穆旦与中国新诗派(精)

二、三十年白话新诗的几种发展趋向
（一）白话新诗的发展始终涌动着三股潮
流。 现实主义诗歌流派(至20世纪40年代“七 月派”达到高峰)，浪漫主义诗歌流派(以郭 沫若为代表)和现代主义诗歌流派。 注意掌握这三股诗歌潮流之间的交融、 撞击、互渗，以及外来的西方现代文化、 文艺思潮的影响，掌握这三股诗歌创作的 个性及其独特的中国风格。
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2、真正被看做是现代派诗歌起点 的是1929年4月戴望舒诗集《我的 记忆》的出版。1932年5月，施蛰 存主编《现代》杂志创刊，宣告了 现代派的正式亮相。
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20世纪30年代以戴望舒、卞之琳、何其芳等
为代表的现代派诗人，主要受法国后期象征 派诗影响，强调“用现代的词藻排列成的现 代诗形”，来表现“现代人在现代生活中所 感受的现代情绪”；强调通过大量象征性意 象的隐喻、暗示来表现主观情绪。这也显示 出一种朦胧的诗美，出于这“时期的现代派 诗人大都有者深厚的中国古典文化修养，在 各自诗歌创作中，都有意识地借鉴了中国古 典诗词中的传统意象．并融会传统文学的意 境营造、气氛渲染的手法，再加以优美的语 言，创作出一 批中西合壁、纯诗化的现代派 诗歌、这是对李金发等人诗作的一种超越。
成熟期：诗歌两种不同的发展方向：大众化（非诗化）、贵族化
（纯诗化） 1928年1月，闻一多《死水》；郭沫若《前茅》《恢复》，代 表无产阶级诗歌运动的开始；8月，戴望舒《雨巷》发表，显 示了由新月派向现代派过渡的趋势；《新月》创刊，后期新 月派形成的标志；12月，徐志摩《再别康桥》 1929年4月，戴望舒《我的记忆》，被看作现代派诗歌的起点 1931年1月，徐志摩主编的《诗刊》创刊，梁实秋在创刊号上 发表了著名的《新诗的格调及其它》；8月，徐志摩《猛虎集》 出版 1932年5月，施蛰存主编的《现代》创刊，宣告了现代派的正 式亮相；由蒲风、穆木天、任钧、杨骚等人发起成立的中国 诗歌会，以诗歌大众化为主张 1933年臧克家《烙印》出版；1934年，艾青出现，《大堰河 --我的保姆》发表，被胡风称为“吹芦笛的诗人” 1936年和1937年是现代派诗歌创作的极盛期，提出国防诗歌 口号，诗歌大众化运动；现代派：卞之琳、何其芳、李广田 出版诗合集《汉园集》；10月，以卞之琳、孙大雨、梁宗岱、 冯至、戴望舒为编委的《新诗》月刊创刊，大壮了现代派的 声威
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一、新诗发展的几个阶段
初创期 1917年2月，最早的白话诗 ：《新青年》发表胡适 《白话诗八首》 1919年10月，胡适的《论新诗》被朱自清称为“诗 的创造和批评的金科玉律” 1920年《新诗集（第1集）》（收胡适、刘半农、周 作人、康白情、郭沫若等15人的102首作品）是现代 第一部白话新诗集。胡适的《尝试集》是现代第一部 个人新诗集 1921年8月，现代新诗的奠基之作：郭沫若《女神》， 诗体的大解放，诗歌回归抒情本质，极大个性化 1922年1月，叶圣陶、朱自清、俞平伯等创办《诗》 月刊，现代文学史上第一个新诗刊物；3月俞平伯 《冬夜》和康白情《草儿》出版；6月文学研究会的 朱自清、周作人等出版诗合集《雪朝》；8月湖畔诗 社的汪静之出版《蕙的风》，现代第一部爱情诗集
探索期
1923年1月和5月，冰心出版两部小诗集《繁星》、《春
水》；9月，闻一多《红烛》；郭沫若诗文集《星空》； 1925年1月，蒋光慈《新梦》，现代文学史最早出现的无 产阶级诗歌；8月，徐志摩第一部诗集《志摩的诗》；李 金发诗集《微雨》的出版，标志着中国象征派诗歌的产生； 1926年4月1日，徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》创刊， 标志着“新格律诗”运动的开始和前期新月派的正式形成； 5月，闻一多发表《诗的格律》，提出了著名的“三美” 主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”，试图通过格律化 的努力建立“中国式”的新诗；李金发的《为幸福而歌》 1927年4月和7月，冯至《昨日之歌》和鲁迅《野草》先 后出版，《野草》是鲁迅的第一部散文诗集，也是现代文 学史上的第一部散文诗集；此外，有蒋光慈《哀中国》、 李金发的《食客与凶年》、徐志摩的《翡冷翠的一夜》等
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三、现代派诗歌与九叶诗派的出现
（一）现代派诗歌与中国现代文学史三个
阶段
1、 1925年11月，李金发出版了个人第一部诗集 《微雨》，标志着中国最早的象征派诗歌的涎生： 随后两年，他又出版了诗集《为幸福而歌》、 《食客与凶年》，象征派诗歌一时在中国诗坛引 起广泛注意。
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（二）白话新诗产牛于对中国传统诗歌旧格 律的彻底颠覆。

初期却流于口语化和散文化，失去了传统 诗歌特有的诗美，从此新诗在诗体上—直纠 缠于格律化和自由体之间。从最早胡适《尝 试集》的大白话，到以闻一多、徐志摩为代 表的格律诗派提出诗歌的。“三美”主张， 提倡“戴着脚镣跳舞”；再到30年代现代派 追求自由洒脱的诗风，冯至的“半格律体”， 及40年代“九叶诗派”的白由体创作。
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以李金发为代表的象征派诗歌，主要模仿19
世纪末期以波特莱尔、魏尔伦、马拉美、蓝 波为代表的法国早期象征主义，拒绝描绘客 观现实．忌讳直抒胸臆，而热衷于使用种种 怪诞的意象，试图通过象征、隐喻、幻觉、 暗示等手法来表达诗人对于生活的主观看法 和内心情绪，形成诗歌整体上的晦涩难懂和 神秘感，渲染了一种颓废、迷惘的情绪。
穆旦与中国新诗派
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了解新诗发展的历史轮廓，掌握 40 年代现代 主义诗潮出现的“历史意识的浮现”、“诗 歌散文美的追求”和“新诗现代性的拓展” 等创作趋向。
了解九叶诗派的形成情况，包括他们在 40 年
代的两次聚集、他们同 30 年代现代派诗人的 关系等。掌握九叶诗派的诗学主张及其共同 追求。 掌握穆旦在现代诗歌史上的地位，穆旦诗歌 中三个常见的主题和艺术创新的基本要素。
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（三）诗歌创作的纯待化(贵族化)与非持化(大
众化)的两种不同走向。

纯诗化的追求从20年代李金发为代表的象征 派开始，到30年代前期以戴望舒、卞之琳、何其 芳为代表的现代诗派发展到了极致，主要体现为 回避现实矛盾，回到内心，热衷于探索个体的内 心情绪，追求唯美，用象征、暗喻等手法营造诗 境，诗语讲究古雅精致等；诗歌的非诗化主要表 现为抛弃个人哀怨情绪，政治意识强烈，允满激 情，高昂刚健，但过于直白，标语口号化倾向较 重，主要代表为以蒲风为代表的中国诗歌会的诗 人，40年代与民歌结合后，更加贴近大众。