关于婚姻观念的研究
中国城市居民婚恋观念调查报告
中国城市居民婚恋观念调查报告近年来，伴随着社会的发展和人们思想观念的变迁，中国城市居民的婚恋观念也在发生着微妙的变化。
为了更全面地了解这一趋势，我们开展了一项关于中国城市居民婚恋观念的调查研究。
本报告旨在呈现调查结果，并分析其背后的原因和影响。
一、调查方法本次调查采用了问卷调查的方式，以中国城市居民群体为对象。
我们随机选择了5个不同地区的人们，包括北方、南方、东部、西部和中部地区的城市居民。
问卷内容包括个人背景信息和对婚姻和恋爱的态度等问题。
通过对收集到的有效问卷进行统计和分析，获得了较为客观的研究结果。
二、调查结果1. 婚龄推迟越来越多的中国城市居民倾向于推迟结婚的时间。
调查数据显示，80%的受访者认为年龄在30岁左右结婚是较为理想的。
这一趋势主要受到经济压力、教育水平提高以及职业发展等因素的影响。
同时，家庭背景和婚姻观念的变化也是导致婚龄推迟的重要原因。
2. 自由恋爱观念盛行相较于过去的相亲、包办婚姻等形式，中国城市居民越来越看重自由恋爱的重要性。
调查结果表明，超过70%的受访者认为自由恋爱是婚姻的基石，而不仅仅是通向婚姻的手段。
这一变化与个人权利和自主意识的提升密不可分。
3. 对经济条件的重视越来越多的中国城市居民开始将经济条件作为选择配偶的重要标准之一。
近60%的受访者认为双方经济状况应该匹配，以确保婚后的经济稳定和幸福感。
这一变化反映了社会经济发展对婚恋观念的深刻影响，但也引起了一些人对于物质条件过分重视的担忧。
4. 个体主义倾向调查结果显示，越来越多的中国城市居民在婚恋观念上表现出个体主义特点。
大约80%的受访者认为个人的幸福感更重要，即使意味着放弃传统社会的压力和期望。
这一趋势与现代社会快速发展和年轻一代的独立精神有关。
三、原因分析中国城市居民婚恋观念的变化背后，有多种因素共同作用。
首先，随着社会经济水平的提升和城市化进程的加速，个人的选择空间和资源条件都得到了明显提升，这为婚姻观念的多样化提供了基础。
社会学角度下的婚恋观念与实践方式
社会学角度下的婚恋观念与实践方式婚恋观念和实践方式是一个社会学家无法回避的话题。
社会学家经常研究人们所处的环境、文化、价值观等因素对婚恋观念和实践方式的影响。
在本文中，我们将从社会学的角度探讨婚恋观念和实践方式。
一、婚恋观念在中国传统文化中，婚姻被认为是一个人生的重要事件，不仅影响到个人的幸福感，而且也与家族、社会以及文化的延续有关。
因此，传统的婚姻观念强调的是“门当户对”，即相互的社会地位、家庭背景以及经济收入应该相当。
然而，随着时代的变化，传统的婚姻观念也开始受到挑战。
例如，现代的个人主义价值观已经渗透到人们的婚恋观念中，强调相互之间的感情和互相尊重。
此外，经济发展和社会变革也影响到人们的婚恋观念，例如对失婚再婚的容忍程度正在不断提高。
二、实践方式婚姻的实践方式也在不断发展和变化。
传统上，父母或媒人会为子女安排婚姻，这种婚恋观和实践方式称为“相亲”或“包办婚姻”。
然而，随着个人主义的价值观的兴起，传统的婚姻实践方式已经不再适用于现代社会。
现在，许多人倾向于使用线上交友软件和社交网络来寻找恋爱对象。
这种婚姻实践方式称为“网络约会”。
相比之下，“相亲”或“包办婚姻”可能更加注重对物质属性的匹配，而“网络约会”则更注重对感性和个性的匹配。
此外，像“豪门相亲”、“爱情公寓”这样的电视剧也反映了婚姻观和实践方式的变化。
三、影响因素婚恋观和实践方式的变化受到许多因素的影响。
在社会学家的观察中，一般可以将影响分为以下几类：1. 社会环境：社会环境是人们婚恋观念和实践方式变化的主要影响因素。
例如，人口老龄化、城市化、教育水平、就业机会以及宗教信仰等因素都会影响人们婚恋观念和实践方式。
