2021年80后婚姻认知观念分析(10)
“80后”婚姻现状的分析及对策——兼议“别居”制度的设立
２ ０ ． （下 ） ０ ９１
｛占 ； 社会 Ｉ
“Ｏ后’ 姻 现 的 析 对 策 ８ ’ 婚
兼议 “ 别居＂ 制度的设 立
高小 丽 王 辉
摘 要 “Ｏ 作 为第一代 独生 子女人群 ， ８ 后” 因其 自身的特殊 性使 其相 互 结合 而成的婚 姻具有 鲜 明的特 点 ， “ 而 闪离” 最为 则 明显 为 了应 对 “ 离 现 象的 出现 ， 闪 ” 维护 我 国家庭 、 会 的稳 定 ， 社 本文 建议在 实行 离婚制度 的 前提 下 ， 时 引入 别居 制度 。 适 文 中对 别居制度 设 立 的必要 性 、 立的 意义 、 设 立 、 制度 与 离婚 制度在 实际运用 上的 关 系等方 面进行 了论 述 ， 我 设 如何 别居 对
国别居 制度 的设 立 进行 了阐述 。 关 键词 ８ Ｏ后 婚姻 别居 制度 文献标 识码 ： Ａ 文 章编号 ： ０ ９０ ９ （０ ９０ — ５ — ｌ １０ —５ ２２ ０ ） １２ ２０ 中图分 类号 ： ２ ． Ｄ９ ０４
据Ｊ 东省 政局统 汁，０ ６，全省共有 ８万对夫妻离婚， ２０ Ｆ 这个数 庭 观 ： 加大法制宣传的 度， 营造 良好的社会主义婿姻家庭观。 注重感 字 比 ２ ０ 的 ３０ ６对增 长 一 倍何 余 。 在 经济 发 达 的 地 区 ， 个数 ０ ３年 ２２ 这 字还更高些， 以深圳市为例，０ ６年深圳市共 有 ６ ７ 对夫妻离婿， ２０ ｌＯ 与 情的培养， 把感情 的培养贯穿 于婚 姻的始终 ， 避免“ 闪婿”“ 、 闪离” 。 １９ ９ ８年 的 ｌ３ 相 比增 长 了近 ３ ６ ６９对 ７ ％。在 高 婿 总 数 攀升 的 同时 ， 离 （ ） 二 加强调解 ， 做好 离婚案件 当事人 的思想工作 “ Ｏ后” ８ 作为一个特殊的群体， 自身的成长经历决定 了他们的 其 婚 的婚 龄 短 、 轻 化 趋 势 也越 发 明显 。 年 往 审 据 辽 宁 省社 会 科 学 院 的副 研 究 员 张 思 宁介 绍 ， ２０ 年 ４月 起 ， 从 ０５ 心理 承 受 能 力及 容 忍 能力 较 差 ， 往容 易 凶 一时 冲 动 而 提 起 离 婚 。 该 部 门对 １２ ３ 以 下 家庭 的婚 姻 状 态 进 行 了 随机 渊查 。 果 显 判法官必须注重调解 ， ６ 对 ０岁 结 尽力化解矛盾， 妥善解 决纠纷 。 示， 夫妻双方都是独生子女 的离婚率达到了 ２ ． 夫妻一方为独生 ４５ ％， （ ） 三 依法审判 ， 加强法院的职权能动 性 子女的离婚率为 ８ ％， ． 犬妻双方都不是独生子女的离婚率为 １ ． ４ ７ １ ％ 法 院在判决离婚案件时 ， 必须严把关， 依法保 障当事人 的合法权 虽然 这 一 数 据不 能 完 全 代表 我 国 的婚 姻 状 况 ， 还 是 一定 程 度一 映 益 。 实把 “ 情 是 否 确 已破 裂 ” 为 判 决 离 婚 与 否 的标 准 ， 力 促 使 但 反 切 感 作 尽 出 了“ ０后 ” 生 子 女 的 婚 姻 问 题 。 ８ 独 双方 和 好 。 “ ０后 ” 姻 的 特 征 ８ 婚 四 、 屠 制 度 的 设立 别 “ Ｏ后 ” 指 ８ 代 ＿ 出生 的孩 子 ， 就 是 实行 独 生 子 女政 策 后 ８ 是 ０年 卡 ／ Ｊ 也 别居 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ又称分届或分床分桌制， 是外国亲属法 一项制皮， Ｉ Ｋ依法 出生 的 孩 子 。 由于这 批 孩 予 处 于 改 革 开放 时 期 ， 他 们 的 婚姻 具有 鲜 解 除 夫 妻 同居 义 务 ， 仍保 持 其 婚 姻 关 系 的 法 律 制度 。 