愚溪诗序
愚溪诗序古诗赏析
愚溪诗序古诗赏析愚溪诗序古诗赏析《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。
第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自我安慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
8．下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是A．又买居之，为愚泉居：占据 B．灌水之阳有溪焉阳：北面C．夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好D．无以利世，而适类于予类：像9．下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是A．名之以其能，故谓之染溪。
柳宗元《愚溪诗序》赏析
【导语】柳宗元《愚溪诗序》是⾼中语⽂的重要古⽂，也是⾼考语⽂的热门考点，为了让⾼中学⽣更好的进⾏柳宗元《愚溪诗序》的复习。
⽆忧考整理了柳宗元《愚溪诗序》赏析，供参考学习。
柳宗元《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《⼋愚诗》所写的序。
《⼋愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在⼼中的愤懑不平⽽写的⼀组寄情于⼭⽔的诗。
《⼋愚诗》已经亡佚。
⼀般说来，序有两种，⼀种是书序，⼀种是别序。
书序⼀般⽤来陈述著作者的旨趣，多放在篇⾸。
别序⼀般⽤来为朋友赠别。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《⼋愚诗》的旨趣的。
愚溪本来叫冉溪。
为什么叫冉溪呢?有⼈说姓冉的曾经住在这⾥，以姓得名，所以叫冉溪;⼜有⼈说溪⽔能染⾊，所以叫染溪。
总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。
那么，为什么还要给溪⽔改名呢?据说“⼟之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。
意思是说，当地⼈对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。
但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇⽔上。
爱是溪，⼊⼆三⾥，得其尤绝者家焉。
古有愚公⾕，今予家是溪，⽽名莫能定……故更之为愚溪”。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。
“谪潇⽔上”，意思是被贬在潇⽔这个地⽅。
“得其尤绝者家焉”，意思是寻得⼀处风景极佳的地⽅安了家。
这⾥的“家”字是动词，安家、住下的意思。
“愚公⾕”，在现在⼭东临淄西。
“今予家是溪，⽽名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起⼀个什么名字好，鉴于古代有愚公⾕，所以便改溪名为愚溪。
其实，愚公并不愚，他所以⾃称为愚公，不过是对⿊暗政治的*。
同样，改溪名为愚溪，也是对⿊暗政治的*。
不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对⿊暗政治的*了。
“以愚触罪”，这本⾝就是⼀种讽刺!⾔外之意就是说，聪明⼈是不会去⼲那种所谓的犯罪的傻事的。
触罪之后，不仅要连累到妻⼦⼉⼥，⽽且连⾃⼰居住的地⽅，都要受到连累，这是⼀种多⼤的不公平!这还不是对⿊暗政治的*吗? 更有甚者，连“愚溪之上”的⼩丘，丘东北六⼗步的泉，泉合流屈曲⽽南的沟，负⼟累⽯塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉⽊异⽯错置，皆⼭⽔之奇者”，也⼀概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。
高中语文文言文《愚溪诗序》赏析
高中语文文言文《愚溪诗序》赏析高中语文《愚溪诗序》这篇文言文借述愚溪而对自我的写照，表达作者济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结，下面是店铺给大家带来的高中语文文言文《愚溪诗序》赏析，希望对你有帮助。
高中语文《愚溪诗序》文学赏析第一段叙述愚溪的地形位置以及它的名字之由来。
前者的笔墨十分简约，十三字，仅只说有条小溪位于灌水北面，向东流入潇水。
后者首先引述了两种传说。
一种说，这条小溪由于冉姓人家曾居于此，故名“冉溪”，一种说，由于它具有染东西的功能，故名“染溪”。
然后笔锋一转，正面叙述作者所以命名它为愚溪的道理。
由于他因瓜而获罪，因罪面遭贬，因贬面爱此溪，又因爱此溪而择其风景绝佳处筑室而居。
进而联想到古代有个“愚公谷”，如今作者居家于此溪之上，而当地土居对于它的名字则莫衷一是，作者才不得已而为之，素性更名为“愚溪”。
此段文字乃扣题之笔，所以作者才不吝笔墨，详加叙述。
古有“愚谷”，今有“愚溪”，均以人愚而得名。
一谷，一溪，一古一今，皆以愚名，遥相对应—作者以此申明自己以愚命溪并非杜撰。
所以此笔绝非赘文闲墨，更非故作高深掉书袋;惟因有了这一笔才使文章显得跌宕有致，耐人玩味。
从章法上看，这一节的收尾解决了篇首的两个“或曰”的争端，这样题目中的“愚溪”二字就交代完满了。
第二段以愚溪为中心，写出“八愚”的名字。
