赣鄱谣
江西省抚州市人民政府关于公布抚州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知
江西省抚州市人民政府关于公布抚州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知
文章属性
•【制定机关】抚州市人民政府
•【公布日期】2021.10.22
•【字号】抚府字〔2021〕42号
•【施行日期】2021.10.22
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文物及历史文化遗产保护
正文
江西省抚州市人民政府关于公布抚州市第六批市级非物质文
化遗产代表性项目名录的通知
各县（区）人民政府、抚州高新区管委会、东临新区管委会，市政府各部门：市政府批准市文化广电新闻出版旅游局确定的抚州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录（共计46项），现予公布。
各地、各部门要认真贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《江西省非物质文化遗产条例》精神，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，加强非物质文化遗产保护和传承传播工作，为弘扬优秀传统文化，推动我市文化繁荣兴盛作出新的贡献。
附件：抚州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录（共计46项）
2021年10月22日附件
第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录公布名单
（共计46项）。
《钦州童谣》六年级
六年级优秀童谣（10首）游钦州六（3）班集体创作指导老师：叶西林游钦州、看钦州，钦州美景处处有。
三宣堂、宫保第，刘冯精神扬天地。
三娘湾、乌雷庙，滨海风光真奇妙。
到港口、上码头，万吨巨轮五洲到。
滨海路、致富路，昔日天堑变通途。
大工厂、雨后笋，临海工业正扬帆。
上灵山、游灵东，六峰俊秀三海洞。
妃子笑、三月红，荔枝之乡年年红。
烟墩鼓、米粽香，灵山还是奶牛乡。
逛浦北、到江城，小镇变成现代城。
登五皇、观红椎，客家文化渊源长。
神蜉酒、小江瓷，四海扬名官垌鱼。
游钦城、看高楼，赛格大厦数最高。
白海豚、迎宾客，购物天堂在赛格。
看变化、到江东，广西名校新二中。
游钦州、谈感受，家乡发展节节高。
数风流、看今朝，军民共建新钦州。
好习惯六（1）班梁华佳指导老师：叶西林课前预习好，疑难问题要抓牢。
上课仔细听，重点难点要弄清。
认真做笔记，课后复习有依据。
独立做作业，按时完成不抄袭。
熟读和背诵，理解课文句句通。
学习讲劳逸，保证天天有精力。
全面安排好，掌握规律效率高。
十唱钦州好领导曾创观老师一唱好，二唱好，唱咱钦州好领导；反腐倡廉树正气，勤政爱民品德高。
三唱好，四唱好，“三个代表”记得牢；脱贫道上送温暖，致富路上披战袍。
五唱好，六唱好，市场繁荣经济高；小康之花开满地，领导功劳不可少。
七唱好，八唱好，城乡日明换新貌；“三大”目标催人进，百业建设传捷报。
九唱好，十唱好，风流人物数今朝；党群一心齐努力，共建出海大通道。
钦州四季果四（1）班周密正月甘庶节节高，二月青枣味道好。
三月杨梅酸溜溜，四月枇杷满街走。
五月最美是荔枝，六月上市三华李。
七月龙眼人人爱，八月芒果装满袋。
九月板栗张开口，十月金橘品质优。
十一月的柿子肉儿松，十二月的年桔红通通。
果子好吃树难种，收获还需下若功。
纸桥大捷四（3）班裴钰华指导老师：李颖中法战争历史里，纸桥大捷最有名。