使 但 明的 特 点 。 具 体而 言 ，丁 Ｆ Ｌ 方 面 ： 彳如 Ｊ个 （ ） 居 的概 述 一 别 （ ） 情 变化 周 期 快 一 感 １ 别居 的法 律 效 力 。 别居 期 问 ， 妻 问 的 同 居 义 务 解 除 ， 与 予 ． 夫 仇 由于 “０后 ” 丁经 济快 速 发 展 时 期 ， 追 求 高 效率 、 节奏 的大 女之间的关系并不因此而解除。同时， ８ 处 在 快 就财产而青， 不同吲家仃不同 潮 流 下 ， 们 的 爱情 也带 上 了“ 食 ” 印记 。 他 快 的 的 规 定 。一 般 而 言 ， 居 期 间 所产 生 的收 益 归 个 人 所 有 ， 有 财 产所 别 共 （ ） 理 上 尚 未成 熟 二 心 产 生 的 收益 ， 有 协 议按 协 议 ， 如 如无 协 议 仍 视 为 共 有 。 外 方 血 ， 非 对 除 带 着 独 生子 女 标 记 的 “Ｏ后 ” 承 受着 父辈 及 祖 辈过 多 的溺 爱 ， ８ ， 独 公 示 宣 告 别居 ， 则 ， 产 生 对抗 第 三 人 的效 力 。 甭 不 ｊ： 世 能 力 较 差 ， 接 导致 了他 们 处 于 一 种 大人 身 儿 童 心 的 状 态 ， 处 直 生 ２ 别居的终止 。别居可因当事人死亡 、 ． 和解或因离婚而终止， 这 理 一 成 熟 了， 心 理 上仍 未“ ｊ ： 化 断奶 ” 。他 们 的 想法 很 前 卫也 很 放 得 ） ， 是 各 国兆 同 的 立法 例 。 外 ， 大 陆 法 系各 圉立 法 Ｉ大 多 认 可 别 居 转 ｒ 此 在 １ １ 但 是 他 们 的承 受 力 却往 往很 差 。 换制 ， 即别居满一定期 限后， 允许当事人按照简 易程序将别居转换为 （ ） 姻 基 础脆 弱 三 婚 离 婚 ， 法 国 如 由于 现 实 的 原 因 ， 成 了 “０后 ” 际 圈相 对 狭 小 ， 造 ８ 交 往往 是 在 独 立 （ ） 二 别居 制度 在 我 国的 设 立 工 作后 才 真 正 与异 性 接 触 ， 而此 时父 母 的 监 督及 引 导又 不 到 位 ， 爱 恋 现 行 的 立 法例 所 承 认 的 别 居 制 度 主 要 有协 议 别 居 平 司法 别 居 两 ¨ 市 对 自由， ｕ 往往 导致了无责任 的同居现象 出现， 闪电式” “ 草率结婿。 种 。鉴于我国“ Ｏ后” ８ 的特殊性 ， 笔者认为应采用较 为严格 的司法别 上 述 特 点 的 存 在 ， 接 导 致 了 “Ｏ后 ” 妻 的 婿姻 处 于不 稳 定 状 居 制 度 ， 防止 该 制度 的 滥 用 ， 人 的 合法 权 益 受 到损 当 ， 体 内容 分 直 ８ 夫 以 他 具 态 ， ＿外 力 作 用 时 ， 中摇 摆 的婚 姻 就 极 为 容 易解 体 。 当仃 风 述 如下 ： 二 、８ ” 婚 的 原 因 “ ０后 离 筇一， 在别居原因上 ， 必须具仃法定理 由， 感情 不和” 同时必 Ⅱ ， （ ） 前 婚 后 性 情 的 差 异 一 婚 须适 当举 证 分 居 的 必 要性 。 在婚后， 独生子女本身所 固仃的以我为中心的作风使其本米的面 第二 ，在别届的程序上， 必须参照离婚程序进行 ， 与离婚 请求 但 一充 分 暴 露 ， 而 导致 婚 姻 的解 体 。 进 分 离 。 当事 人 提 出 分 居未 提 出离 婚 的 ， 院 不 得判 决离 婚 ： 法 当事 人 提 （ ） 感 情 的 经 营 二 漠视 出离婚的， 若不属于“ 感情确己破裂” 法院可考虑提汉分居 ， ， 当事人一 随着 生活 节 奏 的 不 断加 快 ， 质 享受 欲 望 的 不 断膨 胀 ， ８ ” 物 “Ｏ后 往 方提 出分 居 而 另 一 方提 出离 婿 的 ， 以离 婚 诉 讼 认 定 。 