中国佛教促进古代科技的发展
中国古代科学技术的成就和贡献
中国古代科学技术的成就和贡献中国古代科学技术的成就和贡献中国古代科学技术是世界文明的珍贵遗产，历经数千年的发展，留下了丰富多彩、影响深远的宝贵成果，为人类社会的进步和发展做出了重要贡献。
在数学、物理、化学、天文学、医学等领域中，中国的科学家和技术工作者不断创新，成就了大量的优秀成果，引领了时代的潮流。
一、数学中国古代数学发展悠久，具有独特的特点和贡献，例如十进位数法、“九章算术”等成果。
中国数学家一直致力于对数学知识进行总结和创新，他们的研究成果在世界数学史中具有重要地位。
在算学方面，《九章算术》是中国古代的著名百科全书，它所涵盖的内容十分丰富，包括“术数”，“尺规”，“方程式”等内容，对古代数学的发展做出了卓越的贡献。
据研究表明，数学家刘徽在《九章算术》中，使用了一些现代数学中所采用的方法，如同余数法和高斯消元法等，可谓相当的先进。
此外，中国还创造了两个原创的数学发明，一个是“孪生质数”概念，另一个是“杨辉三角”，这些成果为数学家后来的研究提供了诸多的思路和方法。
二、天文学中国古代天文学是人类文明发展的重要组成部分。
中国古代天文学基础研究成果丰富，有长时期的观测数据、精密的天象观测仪器和“三维星图”等实用的天文信息。
中国天文学家通过长时间的观察和计算，发现了24节气的规律，将时间和天文观测紧密联系起来，为丰富和精确的农业和国家治理理论的形成，打下了坚实的基础，并对世界天文学的研究作出了重要贡献。
三、医学中国古代医学研究主要包括对人体构造、病理学和药理学的实践研究，其偶然和实用性质较强。
中国古代医学家观察实验，许多中药由于通过长期的实践对比，获得了人们的认可和普及。
在医学方面，道教、佛教与医学的融合也成为中国医学史上的独特现象之一。
中国古代著名医学家如张仲景、华佗、葛洪等的治疗方法，仍被现代医学所借鉴。
四、物理学和化学中国古代物理学和化学研究贡献方面的代表性成果有“永乐大典”、“明朝技艺志”等资料。
国学经典导论05-11 佛教与中国的科技发展
05-11佛教与中国的科技发展宗教与科学有对立的一面，这不言而喻，但是两者也有共同的目标。
那就是对真理的探索。
只不过宗教很早就给出了定论，而科学仍然在不断的探索中。
从人类文明进步的发展历史来看，宗教对于科学技术的贡献是不能随意抹杀的。
佛教作为外来的宗教，能在中国的土地上立稳足跟、发扬广大，与外来僧侣们传播科学技术一定的关系。
从西域天竺来中国传法的僧人，带来了印度古代天文数学知识、医药卫生知识、带来了建筑技术、医疗技术，加强了中印交流，从侧面促进了中国科技的发展。
比如制糖术。
最早就是通过佛经由印度介绍到中国来的。
晋代中国人就从佛经中了解到了甘蔗汁制糖的信息，唐太宗曾派遣使者去印度学习熬糖法。
而中国本国僧侣利用科学技术传播宗教，又起到了间接推动科技进步的作用。
因为相对于社会普通大众，佛教徒的寺院生活显得神秘与独立，它们属于社会上独特的个体，因此，为了自身的生存与发展，佛教不得不在一些与之相关的方面进行学习与创造，这在无形中形成了对医学、天文学、印刷术等自然科学方面的的贡献。
医学方面，因佛教的寺院多处于远离市区的山区，遇到生病求医，则有着诸多的不便，为了寺内僧人的身体着想，让一些僧人学习医术则是十分有必要的。
加上佛教讲的是乐善好施、普度众生，因此如能济世治病也是寺院的一大功德。
中国佛教寺院有的就开设专科为患者治病。
较为著名的有浙江萧山竹林寺女科，历史悠久，遐迩闻名。
宋代政府的安济坊，也就是政府救济机关，在设置官医时，还曾经请僧人担任。
现在有的藏传佛教寺庙还设有专门学习医学的经学院。
而我国敦煌石窟壁画和藏经洞遗书中，则保存了大量的医学史料，这些遗书中还有近百件医药文书，反映出佛教在医术方面的发达与其所总结的宝贵经验。
相传唐代名僧鉴真，也是一位名医，著有《鉴真上人秘方》，在对日文化交流时就把自己的习医心得介绍到了日本。
唐代孙思邈的《千金方》和明代李时珍的《本草纲目》里，也吸收了很多印度佛教典籍提供的资料。
