西游记第七回
西游记第七回原文与解析
西游记第七回原文与解析西游记第七回，题目为《争唐僧命三借芭蕉扇劫火云洞寻大圣》，描写孙悟空在火焰山附近的火云洞寻找神仙，借取芭蕉扇来解救唐僧等众人的故事。
本回是西游记中的经典篇章之一，下面将对原文进行解析。
原文：三藏被孙悟空按住，口里喊：“悟空啊悟空，你怎么披这样的野服，使这样的鬼法？”孙悟空笑道：“师父啊，这野服和鬼法都是老孙平日里穿戴的衣冠而已。
据那火焰山边上的老孙推测，这山中必有仙人，住在这火云洞里，如此厉害，却不出来救济灾民，老孙心里实在不忿。
所以想来劝他劝他。
”道：“怎的吩咐？”悟空道：“你对他教教右正言语，引他出来，问他要这个声名号走法的细细文章，打发你逃命。
”三藏道：“且住。
”文中描述了孙悟空穿着野服，使用鬼法，按住了唐僧，而唐僧对他的装束和行为感到疑惑。
孙悟空解释说，这只是他平时的打扮和技能，推测火焰山附近的火云洞内一定居住着神仙，但他却不出来救援灾民，引起了孙悟空的不满。
于是，孙悟空想劝服神仙出来，并通过三藏的话语引诱他出洞，以获取解救唐僧的方法。
唐僧只是提醒孙悟空暂时不要行动。
可以看出，这一回通过对孙悟空和唐僧对话的描写，展示出孙悟空的智谋、勇敢和对正义的追求。
同时，也突显了唐僧作为师父的冷静和谨慎的性格特点。
这一回的描写，透露出西游记的主题之一——寻找真理和正义。
孙悟空作为唐僧的护法，不仅要保护师父的安全，更要为世界的和平和众生的福祉而努力。
他的行动体现了价值观和信念，也给读者展现了一个英勇正直的形象。
总结起来，西游记第七回通过对孙悟空和唐僧对话的描写，展示了孙悟空的智谋和勇敢，同时也突显了唐僧作为师父的冷静和谨慎。
这一回的描写，体现了西游记对于探寻真理和追求正义的主题。
西游记第7回概括200字
西游记第7回概括200字
第7回《大闹天宫救母》是《西游记》中的经典篇章之一。
故事开始，孙悟空为了救母亲，决定闹天宫。
他以巧妙的策略，先化身成一只小蜘蛛，悄悄潜入玉帝宝殿，观察天宫内部。
接着，他变成一只小蚂蚁，偷吃了玉皇大帝的仙丹，使得玉帝大怒。
随后，孙悟空又变成一只小虫，悄悄爬到玉皇大帝的枕头下，用手指蘸上毒药，再次引发了玉帝的愤怒。
玉帝派出一支天兵天将前去追捕孙悟空，但孙悟空以变化万千的本领，轻松躲过追捕，甚至将天兵天将耍得团团转。
最后，孙悟空化身成一只老鼠，偷偷接近玉帝的御花园，摘取了那片能使人永葆青春的仙桃。
此举引起了玉帝的震怒，他派遣天兵天将追捕孙悟空，但孙悟空凭借他的变化本领，再次逃脱。
这一回的故事展示了孙悟空聪明机智的一面，他以变化多端的本领，巧妙地躲避了天宫的追捕。
同时，这也表现了他为救母亲不惜与天宫为敌的决心和勇气。
整个故事节奏紧凑，情节跌宕起伏，给读者带来了一场精彩的冒险旅程。
西游记第七回主要内容和解析感悟
西游记第七回主要内容和解析感悟第七回《太上老君赐钥匙斗战胜佛偷灵药》是《西游记》中的重要篇章。
本回主要描写了师徒四人来到雷音寺寻找灵药的经历，并展现了他们的智慧和勇气。
同时，通过这一段故事，我们可以得到一些感悟。
在第七回中，唐僧师徒四人来到雷音寺，希望寻得如意金莲宝贝。
他们遇到了唐三藏前世的老朋友太上老君，并得到了寻找宝贝的钥匙。
然而，这钥匙被如来佛派来的观音菩萨夺走，使得师徒们陷入一片茫然之中。
在他们失望的时候，孙悟空建议使用自己的变化术，以佛陀的样子和声音前往南海观音菩萨的寺庙欺骗夺回钥匙。
最终，唐僧顺利取得了钥匙。
然而，他们并没有从雷音寺得到如意金莲，只找到了一颗灵药。
这一段故事给我们带来了一些思考。
首先，我们可以看到孙悟空的智慧和变化术的巧妙运用。
他通过变化成佛陀的样子，成功欺骗了观音菩萨并夺回了钥匙。
这展现了孙悟空的机智和勇气，同时也提醒我们要善于运用自己的智慧解决问题。
其次，从这个故事中我们可以看到师徒四人面临的艰难和困境。
他们来到雷音寺，希望得到如意金莲，却只找到了一颗灵药。
这说明在求取圣物的过程中，并非一帆风顺，可能会出现意想不到的困难。
这启示我们在实现自己目标的过程中，也许会遇到挫折和困境，但我们不能放弃，要坚持不懈地去追寻。
最后，这一段故事还提醒我们虽然他们没有得到如意金莲，但他们拥有了一颗灵药。
这告诉我们，有时候我们可能没有按照自己预期的方式达到目标，但可能会得到其他宝贵的东西。
这启示我们在追求目标的过程中，要保持开放的心态，接受可能出现的不同结果。
总之，《西游记》第七回通过讲述师徒四人在雷音寺的经历，给我们带来了一些反思和启示。
从孙悟空的智慧和勇气，师徒四人的困境和坚持，以及宝物的意外获得，这段故事向我们传递了一些积极的人生哲理。
《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。