永福将军使妙计，血淋假尸会杀拼。
番鬼吓得跑了魂，丢盔弃甲喊爹妈。
黑旗大胜法国佬，越南人民捷报传。
黑旗千秋垂史册，将军万世留英名。
南昌著名青年黄硕简介
——当红歌手推介
歌手介绍
黄硕
江西省音乐家协会会员，江西省声乐学会理事，江西青歌 赛获奖选手江西卫视《中国红歌会》全国20强。 江西师范大学音乐学院2010级声乐方向艺术硕士研
究生（MFA）。从小学习钢琴，2006年毕业于上海音乐
学院，2013年毕业于江西师范大学音乐学院艺术硕士专 业。2009年前国家主席胡锦涛同志在江西过春节，黄硕 和江西其他几位歌手一起受到了主席的亲切接见，并获得 了主席的好评。
曾获荣誉殊荣
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演出履历（部分）
参加的大型晚会演出：
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文化部于国家大剧院举办的国际民歌节江西专场“赣鄱谣”、“中国红歌会”主场晚会；
2007年—2011年江西省春节联欢晚会； CCTV“倾国倾城”最值得向世界推荐的中国名城南昌城市主题晚会； 庆祝建军八十周年总政治部慰问英雄城文艺晚会； 江西省纪念改革开放三十周年文艺晚会；
演出剪影（部分）
演出剪影（部分）
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2010年获江西省“映山红奖”新作品演唱银奖，参演的大型江西风情歌舞剧“赣风” 获第十三届中国文化艺术政
府奖—文华优秀剧目奖。
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2010年以优异成绩获中国红歌会优秀红歌手荣誉称号。 2011年获第二届全省青少年才艺电视大赛声乐类一等奖。 2011年获江西省庆祝中国共产党成立90周年大型歌咏比赛独唱类一等奖。
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江西省庆祝建国60周年文艺晚会；
《信仰者》观后感：遇见信仰坚守信仰
《信仰者》观后感：遇见信仰坚守信仰遇见信仰坚守信仰——观《信仰者》有感遇见信仰中共上饶市委宣传部查盈玲常听人问，在我们这个年代越来越不知信仰为何物，信仰是不是已经缺失了？如果有这样的疑问，请走进电影《信仰者》，从中一定可以找到答案。
"大事不虚，小事不拘"是导演杨虎一直以来秉承的创作理念，《信仰者》也是如此。
电影取材方志敏烈士的人生最后一个阶段，通过倒叙、口述的方式带我们走近方志敏和他并肩作战的同志们，走进那段苦难却又辉煌的年代。
影片并没有停留在战争的表面，而是直抵人物的内心。
方志敏、刘畴西、寻淮洲、胡天桃、吴天来……每一个人物呈现出来，都那么生动鲜明，可爱、可亲、可敬。
这些铮铮铁骨用年轻的生命成全各自的信仰，从悲壮的历史深处一步步走来，也一步步走到我的灵魂深处。
一个搪瓷破碗电影里，红十军团21师师长胡天桃和他随身叮当作响的搪瓷碗，深深地打动我，难以忘怀。
他的镜头不多，事实上，他生命也很短暂。
面对王耀武的逼问，他的语言十分质朴，让对方折服。
"你堂堂师长身上为何要挂一个破洋瓷碗？""破么？我母亲讨饭用的——为了天下的母亲不用再讨饭，我什么都不会告诉你们！"刑场上，搪瓷碗随着脚镣发出清脆的碰撞声，响彻天际，为壮士高歌。
我只见他年轻的脸上始终洋溢着灿烂的笑容，如一尊铁，视死如归。
胡天桃被枪毙后，那个一直伴随左右的搪瓷碗被国民党士兵一脚踢进土坑，静静地陪在他的身边，就好像他的信仰不曾离开。
一次告别1934年底的苏区，朔风凛冽，雪花飘飞，严寒刺骨。