2. 个人经历：个人经历也是影响婚恋观念和实践方式的重要因素。
像家庭背景、婚恋经历、年龄、性别、人际关系、价值观等个人因素都会影响人们的婚恋观念和实践方式。
3. 媒介：媒介对婚恋观和实践方式的影响日益增大。
例如，社交网络、线上交友、娱乐媒体等各种媒介形式正在重塑婚恋观和实践方式，使得个人具有更多的选择和交流渠道。
新时代中国青年婚恋观变迁研究
新时代中国青年婚恋观变迁研究1. 内容概览随着时代的变迁，中国的青年婚恋观也在不断地发展和变化。
本文将对新时代中国青年的婚恋观进行深入的研究，探讨其变化的原因和趋势，并分析其对现代社会的影响。
婚恋观念的多元化：新时代的中国青年在婚恋观念上呈现出多元化的特点，不再局限于传统的以婚姻为基础的恋爱关系，而是更加注重个人情感的体验和追求。
婚恋选择的自主性：新时代的中国青年在婚恋选择上更加自主，不再受传统观念的束缚，而是根据自己的兴趣、职业和发展需求来选择伴侣。
婚恋观念的务实性：新时代的中国青年在婚恋观念上更加务实，不再盲目追求物质条件，而是更加注重感情基础和相互理解。
社会经济的发展：随着社会经济的发展，人们的物质生活水平得到了提高，对精神和情感生活的需求也随之增加，这促使青年们在婚恋观上更加注重个人情感的体验和追求。
教育水平的提高：随着教育水平的提高，新时代的中国青年更加注重自我实现和自我提升，他们在婚恋观上更加注重感情基础和相互理解。
传媒的影响：随着媒体的普及和发展，新时代的中国青年更加容易接触到各种婚恋观念和恋爱故事，这些影响也促使他们在婚恋观上发生变化。
婚恋观念的进一步多元化：随着社会的发展和观念的变革，新时代的中国青年在婚恋观上将进一步多元化，更加注重个人情感的体验和追求。
婚恋选择的进一步自主性：随着个人主义的兴起和自我实现的追求，新时代的中国青年在婚恋选择上将进一步自主，更加注重自己的兴趣和发展需求。
婚恋观念的进一步务实性：随着社会的发展和经济的繁荣，新时代的中国青年在婚恋观上将进一步务实，更加注重感情基础和相互理解。
对家庭结构的影响：新时代中国青年的婚恋观变迁将影响家庭结构的稳定和发展，更加注重个人情感的体验和追求将促使家庭更加注重感情基础和相互理解。
对社会价值观的影响：新时代中国青年的婚恋观变迁将对社会价值观产生影响，更加注重个人情感的体验和追求将促使社会更加注重感情基础和相互理解。
对婚姻制度的影响：新时代中国青年的婚恋观变迁将影响婚姻制度的改革和发展，更加注重个人情感的体验和追求将促使婚姻制度更加灵活和人性化。
当代青年婚姻观和生育观的研究现状与展望
当代青年婚姻观和生育观的研究现状与展望一、本文概述1、阐述研究背景与意义随着社会的快速发展和变革，当代青年的婚姻观和生育观也在不断地演变和调整。
这些观念的变化不仅反映了社会文化的变迁，也对社会经济的发展和人口结构的调整产生了深远的影响。
因此，对当代青年婚姻观和生育观的研究具有重要的理论价值和现实意义。
研究背景方面，全球化、城市化、信息化等社会变革使得青年的生活方式、价值观念和行为模式发生了巨大的变化。
传统的婚姻观和生育观在面临现代社会的挑战时，逐渐显现出其不适应和局限性。
例如，晚婚晚育、未婚同居、单亲家庭等现象的增多，都反映了当代青年婚姻观和生育观的新特点。
研究意义方面，对当代青年婚姻观和生育观的研究有助于我们更深入地理解青年的内心世界和行为逻辑，为政策制定提供科学依据。
这一研究对于推动社会文化的健康发展、促进人口结构的合理调整、维护社会稳定和家庭和谐具有重要的实践意义。
通过对当代青年婚姻观和生育观的研究，我们还可以为未来的社会变革和人口发展提供有价值的参考和借鉴。
对当代青年婚姻观和生育观的研究具有重要的背景和意义。
我们需要不断地深化对这一问题的理解和认识，以更好地应对社会变革和人口发展的挑战。
