》，当时黄庭坚路过荆州，
当地王充道赠与了他多枝水仙花。黄庭坚在诗中将水仙花与梅花、山相提并论，由此也可以看 出当时文人对于水花的喜爱。 • 《水仙十客赋》采用寓言形式，并有意模 仿屈原香草以喻君子的手法，通过水仙与楚英对话， 说明“可以攻玉，它山之石也。显示出佛家宽以待人， 众生平等而又提高自己修为的本真， 这对社会上人与人之间的交往也有很大的启示。 • 南宋之后，水仙花传播至整个江南地区，而在南宋之后，水仙花的种植范围逐渐扩大，直到明 清时期，全国大部分地区都有种植水仙。
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作者简介
• 释居简（一一六四～一二四六年），字敬叟，号北涧，潼 川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作 王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育 王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后 居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、 碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗 淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十 卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及 《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷 八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。
赞美水仙花的古诗
以下是一些赞美水仙花的古诗：
- 《王充道送水仙花五十支》——宋代·黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
- 《水仙花》——清代·张鹏翮
一片芳心异，含香向早春。
与梅能傲雪，先伴岁华新。
- 《赋水仙花》——宋代·朱熹
隆冬凋百卉，江梅厉孤芳。
如何蓬艾底，亦有春风香。
纷敷翠羽帔，温靘白玉相。
黄冠表独立，淡然水仙装。
弱植愧兰荪，高操摧冰霜。
湘君谢遗楪，汉水羞捐珰。
嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。
徒知慕佳冶，讵识怀贞刚。
凄凉柏舟誓，恻怆终风章。
卓哉有遗烈，千载不可忘。
- 《水仙花》——宋代·许开
定州红花瓷，块石艺灵苗。
方苞茁水仙，厥名为玉霄。
适从闽越来，绿绶拥翠条。
十花冒其颠，一一振鹭翘。
粉蕤间黄白，清香从风飘。
回首天台山，更识胆瓶蕉。
- 《以水仙花供都运判院》——宋代·张孝祥瘴土风烟那有此，却疑姑射是前身。
冰肌玉骨谁消得，付与霜台衣绣人。
诗歌表达技巧集训题目
诗词鉴赏43题【之一】阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
王充道送水仙花五十支［宋］黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
【注】凌波仙子：即洛神。
山矾：本名郑花，木高数尺，春开小白花，也可以染黄。
黄庭坚因其名太俗，改为山矾。
（1）这首词写出了水仙花的哪些特点？表现了诗人哪些感情？（5分）（2）这首诗在写作上运用了哪些艺术手法？请简要分析。
（6分）【答案】（1）特点：姿态轻盈，香气氤氲，素洁高雅。
感情：对水仙花的喜爱和赞美，（特点3分，感情2分）（2）①比喻。
把水仙花比作凌波仙子，好像是有微明的月光下轻盈漫步。
写出了水仙花姿态之美。
②想象。
颔联问是谁人招来了让人断肠的精魂，种成了水仙花来寄托愁思。
这是大胆的想象。
③衬托。
颈联说水仙花倾国倾城，只有山矾和梅花能够和它相提并论。
以山矾与梅花之美衬托水仙花。
（每种手法2分）【心夷详解】从题目看，黄庭坚写这首诗，是因为王充道送来了五十支水仙花。
可知，黄庭坚一定喜欢水仙花，不然，王氏不至于这样做。
那么，此诗一定会描写水仙花，并对水仙花进行赞美，从而表达喜爱之情。
第一句中的“凌波仙子”指的是洛神。
本知识点学生应该知道。
曹操的儿子曹植曾写了一篇《洛神赋》，很出名。
其中有名句：“体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
”意思是，她身体轻盈快捷如同飞凫，飘忽游移就像神灵，在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同轻尘。
这几句是写洛神姿态轻盈迅捷的。
黄庭坚本诗是写水仙花，当然就是以洛神为喻，赞颂水仙姿态之美。
第二句“水上轻盈”，既承前写洛神的姿态，又写出了水仙花的特点，水仙花是养在清水里的，它婷婷出于水面，就像洛神婷婷舞于水面一样。
两者有相似之处。
所谓“微月”，就是新月，就是眉月，因其月光较淡。
“步微月”是指淡淡的月光下，洛神在水波上漫步。
首联以洛神比水仙花，一方面以洛神之美貌暗示水仙花之清丽，另一方面以洛神姿态之轻盈写水仙花姿态之美观。
总复习与增分策略：第七章微专题(三) 古诗鉴赏 Word版含解析
(三)古诗鉴赏1．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏黄庭坚凌波仙子生尘袜①，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山礬②是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
注①曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神飘然行水的姿态。
②山礬(fán)：本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山礬。
(1)诗的前四句是如何描写水仙花的？请简要分析。
答：(2)诗人为什么说“坐对真成被花恼”？请结合诗歌简要分析。
答：2．(2015·山西四校联考)阅读下面这首宋词，然后回答问题。
酒泉子潘阆长忆西湖。
尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。
别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
(1)这首词的首句起到怎样的作用？请简要分析。
答：(2)词的下阕是如何表达作者的思想情感的？请简要分析。
答：3．阅读下面两首诗，然后回答问题。
滁州西涧①[唐]韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
淮中晚泊犊头②[宋]苏舜钦春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满船风雨看潮生。
注①《滁州西涧》作于德宗建中二年，当时诗人正在滁州刺史任上。
②苏舜钦曾被诬陷，削籍为民，流寓苏州。