应 往 忽 略 了对 感 情 的经 营 与 投 入 ， 任 了感 情 的 自生 白灭 。 放 当婚 姻 的 精 第三 ， 在别居的期限上 ， 笔者认为刖居主要是使一时冲动 的夫妻 神 基础 — — 感 情 逐 渐 淡 化 时 ， 姻 也就 步 向了 死 亡 。 婚 在 一定 期 间 内予 以反 思 ， 矛盾 得 到 缓 解 ， 在 一 定程 序 上 予 以解 决 ， 使 或 （ ） 三 父母 的过 多干 预 因此应 以短期免除同居义务最为合适， 参考我园现行的《 婚姻法》 关于 方 若 与对 方 的 父 母 相 处 不融 洽 ｌ 在 父 母 的 ｑ 预 下 ， 一 婚 姻 感情 破裂 的认 定 标 准 ， 以两 年 为 宜 。 对， ＿ － 这 应 也 就 面 临 着解 体 。 第 四 ， 居 的 终 止 。 由于 别居 只 存 继 于婚 姻 的 某 一阶 段 ， 别 会 ｌ 消 （ ） 四 外界 因素 的 作 用 灭原因的出现而消灭。具体而言 ， 别居可因配偶一方的死 亡、 双方合 由于经济 的发展 ， 人们 的人生观和价值观也在发生变化， 很多外 意 终 止 别居 且 已腔 行 同居 义 务 、 由法 院 判 决 离 婚 等 而 终 止 。 米 的 东 西 逐渐 进 入 人 们 的视 野 ， 某 些 社会 舆 论 的错 误 导 向下 ， 外 在 婿 参考文献： 恋、 婚外情 、 一夜情等在 白榜 为“ 新新人类 ” ８ 的“ ０后” 年轻家庭的解体 【】 １ 外国婚姻家庭法 比较研究 ． 苇主编 ． 陈 群众出版社． ０６年版． ２０ 巾起着不容忽视的破坏作用 。 【】 翼 匕 夏 吟 兰 主 编 ． 谐 社 会 中 婚 姻 家 庭 关 系 的 法 律 重 构 一 纪 念 （ 姻 法 ） 订 五 ２龙 ． 和 婚 修 三 、８ “ Ｏ后” 离婚问题 的对策 周 年 ． 国 政 法 大 学 出版 社 ．０ ７年 版 ． 中 ２０ （ ） 一 加强宣传 ， 实提 高婚姻质 量， 切 营造 良好的社会主义婚姻 家
80后青年婚恋现象——“裸婚”的伦理分析
、
普遍现象——《 裸婚时代》 更是一片红火。 据有关最新调查报道 ： 即 将３ ０岁 的人 中 有 五成 无 房 无车 ， 而在 ２ ５ 至３ ０岁 的人 群 中 ， 比 例
占七成 。
与“ 裸婚” 观念相对应的是 目前社会 上出现的结婚奢侈的风气 严重 ， 很多 的人 追求结 婚大 办特 办 ， 为 了达 到 自 己想要 的面 子疯 狂 的追 求排 场 ， 有 的 甚至 家 庭并 不 富裕 ， 花 着 父 母 的钱硬 要 “ 打肿 脸 充 胖子 ” 。 对 于这 一人群 的人 ， “ 裸 婚族 ” 无疑 是 走在他 们 的前面 ， 也
向整个 社会 传递 了相 反 的积极 的信 号 。 因此 ， ８ Ｏ 后青 年选 择这 样简 朴 的方 式结婚 ， 人们对 这 一行 为投 向了尊 重和 理解 的 目光 。 这 也充 分 的说 明整 个社 会 的观 念在 渐渐 开放 ，人们在 选 择 自 己追求 的观
念吏 加 的 自由和多 兀 。
【 关键词】 ８ ｏ 后； 裸婚 ； 伦理分析
关于 “ 裸婚” ２ ０ １ １ 年新 出的 电视剧 ，一部 深刻 反 应当代 年轻 人 结婚 情况 的
一
婚 ”观 念 是值得 提 倡 的 ，它充 分的 反映 了新 时 代 的年轻 人 心理 状 态： 他们 勇于 突破 传统观 念 ， 拥 有独 立追 求 自己 的理 想境 界 和梦 想 的勇气 ， 在 他 们 看来 ， 婚 姻 并 不完 全是 物 质 的 ， 他 们 更 相信 的是 两 个 人共 同努 力 、 相 互扶 持 的过程 ， 更 愿意 和 渴望 通过 两个 人 共 同努 力得 来 的精神 力量 和物 质财 富 。 社 会学 家们 还 表示 ， “ 裸婚 ” 一族 从 多个 方面 来看 婚姻 问题 ， 同时也 呼吁广 大群 众 能宽容 他们 的观 念 。