2、界定研究范围与对象在探讨当代青年的婚姻观和生育观时，我们首先需要对研究的范围与对象进行明确的界定。
本研究旨在全面分析当前中国社会中，年龄在18至35岁之间的青年群体的婚姻观和生育观。
这个年龄段的人群正处于或即将进入婚姻和生育的关键阶段，他们的观念对于未来社会的家庭结构、人口增长以及社会经济发展都有着深远的影响。
研究范围方面，我们将考虑经济、文化、社会和心理等多个维度，全面剖析影响青年婚姻观和生育观的各种因素。
经济因素包括就业状况、收入水平、住房条件等；文化因素涵盖传统价值观、现代生活理念、性别角色等；社会因素则涉及教育程度、社交圈子、家庭背景等；心理因素主要考察个体对于婚姻和生育的期望、焦虑以及自我认知等。
中美婚恋观差异研究报告
中美婚恋观差异研究报告中美婚恋观差异研究报告在中美两国，由于不同的历史、文化和社会背景，人们的婚恋观存在着一些差异。
本报告旨在探讨中美婚恋观之间的差异，并分析其背后的原因及影响。
一、婚姻观念差异1. 婚前恋爱观念：在中国，很多人认为婚姻是一种责任和义务，因此会选择婚前长期相处以了解对方；而在美国，恋爱通常是自由而私人的事情，强调两个人的感情和相伴的快乐。
2. 婚姻的目的：中国人传统上认为婚姻的目的是为了生育和延续家族血脉，有孩子是婚姻的一个重要目标；而在美国，婚姻的目的更多地是出于个人的幸福和对对方的爱。
二、恋爱方式差异1. 相亲文化：中国有着悠久的相亲传统，家庭通常扮演着重要的角色，通过相亲来选择合适的伴侣；而在美国，相亲相对更少见，大多数人更倾向于自由恋爱，根据个人的喜好选择伴侣。
2. 交往节奏：在中国，恋爱较为保守，往往需要经历较长的时间和多方面的了解才能确定关系；而在美国，两个人可以更快地决定是否要建立恋爱关系，他们更重视感觉和一见钟情。
三、婚姻角色差异1. 家庭地位：在中国，夫妻关系以丈夫为主导，传统上妻子主要负责家务和照顾孩子；而在美国，夫妻之间更注重平等和合作，夫妻双方会共同负责家庭和孩子的照顾。
2. 个人发展：在中国，妻子往往会以家庭为重，牺牲自己的个人发展；而在美国，夫妻双方都被鼓励追求自己的事业和兴趣，注重个人的发展和成长。
四、影响因素分析中美婚恋观之间的差异主要受到以下因素的影响：1. 历史和文化：中美两国具有不同的历史和文化背景，社会价值观的差异导致了婚恋观的不同。
2. 社会经济发展水平：美国是一个相对发达的国家，社会经济状况良好，个人独立和自由观念较强；而中国在过去几十年中经历了巨大的变革，经济发展和社会变迁对婚恋观的影响也很大。
3. 媒体和网络的影响：随着媒体和网络的普及，传媒对人们的思想观念和价值观的影响越来越大，也加深了中美婚恋观之间的差异。
五、对比与启示中美婚恋观的差异反映了两国社会文化的差异和发展水平的不同。
社会学视角下的婚姻问题研究
社会学视角下的婚姻问题研究随着时代的发展，世界各国的婚姻观念也在发生着变化。
社会学家们对于这种变化的原因，以及婚姻问题背后的社会学问题进行了深入的研究。
一、婚姻制度的演变婚姻制度的演变是一个历史长河中的过程。
在古代社会，婚姻是建立在血缘制度基础上的，有着强烈的族群意识。
随着历史的不断演变，利益关系、阶级关系开始渗透到婚姻制度中。
到了现代社会，婚姻制度才真正实现了个性化，成为了一种更加自由的选择。
从传统到现代化的婚姻制度转变背后，更多的是人类思想和社会伦理的变化。
在经济和文化发展的基础上，人们逐渐弱化婚姻的权利意义，强调爱情的价值。
这样一来，人们开始把个人利益放在首位，婚姻更成为一种自由的选择。
二、婚姻观念的变化传统婚姻观念的核心在于血缘关系。
在中国，婚姻被视为两个家族之间的联姻，是一种传承和延续家族利益的形式，因此婚姻中包含了丰厚的经济利益补偿。