古代中国科技对世界的影响及其意义
古代中国科技对世界的影响及其意义古代中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国度。
在这个历史悠久的国度中，中国人发明了很多伟大的科技成果，这不仅让古代中国人们受益，而且对世界产生了深远的影响，这篇文章就是要为大家介绍古代中国科技对世界的影响及其意义。
一、古代中国的四大发明古代中国的科技成就是非常丰富的，但在众多的发明中，四大发明是最为著名的。
它们分别是:造纸术、火药、印刷术、指南针。
这四大发明对世界翻开了新的篇章，也为人类文明的进步作出了杰出的贡献。
1.造纸术造纸术是古代中国人的发明，它的出现标志着人类文明进入了书写和印刷的时代。
造纸术将信息传递的效率提高到了新的水平。
在这种技术下，书籍、报纸等出版物得以广泛传播，政府信函和记录历史的材料的保存得以更好的保持，以此，人类文明的进步也更具有发挥空间。
2.火药火药, 是中国四大发明之一，是李元胜发明的。
火药虽然最初被用作军事器械，但它的用途并不止于军事。
火药的发明推进了中国武器制造业的进纳，也推动了中国雕塑和绘画艺术的发展。
从中国传入到欧洲后，火药成为改变欧洲历史的一项重要技术，火药的制造和使用成为欧洲国家之间争夺资源、扩张和高度威胁的关键。
3.印刷术印刷术也在中国出现了，是由汉朝的谷梁赋中提到的。
众所周知，印刷术对于人类文明的进步起着至关重要的作用，透过它，自古以来的文化，如佛经、儒家经典、文学作品、科学著作等得到了广泛传播和发扬。
加上印刷技术的不断改进，在书籍的印刷和发行上，效率得以大幅提升，从而为文化和科学进步创造了一个理想的环境。
4.指南针指南针是古代中国四大发明之一，它的发明为航海提供了更可靠的导航工具，也为人们探索未知海域奠定了基础。
凭借指南针和它的衍生技术，世界航海和贸易得到了极大的发展，这对于人类文明的促进也是非常积极和重要的。
二、古代科技的现代价值古代中国科技的影响不仅局限在历史上，而且在现代人们的生活中也发挥着重要的作用。
这些古代科技在现代有着许多的应用和意义：1. 数学在中国古代，数学得到了非常多的发展，许多著名的数学家都为数学的发展做出了巨大的贡献。
古人文明交流方式有哪些
古人文明交流方式有哪些古代是一个缺乏现代技术和通讯手段的时期，然而，古人并没有因此阻碍他们之间的交流和沟通。
他们发展了多种多样的交流方式，以下将介绍一些古人文明交流的方式。
一、言语交流言语交流是最基本也是最常用的交流方式。
古代人们通过口头的交流方式，传递信息、表达思想和观点。
他们通过语言的音调、声音的抑扬顿挫、语速和音量的变化，来传递更多的信息和情感。
古代的演讲、辩论、诗词吟唱等活动都是通过言语交流的方式来进行的，这不仅促进了文化的传承，也增强了人们之间的交流和了解。
二、文字交流古代人们通过文字交流也是一种重要的交流方式。
随着文字的产生和发展，人们开始使用符号或字符记录信息和表达思想。
中国古代的甲骨文、金文和篆书等都是远古时期的文字形式，它们通过刻写在兽骨、金属器皿上，来传递信息。
随后，汉字的发展使得文字交流更加便捷和广泛，古代文人和士人们通过书写、书信来交流思想和传递信息。
而在其他文明古国，如古埃及的象形文字和古巴比伦的楔形文字也是他们进行文字交流的方式。
三、传统艺术形式交流古代人们通过传统艺术形式进行交流也是一种重要的方式。
绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，是古人们表达思想和情感的媒介。
绘画是一种通过线条和色彩来表达主题和情感的方式，古代的壁画、山水画等都可以体现人们对美的追求和思想的表达。
音乐和舞蹈则是通过声音和动作来传递信息，古代的乐舞会、宫廷音乐等活动都是人们通过这些形式来进行交流和沟通。
四、商业交流商业交流是古代人们之间进行交流的重要方式之一。
古代人们通过贸易和商业活动来交换物品、资源和商品，这种交流方式不仅促进了商品的流通，也使得各个地区的人们有机会接触到不同文化和思想。