此诗系诗人回苏州途经淮中时所作。
(1)请从景与情两方面对《滁州西涧》的前两句进行赏析。
答：(2)两首诗分别体现了诗人怎样的人生态度？请结合诗作简析。
答：4．(2015·长春一调)阅读下面两首诗，然后回答问题。
金缕衣无名氏劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
自遣罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
(1)请简要分析这两首诗表达的思想有何异同。
答：(2)《自遣》一诗在情感上和字词运用上“重叠之中有变化”，请针对其中一方面结合全诗简要分析。
初中语文古诗文赏析黄庭坚《王充道送水仙花五十支》原文、译文与赏析(附作者简介)
王充道送水仙花五十支黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
【译文】美丽的女仙脚著罗袜，亭亭站立于水波之上。
是谁将女仙美丽凄婉的断肠之魂愁绝之思，用怎样的法力，变作如此美丽。
只有梅花与山矾花，才是它的兄弟姊妹。
坐对着水仙赏她的清绝，联想到洛神之思，人竟然变得多愁善感起来，于是出门，便见大江横于眼前，令人心胸陡然开阔，直可为之大笑一声。
【创作背景】黄庭坚被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。
此诗为沙市过冬时之作。
这年冬天，作者写了四题有关水仙花的诗，以这首诗最有有名。
【作品赏析】在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。
所谓人物，是传说中的洛神。
水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。
曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神飘然行水的姿态。
诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。
微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。
但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。
这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。
上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。
“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。
古诗次韵中玉水仙花·淤泥解作白莲藕翻译赏析
古诗次韵中玉水仙花·淤泥解作白莲藕翻译赏析《次韵中玉水仙花·淤泥解作白莲藕》作者为宋朝文学家黄庭坚。
其古诗全文如下：淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。
可惜国香天不管，随缘流落小民家。
【前言】《次韵中玉水仙花·淤泥解作白莲藕》是宋代诗人黄庭坚的组诗作品。
第二首诗写水仙花不为世俗爱惜，流落民家，表明了诗人对“流落”贫寒之家的美女的同情，也深离自己身世之感。
前一首诗寓意较为含蓄，后一首诗寓意比较明朗。
全诗意境风韵兼备，为咏水仙的佳作。
【注释】淤泥：滞积的污泥解作：可以长出。
粪壤：秽土。
《楚辞·离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
”黄玉花：水仙花的别名。
国香：本指兰花，语出《左传·宣公三年》：“兰有国香。
”这里泛指高品位的花。
随缘：本为佛教语，谓佛应众生之缘而施教化。
此处为听随命运播弄的意思小民：指一般老百姓。
此句作者自注：时闻民间事如此。
【翻译】淤泥里能长出白莲藕，粪土中能开放黄玉花。
可惜这国香连上天也不管，随着缘分流落到小百姓家。
【赏析】第二首诗表明了诗人对“流落”贫寒之家的美女的同情，也深离自己身世之感。
诗下原有注：“时闻民间事如此。
”其事原为：“山谷在荆州时，邻居一女子闲静妍美，绰有态度，年方笄也。
山谷殊叹惜之。
其家盖闾阎细民。
未几嫁同里，而夫亦庸俗贫下，非其偶也。
山谷因和荆南太守马瑊中玉《水仙花》诗……盖有感而作。
后数年此女生二子，其夫鬻于郡人田氏家，憔悴困顿，无复故态。
然犹有余妍，乃以国香名之。
”（《墨庄漫录》卷十）黄庭坚以久沉下僚的积怨来写妍丽出众而不为人知的民间美女，笔端充满了感情、流露着不平之气。
诗的前两句连用两个比喻：雪白莲藕出于淤泥，黄玉之花生于粪壤；由此引出以下二句：如此国色天姿的美女，却流落在小民之家。
“可惜”二字饱含了诗人无限的感慨。
据说盛唐时期水仙曾被朝廷列为国花，此时在这荒远的荆州，少人赏识，十分可惜。
与此相似，诗人眼前OrG就有一位“闲静妍美、绰有态度”的佳人流落在闾阎细民之家，其身世也是令人惋惜的。
初中语文古诗文赏析黄庭坚《王充道送水仙花五十支》原文、译文与赏析(附作者简介)
王充道送水仙花五十支黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
【译文】美丽的女仙脚著罗袜，亭亭站立于水波之上。
是谁将女仙美丽凄婉的断肠之魂愁绝之思，用怎样的法力，变作如此美丽。
只有梅花与山矾花，才是它的兄弟姊妹。
坐对着水仙赏她的清绝，联想到洛神之思，人竟然变得多愁善感起来，于是出门，便见大江横于眼前，令人心胸陡然开阔，直可为之大笑一声。
【创作背景】黄庭坚被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。
此诗为沙市过冬时之作。
这年冬天，作者写了四题有关水仙花的诗，以这首诗最有有名。
【作品赏析】在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。
所谓人物，是传说中的洛神。
水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。
曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神飘然行水的姿态。
诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。
微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。
但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。
这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。
上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。
“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。
水仙最经典十首诗
水仙最经典十首诗凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
”——宋・黄庭坚《王充道送水仙花五十支》。
