初中语文易错题专题三语文议论文阅读专题训练(含解析)

初中语文易错题专题三语文议论文阅读专题训练(含解析)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面一篇文章，完成后面小题从脸谱说起叶秀山①脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。

不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。

②其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。

概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。

我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

③“谱”有标准、准则的意思。

我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。

“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。

“谱”还有谱系的意思。

谱系是历史性的，是一种传统。

历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。

京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。

此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。

“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。

光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。

④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系:四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。

菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。

这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。

但厨艺上乘，在于把握火候。

火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。

“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。

把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。

就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。

舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。

⑤像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。

像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。

然而，就道理来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。

做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。

再往深里说。

各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。

“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。

⑥记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。

(选自《叶秀山文集》，有删改)（1）文中的“谱”有哪些丰富的含义?（2）文中第④段作者为何要介绍生活中的“菜谱”?（3）请结合全文内容，说说最后一段中“有规律的自由”的内涵。

【答案】（1）“谱”有标准、准则的意思；“谱”还有谱系的意思，是历史性的，是一种传统；“谱”都是有待去实现的，自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。

（2）采用举例论证，以生活中的菜谱为例，说明“谱”只是给人一个规范指标，有时很机械死板，要达到厨艺上乘，还在于把握火候，而把握火候是实践性的，是艺术性的。

借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。

（3）“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。

对于舞台艺术而言，“谱”就是规律，而演员的创造就是自由。

演员只有不受“谱”的限制，创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。

【解析】【分析】（1）依据文章第三段中的“‘谱’有标准、准则的意思”“‘谱’还有谱系的意思。

谱系是历史性的，是一种传统”“此外，凡称‘谱’的，都是有待去实现的。

‘谱’自身是实践的‘本’，好像是个具有普遍意义的设计方案”来概括作答。

（2）文章第4段介绍生活中的“菜谱”，论述了“谱”的具体内含——标准、准则，实践的“本”。

借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来。

据此理解分析作答。

（3）根据文章叙写的观点，特别是文章第5段中的具体阐述来理解“有规律”和“自由”。

对于舞台艺术而言，“有自由”是指文章的“谱”——标准、准则，演员要遵循一定的标准、准则，但又不要完全被“谱”所约束，应该创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。

作答时可重点结合“就道理来说，各种‘谱’，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好”来分析。

故答案为：⑴“谱”有标准、准则的意思；“谱”还有谱系的意思，是历史性的，是一种传统；“谱”都是有待去实现的，自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。

⑵采用举例论证，以生活中的菜谱为例，说明“谱”只是给人一个规范指标，有时很机械死板，要达到厨艺上乘，还在于把握火候，而把握火候是实践性的，是艺术性的。

借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。

⑶“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。

对于舞台艺术而言，“谱”就是规律，而演员的创造就是自由。

演员只有不受“谱”的限制，创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。

【点评】⑴本题考查考生对文章内容的理解分析。

考生要理解文章的内容，根据题干要求在文章中找到对应的内容，进行回答。

在回答时考生要理清文章的思路，答题要完整。

⑵本题考查议论文的论证方法。

考生要掌握常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，以及这些论证方法的作用。

要结合具体的语境进行分析。

⑶本题考查对文章重要语句的理解能力。

考生要做到“句不离篇”一定要结合文章的内容和主旨进行分析。

2．阅读下文，回答问题。

以“拙诚”赢“百巧”郝启荣①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。

”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。

②为人，贵在朴讷诚笃。

《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。

文侯说：“不可。

以疾风之故而失信，吾不为也。

”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。

守诚，是做人之根本，做事的前提。

翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。

对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。

③与拙诚对应的是“百巧”。

这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。

三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。

”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。

《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。

可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。

④现实中，坚守拙诚，殊为不易。

在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。

有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神。

其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。

⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。

做人如此，为官从政更是如此。

讲诚信，向来是共产党人的优良作风。

刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。

这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。

”杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；_________________________。

大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。

⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。

（选自《人民日报》2018年1月12日）（1）文章的中心论点是什么？（2）选文第①段有什么作用？（3）文章第②段中的画线句运用了什么论证方法？有何作用？（4）阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。

（不超过35个字）【答案】（1）自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。

（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）（2）通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点。

（3）举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。

（论证方法1分，作用1分）（4）示例：黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。

【解析】【分析】（1）本题考查对中心论点的把握。

论点的提出有以下几种方式：标题表明论点，开篇提出论点，结尾归纳论点。

从本文来看，作者在文中一直围绕着标题“以‘拙诚’赢‘百巧’”展开论述，结尾以“自觉做老实人而不是‘老练人’，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己”扣题作结。

（2）此题考查理解议论文引论作用的能力。

议论文的引论或援引故事、或叙述现象、或引用名言、或列举数字，无论哪一种方式，一般是引出话题（论点），激发读者的阅读兴趣，充当论据支撑中心论点。

（3）此题考查考生分析论证方法及其作用的能力。

解答的时候，我们可以依据模式“论证方法+通用作用+语境作用”去组织答案。

（4）此题考查考生的分析能力和积累能力。

难度较大。

解答的时候，我们首先要理解第⑤段所阐述的观点，然后选择事例，不过要注意是“当代”的。

概括的时候，要符合“对象+事件”的模式要求。

故答案为：⑴自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。

（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点；⑶举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。