古代的丝绸之路就是古人商业交流的重要通道之一，通过这一交流途径，中国和西方的人们互相了解和交流，促进了东西方文明的交融。
五、文化交流文化交流在古代也是一种重要的交流方式。
各个文明古国之间通过文化交流来互相学习和借鉴，促进自身的发展。
高中历史选修三 第四单元第9课古代的商路、贸易与文化交流限时训练答案
统编版教材选择性必修三第四单元第9课古代的商路、贸易与文化交流限时训练1．A本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
由材料中“亚里士多德就曾提到希腊有妇女穿丝织衣服”、“ 塞内卡批评妇女穿丝绸衣服”“ 老普林尼批评男人穿丝绸衣服‘丧失男性气概’” ，这些都说明丝绸在古罗马有市场。
由此选A。
考点：中国古代的经济·中国古代的工业经济·“丝绸之路”2．B根据材料“埃及开罗附近”“叙利亚沙玛拉遗址”“印度勃拉名纳巴特遗址”发现唐宋大量瓷器，可以表明唐代海上丝绸之路的辐射范围较广，故答案选B项。
A项以偏概全，且不符合本题主旨，排除；C项在材料中没有体现，排除；D项与材料无关，排除。
3．D东晋时期，僧尼与帝王、权臣的交往增多，甚至有名门大族成员出家为僧等，说明僧人与统治阶层的交往扩大了佛教对世俗政治的影响力，D项正确；东晋时期儒学依然占据正统地位，A项错误；东晋僧人与统治阶层的交往不能说明佛教中国化进程基本完成，B项错误；“外佛内儒的士族意识形态”在材料中没有体现，C项错误。
4．C张骞通西域并未能解除匈奴对西汉的威胁，而是促进了西域和中原地区的交流，C推论错误，符合题意；A、B、D所列史实和推论匹配，不符合题意，排除。
5．A根据材料“有益于民生日用、国家兴作甚急也”可知，明代后期我国科技重实用的特点，材料“原著中的数学证明过程则无需赘述”体现轻视理论的特点，故A项正确；材料只是王徵和德国传教士邓玉函共同编译《奇器图说》的个例，无法体现西方科技知识在中国“普及”，故B项错误；材料信息无法体现中外技术差距缩小，排除C；材料信息不能体现中西科技的目标，排除D。
6．D材料“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故D项正确，C项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A；材料无法体现出佛教成为统治工具，故B项排除。
中国古代佛教的传入与传播对中国社会的影响
佛教的传播丰富了 中国的艺术和文学
佛教的传播对中国 哲学思想产生了深 远影响
佛教的传播对中国 的社会道德观念产 生了影响
丰富了中国的哲 学思想，引入了 佛教哲学，为中 国的哲学体系注 入了新的元素。
佛教的传入也带 来了新的艺术形 式和风格，影响 了中国的绘画、 雕塑和建筑等艺 术领域。
佛教对中国文学 的影响也是深远 的，它不仅丰富 了中国的文学作 品，还为中国文 学带来了新的题 材和风格。
单 击 此 处 添 加 副 标 题
汇 报 人 ：
壹
贰
叁
肆
伍
佛教的创始人是乔达摩·悉达 多
佛教起源于公元前6世纪的 印度
佛教的教义以四圣谛、八正 道、十二因缘为核心
佛教在公元前3世纪开始向 印度境外传播
佛教传入时间：约公元前2世纪 传入方式：由印度僧人通过丝绸之路来到中国 传入地区：最早在甘肃敦煌一带开始传播 传入影响：为中国带来了全新的宗教信仰和文化观念
佛教在中国的发展趋势是逐渐本土化，与中国的传统文化和社会相适应，成为了中国传统文化 的重要组成部分。
促进了商品经济的 发展
推动了手工业的进 步
增加了社会就业机 会
促进了中国与周边 国家的贸易往来
佛教与儒家思想的融合，形成了新的哲学思想和道德伦理
佛教对中国的文学、艺术和建筑产生了深远的影响，如敦煌壁画、云冈石窟等
佛教建筑：如佛教寺庙和石窟的建造，融 合了中国传统建筑风格与佛教文化，形成 了独特的艺术形式。
佛教绘画：佛教的传入为中国绘画带来了 新的题材和风格，丰富了中国的绘画艺术。