哇塞，这说的水仙就像个小仙女一样，轻飘飘地走在水上，那画面可美了。
就好比你在公园里看到一个穿着漂亮裙子的小女孩在花丛中跳舞，美极了。
例子：看到水仙花开的时候，就想到这句诗，真的觉得水仙花太仙啦！“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
”——宋・刘邦直《水仙花》。
哎呀呀，水仙得到水就能变成仙，多神奇呀！那寒香寂寞的样子，让人好心疼呢。
就像一个孤独的美少女，静静地站在那里。
例子：冬天看到水仙花，就觉得它好有气质，跟这句诗里说的一样。
“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
”——宋・黄庭坚《王充道送水仙花五十支》。
哈哈，被花恼啦！水仙花太美了，让人都有点烦恼呢。
这就像你看到一个超级可爱的小狗狗，想摸又不敢摸，心里痒痒的。
例子：看着水仙花，心里那种又爱又恼的感觉，太奇妙了。
“天仙不行地，且借水为名。
”——宋・杨万里《水仙花》。
哇哦，水仙是天仙呢，只是借着水的名字。
就好像一个神秘的大侠，用个假名闯荡江湖。
例子：水仙花真的就像个神秘的天仙，让人着迷。
“暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
”——宋・杨万里《水仙花》。
嘿，水仙花的暗香太厉害啦，把酴醾都比下去了。
就像一个厉害的学霸，把其他人都比下去了。
例子：水仙花的香味一出来，其他花都逊色了，跟诗里说的一样。
“江妃虚却药珠宫，银汉仙人谪此中。
”——宋・杨万里《水仙花》。
哇，水仙是江妃和仙人下凡呢。
就像从天上掉下来的宝贝。
例子：看着水仙花，就觉得它肯定是从天上下来的，太美啦。
“凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。
”——清・王夫之《水仙》。
哎呀，把凡心都洗尽了，留下香影。
水仙花就像个纯洁的小精灵。
例子：水仙花的纯洁让人心里好舒服，就像这句诗说的。
“泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。
”——清・陶孚尹《水仙花》。
哇，和那些香草做邻居，水仙花好有气质。
就像一个优雅的公主。
例子：水仙花在花丛中，就像公主一样高贵。
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王充道送水仙花五十支黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矶是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
【译文】美丽的女仙脚著罗袜，亭亭站立于水波之上。
是谁将女仙美丽凄婉的断肠之魂愁绝之思，用怎样的法力，变作如此美丽。
只有梅花与山矶花，才是它的兄弟姊妹。
坐对着水仙赏她的清绝，联想到洛神之思，人竟然变得多愁善感起来，于是出门，便见大江横于眼前，令人心胸陡然开阔，直可为之大笑一声。
【创作背景】黄庭坚被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂），在荆州（治所在今江陵）沙市候命。
此诗为沙市过冬时之作。
这年冬天，作者写了四题有关水仙花的诗，以这首诗最有有名。
【作品赏析】在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。
所谓人物，是传说中的洛神。
水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。
曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神飘然行水的姿态。
诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。
微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。
但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。
这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。
上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。
“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。
洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矶、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。
“含香体素欲倾城，山矶是弟梅是兄。
”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矶、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矶之上。
山矶，这个名字是黄庭坚起的，山矶本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矶。
他在《戏咏高节亭边山矶花二首》的《序》中说到此事。
用山矶来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矶和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矶弟梅兄品未公。
”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。
表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。
实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。
这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。
最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。
杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。
诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。
但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横” 在面前的“大江”。
这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔” 得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。
这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。
宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。
