精神养生
中医养生精神调养的方法与技巧
中医养生精神调养的方法与技巧精神调养是中医养生的重要组成部分，中医强调人体内外的阴阳平衡，认为心神安定对于身体健康至关重要。
下面将介绍一些中医养生中常用的精神调养方法与技巧。
一、养成良好的生活习惯良好的生活习惯是保持精神健康的基础。
在中医养生中，提倡早睡早起，保证充足的睡眠时间，以提升精神状态。
另外，均衡饮食也是重要的养生方法，合理搭配食物，多摄入富含维生素和微量元素的食物，保证营养摄入的全面性。
戒烟、限酒、适度运动也是保持精神健康的重要措施。
二、调节情绪，培养乐观心态中医认为情绪与精神健康密切相关，保持良好的情绪状态有助于调养精神。
应尽量避免过度焦虑、愤怒、忧虑等消极情绪，多与亲朋好友交流，分享心情。
同时，培养乐观积极的心态，宽容待人，学会面对困难和挑战，以积极的态度面对生活中的各种问题。
三、运用中医调理方法中医养生强调通过调整身体的阴阳平衡来实现精神调养。
常用的中医调理方法包括针灸、推拿、中药疗法等。
针灸通过刺激人体的经络，调整气血运行，达到平衡阴阳的效果。
推拿则通过按摩、揉捏等手法来调理经络，促进气血运行。
中药疗法则通过中药药物的选择，搭配使用，调整身体的阴阳平衡。
可以根据个体情况选择合适的中医调理方法进行精神调养。
四、适当运动，舒缓压力适当的运动能够促进血液循环，增强身体的免疫力，缓解精神压力。
中医养生中推崇一些温和的运动方式，如太极拳、气功等，这些运动方式以柔和的动作和呼吸方式为主，可以调节阴阳，提升身体的气血运行。
此外，适当的散步、跑步等也是有益的运动方式，既能锻炼身体，又能缓解压力。
五、与自然接触，享受生活与大自然亲近是调养精神的一种有效方式。
可以在大自然中散步、郊游、旅行等，感受自然的美好与宁静，放松身心。
此外，参与一些兴趣爱好活动也能提升精神状态，增加生活的乐趣。
总结起来，中医养生的精神调养方法与技巧包括养成良好的生活习惯，调节情绪，合理运用中医调理方法，适当运动，与自然接触等。
精神养生
真气从之，精神内守，病安从来?《素问·生气通天论》说：
清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害？这里从内外 两个方面，揭示中医养生防病的重要原则。
“恬惔虚无"之要旨是保持静养，即思想清静、畅达情
志，使精气神内守而不散失，保持人体形神合一的生理状 态，有利于防病祛疾，促进健康。
二、思想清净 (二)清静养神的方法 1.少私寡欲 少私，指减少私心杂念寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。 老子《道德经》主张：见素抱朴，少私寡欲。《素问·上古
精神养生
【学习目的】通过对精神情志与人体关系 的学习，认识精神情志与人体的重要关系， 掌握精神养生的基本方法。
【知识要求】掌握调养精神和调摄情志养 生的方法。
【能力要求】运用调养精神的知识，学会 制定调摄情志养生的方法。通过实践，掌 握精神养生的具体运用。
精神养生，是在养生学基本观念和原则的指导下，通过主动的调摄，
二、思想清净 (二)清静养神的方法 3.抑目静耳 眼睛与耳朵是接受外界刺激的主要器官，目清耳静，则神 气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。
老子《道德经》曾说：五色令人目盲，五音令人耳聋。另
外，老年人因阅历丰富，思虑易起，故神更是易动难静。 如唐·孙思邈《千金翼方·养老大例》针对老年人这特点，强 调指出：养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心 无妄念，此皆有益老人也。。
三.转移法 (一)升华超脱 升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰， 用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情 感化作行为的动力，投身于积极的工作和生活 中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛 苦，寄托自己的情思。 超脱，即超然，思想把事情看得淡，行动上脱 离导致不良情绪的环境。在心情不快、痛苦不
二、思想清净 "清静。一般是指思想清静，亦即心神之静。 （一）清净是养生之本 调神摄生，首在静养。《道家养生学概要》“万法唯心， 万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气 炼神，均须先自炼心始"。 《素问·上古天真论》云：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，