佛教雕塑：佛教雕塑在中国的发展过程 中，逐渐融入了中国传统美学和技艺， 形成了具有中国特色的佛教雕塑艺术。
古代文明交流材料论述题
古代文明交流材料论述题古代文明交流是指古代各个文明古国之间进行的一系列交流活动，这些交流活动包括经济贸易、文化传播、技术交流、宗教传播等方面的交流。
古代文明交流是人类文明发展史上一个重要的篇章，对于不同文明古国的互相影响和相互融合起到了积极的推动作用。
首先，古代文明交流在经济方面起到了重要的作用。
古代各个文明古国之间通过贸易活动进行经济交流，互相满足各自的需求。
例如，丝绸之路是中西文明交流的重要路径，通过这条贸易路线，东方的中国出口了丝绸、茶叶等商品，西方的罗马帝国进口了东方的奢侈品。
古代贸易活动不仅促进了商品的流通，还推动了技术的传播与改进。
比如，中国的火药就通过西方的丝绸之路传到了欧洲，为欧洲的军事技术带来了革命性的影响。
其次，古代文明交流在文化方面也起到了重要的作用。
各个文明古国之间的文化交流，使得不同的文化得以相互借鉴和吸取，推动了人类文明的发展。
例如，古希腊的哲学思想对于其周边的古埃及、古波斯等文明古国有着深远的影响，希腊的民主思想也被推广到欧洲各地。
另外，佛教的传播也是古代文明交流的重要内容，佛教从印度传入中国，与中国的儒释道三教形成了深厚的文化融合。
古代文明交流还促进了科技的发展与传播。
不同文明古国之间的交流为科技的繁荣与进步提供了条件。
例如，古希腊的数学、几何学、医学等方面的成就，通过亚历山大大帝的征服与扩张而传入了古埃及、古波斯等地。
而古中国的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）也通过丝绸之路的贸易活动被传播到欧洲，并为欧洲文明的起飞奠定了重要的技术基础。
古代文明交流对于不同文明古国之间的宗教传播也有着重要的意义。
宗教信仰是人类文明的重要组成部分，而古代文明交流为宗教的传播提供了广阔的空间和机遇。
例如，佛教的传播就是在古代丝绸之路的贸易往来中进行的，佛教从印度传入中国，经过中国的改变与发展后再传播到东亚各地，对东亚地区的文明产生了重要的影响。
而宗教的传播也进一步推动了文化的交流和融合，加深了不同文明古国之间的相互联系。
中国古代的科技与文化成就的影响
中国古代的科技与文化成就的影响中国古代是科技与文化繁荣的时期，众多的科技发明和文化成就对中国及整个世界产生了深远的影响。
本文将从几个方面讨论中国古代的科技与文化成就对社会、经济、艺术和科学领域的影响。
一、科技成就对社会的影响中国古代的科技成就对社会产生了极大的积极影响。
首先，造纸术的发明使文字的传播更加广泛和便捷，大大推动了文化的繁荣。
这不仅促进了人们思想的交流和文化的发展，还提高了社会科学的水平。
其次，火药的发明不仅被用于军事上，还在民生领域起到了重要作用。
火药的应用使得农业生产更加高效，提高了工业生产的效率，极大地促进了社会的发展和经济的繁荣。
另外，中国古代还发明了指南针，这项科技成就对航海和地理探索起到了革命性的影响。
指南针的使用使得航海者在航行时能够准确确定方向，促进了海上贸易的发展，增加了国家对外贸易的机会。
二、文化成就对经济的影响中国古代的文化成就对经济产生了重要的影响。
首先，儒家文化的兴盛推动了社会生产的发展。
儒家强调修身齐家治国平天下，倡导勤劳、诚信和孝顺的价值观，这些观念在社会中得到广泛传播，并对经济生活产生了积极的影响。
其次，佛教的传入推动了艺术和工艺品的发展。
佛教寺庙的建筑雕塑以及陶瓷、丝织品等艺术品的制作与推广，极大地促进了工艺品行业的繁荣，使中国的艺术和工艺品走向世界。
另外，道家思想的兴起，提倡自然和谐，对农业的发展产生了积极的影响。
人们开始注重环境保护和科学耕作，改善了农业生产的方法，不仅提高了农业的产量，也改善了人民的生活质量。
三、科技与文化成就对艺术的影响中国古代的科技与文化成就对艺术领域产生了深远的影响。
首先，绘画艺术达到了新的高度。
造纸术的发明使纸张成为绘画的重要载体，推动了绘画技术的创新和发展。