80后婚姻状况调查与思考
80后婚姻状况调查与思考摘要：随着80后适婚年龄的到来，80后逐渐地步入了婚姻的殿堂，由此80后的婚姻问题也越来越受到人们的关注。
社会经济的迅速发展所带来的人生观与价值观的转变成为影响80后婚姻观的主要原因，而如何引导80后形成正确的婚姻观对社会的稳定和发展具有十分重要的意义。
关键词：80后；婚姻观；影响因素；改善中图分类号：c913 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）05-0048-02当前80后的婚姻状况成为社会焦点之一，良好的文化背景和经济基础，促成他们婚姻状况更加民主，给传统生存方式和价值观念造成了强烈的冲击。
一、80后婚姻现状调查现在的80后大部分都受过高等教育，生活的物质条件比较充裕，而伴随着整个社会经济和文化的快速发展，他们的人生观和价值观也在发生着巨大的变化，这些都明显有别于60后和70后。
当然，在时代赐予80后丰富的社会资源的同时，还带来更为残酷的竞争和压力。
近几年，80后已经逐渐到了适婚年龄，走进婚姻的城堡，而在多重条件的作用之下，他们的婚姻也显现出多样性。
根据中《求是》的直属杂志—《小康》杂志社发布的“中国人婚姻及性幸福”调查报告。
这次调查是在全国范围内展开的，受访者的年龄主要是50后、60后、70后以及80后。
通过调查我们发现，80后的婚姻特点是：幸福感强，稳定性低。
因为80后是更加自我尊重的一代，代表了新一代中国人的婚姻新走向。
调查结果一：在这四个年龄段中，80后的婚姻幸福感最强，高达81.2%，已经超过四个年龄段的平均水平。
并且一代要比一代强，即80后超过70后，而70后又超过60后。
但是80后的婚姻稳定性却比较低。
北京市崇文区法院提供的一系列数据说明：80后正在充当离婚的“主力军”。
在该法院民二庭2009年受理的360个离婚案中，80后离婚案件占到25%，相比上年离婚率增长约50%，其中有约90%的夫妇因性格不合而离婚，50%的夫妇婚龄不到3年。
理性对待80后的婚姻观
【摘 要】80后的婚姻是人们讨论比较频繁的一个问题。在新时代的环境下他们的行为被人指责为另类，在对待婚姻上更有让人无法理解的。造成这种现象的原因的多方面的，只有理性对待80后的婚姻才能找出症结所在。这不仅为他们赢得美好的婚姻，而且在构建和谐社会上都有很大的作用。【关键词】“80后”；“婚姻观”；“理性”；“和谐社会”中图分类号：c91文献标识码：a文章编号：1006-0278(2012)04-019-01一、80后的婚姻观现状从亚当夏娃相见的那一刻起，爱情便成为人类的永恒话题。爱情缘何而生，千百年来不知有多少人探讨过它，结论自然因人而异。“其实爱的本质离不开自爱，情因爱而生，内在的爱外溢为情，即爱情”。自爱就是对自己生命的要求、精神理念的珍爱。惟有自爱方能爱人，也能真正理解爱情的真谛。社会学家、未来学家们指出，未来社会生活的方式将是多样的，人们将随着自己的主观愿望而选择适合自己的生活，人们可以在不妨碍别人和社会公德的前提下，根据自己的意志组成不同的家庭。随着社会的进步，人们将充分享受社会赋予的权力，尊重自己的选择。（一）“闪婚”这种现象越来越多而且闪的时间不断刷新纪录。据媒体报道，长春市小王和小张认识7小时后就登记结婚，这打破了此前的13小时的闪婚记录。闪的时间越短，这从一个侧面折射出他们对待婚姻的态度。“一日夫妻百日恩”的观念已经不在重要了。喜欢就在一起，不喜欢就不在一起，谁都不束缚谁，什么责任什么道德，都不重要。（二）“试婚”是指许多正在恋爱的新时代青年，他们没有进行婚姻登记，却像夫妻一样生活。