南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。
又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。
我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。
不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。
炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。
”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。
老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。
真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。
他即将身钻在巽宫位下。
巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
忽一日，开炉取丹。
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。
即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精！有诗为证。
西游记第七回主要内容概括
西游记第七回主要内容概括
在《西游记》的第七回中，主要描写唐僧师徒一行在险峻的路途上遭遇了重重
困难。
首先，孙悟空被一位魔头抓走，被困在了一座宅子中。
经过一番明争暗斗，孙
悟空最终依靠聪明才智和英勇果断，成功摆脱困境，斩杀了魔头，解救了自己。
接着，唐僧一行遇到了三个女魔酒肉和尚，这三个女妖准备要将唐僧和他的徒
弟吃掉，然后取经成仙。
然而，孙悟空和猪八戒聪明机智，最终将奸计识破，并打败了这三个女妖，保住了师徒的性命。
此外，唐僧在路上遇到了美貌的村姑女儿，在她家中留宿一晚。
然而，这位女
儿却是一只化作人形的蛇精，打算拐带唐僧，幸好被孙悟空及时发现，打败了蛇精，保住了唐僧的安全。
最后，师徒四人继续前行，却陷入了沼泽地的险境，幸得观音菩萨的庇佑，才
脱离了难关。
四人在风雨中艰苦跋涉，终于走过了这段困难的旅程。
整个第七回讲述了唐僧师徒在路途中所面临的困难和危险，展现了孙悟空聪明
机智，猪八戒忠诚勇敢的一面，展现了师徒之间的团结和互助，体现了团结一致，齐心协力才能克服一切困难的道理。
这一回既有紧张的情节，又有幽默的描写，给读者留下了深刻印象。
西游记第七回译文及注释
西游记第七回译文及注释【译文】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。
猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精！有诗为证。
诗曰：混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
太乙初玄代表道本身，服用炉中久炼的铅汞不是长生之道，要靠丹丸之外的长生之法才是成仙的根本。
长生之法总是变化无穷，但都离不开三皈五戒这个宗旨。
【注释】1.七七四十九日：道家认为炼丹需要七七四十九天的时间。
2.火候：指炼丹过程中火力的大小。
3.忽喇：象声词，形容声音突然响起来。
4.架火、看炉：指炼丹时用来烧火的炉子及看守炉火的人。
5.丁甲：道家对天干地支的称呼，这里指看守炉火的人。
6.一撮：一把握住。
7.倒栽葱：形容人栽倒的样子。
8.九曜星：道教崇奉的九位星神。
9.四天王：指佛教中的四大天王。
10.如意棒：孙悟空使用的兵器，也叫金箍棒。
11.太乙：道教神仙中的一位大神。
12.初玄：道教神仙境界中的一种。
13.铅汞：道家炼丹常用的两种物质。
14.三皈五戒：佛教中的基本戒律。
《后西游记之第七回》完整版原文全文
《第七回》原文大颠僧尽心护法唐三藏显圣封经诗曰：圣人何事欲无言，盖恐因言失本源，清净禅心非月指，糊涂佛法是风幡，但谈果报何其妄，止望施财岂不冤，万派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。
话说大颠师，欲明佛法，别了韩愈，竟上长安，不一日到了，要寻个庵儿歇脚。
此时，长安佛教正盛，各庵观寺院巴不得有个老僧在内居住，或是讲经，或是说法，皆可兴旺山门。
见了大颠人物奇古，言语清爽，皆殷勤接待，留他居住。
大颠师看见繁华闹热，全没僧家气味，转不肯住，却寻至城西，见一个小庵上写“半偈庵”三字，门前一湾流水，几株松树，甚是幽僻，因步了入去，荒荒凉凉佛堂中，竟不见一人。