这样的婚姻观念本质上是一种父权制度，婆婆、婆家都能够左右这个家庭的运作。
而现代化了的婚姻观念，则更加注重个人利益和个人发展。
婚姻的选择被还原为两个人的爱情历程，要求双方的人格更为独立，更加自主选择。
现代人对于婚姻的期望不仅仅是一种家庭生活组织形式，还包括婚姻生活的美满和幸福。
三、社会学角度的婚姻问题研究在社会学家看来，婚姻关系不仅是一个家庭内部的关系，还和整个社会的关系息息相关。
婚姻的发展变化，往往反映了一种社会变迁。
因此，社会学家对于婚姻问题的研究也同样重要。
1. 婚姻市场研究婚姻市场是指社会上的男女双方，通过各种结婚介绍所、婚姻网站、约会APP等不同的渠道来相遇、认识、约会，进而选择结婚对象的一个过程。
而对于这个市场的分析就要从经济学和社会学两个角度来看待。
从经济学的角度看，婚姻市场是一个典型的信息不对称，男女相对位置不平等的市场。
例如男性在社会上的地位较高，更容易得到更好的教育和工作，从而也更容易对于婚姻市场产生不利的影响。
在这种市场中，社会阶层和收入水平，也会成为影响婚姻市场的关键因素。
家庭环境对青年人婚恋观念的影响研究
家庭环境对青年人婚恋观念的影响研究婚恋观念是指个体对于婚姻和恋爱的态度、价值取向以及行为准则。
在现代社会中，婚恋观念的形成受到诸多因素的影响，其中家庭环境是最重要的因素之一。
家庭是个体成长与发展的重要场所，家庭环境对青年人婚恋观念的形成起着至关重要的作用。
首先，父母的婚姻状况对青年人的婚恋观念产生深远影响。
父母的婚姻质量和稳定性直接影响到子女对婚姻的看法。
如果父母的婚姻幸福稳定，夫妻之间有良好的沟通和信任，子女往往会对婚姻抱有积极的态度，认为婚姻是幸福和稳定的基石。
相反，如果父母的婚姻不幸福，存在争吵和冷漠，子女可能会对婚姻抱有消极的看法，甚至对婚姻持怀疑态度。
其次，家庭教育方式也会对青年人的婚恋观念产生影响。
家庭教育方式包括父母对子女的期望、价值观传递以及对子女的教育方式等。
如果父母在教育子女时注重培养其独立自主的个性和价值观，尊重子女的选择，鼓励他们拥有健康的婚恋观念，那么青年人往往会更加理性地看待婚姻和恋爱。
相反，如果父母过于强调传统观念，对子女的婚姻进行干预和控制，那么青年人可能会受到束缚和压力，产生不健康的婚恋观念。
此外，家庭经济状况也会对青年人的婚恋观念产生影响。
如果家庭经济状况较好，父母能够提供较高的物质条件和稳定的生活环境，青年人可能会更加注重经济条件和物质基础，对婚姻和恋爱更加理性。
相反，如果家庭经济状况较差，青年人可能会对婚姻和恋爱抱有功利性的态度，更加看重对方的经济能力，而忽视感情的重要性。
综上所述，家庭环境对青年人婚恋观念的影响是多方面的。
父母的婚姻状况、家庭教育方式以及家庭经济状况都会对青年人的婚恋观念产生不同程度的影响。
因此，家庭应注重培养良好的家庭环境，营造积极健康的婚恋观念，为青年人提供良好的成长环境。
婚姻观念的跨文化研究与比较
婚姻观念的跨文化研究与比较婚姻观念是每个社会和文化中的重要组成部分，它涉及到人们对伴侣选择、婚姻目的、家庭角色分工、性别角色等方面的看法和态度。
不同文化中的婚姻观念存在着差异，这些差异主要受到文化、宗教、社会经济发展水平以及历史和传统等因素的影响。
本文将通过跨文化研究与比较的角度，探讨不同文化中的婚姻观念的异同点。
一、婚姻的目的和价值观1.1 东方文化中的婚姻观念在东方文化中，尤其是传统的东亚文化，婚姻被视为一种传承和延续家族血脉的方式。
婚姻通常不仅仅是一对夫妻之间的私人事务，而是涉及到两个家庭、两个家族之间的关系。
传统的东方文化中的婚姻观念还强调儿孙家族的延续和血缘关系的维持。
1.2 西方文化中的婚姻观念相比之下，西方文化中的婚姻观念更加强调个人的幸福和双方婚姻伴侣的感情。