绘画作品以山水画和花鸟画为代表，形成了独特的中国绘画艺术。
其次，陶瓷艺术得到了极大的发展。
通过瓷器的制作和装饰技术的不断创新，中国的瓷器逐渐成为世界闻名的艺术品，并对世界陶瓷工艺的发展产生了重要的影响。
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对李约瑟研究定论的一个新突破
——中国佛教促进古代科技的发展
佛教通过多种途径对古代科技的发展产生了积极的和促进的作用，并且在古代数学、天文学、医药学、生物学、地理学、建筑工程学以及古代技术等各个领域中都作出了重要的贡献，那么我们有什么理由说“总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用”（李约瑟语）呢？有什么理由不承认中国佛教对古代科技发展主要起到了积极的和促进的作用呢？
吾友周瀚光先生研治中国科学思想史已有三十多年时间了。
早在十几年前，他与袁运开先生合作主编的三卷本《中国科学思想史》甫一问世，便得到了学术界的一致好评，被誉为“目前国内外学术界所见到的最系统、最完整的关于中国科学思想史研究的力作”。
英国科学史家李约瑟在世的时候曾读到过那部著作的写作提纲，他在给作者的信中，盛赞该书的写作“是我们这个时代的最令人兴奋的进展之一”（见《中华读书报》2001年3月14日“科技视野”专刊）。
最近，周瀚光先生又推出了他主编的新著《中国佛教与古代科技的发展》，对中国古代佛教与科技发展的关系进行了全方位的梳理和阐述。
我读了之后，觉得其中最值得称道的，是他对李约瑟关于中国佛教的论述提出了不同的看法。
大家知道，李约瑟先生是中国科技史研究的先驱和泰斗之一。
他领衔编纂的多卷本《中国科学技术史》，可以说是该研究领域的一个极其重要的里程碑。
其中有一卷题为《科学思想史》（History of Scientific Thought），对中国古代科学思想的发生和发展也提出了许多非常深刻的看法和富有独创性的观点，为后人的研究提供了极大的启发和借鉴。
然而因为李约瑟对中国科学技术史研究有杰出贡献，便唯李约瑟马首是瞻，言必称李约瑟，则有失偏颇。
比如他说“在从实践到纯知识领域的飞跃中，中国数学是未曾参与过的”,“在古代中国的数学思想中，最大的缺点是缺少严格求证的思想”（李约瑟，《中国科学技术史》，第3卷）。
这种看法被许多人奉为圭臬，却并不正确。
其实，稍微翻阅一下《九章算术》便会发现：尽管其中没有推理和证明，是严重缺点。
但是，
它有大量正确、并且极为抽象、普适性的术（公式、算法），便是“从实践到纯知识领域的飞跃”。
而刘徽的《九章算术注》以演绎逻辑为主要方法全面证明了《九章算术》的公式、算法，则是严格求证的思想（郭书春，《古代世界数学泰斗刘徽》）。
又如，李约瑟在评价中国传统儒道佛三家对科技发展的影响时扬道抑儒、扬道抑佛，明显地带有他自己的偏好，或者说是一种偏见。
他对中国古代的道家和道教推崇备至，认为道家和道教“对中国科技史是有着头等重要性的”，“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”（李约瑟，《科学思想史》第175页）。
对于儒家和佛教，李约瑟虽然也找到了一些它们与科技发展的联系，却说，儒家“对于科学的贡献几乎全是消极的”（同上书，第1页），又说：“总起来说，佛教的作用是强烈的阻碍作用”（同上书，第444页）。
李约瑟对儒家和佛教的这两个否定性结论，后来引起了国内外学术界的争议和批评，并由此而将中国科学思想史的研究进一步引向了深入。
周瀚光先生对于李约瑟虽然钦佩，却并不迷信和盲从。
他不赞同李约瑟扬道抑儒、扬道抑佛的观点，从上个世纪80年代末开始，首先对中国古代儒家与科技发展的关系进行了详细而深入的研究。
他在国内外学术会议和学术刊物上发表了一系列论文，认为古代儒家虽然有一些不利于科技发展的因素和表现，但从总体上看，儒家对古代科技的发展是作出了重大贡献的，其积极促进科技发展的一面是主要的。