你问他们：“现在的生活是什么”，他们会理直气壮的说“我们将来要结婚的，不过是先经历一段试婚而已，看两个人合不合适，以免将来后悔。”“试婚”这种现象一般有三个结局：1，结婚；2，分手；3，保持同居生活。从实际看我国大部分试婚者选择结婚，而真正保持永久同居生活的很少。主要因为社会的压力太大，街坊邻居议论太多，父母压力也很大，可见我国目前社会受传统文化的影响还很大，传统的道德，仍有很强的约束力，所以“试婚”只是在领取结婚证前暂时的同居，而且选择同居的大多数是准备结婚的人。（三）“网婚”是近年来出现的新式的婚姻的一种，是指网民在网上“结为夫妻”甚至“共同生活”的一种虚拟游戏式的婚姻。这引起很多人的反对：“婚姻这么严肃的话题怎么可以玩虚拟呢？”对于已婚者，网婚的危害更多影响现实中正常的婚姻生活。（四）“不婚”现象很久就有，以前的不婚者大多由于种种客观原因不结婚，而如今“不婚”族不结婚的原因更多是因为，他们追求个性，喜欢单身的自由。“不婚”族增多使传统的“男大当婚，女大当嫁”的传统婚姻家庭观念受到严峻的挑战，人们也对这种现象，也表现出相当程度的理解。（五）“隐婚”族是这一些人，为了保持良好的异性环境，或是因为对婚姻态度不适应，或是为工作氛围所迫，一些人隐瞒自己已婚状态。二、影响80后婚姻观念的因素80年代出生的年轻人，从他们简短的谈话中透露出他们这一代人特有的择偶观，有前卫，也有传统观念的延续。伴随着社会的发展，不同时代的择偶观都在发生变化：从当初的重家庭出身到后来的重文凭，从重文凭到重金钱，又从重金钱到重能力、重品味、重情趣等等。正是社会经济条件的改变和社会文化的变迁造成了每一代人爱情观念都有所变化。理性分析其因素主要有以下几点。（一）父母因素。虽然80后的孩子追求自由个性，敢于为了自己的幸福去抗争，敢于对自己的婚姻发表意见，可毕竟父母对自己的爱是最最无私的，父母辈都是从以前的苦日子里走出来的，他们以自己的亲身经历在为子女的婚姻做出选择。他们高喊着听父母的绝对没错。毕竟80后的孩子还是受父母的影响很大的，他们深知自己父母的良苦用心。他们在父母决定自己婚姻的时候选择的途径，把他们分为了几类。一类是敢于追求自己的幸福，即使全世界的人都反对，只要自己愿意，他们依然坚持自己的选择。这样一类人父母对他们影响不大。还有一类是也能够表达自己的意见，同时他们很有孝心，最终遵循父母的意见。父母因素是影响80后一代人婚姻观的一大因素。父母都想让自己的子女能够幸福快乐。（二）自身因素。这是影响他们婚姻观念最大的因素。80后的婚姻已经对传统的婚姻观念造成很大的冲击。已经把以前以父母为中心的婚姻变为以子女为中心。现在很多子女掌握着婚姻大权，他们认为婚姻是自己的事，父母不同意，他们可以离开家，到外面两个人自由自在的生活着。为了和自己爱的人在一起甚至可以抛弃自己的父母。只要他们感觉幸福，无论条件多艰苦，他们仍然很快乐。80后正确认识、对待、处理爱情事业家庭的关系，表现为爱情与家庭、事业互不冲突。在冲突时一定要把家庭放在首位，以家庭幸福是所有一切幸福的基石。正确对待婚姻中的挫折。莎士比亚说过：“爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情不是走一条平坦的道路。”当婚姻出现问题时一定不要自暴自弃，勇于找到问题的关键，吸收经验教训。只有拥有牢固基础的婚姻才能经得起暴风雨，才能开出绚烂的花朵，结出丰硕的果实。参考文献：[1]谢小亮.调查显示我国青年婚姻观念趋向多元化[n].中国社会报，2005-11-1.[2]齐婉.如何看待“80后”的婚姻观[n].中国妇女报，2006-04-08.[3]子夜.80时代后的女孩[m].北京:中国民航出版社,2003(4):34-36.[4]刘世峰,郑雄伟.诊断婚姻[m].北京:昆仑出版社,2000(5):65-70.[5]宋玮.“80后”的婚姻谁支持[n].哈密报,2007-12-28.