在现代西方社会中，婚姻通常被视为一种基于爱情和感情的关系，夫妻之间的平等和个人幸福成为衡量婚姻成功与否的标准。
二、伴侣选择的差异2.1 文化背景对伴侣选择的影响不同文化中的伴侣选择标准存在着差异。
在一些传统的社会中，家庭、社会地位和财富等因素对于伴侣选择起着决定性的作用。
而在现代社会中，个人的价值观、性格特点和共同兴趣等更加重要。
2.2 婚姻安排的差异在一些传统的社会中，婚姻是由家长和长辈们安排决定的，个体选择权受到限制。
然而，在现代社会中，个体更加注重自由选择和个人决定，父母的作用相对减少，个人的意愿和选择成为决定因素。
三、性别角色和家庭角色分工的差异3.1 东方文化中的家庭角色分工东方文化中，尤其是传统的社会中，男性和女性在家庭中所扮演的角色存在明显的差异。
男性通常被期望承担家庭经济责任和外出工作，女性则被期望承担家庭和孩子的照顾责任。
3.2 西方文化中的家庭角色分工在现代西方社会中，性别角色和家庭角色分工的差异逐渐减少。
男性和女性在家庭中的责任和角色通常更加平等，男女双方都被期望共同承担经济和家庭责任。
四、婚姻制度的差异4.1 文化因素对婚姻制度的影响不同文化中的婚姻制度存在差异。
我国性教育与婚恋观的调查研究
我国性教育与婚恋观的调查研究随着社会的不断发展和进步，我国的性教育和婚恋观念也在不断的发生变化和转变。
性教育是指对青少年和成年人进行关于性健康和性行为的知识和技能教育，而婚恋观念则是指对婚姻和爱情的认识和观念。
本文将探讨我国性教育与婚恋观的现状及其调查研究。
一、我国性教育的现状1、性教育水平不高我国性教育的水平与西方国家相比较为低，许多中小学生缺乏性常识，对性感染疾病和避孕措施的了解也不够。
许多家长对于性教育的观念存在误区，他们认为性教育应该由学校来进行，而自己并不需要承担过多的责任。
2、性别教育存在差异我国的性别教育仍存在巨大的差异，男女之间的教育不平衡，尤其是女性的性教育普及率低。
社会上依然存在“男强女弱”的陈旧思想，女性还时常被看作是“结婚生子”的工具，而不是独立的个体，这也影响了女性对于性教育的认识。
3、性侵害事件屡禁不止我国的性侵害事件发生率居高不下，对于性侵害的警觉性低，对于性侵害的预防和保护措施不足。
许多人甚至存在心理上的抗拒和排斥，不愿意将性侵害事件视为严重的社会问题加以关注。
二、我国婚恋观的现状1、婚姻观念趋于多元化我国婚姻观在传统观念和现代观念之间发生了巨大的变化。
许多年轻人对于婚姻的态度趋于多元化，他们不喜欢传统的婚姻模式，更多的是希望通过自己的选择来实现婚姻美满。
2、性别平等的认知度提高随着社会的发展，我国的性别平等问题也逐渐得到了重视，人们对于性别歧视的认知度提高了。
男女之间的平等和尊重成为了婚姻中一个重要的因素。
3、婚恋观存在对未来的担忧许多年轻人对于婚姻和家庭的未来充满担忧。
由于社会经济发展的不稳定性和就业压力的不断增加，他们往往难以保证稳定的生活和未来的生活质量。
这也影响了年轻人对于婚姻和家庭的认知。
据调查，我国学生的性教育需求浓厚，但性教育普及率并不高。
2015年一项调查显示，67.5%的中国大学生缺乏性健康知识。
此外，对于性侵害的预防和保护措施也需要加强。
据调查，我国年轻人多数支持自由恋爱，但婚姻誓言的重要性仍然不容忽视。
红楼梦中的婚姻观念研究
红楼梦中的婚姻观念研究红楼梦是中国古代文学的经典之作，是一部以贾府的兴衰为背景，描绘了封建社会婚姻观念的小说。
本文将从贾府内外的婚姻观念、男女对婚姻的态度以及婚姻的目的和影响等方面进行探讨。
一、贾府内外的婚姻观念在红楼梦中，贾府是最具代表性的封建大家族，其家庭内外的婚姻观念体现了封建社会中男尊女卑的特点。
贾府重视门第，婚姻往往是基于政治利益或家族面子的考虑而安排的。
婚姻对象多由长辈决定，儿女们往往没有发言权。