红十军与红七军团组成抗日先遣队准备北上出征，要留下所有女同志在赣东北根据地。
方志敏的妻子缪敏想随夫出征，但被丈夫拦下。
虽心中有万千不舍，她毅然用坚定的军礼送别。
音乐响起时，我不禁潸然泪下。
部队出发了，走上了一条荆棘密布、染满鲜血的悲壮之路。
或许他们谁也没有想到，这次告别将是最后一次。
或许他们早已料到。
影片的最后，面对"见还是不见",方志敏仰天长叹，"见与不见，结果都一样，她都知道".这样的告别，在电影里随处可见。
江西民歌歌词大全
江西民歌歌词大全江西民歌歌词大全由于历史传承在江西一代有非常多的民歌歌谣，唱起了朗朗上口，而且又非常的有趣，今天我们串词网就收集了一些典型的江西民歌歌词大全，希望对大家了解和认识江西民歌有所帮助：阿哥归去一个人（江西万安民歌）日头落山处处阴处处雕鸟归树林雕鸟归去成双对阿哥归去一个人哥子如何不到姐屋来（萍乡民歌）娇莲住在紫竹排传声寄信要哥来哪转来了怠慢你冇得肉斫便杀鸡我的亲亲哥子如何不到姐屋来寡妇歌（江西瑞金民歌）正月寡妇是新年想起寡妇真可怜有夫有主千日好恶心主亲丈夫想起歪命真可怜二月寡妇是花朝想起寡妇样得了有夫有主有人劝解恶心主亲丈夫可怜寡妇真可怜三月寡妇是清明想起寡妇不甘心有夫有主样样好恶心主亲丈夫少年守寡不甘心寡妇歌（江西石城民歌）正月寡妇是新年牵男带女好可怜闲人劝我小心带带大儿女出头天（龙天爸爸少年郎）二月寡妇是春社丈夫埋在路坎下年年有个春社日多买纸钱坟上挂三月寡妇是清明家家户户来挽青有男有女割墓草无男无女草蒙天四月寡妇日又长拿条竹篙晒衣裳别人衣裳有人着我家衣裳压笼箱五月寡妇是端阳各家各户划龙船龙船划去有划归丈夫去了无回还六月寡妇正割禾一头小孩顶头箩闲人见到不要笑做到寡妇不奈何七月寡妇秋风凉打盆水来郎洗汤翻开被窝来看人只见被窝冇见郎八月寡妇挂花香冇好天年丧了郎好阵公婆冇到老前世烧了断头香九月寡妇九月九少年寡妇寡难守又怕遇到坏心人又怕名声会搞臭十月寡妇正立冬丈夫死了三百工若要丈夫来香会除非夜间对梦中十一月寡妇雪飞飞铲只火笼来焙被这头焙到那头转想到丈夫痛心肺十二月寡妇正过年大大细细喊可怜香纸蜡烛都齐备冇见我丈夫在面前花灯词（江西安远民歌）锣子叮叮花灯来花灯来到门下背请你东君打开门打开龙门大发财锣子打来闹洋洋什么出世跳下塘什么出世冇奶食什么出世冇爷娘锣子打来响洋洋蛤蟆出世跳下塘鸡子出世冇奶食鸭子出世冇爷娘俩人孤凄对孤凄（江西万安民歌）阿哥要来你就来三月禾苗总冇胎除开起风落大水爷娘死了还要来石壁做屋倚对倚今日冇瓦盖芦萁阿哥打单我守寡俩人孤凄对孤凄留你情哥冇赢手（江西崇仁民歌）情哥哇事冇掉留留你情哥冇赢手日辰留你供你饭夜间留你食盅酒门前月光通通明（赣州民歌）门前月光通通明讲得细妹顶玲珑出盘数目细妹解三百四两几多斤心肝哥哥嫡嫡亲三百四两十九斤每个名下表四两分得七十六个人什么出世水漾漾（江西于都民歌）什么出水水漾漾什么出世放下塘什么出世冇奶食什么出世冇爷娘豆腐出世水漾漾鱼子出世放下塘鸡子出世冇奶食鸭子出世冇爷娘什么下水水上泡什么上树树冇摇什么会做玲珑倒吊屋什么会摊神仙八卦桥鸭子下水水上泡蚁公上树树冇摇黄蜂会做玲珑倒吊屋蜘蛛会摊神仙八卦桥什么有嘴不会哇什么圆圆打哈哈什么有脚不会走什么冇脚走上又走下菩萨有嘴不会哇铜锣圆圆打哈哈凳子有脚不会走船子冇脚走上又走下什么圆圆在半天（江西于都民歌）什么圆圆在半天什么圆圆水中间什么圆圆街上卖什么圆圆妹身边月光圆圆在半天脚鱼圆圆水中间铜锣圆圆街上卖绩笼圆圆妹身边石壁流水流下河（江西遂川民歌）哎呀嘞石壁流水流下河哪有河里莳得禾你冇年大纪的心肝哥自己的老婆都靠不得哪有靠得伙计婆哎呀嘞石壁流水流下河哪有河里莳得禾你冇年大纪的心肝妹自己的老公都靠不得哪有靠得浪荡哥同妹聊来好得多（江西寻乌民歌）恁久不曾唱山歌鼻公又塞痰