2022年关于婚姻调查报告5篇
202x年关于婚姻调查报告5篇用真实数据分析对于婚姻观的看法，探究影响婚姻观形成的主要因素。
那婚姻调查报告有哪些呢以下是学习啦为大家收集整理的婚姻调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。
202x年关于婚姻调查报告(一)调查时间：调查地点：苏州市调查内容：关于80后婚姻家庭现状的调查调查方式：抽样调查近年来，作为中国第一代独生子女的主体，80后逐步步入婚姻，他们的婚姻家庭问题越来越引起社会关注。
近日，市妇联联合市政协社法委妇女组发布《苏州市80后婚姻家庭状况调研与对策建议》报告，以抽样调查的方式，对苏州市80后开展大规模抽样调查，分析和掌握苏州市80后的婚姻家庭现状。
该调查综合利用问卷调查，市妇联婚姻家庭信访案件抽样调查，以及法院调解、判决离婚案件抽样调查等三个不同渠道，对80后家庭状况、婚姻状况、婚姻家庭冲突及危机的原因等方面进行调查摸底、深入分析，并在此基础上提出80后婚姻家庭建设对策和建议。
80后结婚成本较高，房子是结婚的重要条件结婚成本主要包括两个方面：一是包括彩礼、婚庆和度蜜月的结婚花费;二是购买及装修住房。
调查结果显示，80后的平均年收入在3万元至5万元，但结婚花费在5万至10万元的人最多，%，其次是3万至5万元的，%。
因此，与苏州市的人均收入和80后的人均收入相比而言，80后的结婚花费较高。
调查结果还显示，%的80后婚前一年半已经购买住房;%的80后婚后二年内购买住房;%的80后尚未购买住房，%租房居住，%则有老宅或宅基地等居住。
晚婚成80后普遍选择闪婚比例不到2成调查显示，80后从恋爱到结婚花费1至2年时间的人最多，%;其次，%的人从恋爱到结婚花费3至5年;%%。
因此，闪婚并非80后婚姻的主流，绝大部分80后对婚姻的选择还是比较慎重的。
随着高等教育普及，就业年龄推后，结婚成本提高，结婚年龄一再推迟。
调查结果显示，，，。
80后的婚姻危机提前，七年之痒变为三年之痛。
中国人婚恋状况调查报告【通用10篇】
中国人婚恋状况调查报告【通用10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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婚姻分析利弊范文
婚姻是人类社会中的一项重大制度，它不仅涉及到个人生活，还涉及到社会和家庭。
婚姻的存在让人们能够拥有亲密的伴侣，结成家庭，在社会中扮演重要的角色。
然而，随着社会的变革和科技的发展，我们开始看到越来越多的人选择独居或未婚，这也引发了一些人对婚姻制度的讨论和反思。
在本文中，我们将探讨婚姻制度的利与弊，以期为我们的婚姻观带来一些启示。
一、婚姻的优点1.婚姻让人更加稳定婚姻关系的存在，可以让人形成更加稳定的家庭关系，避免一夜情等短暂关系可能带来的后果。
而这些短暂关系往往带来的是无法预料的风险，从生殖健康上的风险、生活稳定性的风险到心理健康上的风险，都可能使人在这种关系中受到伤害。
因此，婚姻对于人们的稳定性一是非常有帮助的。
2.婚姻可以培养人的共情能力婚姻关系的存在，可以促进人们的共情能力，培养人的同情心与爱的责任感。
夫妻间的相互关爱，是一种富有人性的情感表达，可以帮助人们更好地理解和关注别人的需求。
3.婚姻可以为下一代带来更好的成长环境结婚是人类社会中对于家庭价值观的最基本、最古老的反映。
孩子在这样的家庭生活中，可以享受到稳定的生活环境、健康的成长氛围和家庭的教育支持等，这对于孩子的成长来说是大有裨益的。
二、婚姻的缺点1.婚姻可能带来不幸福的婚姻生活婚姻关系出现了大大小小的矛盾和问题，需要花费很多的时间和精力去解决。
有时，夫妻双方的生活习惯和性格上的不同，容易引起沟通不畅、彼此不理解等问题，导致婚姻关系走向破裂。
对于这种情况，当婚姻变得不再幸福时，也许要考虑是否要离婚，或者怎样与伴侣走出困境。
2.婚姻可能会影响事业发展有很多人将自己的事业看得比婚姻更重要。
在他们眼中，因为婚姻而耽误了事业前途，降低了自己的生活水平，是非常不划算的。
而结婚过早，也会使很多年轻人在家庭生活和事业发展之间做出很难抉择的选择。
在这种情况下，人们需要考虑清晰自己的生活目标，明确自己想要的未来，做出合适的选择。