中医养生学精神养生
第三节 调节情绪法
一、节制法 二、疏泄法 三、转移法 四、情志制约法
一、节制法
❖ 节制自己的感情， 维护心理平衡。
(一)遇事戒怒 (二)“宠辱不惊”
二、疏泄法
❖ 把心中的不良情 绪，发泄出去， 恢复心理平衡。
三、转移法
❖ 改变人的思想焦 点，或改变其周 围环境。
❖ 运动能改善 不良情绪， 使人精神愉 快。
“喜则气和志达，营卫调利”。
知足常乐
“笑一笑，十年少， 愁一愁，白了头” 。
4.保持心理平衡
(1)培养竞争的意识和心理素质
❖ 竞争意识，就是要有进取心 和高度的责任感。
❖ 要有良好的心理承受力。
(2)克服自卑感 消除嫉妒心
❖ 发现自己的优势， 增强自信心；心胸 宽阔，多交朋友。
如何克服自卑感？
无论做什么事都要认为我行，我能做的更好 。 1．突出自己，挑前面的位子坐 2．睁大眼睛，正视别人 3. 昂首挺胸，快步行走 4．练习当众发言 5. 学会微笑 正如一首诗所说：“微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲
伤者的阳光，大自然的最佳营养。”
.消除嫉妒心理的 基本方法
❖ 培养正确的拼搏精神， 即树立欢迎别人超过 自己，更有勇气超过 别人的正确观念。
谢谢
恐
❖ 是指心中害怕、 精神过分紧张。 例如临深渊、履 薄冰、人将捕之 等。严重者亦可 导致神昏、二便 失禁。
惊与恐
❖ 惊多自外来，恐常由内 生。
第二节 精神养生法
❖ 方法：清静养神、立志养德、 开朗乐观、调畅情志、心理 平衡等方面。
养生贵在养心，养心首重 养德。
1.清静养神
❖ 清静，是指保持淡泊宁静的状态。
“得神者昌，失神者亡”。 “药疗不如食疗，食疗不如心 疗”。
养生精神心灵健康对身体的重要性
养生精神心灵健康对身体的重要性在现代快节奏的生活中，我们经常忽视了身体的健康。
然而，身体健康与精神心灵的健康密切相关。
养生精神心灵健康对身体起着至关重要的作用。
本文将从身体、精神、心灵三个方面来探讨养生对身体健康的重要性，并提供一些养生的建议。
一、身体健康拥有一个强壮的身体是健康生活的基石。
养生不仅仅是为了保持外观的美好，还能保持整个身体系统的正常运作。
定期的锻炼和良好的饮食习惯是保持身体健康的关键。
适度的运动可以增强肌肉力量和灵活性，提供足够的能量，有助于防止心血管疾病和其他慢性疾病的发生。
合理的饮食结构确保了身体正常的代谢和免疫系统的正常运行。
二、精神健康精神健康是指人们在情感、思维和社交方面的良好状态。
人们往往忽视了精神健康对身体的重要影响。
压力、焦虑和抑郁等负面情绪会影响人的身体健康。
相反，良好的情绪状态和积极的心态有助于提高身体的免疫力和抵抗力。
保持一定的心理平衡，积极应对各种压力和困境，能够提高免疫功能，减少患病风险。
三、心灵健康心灵健康是指个体内心深处的安宁与平衡。
它是一个人与自我内心的关系，也是一个人与自然与他人的关系。
具有健康的心灵可以带给人内在的宁静和快乐。
通过冥想、瑜伽、艺术创作等活动，人们可以深入自我并找到内心的平衡。
心灵健康的保持为个人提供了积极的意义和目标，也有助于减轻身体的痛苦和压力。
综上所述，养生精神心灵健康对身体的重要性不容忽视。
它们之间相互依存，互相影响。
只有通过全面的养生，我们才能获得身体、精神和心灵的全面健康。
养生建议：1. 每天保持足够的睡眠时间，保证充分的休息。
2. 均衡饮食，多摄取新鲜蔬菜水果，减少高糖、高脂肪食物的摄入。
3. 定期进行适量的有氧运动，如慢跑、游泳等。
4. 学会应对压力，如学习放松技巧、参加感兴趣的活动等。
5. 培养良好的社交圈子，与家人朋友分享快乐和困扰。
6. 学会冥想和瑜伽等心灵抚慰的方式，保持心灵平静。
通过这些养生建议，我们可以在保持身体健康的同时，提升精神和心灵的状态，为身体提供全方位的支持和保护。
培养积极向上的养生精神
培养积极向上的养生精神在现代社会，随着人们对健康的重视逐渐加强，养生已经成为了人们生活中不可或缺的一部分。
而要培养积极向上的养生精神，需要更多的内外兼修，从生活方式、心态、饮食、运动等多个方面全面提升自己的身体和心灵健康。
本文将从积极心态、合理饮食、适度运动、规律作息、良好社交和心理互助等多个方面，谈谈如何培养积极向上的养生精神。
一、积极心态培养积极乐观的心态是养生的关键。
积极的心态有助于提高身体免疫力，减少疾病的发生。
通过学会感恩、包容、宽容，树立积极进取的心态，能够更好地面对生活中的挑战和压力。
同时，积极的心态也是治愈心灵创伤和减轻焦虑、抑郁的良方。