例如，贾母曾决定将贾宝玉和林黛玉许配，尽管两人并不愿意。
贾府内外对待男女的婚姻观念也存在差异。
府内婚姻往往是为了家族利益而订立的，男女双方多没有真实的感情基础。
而府外的婚姻则更多地考虑到个人的幸福和真爱。
例如，贾宝玉和薛宝钗的婚姻是典型的府内外婚姻观念的对比。
贾宝玉对薛宝钗并没有真正的感情，婚姻只是为了贾府的利益；而贾宝玉与林黛玉之间的感情更加真挚，但因为各种原因无法成婚。
二、男女对婚姻的态度红楼梦中，男女在婚姻观念上呈现出不同的态度。
封建社会男尊女卑的观念使得男性更多地考虑政治和门第问题，而女性则更关注感情和幸福。
男性对婚姻的态度主要体现在婚姻对象的选择上。
他们往往被社会观念和家族利益束缚，无法自由地选择自己的伴侣。
在红楼梦中，贾宝玉、贾政和贾赦等人的婚姻选择都受到了家族和社会的制约。
尽管一些男性角色表现出对婚姻的不满或对真爱的渴望，但他们往往难以违背封建社会的规范。
相比之下，女性更加追求真挚的感情和个人的幸福。
红楼梦中的女性角色，如林黛玉和薛宝钗，都表现出对真爱的追求。
她们不愿被父母和长辈随意安排婚姻，希望能够自己选择伴侣。
林黛玉虽然知道自己与贾宝玉的感情无法实现，但她对真爱的坚持与追求使她成为红楼梦中最具悲剧色彩的角色之一。
三、婚姻的目的与影响在红楼梦中，婚姻的目的主要是为了传宗接代、维护家族利益和社会地位。
封建尊卑制度使得婚姻成为家族繁衍的重要手段，尤其对于大家族如贾府来说更为重要。
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关于婚姻观念的研究
摘要：改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下，现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化，最突出表现在离婚率上升，婚前同居，单身主义，丁克家庭，婚外恋等社会现象上，这些社会现象的产生背景是什么？怎样才能树立正确的婚姻价值观？文章对这些问题进行了系统的归纳总结。
关键词：婚姻，爱情，婚外恋，独身主义，新婚姻法，投资，婚姻自由，未婚同居
一、婚姻观念转变的原因
当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。
这是不以人们意志为转移的客观规律。
20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。
针对婚姻家庭领域复杂的现象，多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解，当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。
随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出
的若干有关婚姻的问题，全文对这场大讨论所涉及的有关婚姻观念若干热点问题（结婚的意义；婚姻自由；单身的理由;婚外恋现象；未婚同居；丁克家庭等）进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。
二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题
2.1非诚勿扰——结婚的意义探索
究竟为什么要结婚？从社会学的角度分析，这是人类得以延续的必须，同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元，每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。