这一段前面全用叙事，“为愚”重复了七次，很容易产生单调重复的感觉，但作者的叙述，采用有详有略，或连或断的处理方法，消去了重复乏味，反而重复有趣。
本来这一节叙述插不进抒情和议论，而结尾却说：“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，表明所谓“八愚”却大有美景、不可忽视。
“以予故，咸以愚辱焉”说明称之为愚，是名实不符，是对山水的侮辱。
由水受辱的根源是“以予故”，这三个字中酸辛多多。
所以，这一节结尾几句表面是为“愚溪”等鸣不平，实际是为自己抒愤慰。
从章法上说是“扬”溪，为下面的“抑”起波洲。
第三段忽起一大跌宕。
先是设问自答，说明“水”(自然包括溪水)虽为智者所喜爱，但却可以“辱而愚之”的原因：适类于余。
《愚溪诗序》赏析
《愚溪诗序》赏析《愚溪诗序》赏析【作品介绍】《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
全文共六段，第一段和第二段是写溪以及溪附近的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等，被命名为愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
【原文】愚溪诗序作者：[唐]柳宗元灌水之阳[1]，有溪焉，东流入于潇水[2]。
或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
”余以愚触罪，谪潇水上。
是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷[3]，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然[4]，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛，嘉木异石错置。
皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也[5]。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。
又峻急，多坻石[6]，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云，无以利世。
而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”[7]，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚[8]”，睿而为愚者也[9]。
皆不得为真愚。
今余遭有道[10]，而违于理，悖于事[11]，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类[12]，清莹秀澈，锵鸣金石[13]，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
余虽不合于俗，亦颇以文墨自，漱涤万物[14]，牢笼百态[15]，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙[16]，混希夷[17]，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
——选自中华书局校点本《柳宗元集》【注释】[1]灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。
愚溪诗序译文
愚溪诗序译文
哎呀呀，今天咱来说说《愚溪诗序》的译文哈。
就说有一次我去一个特别美的地方玩，那有条小溪，溪水潺潺的流着，就像在唱歌一样。
我沿着小溪走啊走，看到溪边有好多奇奇怪怪的石头，有的像小狗，有的像小兔子，可有意思啦。
然后我就在那溪边坐了下来，听着溪水的声音，看着周围的景色，感觉自己的心都平静下来了呢。
这就像《愚溪诗序》里说的那样，那条愚溪虽然看似普通，但是在作者的眼里却有着不一样的意义呀。
它的美不是那种特别张扬的，而是很内敛很细腻的。
就像我在那溪边感受到的宁静和美好一样。
嘿嘿，这就是我对《愚溪诗序》译文的一种理解啦，大家看看是不是挺有意思的呀。
反正我觉得挺好玩的，就像我那次在溪边玩耍一样让人难忘呢。
好啦，就说到这儿啦，下次再和你们唠别的哈。
《愚溪诗序》阅读答案及原文翻译赏析
《愚溪诗序》阅读答案及原文翻译赏析《愚溪诗序》阅读答案及原文翻译赏析《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。
第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
8．下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是A．又买居之，为愚泉居：占据 B．灌水之阳有溪焉阳：北面C．夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好 D．无以利世，而适类于予类：像9．下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是A．名之以其能，故谓之染溪。
愚溪诗序课文及注释
愚溪诗序——《柳河东集》灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家．焉。