又多恁久不曾搭妹聊同妹聊来好得多我来唱歌表嫂听（江西信丰民歌）要我唱歌慢慢来（表嫂子聊下子来）端条矮凳（的答拉子的呀）坐到来（唉子又唉妹）山歌就要排打排零零星星我不来唱得多来听得多可曾听过这首歌烂泥湖里拗竹笋高山岽上捡田螺唱的高来回得高回你一碗芋头糟驮起筷子捡两下什么味道食到了阴阳相会命较长（江西寻乌民歌）夜里晒谷晾月光不贪燥爽只贪凉南海蝴蝶过江聊贪花顺带拉地方灯草退壳开心肠灯草退壳开心肠后生专讲带娇娘二月春晓同相会冬至夏至分阴阳阴阳相会命较长元宵歌（江西赣县民歌）好有个正月春好有个正月春正月花灯闹轰轰情小姐看花灯看了花灯好开心好有个二月春好有个二月春二月狮子闹轰轰情小姐看花灯看了花灯好开心竹叶青（江西瑞金民歌）正月要唱竹叶青（家家娘姐娘家）门前花灯闹纷纷（嗬咳哟海棠花又香）姐妹双双看花灯多看花灯少看人二月要唱竹叶青门前种子乱纷纷姐妹商量下种子多下种子少求人三月要唱竹叶青门前笋节乱纷纷姐妹双双去拗笋枝枝节节挂罗裙四月要唱竹叶青门前莳田乱纷纷姐妹双双去莳田禾行好似牵了绳五月要唱竹叶青门前龙船乱纷纷姐妹双双看龙船水花参得看不清六月要唱竹叶青门前禾花乱纷纷姐妹大家看禾花大风摇摆看不清七月要唱竹叶青门前做米乱纷纷姐妹大家食新米老米留来卖别人八月要唱竹叶青门前桂花乱纷纷姐妹双双插桂花朵朵桂花香喷喷九月要唱竹叶青门前打油乱纷纷姐妹双双食新油老油留来照观音十月要唱竹叶青门前收晒乱纷纷姐妹双双来收晒收收晒晒忙不停十一月要唱竹叶青门前雪花乱纷纷姐妹双双看雪花满天瑞雪白如银十二月要唱竹叶青门前爆竹乱纷纷姐妹双双买爆竹多放爆竹庆新春走马灯（江西龙南民歌）正月里来好看花新官上任坐州衙百般官员来饮酒十盘果子九盘花二月里来好看花背府雕子叫喳喳日子叫来长流水夜子叫来牡丹花三月里来好看花背府竹子生新芽十八小姐去拗笋多多少少拗回家四月里来好看花耕田郎子做犁耙犁田犁起千条路耙田耙起水浪花五月里来好看花新打龙船顺水划新打龙船顺水走中间打鼓两边划六月里来好看花十八小姐放禾扎上塅放了下塅转打斗郎子快转花七月里来好看花生意郎子好回家年年也有月半节家家烧了纸钱花八月里来好看花十八小姐去人家左手拿了桐油伞上遮日头下遮花九月里来好看花十八小姐捡棉花上塅捡了下塅转捡得眼朦鼻又瞎十月里来好看花十八小姐纺棉花纺出棉花来织布上织布来下织花十一月里来好看花耕田郎子好回家年年也有收冬节洗光犁耙壁上挂十二月里来好看花家家屋屋享荣华上厅盖起琉璃瓦下厅吊顶牡丹花。
深情为你守候——江西歌曲创作的多元发展与时代坚守
音乐是时代发展的产物，也是一个时代的注脚，最能体现一个时期的社会风貌，正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
江西这片红土地，有着悠久的历史，曾留下了无数先贤圣人、革命烈士们的传奇。
新世纪以来，生活在这片土地上的人们，用音乐去记录、去讴歌伟大和不朽，特别是江西音乐人通过自己的努力，以饱含深情的笔触谱写了新的篇章，动人心弦。
一、歌曲生产制作与传播特点纵观江西歌曲创作的发展，呈现出鲜明的时代和地域特征，深刻反映了江西政治、经济、社会、文化的发展变迁。
新世纪以来，伴随着社会经济的发展和人民审美水平提高，歌曲的生产方式、传播方式及艺术特点都在不断变化丰富，创作思想与理念不断递变更新，江西歌曲生产制作和传播有传承也有变化。
紧握时代脉搏，用主旋律引领歌曲创作。
这一时期，为繁荣发展社会主义文化事业，确保文艺沿着党指引的方向前进，从国家到省级层面都举办评奖或设置专项扶持基金。
