民间文学搜集方法
第九章 民间文学的搜集整理与编选研究
C.慎重整理
D.整理改编
答案：1A 2ABC
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全面搜集 就是要求搜集的作品在时 代上包括当代、现代、近代乃至古代流传 下来的作品，在地区上从南到北、各个民 族都在内容上，从革命的、进步的到落后 的乃至某些反动的伪造品；在体裁上，从 长诗、戏曲到谚语、建语，不分长短，只 要是群众中流传的都要进行搜集。不但如 此，而且对某一种作品的各种不同的说法 （异文）都要进行记录。
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慎重整理。原始记录是庞杂的。抄写誉清之后， 要集中分类，并印成质料本，以作为研究或整理的基 础材料。
为什么要进行整理？增删什么？概括说来有如下 几点： 1．民间文学虽然是劳动人民中流传的文学，但是 它常常掺杂了许多统治阶级长期宣扬的思想。
一、搜集整理民间文学作品的目的与任务
党政领导部门和个门社会研究人员、哲学、文 艺学工研究工作者，提供第一手的原始材料。
调查搜集民间文学作品，经过选择、整理，再 推广到群众中去，使优秀的民间文学作品得到更广 泛的传播，发挥广大的教育作用。
优秀的民间文学作品的搜集和推广，不仅可以 活跃群众的文艺生活，促进民间文学的健康发展。
要保持民间文学的本来面貌，在不能速记 或录音的情况下，尽量做到（1）当面记录， （2）反复核对。当面记录有时讲述者紧张、害 怕，以至不敢多讲，三言两语交代完情节了事， 所以采录者首先与调查对象处熟，尽量让讲述 者松弛。
民间文学概论考点总结
民间文学概论考点总结如下：
一、民间文学的定义与特征
1.定义：民间文学是人民群众在长期社会实践中自己创作并广泛
流传的口头文学。
2.特征：民间文学具有集体性、口头性、传承性、变异性等特点。
二、民间文学的分类
1.民间故事：包括神话、传说、民间寓言、民间笑话等。
2.民间歌谣：包括民歌、民谣、谚语等。
3.民间谚语：包括民间谚语、歇后语等。
4.民间曲艺：包括评书、相声、快板等。
5.民间戏曲：包括地方戏曲、民间小戏等。
三、民间文学的价值与功能
1.价值：民间文学具有文化价值、历史价值、审美价值等。
2.功能：民间文学具有教育功能、娱乐功能、传承功能等。
四、民间文学的搜集与整理
1.搜集方法：包括直接记录、间接采集等。
2.整理原则：包括保持原貌、尊重群众创造、去粗取精等。
五、民间文学的传播与传承
1.传播方式：包括口传、书面传播、现代传媒传播等。
2.传承方式：包括家族传承、师徒传承、社会传承等。
第二章 民间文学的搜集、记录与整理[10页] (2)
![第二章 民间文学的搜集、记录与整理[10页] (2)](https://img.taocdn.com/s3/m/bf658d29d15abe23492f4dd3.png)
第二节 搜集、记录和整理民间文学 的原则与方法
一、全面搜集
（一）全面搜集的含义 首先，搜集的品种要全面 其次，全面搜集的含义还在于，调查采集的 对象不仅是语言形式的作品本身
（二）搜集调查民间文学的方式与方法
（1）个体搜集。 （2）团队式搜集。
二、忠实记录
忠实记录是保证搜集工作质量的一个 重要原则。所谓忠实记录，就是以忠实的 态度尽可能多地记录下民间文学发生的原 貌。
三、慎重整理
所谓整理，就是将原始记录稿加以适当 的调整、梳理，使之成为可以利用的作品。 慎重整理，就是指在整理时，要严格遵守 忠实原作的原则，除了若干必要的修订， 不随意变动原作。
（一）资料性整理
资料性整理，指搜集整理的目的是为 了获得学术研究或有其他参考价值的文化 资料。
（二）普及性整理
普及性整理，就是将记录稿整理成文 学读物，在发表、出版后供社会上广大读 者阅读。
思考题
1．简述中国古代搜集记录民间文学的主要成 绩。
2．简述中国现代民俗学史上搜集整理民间文 学的主要成绩。