二、合理饮食饮食是养生的基础，合理的饮食习惯可以帮助我们远离疾病的困扰。
建议多摄入新鲜蔬菜水果、全谷类食品、优质蛋白质，限制高糖、高油、高盐食物的摄入。
多喝水，少喝含糖饮料，适当摄入富含膳食纤维和蛋白质的食物，有利于保持身体健康。
三、适度运动适度的运动有助于增强身体素质，提高免疫力，减少慢性病的发生。
无论是有氧运动还是力量训练，都对身体健康有积极的影响。
合理的运动可以增强心肺功能，改善血液循环，增强身体抵抗力。
而且，运动也能释放身体的压力和焦虑情绪，有助于维持良好的心理状态。
四、规律作息良好的作息习惯对身体健康至关重要。
充足的睡眠能够帮助身体及时排除代谢产物，维持良好的生物钟，促进身体内脏器官的休息和修复，提高身体免疫力。
规律的作息也有助于调节身体的内分泌系统，保持身体健康。
五、良好社交和心理互助与他人的良好互动和交流不仅可以提高个人的幸福感，减轻心理压力，还能促进身体健康。
与亲朋好友保持密切联系，分享快乐和烦恼，有助于缓解紧张情绪，培养积极向上的生活态度。
此外，参与公益活动、义工活动等也能给予自己成就感，培养正能量的心态。
总之，培养积极向上的养生精神，需要从多个方面全面提升自己的身体和心灵健康。
通过积极心态、合理饮食、适度运动、规律作息、良好社交和心理互助等多个方面的努力，我们可以更好地保持身心健康，拥有更加充实、积极向上的生活。
第四章 精神养生
1.戒骄戒躁， 是指要注意避免自己的骄傲与急 躁情绪，保持心态平和。
2.善调情绪，是指要善于化解不良情绪，使自己 的心情达到最佳水平。
3.避生三气，是指在日常生活中要避免生闲气、 怨气和闷气。
第一节 修德怡神
修德怡神，指通过道德品质的修养，使自身 的精神情绪较少受外界影响，长久保持开朗、乐 观、恬愉的状态。老子《道德经》曰:“道生之， 德蓄之，物形之，势成之”，认为世间万物的形 成与发展都以道、德为基础。道无形而承载一切， 德真实而体现一切。道尊德贵，敦厚朴实，简单 自然，源于本能，得于教化。
暗示时要特别注意:人的受暗示性各不相同， 这与人的个性心理特征及高级神经活动特点密 切相关，亦与年龄有关，而人的智力水平及文 化程度在能否接受暗示方面并无决定性作用。 施术之前要取得对象的充分信任与合作，每次 施术过程应尽量取得成功。如不成功，则易动 摇对象的信心，影响其对施术者的信任，做第 二次暗示时就会困难很多，成功的希望也就相 对较小。
但需要注意的是，饮食五味对人体既有滋 养作用，还有伤害作用，故饮食养精需注意食 饮有节。仅合五味发育期的青少年，经带胎产 的特殊时期的女性，日趋衰弱的老年人。则需 根据其个体情况避免饮食禁忌，选择合适食物。
三、方药补精
《类经·摄生类》指出:“精不可竭，竭则 真散。”精能化气生神，神能驭气统精，严重 的精亏往往引起神的异常，即所谓精病神变， 可表现为精病之后，伴见神情恍惚，失眠健忘， 悸怔忡，神情呆钝等神变，此时已非单用饮食 可以调养而愈。对于已有明显精气耗伤之象者 选择方药以针对性地补养脏腑精气，也是积精 全神之重要方法。
1.神志养生法
传统医学中所称的“神志”，主要指 人的精神、意识及思维活动。神志养生法， 是指通过内心世界的自我调节，排除贪念， 保持心态平和，使之健康长寿的方法。
中医养生的方法和应用——精神养生
谢谢！
修德怡神
修德的关键
➢ “养生以修德为首务，修德以修心为中心”。 ➢ “修身以道，修道以仁。”(孔子) ➢ “性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，
此养性之大经也。”(孙思邈)
修德怡神
怎样修德
➢ 少私寡欲：“见素抱朴，少私寡欲” ➢ 知足常乐：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”(老子) ➢ 心胸豁达： 性格开朗，心胸坦荡，气量大。 ➢ 多行善事： 多做些助人为乐的好事，从中体验到幸
形神共养观
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季 珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何 如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人， 此乃英雄也！”魏武闻之，追杀此使。(《世说新语》)
形神学说是精神养生的理论基础
形神共养观