1999年，第七届“五个一工程奖”加入歌曲评选；2001年中宣部批准设立我国音乐专业最高奖—中国音乐金钟奖（从第十届开始不再设作品奖）；2008年起，江—江西歌曲创作的多元发展与时代坚守西省文联大力实施“文艺创作繁荣工程”；2013年，文化部设立国家艺术基金；2014年开始，中宣部举办“中国梦”主题新创作歌曲评选；2016年，中国文联设立青年文艺创作扶持计划等扶持项目；2017年中国音协启动“中国当代歌曲创作精品工程（2017—2021）—‘听见中国听见你’年度优秀歌曲推选活动”；2018年，江西设立文化艺术基金。
各类扶持项目、基金的设立，在提供鲜明导向的同时，还给予了资金扶持，使歌曲创作进入有目的培育、孵化阶段，同时对作品有了规模性、计划性的成长保障。
更关键的是在歌曲创作初期有效的把关、筛选，有潜力的作品被提前关注，加上宣传推广等多方面发力，全面提升了歌曲创作精品数量。
这时期的歌曲创作依然体现着“为人民服务、为社会主义服务”的鲜明导向，讴歌党，讴歌祖国，讴歌人民，讴歌英雄。
赣鄱文化 山水诗歌
赣鄱文化山水诗歌赣鄱文化是指江西省赣州市和鄱阳湖地区的独特文化。
它是赣州地区悠久历史和丰富自然资源的结晶，包含了丰富多样的文化元素和艺术表达形式。
而山水诗歌则是赣鄱文化中的一种重要艺术表达方式。
赣鄱文化的形成与赣州地区的地理环境和历史背景密切相关。
赣州地处江西省中部，地势多山，水系发达，自然风光秀丽。
这种独特的自然环境孕育了丰富的山水资源，也成为了诗人们创作的灵感源泉。
山水诗歌是赣鄱文化中的一种重要艺术表达形式，它以描绘山水景色为主题，通过诗歌的形式来表达诗人对自然的感悟和情感。
山水诗歌通常以优美的语言和生动的形象来描绘山川河流、岳峰湖泊、瀑布溪流等自然景观，同时也融入了诗人对自然的思考和感悟，展现了对自然美的赞美和对生活的思考。
赣鄱地区的山水诗歌源远流长，可以追溯到古代文人墨客的创作。
在唐代，赣州地区就有许多著名的山水诗人，如唐代文学家李白、杜甫等都曾在赣州留下了许多脍炙人口的山水诗作品。
他们以自己独特的视角和感悟，描绘了赣州地区的山川美景，使得赣鄱地区的山水诗歌独具一格。
而到了宋代，赣鄱地区的山水诗歌达到了一个高峰。
宋代文学家陆游是赣州地区最著名的山水诗人之一，他的山水诗作品以清新自然的风格和深入细腻的描写而闻名。
他的诗作中常常表达了对山川河流的热爱和对自然的敬畏，同时也融入了对人生的感悟和对社会现实的思考。
除了古代文人墨客，现代的赣鄱诗人们也继承了山水诗歌的创作传统，将自己对赣鄱地区山水的独特感受和思考融入到诗歌中。
他们通过诗歌的形式，传递了对家乡山水的热爱和对生活的思考，展现了赣鄱地区独特的山水文化魅力。
总结起来，赣鄱文化是江西赣州地区独特的文化现象，而山水诗歌是赣鄱文化中的一种重要艺术表达方式。
山水诗歌以描绘山水景色为主题，通过诗歌的形式来表达诗人对自然的感悟和情感。
古代的文人墨客和现代的诗人们都在山水诗歌中展现了对赣鄱地区山水的热爱和对生活的思考，使得赣鄱地区的山水诗歌在文化传承和艺术创作上具有重要的意义。
江西红色歌谣的产生及其艺术价值
江西红色歌谣的产生及其艺术价值□张涛江西自古以来是鱼米之乡,先民在数千年前就在赣江流域渔猎和耕作。
江西歌谣绝大多数是反映农业生产、农民的生活、习俗、礼仪和农村青年男女爱情生活的,农耕文化的特色比较浓厚,而且反映在各类歌谣中。
从地缘关系来看,古代江西曾是“吴头楚尾”,江西歌谣也受“吴歌西曲”一定的影响。
晋、唐、宋、元等几代都有大批中原人口迁入江西。
江西歌谣,尤其赣南的“客家山歌”、赣北的“打鼓歌”等受中原文化一定程度的影响。
江西歌谣的形式绝大部分为四句七言体。
也有四句半(拖山调)、四句五言体。
武宁的“打鼓歌”多是三句半。
小调多属生活小调,以调带词。
元代,江西高安音学家周德清,于公元1324年著《中原韵》,列“正语作词起例”“北曲音韵十九个部首”,对江西的音乐、戏曲、民歌的咬字吐音都有一定的影响。