名词作动词，安家我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
争辩的样子更改古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然．．．，不可以不更．也，故更之为愚溪。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
占有、拥有愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
指泉水向上冒名词作状语，向南指运土堆石愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出．．．．，．．也。
合流屈曲而南．，为愚沟。
遂负土累石塞其隘12，为愚池。
背堆积愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
杂乱地陈列着愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置．．，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落。
这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
语出《论语·雍也》：“知（智）者乐水，仁者乐山。
”夫水，智者乐也．．．．．．．。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又乐，爱好、喜爱因轻视而不愿做峻急多坻石．．，不能兴云雨，无以利世，．．，大舟不可入也。
古诗愚溪诗序翻译赏析
古诗愚溪诗序翻译赏析《愚溪诗序》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。
第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
【原文】灌水1之阳2有溪焉，东流入于潇水3。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能4，故谓之染溪。
予以愚触罪5，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝6者家7焉。
古有愚公谷8，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然9，不可以不更10也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之11，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出12也。
合流屈曲而南13，为愚沟。
遂负土累石14，塞其隘15，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置16，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱17焉。
夫水，智者乐18也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急19多坻石20，大舟不可入也。
幽邃21浅狭，蛟龙不屑22，不能兴云雨，无以利世，而适23类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”24，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”25，睿26而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道27而违于理，悖28于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴29万类30，清莹31秀澈32，锵鸣金石33，能使愚者喜笑眷慕34，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨35自慰，漱涤36万物，牢笼37百态，而无所避之。
以愚辞38歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归39，超鸿蒙40，混希夷41，寂寥而莫我知也42。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
【注释】灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。
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第四段】 【理解·第四段】 理解 第四段
借用古人的典故来反映作者的“ 借用古人的典故来反映作者的“愚” 。 用了宁武子和颜回这两个人的典故是想说明柳宗元自 己什么呢？ 己什么呢？
“遭有道”，遇到政治清明的时代。但作者的遭遇表明，像唐 遭有道” 遇到政治清明的时代。但作者的遭遇表明， 遭有道 讽刺！ 宪宗这样的天子不是圣明的，作者这样说纯粹是一种讽刺 宪宗这样的天子不是圣明的，作者这样说纯粹是一种讽刺！因 所谓“违于理” 悖于事”便无一不是反话了。 此，所谓“违于理” “悖于事”便无一不是反话了。他的 不是自怨自艾、 也不是不学无术、 “愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”，也不是不学无术、 一事无能的“ 而是坚持真理 坚持真理、 一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的 这里淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。 “愚”。这里淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然 而然地引出了下文 。