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病 以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益 深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾 在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之 所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
道德和道德的功能
道德的教育功能
道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意 识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义 和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
道德和道德的功能
道德的评价功能
道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量 和人们内在的意志力量。道德是人以“善”“恶”来评价 社会现象来把握现实世界的一种方式。
精神养生.
培根：得不到友 谊的人是终身可 怜的孤独者，没 有友情的社会则 是一片繁华的沙 漠。
二、胸怀坦荡 光明磊落
孔子：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” “为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”— 对内心环境的一个良好刺激，有利于健康 长寿。
巴西医生阿尼塞托· 马丁斯耗时10年对580名贪污 受贿的官员和同样人数的廉洁官员追踪调查，结 果前者有60%生命或死亡而后者生命及死亡的比 例只有16%—胸怀坦荡、行为光明是健康长寿的 重要因素
“不如人意常 八九，如人 之意一二分”
例如：哭泣，现代医学研究发现，因感情变化而 流出的眼泪中含有两种神经传导物质，这两种传 导物质随眼泪排出体外后，可缓和悲伤着的紧张 情绪，减轻痛苦病消除忧虑。
第三节 节欲安神
一、纯正思想 大公无私
例子
二、知足常乐 淡泊名利
“妄想一病，神仙难医” 《道德经》曾说：“祸莫大于不知足，咎 莫大于欲得。” 1. 要保持乐观的处世态度 2. 要驱除妒忌心理
5.悲胜怒
最适用于病人自觉以痛苦为快的病症。对 消散内郁的结气和抑制兴奋的情绪有较好 的作用。
暴怒—气血逆乱、神迷惑而不治。 悲则气消，血气得以消散而下行。 《儒门事亲》张子和
二、移情法
即通过一定得方法和措施改变人的情绪和 意志，以解脱不良情绪的影响。 “投其所好以移之，则病自愈” 1.琴棋书画移情法 “七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有 胜于服药者矣” 2.运动移情法 旅游可以驱除烦恼，有利于身体恢复健康 《脾胃论》：“劳则阳气衰，宜乘车马游
去吃梅子吧！”
曹操用望梅止渴的办法，带领 将士们走出了荒无人烟的地方。
望梅止渴
随鞭一指生梅林，便使万军不唇干。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
东南大学MOOC
过度情志活动对五脏的影响
•怒伤肝 •喜伤心 •思伤脾 •忧伤肺 •恐伤肾
东南大学MOOC
情志对气机的影响
•怒则气上 •喜则气缓 •悲则气消 •思则气结 •恐则气下 •惊则气乱
东南大学MOOC
第五讲 如何调
志
东南大学MOOC
•节制法 •疏泄法 •转移法 •情志制约法
调志之法
东南大学MOOC
道德的平衡功能
•道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之
间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的 行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应 当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会 的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生 产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为 性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。
珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏 王何如？ ”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床 头 捉刀人，此乃英雄也！ ”魏武闻之，追杀此使。 《世说新语》）
肅东南大学MOOC
形神共养观
•扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治
将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “ 医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰： “君之 病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出， 桓侯又不 悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃， 不治将益 深。”桓侯又不应。
静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有
规律的进行，精神饱满，形体健壮。
东南大学MOOC
道德和道德的功能
道德是人们调整人、社会、自然之间关系的根本指导原
则 •认识功能 •调节功能 •教育功能 •评价功能 •平衡功能
东南大学MOOC
道德的认识功能
•道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识
动的作用；
•情绪压抑而不能充分疏泄，便对健康有害 •恰当而有目的、合理地使用感情，则有益于健康
东南大学MOOC
情志太过则为害
•七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机
逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。
东南大学MOOC
七情与五脏的生理关系
•心在志为喜 •肝在志为怒 •脾在志为思 •肺在志为忧 •肾在志为恐
福感和满足感
东南大学MOOC
第四讲 调志摄
神
东南大学MOOC
什么是情志
•传统医学所称的“情志”，指人对外界客观事
物的刺激所做出的情绪方面的反应，中医将其概 括为七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
东南大学MOOC
七情首先是正常的精神生理现象
•感情的表露乃人之常情，是本能的表现 •各种情志活动都有抒发自己感情、起着协调生理活
自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责 任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生 活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路 和规范自己行为。
道德的调节功能
•道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自
己的同类发生这样那样的关系，因此，不可避免地要 发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、 内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会 上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之 间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。
东南大学MOOC
形神共养观
• “神明则形安 守神而全形
“形伤则神气为之消
• “善养生者，可不先养此形以为神明之宅?善治病
者 可不先治此形以为兴复之基乎？”
• “守神全形”和“保形全神”是在形神合一理论指
导 下的对立统一规律在养生学中的应用。（张景岳）
东南大学MOOC
第三讲 修德怡
神
东南大学MOOC
初级养生与局级养生
•困了睡觉、饿了吃饭、渴了喝水、累了休息、
冷了穿衣等等这些都是在养生。（初级养生）
•早睡早起、规律睡眠；规律三餐、营养均衡;
主动饮水、喝什么水？主动放松；春捂秋冻
（咼级养生）
东南大学MOOC
常用的养生方法
•精神养生 睡眠养生、饮食养生、药物养生、运动养
灸生养、生针……（推主拿要、分按为摩精、娱动乐形养、生固、精浴、身调保气健、、食房养室、 神
精神养生的主要内容
•修德怡神 •调志摄神 •四气调神
磚东南大学MOOC ______
W
- ——一—... .....................