当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。
2.1.1为爱而婚
婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。
社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机，私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。
所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们
潜意识里最深的渴望。
年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，精神恋爱成为爱的核心，所谓“为爱可以不要面包”就是最好的语言诠释。
2.1.2结婚是投资
当今，人们在更加重视婚姻质量和生活品质的同时，婚姻观念也在发生着潜移默化的变化——婚姻在承载爱情的同时，人们更多的希望它是生活的保障。
对婚姻的选择，被不少人视为投资行为，甚至是投机行为。
把婚姻视为投资，这种现象在自然结识相恋的婚姻中体现得还不算明显，体现最充分的要数形式传统的相亲。
相亲虽然形式老旧，但是新时代已赋予了相亲新内容。
大龄单身群体的扩大使越来越多的家长和年轻人被动或主动的陷入了相亲的漩涡。
如今的相亲在某种程度上成了投资风险的预估。
从经济学的角度上讲，婚姻就是一种投资，是经济行为的一部分。
但婚姻这种投资行为并不会只得到收益，还要付出机会成本，所以不适宜投机。
从快乐经济学角度讲，金钱和爱情都只是一种快乐资源，而不是快乐本身，调节要适度，配置要合理，只有这样，在婚姻中快乐资源才能转化为真正的快乐。
2.2离婚也自由
恋爱低龄化，离婚率上升，婚外恋增多，未婚同居及婚外性行为……使得爱情、生育与婚姻由原先的统一转变为日趋分离。
北京曾是离婚率较高的城市，现在这座城市的复婚
率为10%。
全国结婚数量逐年稳步下降，而同时，离婚数量稳中有升。
2000年，全国有848玩多对新人喜结良缘，121万多对夫妻分手。
与1990年相比均有较大变化。
全国结婚、离婚数量的“一降一升”也从侧面反映出：中国人婚姻家庭观念正从传统走向现代，从封闭走向开放。
夫妻双方更强调情感的融洽、生活的幸福，更讲求家庭人际关系的平等。
一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，他们多数选择离婚而不愿意继续凑合下去。
2.3婚外恋——春色满园关不住，一枝红杏出墙来
“婚外恋”从字面上它是一场恋爱，但从实质上它不过是一个偷情的过程，这是由男女性别不同，生理心理不同所带来的必然区别。
婚外恋的结果无非是两种：一是打破当前的组合转向新的组合；二是疯过吵过闹过之后退回去。
而都市白领的婚外恋多数选择了后者，他们只想获得婚外感情的刺激，却懒得离婚。
婚外恋是一个客观的事实，是一件不容回避的事情。
因为爱不再是唯一的，不再是从一而终的，如何看待这种婚外恋、婚外情，就在于这种婚外恋、婚外情对于相关的人、对社会造成什么样的影响。
而这种影响在很大程度上又取决于有关的各方如何看待这些事情、遵循什么样的规则。
调查中发现很多人都认可这种规则，或者认为如果在玩这种游戏的时候，尽可能的减少对游戏各方的损失，那么这种游戏就可以玩下去。
2.4独身主义
独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情遭受挫折而自愿地保持单身。
由于经济和物质条件的宽裕，现代社会中的独身群体逐渐扩大。
有这么一部分人，他们追求个性解放和生活自由，拒绝婚姻，拒绝家庭。