3.离婚可能会影响家庭和谐离婚不仅对配偶之间的关系造成影响，同时也会影响到夫妻之间的孩子和其他家庭成员。
“80后”家庭婚姻质量的影响因素和对策分析
家庭 的稳定 是社 会和 谐 的基 础 ， 如 何提 高婚 姻质 量 ， 是
一
个需要个人 、 社会 、 政府共 同关 注 的问题 。这 对于 “ ８ Ｏ后 ”
“ ８ ０后 ” 家庭的特点 源自的 婚 姻 尤 为 重要 。
一
、
“ ８ ０后” 是指 ２ ０世纪 ８ Ｏ年代 出生 的青 年群体 ， 这些人大
处理不 当的婚姻甚至 会走 向离婚。 （ 二） 工作对婚 姻 质量 的影 响。Ｆ ｒ ｏ ｎ ｅ Ｍ， Ｒ ｕ ｓ ｓ ｅ ｌ ｌ 等人 研
伴侣 ； 对婚姻 的期待 较高 ， 又不会处 理婚姻 中出现的 问题 ， 随 着社会对 离婚宽容 度 的提 高 ， 家 庭责任 感 降低 ， 对 离婚 的 态
才有家 ” 观念 ， “ ８ ０后 ” 的父母 用积蓄 为子女买 房还 贷成为 普
遍现象 。与 此相反 ， “ ８ Ｏ后” 群体却 少 给父母 赡养 费 ， 甚至 结
度的周 期变动呈 Ｕ型状态 ， 郎结婚后未育 的年 轻夫妻的婚姻 满意度较高 ， 第 一个孩 子 出生后婚 姻满 意度 开始 下降 ， 直 至
孩子离家将到谷底 ， 然后， 在身边 无孩 阶段 婚姻 满意 度又 开 始上升。上问题 “ ８ ０后 ” 群 体进 入婚 姻市场 后 ， 正 在集 体经 历从第 一个阶段到第二个 阶段 的过 渡期 ， 从 婚姻满 意度角 度
［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 文章 编号 ］１ ０ ０ ８ － － － － ４ ０ ５ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ —０ １ ５ ３ —０ ２ 二、 “ ８ ０后” 家庭婚姻质量 的影 响变量分析
根据 中外学者在 婚姻质量影响 因素研究 中的理论框架 ， 结合 “ ８ Ｏ后 ” 家庭的特点 ， 影 响“ ８ ０后 ” 家庭 婚姻质 量 的变量
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80后婚姻认知观念分析(10)
80后婚姻认知观念分析
4.2.1、家长要更新观念
尊长在传统的家庭中，对待家庭成员的支配权、控制权是绝对的、高高在在上的。
即使是儒家思想曾经指出过“父慈子孝、夫义妇顺”等宗旨，但是在现实情况中却是父权、夫权高高无上，长辈为贵，而贱者、卑者、幼者只能百依百顺。
当今社会 80 后家庭成员之间是平等互助式的关系，双方在权利和义务上是双向的。
比如作为子女尊重父母、孝敬公婆、敬养父母公婆，同时也希望获得老人们给予一定形式的回报，以满足自身的情感需求。
【26】身为父母不单单要对儿女关心体贴、仔细关照，同时也应该对儿女施慈、有爱心。
家长的观念直接影响着家长对 80 后一代人的教育结果，真正的爱是明智高尚的爱，这不光要满足 80 后的物质需求，也要教 80 后吃苦耐劳、学会担当、与人相处等精神上的需求。
家长应转变传统“分、分、分学生的命根”这种只重视 80 后成绩及前途的教育理念，应该将德育作为家庭教育中的重中之重问题来培养 80 后的人格的塑造，心理健康的培育和与人相处之道、生
活技能的培育。
使 80 后不仅能全面发展，而且更能良好地适应社会，把握人际关系。
爱是一束金灿灿的光芒，缺少光芒照耀的地方，无论是儿女的品性还是睿智，离了光芒的照耀都不可能无拘无束地成长。
爱儿女才能真正教育好子女，同时也应该有效培养子女去爱的能力。
尊重子女的感情。
80 后是叛逆的一代人、是对新兴事物向往的一代人，家长要尊重他们对爱的向往与追求。
不能泯灭他们爱的追求。
影响到儿女的心理健康、意识观念、行为标准及未来的发展是亲子关系。
这种关系具有重要的教育和影响。
和谐平等的、 ___的、相互理解的这些都是良好的亲子关系。
非传统的婚恋观是不受父母之命、媒妁之言牵制的。
在婚恋中、婚姻中身为父母要更新自己旧的观念，给予子女宝贵的建议，是非问题、成破厉害都该和他们讲清楚。
在日常生活中，家长要把子女做人放在第一位。