修德怡神
• “德润身”、“仁者寿”、“大德必得其寿”。（孔子）
讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体貌安详，
舒泰得以长寿。
•从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁
传统文化与中医养生 各论：中医养生的方法和应 用
第八章精神养生
主讲：朱欣佚
东南大学医学院 东南 大学附属中大医院
2014年9月第8版
东南大学MOOC
第一讲
精神养生是最高级最重要的养生方法
东南大学MOOC
精神和精神养生
•精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态 •精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清
除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过 程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、 豁达，以达到健康长寿的目的。
东南大学MOOC
养生方法有多少
•所有的维护我们健康的行为和思想，都是养生 •养生就是我们生活的全部，包括一言一
行 —动、以及全部的思想。
•养生的方法有初级和高级之分
东南大学MOOC
•遇事戒怒 •宠辱不惊
节制法
东南大学MOOC
疏泄法
•直接发泄 •疏导宣散（自我安慰）
东南大学MOOC
•升华超脱 •移情易性
转移法
东南大学MOOC
情志制约法
•怒伤肝 •喜伤心 •思伤脾 •忧伤肺 •恐伤肾
怒胜思 喜胜忧 思胜恐
东南大学MOOC
பைடு நூலகம்
情志制约法
•怒伤肝，悲胜怒；（以悲制怒以怆恻苦楚之言感之）
•喜伤心
（以恐治喜以恐惧死亡之言怖之）
•思伤脾，怒胜思；（以怒制思以污辱欺罔之言触之）
•忧伤肺，喜胜忧；（以喜治悲以谑浪戏狎之言娱之）
•恐伤肾，思胜恐。（以思治恐以虑彼忘此之言夺之）
东南大学MOOC
第六讲 四气调
神
•顺应四时气候的特点，以调摄精神情志
东南大学MOOC
春季养生
•春三月，此谓发陈。天地倶生，万物以荣，夜卧
东南大学MOOC
道德的教育功能
•道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意
识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、 正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想 高尚的人。
东南大学MOOC
道德的评价功能
•道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量
和人们内在的意志力量。道德是人以“善"“恶”来 评价社会现象来把握现实世界的一种方式。
药饵等六大学派。）
•《淮南子》：“神清志平，百节皆宁，养性之本也
肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。
东南大学MOOC
形神学说是精神养生的理论基础
东南大学MOOC
什么是形神学说
•形即形体和体质 •神是指人的理智、意识、思维、记忆等内在的
精神活动，及其外在表现。
•二者的辨证关系是相互依存、相互影响、密不
葫东南大学MOOC
-一一
一 ——匕*一.= 一…
形神共养观
•扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯
故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌 肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无靖也。”居五 日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
东南大学MOOC
形神合一生命观
•“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主
者，则又在吾心之神。"（张景岳）
东南大学MOOC
形神共养观
•不仅要注重形体的保养，而且还要注重精神的保
养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成、 相得益彰，从而形体和精神得到均衡的发展。
东南大学MOOC
形神共养观
•魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季
东南大学MOOC
修德的关键
“养生以修德为首务，修德以修心为中心
•“修身以道，修道以仁。”（孔子） • “性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无
由 作，此养性之大经也。”（孙思邈）
东南大学MOOC
怎样修德
•少私寡欲 见素抱朴，少私寡欲 •知足常乐 乐莫大于无忧，富莫大于知足”（老子） •心胸豁达 性格开朗，心胸坦荡，气量大 •多行善事 多做些助人为乐的好事，从中体验到幸
可分的一个整体。（形神合一）
东南大学MOOC
形神合一
•形神合一在于说明心理和生理的对立统一、精神和
物质的对立统一、本质和现象的对立统一。
•形神合一包括两个方面:形神合一生命观和形神共养
观。
形神合一生命观
•神为生命之主，人的生命活动概括起来可分为两大类:
即以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神 心理性活动（也可以把它定义为信息传导活动）。在人 体 统一整体中，起统帅和协调作用的是心神。只有在 心神 的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的 整体特 性、整体功能、整体规律。
东南大学MOOC
秋季养收
•秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早
起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气， 使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养 收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬季养藏
•冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧
晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若 已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬 气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥， 奉生者少。