渔父优秀课件

形体、容貌（今指对事物的形 象和性质加以描述）
到（今指另提一件事） 全，整个 被
第1段翻译
屈原被放逐以后，在 湘江一带徘徊，在江边边 走边吟唱，他脸色憔悴， 形体容貌枯瘦。渔翁看到 屈原问道：“你不是三闾 大夫吗？为什么落到这地 步？”屈原回答说：“全 世界的人都肮脏惟独我干 净，大家都醉了惟独我醒 着，因此被流放。”
悲苦时高歌一节离骚，
千古的志士泪涌如潮；
那浅浅的一弯汨罗江水， 灌溉着天下诗人的骄傲。 ————余光中
渔 父
一、导语：
“生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚 的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死 角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟 大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍 辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义， 亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”其实， 生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大， 死的光荣”才是价值之根本。
屈原是一个洁身自好，不随波逐流， 不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的 形象；
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜 舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁 为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的 语言，还写了他的行为、外貌，试从文中 找出，并说明其作用。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形 容枯槁。
概括本段内容
渔夫在歌声中离去
课内练习1
判断句式特点
① 行吟泽畔 ② 是以见放 ③ 圣人不凝滞于物 ④ 自令放为 ⑤ 以身之察察 ⑥遂去，不复与言
省略句 被动句 被动句 被动句 定后句
省略句
游于江潭 至于斯 凝滞于物 葬于鱼腹
课内练习2
在 表方位 到 表方向 被 表被动 在 表处所
问题探讨：
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了 屈原怎样的人格？
作者塑造这一形象，对 塑造屈原来讲，具有对 比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法， 主要通过屈原和渔父的 问与答，表现了两种对 立的人生态度和截然不 同的思想性格。
3、比较阅读分析：
屈原与司马迁都是中华 民族历史上的杰出人物， 一个毅然赴死，一个忍 辱而生。
他们为什么会有如此不 同的人生选择？结合文 中的相关语句谈谈个人 的认识。
概括本段内容
屈原流放江潭 渔夫见而问故
第2段重点字词：
①圣人不凝滞于物 被
②何故沉思高举： 行为高出于世俗。
③自令放为？
今指高高的举起。
自令－令自，宾前，让自己、使自己。 放－被流放。 为—句末疑问语助。
第2段翻译：
渔翁劝他说：“圣人 不拘泥于外物，并能够随 着世道而变化。如果世界 上的人都浑浊，为什么不 搅混泥水推波助澜呢？大 家都醉了，为什么不吃酒 糟饮薄酒呢？为什么遇事 深思，行为高出于世俗， 以至使自己被放逐呢？”
屈原
“举世皆浊我独清，众人 皆醉我独醒”，具有高洁 的人生品格和远大的政治 理想，不愿随波逐流，在 他的政治理想破灭后，在 他的祖国沦丧后，他“宁 赴湘流，葬于江鱼之腹 中”，也不愿“蒙世俗之 尘埃”，毅然赴死，把人 格、理想看得比生命更重 要，主动迎接死亡，以死 来体现生命的意志和尊严。
司马迁
他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世 推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、 不强人所难、心平气和的超然姿态。
渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超 然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给 世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带 走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬 意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后 归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨 迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄 扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神 栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂 获得拯救与升华。
解题：
《渔父》：
1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自 《楚辞》。
2、渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫”，古代对 老年男子的尊称。
第1段重点字词：
① 屈原既放
“已经”，或“以后”
② 行吟（于）泽畔。 省略句、状语后置句
③ 颜色憔悴
脸色（今多指色彩）
④ 形容枯槁 ⑤ 何故至于斯 ⑥ 举世 ⑦ 是以见放
《楚辞》
与“楚辞” 是否相同？
关于楚辞
• “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（
宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞 体”、“骚体”。
• 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。
“楚辞”的特点 • 句子长短不一； • 形式灵活； • 多用语气词“兮”。
屈原在文学史上的地位
概括本段内容
屈原断然拒绝 决不受尘世污
第4段重点字词
① 渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
② 鼓枻而去：
敲打（名作动） 离开
③ 可以濯我缨
洗
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来， 敲着他的船桨离开，一 边走一边唱：“沧浪的 水啊清又清，可以洗一 洗啊我的头巾。沧浪的 水啊浊又浊啊，可以洗 一洗啊我的双脚。”他 离开了，不再与屈原说 话。
《渔父》
采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原 一次相遇。通过两人的对话，展开思想交 锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真 实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的 人生追求。
悲苦时高歌一节离骚， 千古的志士泪涌如潮； 那浅浅的一弯汨罗江水 ，灌溉着天下诗人的 骄 傲。(余光活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心 事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈 原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折， 为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、 铺垫。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象， 他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造 这一形象？
文章还渲染了渔父的形象。
他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的 信徒。
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节 司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志 渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
屈原与司马迁都是中华民族历史上的 杰出人物，他们树立了两种人格榜样： 一个择生，一个择死，一个以生践志， 一个以死明志，对后世知识分子产生 了巨大影响。
4、《报任安书》（节选）和《渔父》真 实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻 矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人 物复杂心情的。
概括本段内容
渔夫诚心劝告屈原 与世推移随波逐流
第3段重点字词：
① 吾闻之
音节助词
② 新沐者、新浴者
刚刚 洗头 洗身
③ 安能以身之察察，受物 之汶汶者乎？
安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。
第3段翻译：
屈原回答说：“我听 说刚洗过头的人要弹去帽 子上的灰尘，刚洗过澡的 人要抖净身上的衣服，怎 么能让干干净净的身子， 去蒙受外物的玷污呢？我 宁可投入那湘江水中，葬 身于鱼腹之中。怎么能让 洁白纯净的东西，蒙受世 俗尘埃的玷污呢？”
——唐 李 白
沅湘流不尽， 屈子怨何深。 日暮秋烟起， 萧萧枫树林。
——唐 戴叔伦
离骚未尽灵均恨， 志士千秋泪满裳。
——宋 陆游
出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，在生死抉 择时，他选择一种令肉体与精神、令自己与亲 友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍 苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文 采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要 完成千古著作《史记》，成就人生的大事业， 实现人生的价值——《史记》“草创未就，会遭 此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”在 痛苦的逆境中，他隐忍以活，发愤著书，不仅 洗刷了耻辱，更昭示了生命的意义价值。
屈原是中国文学史上①第一位伟大的爱 国诗人。屈原的出现，不仅②标志着中国诗 歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时 代，而且他所③开创的新诗体——楚辞，突 破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了 一片新天地。 ④后人也因此将《楚辞》与《 诗经》并称为“风、骚” 。 ⑤“风、骚” 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞 还影响到汉赋的形成。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内 心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身 之察察”、“皓皓之白”……
学习目标：
1、 掌握文中重要的文言现象，将 此文顺畅地译成现代汉语。
2、 通过对屈原和渔父的对话的分 析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦 全”的伟大人格。
3、探讨渔父这一特定意象的文化 内涵。