3．怎样进行民间文学的田野调查工作？ 4．怎样才的整理工作？
（一）先秦时期 （二）两汉时期 （三）魏晋南北朝时期 （四）唐宋时期 （五）元明清时期
二、中国现代民间文艺学的历史与搜集记录 民间文学的概况
（一）发源、开创时期（1918—1925） （二）奠基时期（1927—1930） （三）扩布时期（1930—1936） （四）调整时期（1937—1949） （五）探索与发展时期（1950—）
第二章 民间文学的搜集、记录与整理
由于民间文学的存活方式主要是民众 的口头流传，作品来去如风，所以要使之 长久保存、便于查询，就必须重视民间文 学的搜集、记录和整理工作。这也是民间 文学研究的一项极重要的内容。
民间文学搜集方法
民间文学搜集方法民间文学作品由于长期在群众中流传、加工，很有感染力,很有群众基础，很有生命力，因此，民间文学的搜集和整理很重要.一般来说，民间文学的搜集整理主要是民间传说和民间故事的收集和整理。
收集工作一般称为“采录”。
采，就是采访；录，就是记录。
在采录时,首先要选择民间传说及民间故事的“富矿”去采录。
一般地,古时文化发达之地、交通便利之地的附近往往是民间文学的富矿所在。
其次要选择好恰当的讲述环境，调整好讲述者的情绪和讲述现场的氛围（可使听众多些），使讲述者能讲得活灵活现，以保持好民间文学的鲜活姿态。
三要做忠实的记录，尽量使用录音等方法.四要注意多收集同一故事的不同讲法，以充实自己的资料库和便于加工整理.五要注意对与故事有关的生活、民俗、方言及讲述者的职业、经历、文化教养等进行深入细致的调查研究，并给予注释说明,以便提高收集人的民间文学水平,便利于作品的整理及创作.对采录好的民间文学必须进行整理方可定稿。
如果收集品很完整、很精彩，就可以对原始记录直接加工，单一整理—-即修改口头语中的病句和赘句，适当修饰文辞即可，但要注意不得破坏群众语言的特色。
如果收集品中,没有很完整、很精彩的,只有一例较完整、较精彩,就得进行有一定程度加工的整理.同样，在加工中不得破坏群众语言的特色，增加的语言也必须符合群众性这个标准。
这种加工,也可以参考不同讲述者的不同讲法来综合整理。
民间文学的加工包括思想内容的适当增删、情节结构的适当调整、细节的提炼修饰、语言的加工润色.如果收集来的材料极不完整、极不精彩，就得进行改编、改写或再创作。
在这种情况下，更要注意口语化和群众语言,防止搞成“作家”的“写作”。
就单一整理的民间文学作品，一般应注明讲述人和流传地区；就综合整理或加工、创作的民间文学作品，一般不注明讲述人，但要注明流传地区。
但是，内容有明显地域特征的民间文学作品则不应注明流传地区。
民间文学的搜集整理中最应该注意的问题是要查明讲述人的“作品来源”,必须是从古辈先人那儿传来的方可进行采录收集，以免是从别处听来或从书上看来—-那就使采录整理者成了“变相抄袭”者.采录时一定要防止这种“二度民间文学”。
第二章 民间文学的搜集、记录与整理
《西洲曲》
忆梅下②西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳④飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿⑤。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子⑥ 莲子清如水。 低头弄莲子⑥，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心⑦彻底红⑧。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠⑩，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。
§1
原始社会时期的民间文学
1、民间文学的起源