愚溪诗序
柳宗元
【前人评价】 前人评价】 • 《古文观止》：通篇就一“愚” 古文观止》 通篇就一“ 字点次成文，借愚溪自写照， 字点次成文，借愚溪自写照， 愚溪之风景宛然， 愚溪之风景宛然，自己之行事 亦宛然。前后关合照应， 亦宛然。前后关合照应，异趣 沓来，描写最为出色。 沓来，描写最为出色。
【柳宗元】 柳宗元】
【关于 “ 序 ”】
是属于实用文体的一种， “ 序 ” 是属于实用文体的一种 ， 一种写在著作或诗文前边的文章。 是一种写在著作或诗文前边的文章。可 以记叙， 可以议论， 可以说明。 以记叙 ， 可以议论 ， 可以说明 。 这种 也叫“书序” “序”也叫“书序”。
愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写 的序，说明作诗的缘由。 八愚” 的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根 愚溪” 所以用《愚溪诗序》命名。 是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失， 当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这 篇序却一直传诵。 篇序却一直传诵。 它和柳宗元著名《永州八记》一样， 它和柳宗元著名《永州八记》一样， 借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论， 借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论， 抒情揉合在一起，行文曲折多变， 抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万 端。
【听范读，留意字音】 听范读，留意字音】
谪潇水上 负土累 负土累石 幽邃浅狭 塞其隘 智者乐 智者乐也 又峻急多坻 又峻急多坻石 不能兴 zhé 不能兴风雨 lěi suì sāi 寂寥而莫我知也 不可以不更 不可以不更也 有悖于事 xīng liáo gēng bèi shù dí hùn
yào 漱涤万物 漱涤万物 chí 超鸿蒙， 超鸿蒙，混希夷
愚溪之上，买小丘， 愚溪之上，买小丘，为愚 自愚丘东北行六十步， 东北行六十步 丘。自愚丘东北行六十步，得 又买居 为愚泉。 泉焉，又买居之，为愚泉。愚 六穴，皆出山下平地， 泉凡六穴，皆出山下平地，盖 出也。合流屈曲而南 上出也。合流屈曲而南，为愚 遂负土累石，塞其隘， 沟。遂负土累石，塞其隘，为 愚池。愚池之东为愚堂。其南， 愚池。愚池之东为愚堂。其南， 为愚亭。池之中，为愚岛， 为愚亭。池之中，为愚岛，嘉 木异石错置，皆山水之奇者， 木异石错置，皆山水之奇者， 以予故，咸以愚辱焉。 以予故，咸以愚辱焉。
【理解】 理解】
怎样理解作者以“ 怎样理解作者以“愚”自称的深 意? 本文以“ 来贯穿全篇， 本文以“愚”来贯穿全篇，把自己的愚和溪 水的愚融为一体。 予以愚触罪” 水的愚融为一体。从“予以愚触罪”，到 以愚辞歌愚溪” “以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重 重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情 同时， 愤世嫉俗之情， 重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时， 对封建社会的黑暗统治， 对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控 可见，作者以“ 自况， 诉。可见，作者以“愚”自况，只是自己遭 受打击后的一种无奈心情的自然流露， 无奈心情的自然流露 受打击后的一种无奈心情的自然流露，“皆 愤激之情。 不得为真愚” 表达了作者的愤激之情 不得为真愚”，表达了作者的愤激之情。
第三段】 【字词·第三段】 字词 第三段
智者乐 夫水 ，智者乐也。今 是溪独见辱于愚，何哉？ 是溪独见辱于愚，何哉？盖 其流甚下，不可以灌溉。 其流甚下，不可以灌溉。又 峻急，多坻石， 峻急，多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭，蛟龙不屑 不屑， 也。幽邃浅狭，蛟龙不屑， 不能兴云雨，无以利世。 不能兴云雨，无以利世。而 适类于予 然则虽辱而愚， 于予， 适类于予，然则虽辱而愚， 可也。 可也。
文章结构】 【理解·文章结构】 理解 文章结构
溪名来历 愚溪八景 称愚原因 古今对照 名愚实智
冉溪——染溪 染溪——愚溪 冉溪 染溪 愚溪 溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛 其流甚下， 其流甚下，不可以灌溉 峻急多坻石， 峻急多坻石，大舟不可入 幽邃浅狭， 幽邃浅狭，蛟龙不屑 无以利世， 无以利世，适类于予 宁武子、 宁武子、颜回 柳宗元 愚溪：善鉴万类、清莹秀澈、锵鸣金石 愚溪：善鉴万类、清莹秀澈、 作者：文墨自慰、漱涤万物、 作者：文墨自慰、漱涤万物、牢笼百态