清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。
扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。
此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
纪旳《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。
”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。
《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矶”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。
文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。
从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。
能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。
陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
【作者简介】黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24 ），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士” 。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
同他的前辈一样，黄庭坚对西昆体也是猛烈攻击的。
西昆诗人讲究声律、对偶、辞藻，为了在艺术上摆脱西昆诗人的影响，从欧阳修、梅尧臣开始就企图在立意、用事、琢句、谋篇等方面作些新的探索。
到北宋中叶以后，这百年以上的承平局面和新旧党争的风险，即使许多诗人愈来愈脱离现实；当时大量书籍的刊行，封建文化的高涨，又使他们不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇（注：欧阳修与梅尧臣书，不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”，苏轼《聚星堂雪》诗“禁体物语”，皆见当时诗人争新出奇的风气，到黄庭坚更变本加厉。
）这样，他们虽努力在诗法上向杜甫、韩愈以来的诗人学习，却未能更好地继承杜甫、白居易以来诗家的现实主义精神。
他们摆脱了西昆体的形式主义，又走上了新的形式主义道路。
这就是从北宋后期逐渐形成的江西诗派。
这一派诗人并不都是江西人，只因黄庭坚在这派诗人里影响特别大，所以有此称呼。
《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗说：“随人作计终后人。
”又说：“文章最忌随人后。
”可见他在文学创作上是有开辟道路的雄心的。
然而他的社会接触面较之前辈诗人欧阳修、王安石、苏轼都远为狭小，长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。
他说：“诗词高胜，要从学问中来。
”（见《苕溪渔隐丛话前集》）又说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳。
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
”（《答洪驹父书》）可以看出他的这种倾向。
那么怎样取古人陈言点铁成金呢？就是根据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈出新。
他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。
比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。
黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。
”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子，就有了新的意思。
又如后人根据李延年《佳人歌》，用“倾城”、“倾国”形容美色，已近俗滥。
黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色，未嫁已倾城。
”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣。
这些运用书本材料的手法，实际是总结了杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验的。
他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选择上避免熟滥，喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故，稀见的字面。
在材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活剥。
为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句，押险韵，作硬语，连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。
象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的。
我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江。
赤壁风月笛，玉堂云雾窗；句法提一律，坚城受我降。
枯松倒涧壑，波涛所舂撞；万牛挽不前，公乃独力扛。
诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞小儿未可知，客或许敦庞；诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。
――《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》这是他答和苏轼的一首诗。
开首四句说他的诗没有苏轼那样阔大的气象。
中间十二句写苏轼对他的赏识，同时表现他的傲兀性格，象倒在涧壑里的枯松，波涛推不动，万牛挽不前的。
结四句说他儿子或可以同苏轼的孙女阿巽相配，言外之意即说他的诗不能同苏轼相比。
这正是后来江西派诗人说的“打猛诨入，打猛诨出”，用一种诙谐取笑的态度表示他们的情谊。
这诗从用字、琢句以至命意布局，变尽建安以来五言诗人熟习的道路。
然而比之曹植赠丁仪、沈约寄范云、杜甫赠李白等诗篇，黄庭坚虽然字敲句打，作意出奇，却仍未能有效地表达他的真情实感。
当然，作为一个开创诗流派的艺术大匠，黄庭坚的诗并不是每篇都这样生硬的。
当他受到真情实境的激发，一定程度上摆脱了刻意好奇的习气时，依然能够写出一些清新流畅的诗篇。