中国传播媒介发展年表： 中国传播媒介发展年表： 180万年前 云南元谋猿人（白寿彝《中国通史》 180万年前 云南元谋猿人（白寿彝《中国通史》V2） 50万年前 语言存在（利基《人类的起源》 98） 50万年前 语言存在（利基《人类的起源》P98） 4500年前 文字出现（ 大汶口文化晚期， 白寿彝《 4500 年前 文字出现 （ 大汶口文化晚期 ， 白寿彝 《 中国 通史》 通史》V2） 公元2 造纸术（ 李约瑟《 中国科学技术史》 98） 公元 2 世纪 造纸术 （ 李约瑟 《 中国科学技术史 》 V1P98） 11世纪 北宋） 世纪（ 11世纪（北宋） 活字印刷 1949年以来 1949年以来 文化普及 20世纪80年代来 世纪80 20世纪80年代来 大众传媒
南朝乐府民歌名，最早著录 于徐陵所编《玉台新咏》。 西洲曲是南朝乐府民歌中最 长的抒情诗篇，历来被视为 南朝乐府民歌的代表作。沈 德潜称其“续续相生，连跗 接萼，摇曳无穷，情味愈出” （《古诗源》卷十二），陈 祚明则谓之“言情之绝唱” （《采菽堂古诗选》）。诗 中描写了一位少女从初春到 深秋，从现实到梦境，对钟 爱之人的苦苦思念，洋溢着 浓厚的生活气息和鲜明的感 情色彩，表现出鲜明的民族 特色和纯熟的表现技巧。
研究民间文学的方法
研究民间文学的方法说实话研究民间文学这事，我一开始也是瞎摸索。
我就瞅着那些民间故事、传说呀，感觉可有意思了，就想深入了解一下，可这一开始真不知道从哪儿下手。
我试过最开始就直接看各种民间文学的作品，像什么《山海经》啊，那些故事神神怪怪的，看得我是一头雾水。
这就好比你一脚踏进一个大大的迷宫，根本找不到方向。
看了半天就只知道故事有意思，但是关于怎么研究，啥也没弄明白，这就是我的失败教训啊，光看作品不思考里头的门道不行。
后来我就想呀，我得找找这些故事的来源。
我跑到一些乡村去，跟村里的老人们聊天。
我就发现这是个特别棒的方法，就像挖矿挖到宝藏一样。
老人们知道好多祖传的故事，这些东西可能在书上都没有记载。
不过这也有困难，有些老人讲话带方言，我听得不是很明白，还得慢慢猜慢慢理解。
我还参加过一些民俗文化的活动呢，那种集会上面有各种各样的表演、展示。
在那儿我看到好多手工艺品啊，它们很多都跟民间文学相关。
比如说有些剪纸上面的图案，就有民间传说的影子。
这就像是找到了一把钥匙，从这些相关的艺术形式里可以找到民间文学的一些线索。
再后来我就开始收集各种版本的同一类故事。
比如说关于孟姜女哭长城的故事，各地讲法都不一样。
我把这些不同版本的故事摆在一起研究，这就好像拼拼图一样，一点点把整个民间文学这个大拼图凑完整。
从里面能看到故事怎么流传到各地，在流传过程里发生了哪些改变，这个可有趣了。
我发现研究民间文学呀，一定要多比较。
不仅仅是比较不同版本的故事，还得比较不同地区的文化特色。
有时候两个相邻的村子，讲的故事都可能有很大差别，这背后就是不同的地域文化在起作用。
这研究方法也不是一成不变的，像历史研究也是一个角度。
看看某一个民间文学在不同的历史时期是什么样的表现。
就好比一个人在成长的不同阶段有不同模样，民间文学在不同的历史时段也有着不一样的特色。
在研究的过程里，记录也是相当重要的。
我以前就经常忘记把一些有趣的想法或者听到的故事立刻记下来，结果回头就只记得个大概，很多小细节就搞不清楚了。
民间文学搜集整理的十六字方针
民间文学搜集整理的十六字方针（实用版）目录1.民间文学的概念和重要性2.民间文学搜集整理的十六字方针3.具体实施民间文学搜集整理的方法和技巧4.十六字方针对民间文学搜集整理的重要性5.结论：民间文学搜集整理的未来展望正文一、民间文学的概念和重要性民间文学是指在民众口头上流传的文学形式，它是一种特殊的文学现象，承载了民众的思想、道德、信仰、习俗等文化信息。
民间文学是文化传承的重要载体，对于研究民族文化、历史、民俗等具有重要的参考价值。
二、民间文学搜集整理的十六字方针为了更好地搜集和整理民间文学，我国提出了“全面搜集、忠实记录、慎重整理、适当加工”的十六字方针。