第三段】 【理解·第三段】 理解 第三段
进一步揭示愚溪之所以“ 进一步揭示愚溪之所以“愚”的 真实原因。 真实原因。 作者为什么感叹“虽辱而愚之 ，可也”？ 作者为什么感叹“ 可也” 因为“无以利世” 适类于予 适类于予” 因为“无以利世”,“适类于予”。 包含着作者无限的悲愤与不满。 包含着作者无限的悲愤与不满。第源自段】 【字词·第一段】 字词 第一段
灌水之阳有溪焉， 流入于 灌水之阳有溪焉，东流入于 潇水。或曰： 冉氏尝居 潇水。或曰： 冉氏尝居也，故姓 是溪为冉溪。或曰：可以染也， 是溪为冉溪。或曰：可以染也， 名之以其能，故谓之染溪。 名之以其能，故谓之染溪。予以 愚触罪，谪潇水上。爱是溪， 愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入 二三里，得其尤绝 二三里，得其尤绝者家焉。古有 愚公谷，今予家是溪， 愚公谷，今予家是溪，而名莫能 土之居者齗齗 齗齗然 定，土之居者齗齗然，不可以不 故更之为愚溪。 更也，故更之为愚溪。
第五段】 【理解·第五段】 理解 第五段
写愚者自有愚者的乐趣， 写愚者自有愚者的乐趣，说明他之所以做 《八愚诗》的原因。 八愚诗》的原因。 作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 作者虽然寂寞、孤单，却在大自然中，返璞归真， 作者虽然寂寞、孤单，却在大自然中，返璞归真， 自得其乐，同时， 自得其乐，同时，抒发了内心深处的愤世嫉俗的不 平之情！ 平之情！
愚溪八愚景
湘
愚 愚 愚 愚 愚 愚 愚
江
第二段】 【理解·第二段】 理解 第二段
“愚溪”八景。 愚溪”八景。 愚溪 作者为什么说“以予故，咸以愚辱焉” 作者为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？ 点明了这里的山水本来并不“ 点明了这里的山水本来并不“愚”，只是 以予故” 才蒙受了“ 的冤屈。 “以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果 说文章第1段只是客观叙述， 说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把 “愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家 愚溪”的命名与自己的联系起来： 是溪” 而又“以愚触罪” 因此“ 是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚 ”“以予故 而受“ 以予故” 溪”“以予故”而受“辱”。
【写作背景】 写作背景】
公元805年 即唐顺宗李诵永贞元年， 公元805年，即唐顺宗李诵永贞元年，王伾、王 805 叔文、柳宗元等人入主朝政， 叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运 把矛头直指豪门贵族、藩镇宦官， 动，把矛头直指豪门贵族、藩镇宦官，作了一些对人 民有益的事情。 民有益的事情。但是这场运动很快便被宦官勾结豪门 贵族镇压下去。 贵族镇压下去。结果唐顺宗李诵被迫让位给太子宪宗 李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王伾 李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王伾，柳宗 元也因此被贬为永州司马。柳宗元被贬到永州后， 元也因此被贬为永州司马。柳宗元被贬到永州后，朝 廷规定他终生不得量移，即只能老死在永州。 廷规定他终生不得量移，即只能老死在永州。这给柳 宗元以最沉重的打击。 宗元以最沉重的打击。柳宗元淤积心中的愤懑不平之 无法发泄，便只有寄情山水， 情，无法发泄，便只有寄情山水，以超脱于尘世来自 我麻醉，写成了《八愚诗》 本文是其序。 我麻醉，写成了《八愚诗》，本文是其序。
第五段】 【字词·第五段】 字词 第五段
溪虽莫利于世，而善鉴 虽莫利于世，而善鉴 万类，清莹秀澈，锵鸣金石， 万类，清莹秀澈，锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 能使愚者喜笑眷慕，乐而不 予虽不合于俗， 能去也。予虽不合于俗，亦 颇以文墨自慰，漱涤万物， 颇以文墨自慰，漱涤万物， 牢笼百态 而无所避之。 百态， 牢笼百态，而无所避之。以 辞歌愚溪，则茫然而不违， 愚辞歌愚溪，则茫然而不违， 昏然而同归，超鸿蒙， 昏然而同归，超鸿蒙，混希 寂寥而莫 我知也 夷，寂寥而莫 我知也。于是 于溪石上。 八愚诗》 作《八愚诗》，纪于溪石上。
第四段】 【字词·第四段】 字词 第四段
宁武子“ 宁武子“邦无道则 而为愚者也； 愚”，智而为愚者也；颜 终日不违如愚” 子“终日不违如愚”，睿 而为愚者也。皆不得 而为愚者也。皆不得为真 愚。今予遭有道，而违于 今予遭有道， 遭有道 于事，故凡为愚者， 理，悖于事，故凡为愚者， 莫我若也。 莫我若也。夫然，则天下 能争是溪，予得专 莫能争是溪，予得专而名 焉。
第一段】 【理解·第一段】 理解 第一段
愚溪的地理位置及命名。 愚溪的地理位置及命名。
作者为什么把这条溪水命名为“愚溪” 作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段 中找出相关的语句。 中找出相关的语句。