这个观点刚提出的时候和者寥寥，但经过学术界十几年的反复讨论，现在已经得到了许多海内外学者的认同，其中也包括了已故的科学史家席泽宗院士。
如今，周先生又在他的新著《中国佛教与古代科技的发展》一书中，提出了总体肯定中国佛教对科技发展积极影响的观点，对李约瑟扬道抑佛、否定佛教的观点提出了商榷和挑战，令我们对他的学术勇气和创新精神充满敬意。
令我们充满敬意的还有他和他的团队的严谨扎实的研究态度和写作风格。
周先生的新著共约50万字，由一个绪论和十二章组成。
全书主题明确，思路清晰，结构严密，资料详实，言之有据，论证充分，具有很强的说服力。
首先，该书揭示了中国佛教与科技发展密切相关的三个重要特点：（1）强烈的入世精神；（2）高度的适应能力；（3）精致的思维水平。
而正是这三个重要特点，为中国佛教参与科技活动并进而影响科技发展提供了理论的和现实的基础。
其次，该书详细考察了中国佛教介入古代科技发展的四条主要途径：（1）佛教经典中内含有非常丰富的科技知识，历代高僧们通过译经把这些科技知识介绍到中国来，从而充实和发展了中国古代的科学技术；（2）早期印度等地的一些科技知识，虽然并不一定是佛教所发明或专有，但却是通过佛教传播而带入中国，从而使这些科技知识得以在中国流传并发展；（3）中国古代的佛教徒们（包括生活在中国的外国佛教徒以及信奉佛教的在家居士们）积极参与了当时的科技活动，并取得了一定的科技成就；（4）中国古代的非佛教徒科学家们，由于受到了佛教科技知识的启示和影响，在此基础上进一步创新和完善，也为中国古代的科技发展做出了贡献。
其三，该书又从纵向和横向两个向度对中国佛教与古代科技发展的关系进行了全面而系统的梳理。
一方面按照历史进展的顺序，分别考察各个历史时期内佛教演变的情况及其与当时科技发展的联系；另一方面则按照现代科技分科的门类，分别考察中国佛教对古代数学、天文学、医药学、生物学、地理学、建筑工程学以及古代技术等各门学科发展的作用和影响。
最后，该书探讨了中国佛教对古代科技发展产生影响的内在教义原因，认为佛教的教义中虽然有一些不利于科技发展的因素，但也存在着很多有利于科技发展的内容，例如“因缘”理
念对物质世界普遍联系和永恒变化规律的猜测和观照，“因果”理念从伦理世界向物质世界的延伸和推广，“五明”修学包含了工巧明、医方明和因明等各种与古代科技相关的知识等等。
该书认为，判断一种宗教总体上对科技发展起到了什么样的影响，主要可以从宗教徒的社会实践和宗教教义两方面来进行考察，而宗教教义又只能通过影响宗教徒的社会实践之后才能产生它的社会效果。
在中国历史上，佛教通过多种途径对古代科技的发展产生了积极的和促进的作用，并且在古代数学、天文学、医药学、生物学、地理学、建筑工程学以及古代技术等各个领域中都作出了重要的贡献，那么我们有什么理由说“总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用”（李约瑟语）呢？有什么理由不承认中国佛教对古代科技发展主要起到了积极的和促进的作用呢？
我读了周先生的大作之后，深为书中的主要论点和详细论证所折服。
周先生的这个观点虽然不一定所有人都能马上同意和接受，但其论据充分，论证有力，持之有理，至少可以自成一家之言。
该书涉及到中国佛教史和中国科技史两大领域，其中中国佛教史又包含了汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三大支脉，中国科技史则包含了天算农医和古代技术等各个学科，整个历史又涵盖了上下几千年的时间，故其研究之难度是可想而知的，其中出现一些问题和漏洞也是在所难免的。
比如书中有一些重复冗繁之处，文风也不够统一。
但是我觉得，一部学术著作最可贵的地方，在于它能够提出自己独创性的观点和见解，在前人研究的基础上有新的突破，而这些新观点和新见解的提出又是建筑在认真踏实的研究和实事求是的分析之上的，这才是真正有价值的学术成果。
故愿意对该书做一评论，并向所有对这一课题有兴趣的读者们郑重推荐。
来源：中华读书报，2014年4月2日
作者：郭书春，中科院自然科学史研究所研究员。