立了一会，又不见有人出来，只得穿入佛堂后面，叫一声：“有人么？”只见香积厨走出一个老和尚来，看见大颠，忙迎到佛堂中问讯道：“老师何来？贫衲因厨下炊爨，有失迎接。
”大颠道：“这等，惊动了！贫僧从潮州远来，尚无栖止，欲借宝庵一蒲团地为挂衲之所，不识老师肯容否？”那老僧笑道：“佛门庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎说个容不容？只是我看老师这等道貌，自是禅林尊宿，何不到洪福寺、化生寺这些大丛林安享，却来此受寂寞？”大颠道：“寂寞正僧家之习，安享非佛门所宜，故不敢去而愿来此。
”那老僧又笑道：“这乃是小僧疏懒人的念头，怎么老师不远千里而来，也是这般说？既是这等，请里面坐。
”遂邀大颠到他房里，忙去取了茶来吃。
茶罢，那老僧方才问道。
“老师大号？”大颠道：“小僧法名大颠。
就问老师大号？”那老僧道：“小僧贱号懒云。
”大颠道：“长安寺院尽皆富盛，老师宝庵何独冷静如此？”懒云道：“要寺院富盛，须得主师会讲经募化。
不瞒老师说，小僧虽做和尚，其实不通佛法。
又性情疏懒，又不会募化，又不会讲经，故此淡薄。
”大颠道：“当今法师不知推尊何人？”懒云道：“第一要算法门寺生有法师。
他人物生得齐整，又口舌利便，问一答十，今上宪宗皇帝十分宠爱。
前日因迎佛骨入大内，僧俗混杂，不成朝廷体统：恼了一位大臣叫做韩愈，上疏极谏，甚言崇佛之非。
名著阅读《西游记》第七回习题题目答案及注释
名著阅读《西游记》第七回习题题目答案及注释《西游记》第七回词句xiánɡyāo chúmóbàn xìn bàn yísān ɡēnɡbàn yèfēi shāzǒu shí1 、降妖除魔半信半疑三更半夜飞沙走石zhāo jiàbúzhùɡǎi xiéɡuīzhènɡtiān pénɡyuán shuài chánɡzuǐdàěr 2 、招架不住改邪归正天篷元帅长嘴大耳shífēn ɡāo xìnɡshífēn nán ɡuòshífēn piào liɑnɡshífēn chǒu lòu 3 、十分高兴十分难过十分漂亮十分丑陋xiēhòu yǔ：zhūbājièzhào jìnɡzi -- lǐwài búshìrén4 、歇后语：猪八戒照镜子-- 里外不是人zhū bājiè bēi xí fù -- shě dé huā lì qi猪八戒背媳妇-- 舍得花力气zhūbājièxītiān qǔjīnɡ：sān xīn èr yì猪八戒西天取经：三心二意zhūbājiède hòu jǐliɑnɡ-- wúnénɡzhībèi （wùnénɡzhībèi ）猪八戒的后脊梁-- 无能之辈（悟能之背）xīyóu jìshīcí：fútúshān jǐnɡsè5、西游记诗词：浮屠山景色shān nán yǒu qīnɡsōnɡbìɡuì，shān běi yǒu lǜliǔhónɡtáo 。
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咏悟空——（战众神）
• 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火 不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠， 剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前 善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛 并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可 捉。
课后考题
太上老君将悟空置入炼丹的( ) 内烧炼，大圣出来后，大闹天宫。玉帝 请来( )。孙悟空一路( )，都未 逃出佛掌。如来将五指化为大山，压住 悟空。
五 行 山 下 定 心 猿
八 卦 炉 中 逃大 圣
西 游 记 第 七 回主要源自容太上老君将悟空置入炼丹的八卦炉 内烧炼，大圣出来后，大闹天宫。玉帝 请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，都未 逃出佛掌。如来将五指化为大山，压住 悟空。
好诗欣赏
混元体正合先天，万劫千番只自然 渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄 沪中久炼非铅汞，物外长生是本仙 变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 三昄：昄，同归 五戒：（一）不饮酒（二）不杀生（三）不偷 盗（四）不妄语（五）不邪淫。