学会做人拥有开朗的性格、健全的人格，才能在婚恋中，婚姻中与人为善，互相包容、互相理解。
【27】
只有这样的观念才能秉持着正确的婚姻价值观。
父母就是子女的一面镜子。
折射出来的都是父母的言行举止，要想让 80 后的一代构筑温馨幸福的家庭，就应该让他们明白，幸福就是一种主观的生活 ___，只有热爱生命、热爱生活的人才能 ___到幸福的存在感。
4.2.2、父母以身作则
家庭是孩子的启蒙学堂，人们常说：“家庭环境会熏陶出孩子的秉性，所谓江山易改禀性难移。
”正如文学家谈到：“爸爸妈妈的分开，我的家有一半就塌下来了，无论我是和妈妈在一起还是和爸爸在一起，我都将不会得到完整的父爱或者母爱。
”【14】
父母们为了追求各自幸福去寻觅自己的另一半，拼命地逃离婚姻的围城，而他们的儿女却困在这暗无天日的破碎的围城之中。
在这些特别家庭环境下成长的子女，由于受到的关爱打了折扣，他们每每感到孤独、自卑、忧虑、失望、情绪低落及性格孤僻。
父母应当做好表率，以身作则，树立素质教育理论，采取科学的教育方法，打造良好的家庭教育环境，积极帮助引导 80 后树立正确的婚姻观、人生观、价值观，以爱保持家庭的融洽的实际行动，就是增强 80 后的恋爱的品德和自身的责任心。
父母之间要和睦相处，相濡以沫。
对待子女要多份尊重、少些命令、多些协商、少份责罚，让他们在轻松平等的家庭环境中成长。
即使有家庭 ___形象存在于生活家庭中，儿女们无拘无束的潜移默化中，今后不时他们也会偏向 ___行为，父母不应该随意爆粗口，言谈举止都应该礼貌大方。
子女每每对爱情和婚姻存在认知的
偏差，应该是从小亲眼目睹了父母婚姻的悲剧。
父母应当在谋划婚姻与和善对待家人方面为 80 后作出优秀的演示，儿女今后再面临自身的家庭生活时才不会走弯路。
4.2.3、加强代际沟通
家庭价值观的道德价值体系不是单一的，是一个复杂的体系，它是以核心价值观为主导，多层面价值观并存的一个体系。
80 后不但要坚持 ___主导价值观下的家庭道德，还要持有一定的宽宏度对待其他家庭价值观念。
普遍适合的道德准则是无繁杂的社会体系和社会活动，其余人的福利只有保持不去侵害，前提条件是不违 ___公德，人的作为选择就不应该是非此即比的和惟一的。
家庭成员之间多沟通多交流。
【28】
父母是子女的第一位启蒙老师,对子女的婚姻观教育肩负着不可推脱的重任。
身为父母首先要改变自己,要从“难以启齿”变为“敢于启齿”最好的沟通是“善于启齿”。
生活中要多向子女灌输健康的婚姻观,潜移默化中使子女树立正确的婚姻观。
当然还要加大与子女沟通的力度,建立一个有效的交流平台,方便父母及时发现子女在婚姻生活过程中遇到的问题,做到及时引导。
依附在中国的传统文化中,异性之间性的神秘只有在步入婚姻之后才有可能被揭开。
这其实并不是什么合理的事情,人类在很早的阶段就会对和自己不同特征的
异性产生好奇,而且好奇心会随着年龄的增加而增加。
而对于子女从小关于性的问题,父母们要慎重科学的回答,不要敷衍不要草率了事，更不要给出错误的答案。
父母们继承了中国人表达情感含蓄内敛的传统,是时候要作出适当的改变了。
不要“谈性色变”要对子女认真讲解，让他们了解性，了解自己的自身构造，树立正确的性观念。
交谈是儿女与父母之间消除代沟和加强代际沟通的最好方式，营造谈话情境和创造交流氛围应该是父母主动去营造的，适当的站在儿女们的立场上去想问题，换位思考是重要的，并且适当降低对儿女们的要求。
【29】
在家庭生活中，父母要学会听取并采纳子女们有建设性 ___，将双方的建议取长补短。
父母也要适当的调整自己的角色，从高高在上的长辈应该转向朋友的关系去和子女们沟通交流，毕竟子女们都到了成家立业的年龄。
4.3.1、提高自身修养
受教育者依照思想 ___教育的目的和要求,自动提升自己的思想认识和道德水准以及自愿纠正自身错误思想和行为的方式，明了地说,就是自己教育自己,自己给自己做思想工作就是自我教育。
通过 80 后自身思想的矛盾运动,使他们自觉接纳先进思想和正确行为,也使其 ___倾向和思想品德向良性发展的教育活动。
经过内在的思想矛
盾运动,在真正理解 ___婚姻价值观教育内容的基础上进行思想转化和行为控制,将 ___婚姻观教育的内容转化为自觉地行为实践。
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