至今,江西的赣剧、各路采茶戏的念白仍用中州韵。
在赣南、赣西的一些歌谣和语言中尚有古汉语音韵。
江西山多,过去交通闭塞,造成了“江西地不平,十里九样声”的现象。
各地的山歌都以当地方言歌唱,形成了多元的风格。
赣南各县及永新、莲花等地,歌谣和语言中仍保留着不少古汉语的称谓和形容词,这些地区的歌谣比较粗犷、古朴。
江西歌谣的共性是:口头性、群众性、地方性及红色歌谣的革命性和斗争性。
在编纂《中国歌谣集成·江西卷》过程中,投入采风的达两万余人次,集录搜集的歌谣万余首,其中红色歌谣甚多。
在北京终审时,专家们赞誉“江西红色歌谣全国为冠”。
一、江西“红色歌谣”的产生及流传“红色歌谣”,即第二次国内革命战争时期(1927—1937年)流传在江西各革命根据地的革命歌谣。
在第二次国内革命战争时期,在中国共产党的领导下,由无产阶级老一辈革命家毛泽东、周恩来、朱德、任弼时、彭德怀、陈毅、方志敏等在江西先后创建了井冈山、湘赣、中央苏区、赣东北、湘鄂赣、闽赣及赣粤等革命根据地。
发动群众实行土地革命,建立工农政权,扩大红军队伍,开展了轰轰烈烈的武装斗争。
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赣鄱谣——大型民俗风情组歌物华天宝，人杰地灵。
勤劳、纯朴、智慧的江西人民创造了自己美好的家园，也创造了风淳俗浓的民间艺术。
绚丽多彩的民间歌谣和生动鲜活的民俗事象，形成了具有江西地域特征的文化现象。
组歌站在当代审美立场，着力开掘民俗文化蕴藏的文化内涵，并确立其热爱家园，建设家园，与青山绿水和谐共处的
主旨精神。
赣鄱大地民间歌谣浩如烟海，曲调纯朴、乡音味浓。
它是斯土斯民自由抒发思想情感的表达方式，流淌在爱情、劳作、婚俗、年俗等日常生活中。
它就像一个窗口，以一种独特的方式折射出这一方水土的传统习俗和文化心理，不仅反映了江西人的生存形态、生活理想和生活情趣，而且体现了特有的文化风貌和精神气质。
组歌以赣俗为主线，充分整合民间曲牌，以脍炙人口的民间曲牌与现代审美意识相结合的创作手法，既强调原生态，又追求现代感。
力图在民俗风情中，艺术地述说人们热爱家园，建设家园，向往美好生活的思想感情和生活情趣，展示赣鄱大地独具魅力的家园意识和人与自然和谐共处的乐观精神。
第一章：《喊舂》
“我们山歌牛毛多”这是亲切的乡音，催春的呼喊；
在营造家园生生不息的艰辛奋斗中，人们把平凡的劳动艺术化了。
山野间的乐声，愉悦了自己，激活了生命……
1、女声领唱、小组唱：《禾杆歌·一江谣曲半湖歌》领唱：黄小平
2、男声合唱：《补背褡·鞭春牛》
3、男声领唱、伴唱：《打鼓歌·锄山忙》领唱：张翔
第二章：《张灯》
这是人生张灯结彩的时刻——
张扬的爱情，爱得痛切；张扬的生命；红得似血。
理解了灯的火焰。
灯的寓言，也就理解我们祖先的生存历史和生意志——
烛影摇红的花灯，是人丁兴旺、宗族繁盛的象征。
4、客家方言说唱：《采茶调·说媒》
5、女声独唱：《送郎调·哭嫁》演唱：钟美华
6、男女声领唱、伴唱：《山歌·婚誓》领唱：郭艳燕卢江
第三章：《唱彩》
耕读渔樵，书画琴棋，平凡的生活因为理想的烛照而美好动人；尊崇自然，顺应物性，造物的工艺因为人格的境界而精彩纷呈。
7、男女声领唱、伴唱：《上山调·书院上梁》领唱：黄硕
张红英
8、女声独唱：《弋阳腔·祝鼓歌》演唱：陈俐
第四章：《接福》
结识一方土地，需要抵达它的节日，抵达它的内心，扺达乡村每个盛大典仪的现场。
庄严的神情，是探问它的来路方向标；欢乐的氛围，是了解它的性格的说明书。
9、小合唱：《对花调·接福》
10、女声独唱：《长歌·迎月亮姐姐》演唱：徐丹
11、男女声领唱、伴唱：《山歌调·元霄观灯》领唱：黄训国刘芳
12、合唱：《哎呀嘞》。