但对另一部分人来说，独身仅仅是一种无可奈何的生活方式。
他们不排斥婚姻，不拒绝爱情，但是他们是完美主义者，会把婚姻理想化，对配偶过分挑剔，因此宁愿独身也绝不勉强自己。
还有一部分人认为，独身而不禁欲才是最佳人生方案。
2.5先尝禁果——未婚同居
未婚同居是指在我国没有受到法律的保护,但是也没有被我国法律明确的禁止，未婚男女不以夫妻名义公开或秘密地共同生活的一种两性关系。
这种社会现象，在我国正呈一种蔓延趋势，正严重冲击着现有的婚姻制度，并对婚姻家庭观念和行为产生巨大的影响。
总之，不管怎样的婚姻观念，都是现代社会发展和传统伦理道德共同作用的产物，且不论对错，我们都应该在判断之前尝试改变抑或引导。
三、关于进行正确的婚姻家庭观念教育的思考
如何建立正确的婚姻家庭观念？婚姻是两个人一生一世的大事，任何先入为主的、似是而非的看法，都会严重影
响到婚姻的品质。
因此，对于每对爱侣来说，需要认真考虑到以下几点：
（1）希望爱侣不断地健康成长，以确保美满、和谐的婚姻。
婚姻关系是两个人共同成长与彼此刺激成熟的关系。
而双方成熟的个性，才是成功婚姻的前提。
（2）要肯定婚姻的真正意义：不只是为家庭，为社会尽一份责任；更重要的是期待从婚姻中满足爱人与被爱的心理需要，以及期待因此达到更多的成熟与自我成长。
（3）要不断地浇灌、照拂婚姻的花园。
夫妻关系当中，最重要的莫过于夫妻两个人之间的感情，那是要用心去载培、发展、维护的。
（4）要了解婚姻本身不可能一片坦途。
来自不同家庭的男女，思考方式与生活习惯，本来就完全不同，谁也无法保证他们的婚姻道路是一片光明。
只有以两颗心合一的心，紧毅地向前迈进，而且要随时不断地相互调适、锐变才能真正的白头偕老。
（5）要承认彼此之间是有差异的，但是要给予最大的尊重。
真正的婚姻，应但尊重、接纳并分享这些差异，才能够使得婚姻生活多姿多彩。
（6）要好好规划两个人未来的生涯。
每个人都有他的理想和生命旅程中所树立的标杆。
当两个人融合在一起的时候应当把个人的“事业抱负”、“身心保健”、“学习成长”、“投
资理财”、“生活情趣”、“社交活动”、“休闲旅游”等等，做一番短期的、长期的构思，拟订双方乃至一家人可以接受的生涯规划，然后努力的去追求理想的实现。
总而言之，婚前婚后，每对伴侣首先要努力学习扮演新的角色。
其实做一对快乐的夫妻，说起来似乎并不困难，实际上却不简单。
有许多不同的角色都在等着你去扮演。
所以要缔造真正快乐、幸福的婚姻，彼此需要付出和奉献很多。
附录：
参考文献：
《我国90年代婚姻家庭观念若干热点问题的研究》——2004；清华大学；牛玉屏
《论新《婚姻法》的不足》——2001年中国民商法实务论坛论文集；关鑫;邢晓璐
《负责任》——中国新闻周刊；2001年18期；孤言真《中国婚姻伦理嬗变研究》——2006；黑龙江大学；王歌雅
《当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究》——2008；吉林大学；闫玉
《婚姻冲突法问题研究》——2005；武汉大学；焦燕《文化冲突与化解：中西方跨文化婚姻研究》——2008；华北电力大学，姬程斌
《情与理的交锋》——2007；首都师范大学；陈志坚
《关系契约视野下的婚姻和婚姻立法》——2008；西南政法大学；康娜
《社会转型对中国城市婚姻观念的影响》——2004；吉林大学；安起锌
《改革开放以来中国城市青年婚姻情感的变迁》——2005；广西师范大学；曾婷
《社会转型与婚姻家庭价值观念变化的研究》——2002；吉林农业大学；杨柳
《尴尬的婚姻自由》——2006；苏州大学；谢燕红
《中国现代婚姻文化嬗变研究》——2002；首都师范大学；黄东
《自我和谐，人际信任与婚姻质量的相关研究》——2008；华东师范大学；吴彪。