这十六字方针是指导民间文学搜集整理工作的基本原则。
1.全面搜集：要广泛收集各种类型的民间文学，包括故事、歌谣、谚语、传说等，确保收集的完整性和全面性。
2.忠实记录：在搜集民间文学时，要尽量保持原貌，不改变作品内容和形式，以确保文学作品的真实性。
3.慎重整理：整理民间文学时要谨慎，尊重作品的原创性，不随意删减和修改，保持作品的完整性。
4.适当加工：在整理过程中，可以对作品进行适当的加工，使其更符合现代人的阅读习惯和审美需求。
三、具体实施民间文学搜集整理的方法和技巧在实施民间文学搜集整理时，可以采用以下方法和技巧：1.田野调查：深入民间，与当地民众交流，了解他们的生活习惯、习俗、信仰等，搜集民间文学作品。
2.口述史料：通过采访民间文学传承人，记录他们传承的民间文学作品。
3.文献查阅：查阅历史文献、地方志等，搜集民间文学作品。
4.网络搜索：利用互联网资源，搜集民间文学作品。
四、十六字方针对民间文学搜集整理的重要性十六字方针为我国民间文学搜集整理工作提供了明确的指导原则，它确保了民间文学作品的完整性、真实性和原创性，对于保护和传承民族文化具有重要意义。
五、结论：民间文学搜集整理的未来展望随着现代化进程的推进，民间文学面临着前所未有的挑战。
民间文学的搜集整理
民间文学的搜集整理
一、搜集整理民间文学作品的目的意 义 我们作任何一件事都必须去掉盲 目性，提高自觉性，才能把事情办好， 收到预期的效果。在搜集整理民间文 学上也必须明确其目的和意义，才能 让我们更加自觉地作好这一工作。概 括起来其目的和意义主要有以下几点：
民间文学的搜集整理
1、 抢救 ， 发掘我国各民族丰 、 抢救， 富悠久的民间文学遗产， 富悠久的民间文学遗产，为各 社会科学部门提供研究的第一 手材料。 手材料。
民间文学的搜集整理
整理要划清几个界限： (1)正确 区分封建性和民主性、人民性的 界限；(2)要分清神话和迷信的界 限，要正确对待宗教及宗教职业 者； (3)正确区分色情和爱情的 界限；(4)正确区分民族的良俗和 陋习的界限；(5)正确对待民族之 间的战争问题等。
民间文学的搜集整理 最后，要严格分清整理、改 编和再创作三者的界限。如 前所说，整理是还民间文学 的本来面目，是客观地恢复 人民大众口头创作的原貌， 即使有删节、增添，也应在 附注中加以说明。
民间文学的搜集整理
(2)在内容上，不管是革 命的、进步的、落后的 乃至反动的都要搜集， 也就是说精华与糟粕都 要搜集。
民间文学的搜集整理
（3）对某一作品的 不同异文，要全面搜 集、记录。
民间文学的搜集整理
(4)从时代上看，传统的、 新的、近代的、当代的 都要搜集。
民间文学的搜集整理
（5）口头的要搜集， 手抄本、木刻本也要 搜集。
民间文学的搜集整理 2、忠实记录。 、忠实记录。 这是搜集民间文学的起码要 求。所谓忠实记录，指既要 忠实于原作的思想内容，又 要忠实于原作的艺术形式。
民间文学的搜集整理 从内容来说，因为民间文学是 口耳相传的集体创作，在流 传中由于讲述人的文化程度 低或不识字，或记忆不全等 各种因素，内容不够完整， 主题不鲜明，
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民间文学搜集方法
民间文学作品由于长期在群众中流传、加工，很有感染力，很有群众基础，很有生命力，因此，民间文学的搜集和整理很重要。
一般来说，民间文学的搜集整理主要是民间传说和民间故事的收集和整理。
收集工作一般称为“采录”。
采，就是采访；录，就是记录。
在采录时，首先要选择民间传说及民间故事的“富矿”去采录。
一般地，古时文化发达之地、交通便利之地的附近往往是民间文学的富矿所在。
其次要选择好恰当的讲述环境，调整好讲述者的情绪和讲述现场的氛围（可使听众多些），使讲述者能讲得活灵活现，以保持好民间文学的鲜活姿态。
三要做忠实的记录，尽量使用录音等方法。
四要注意多收集同一故事的不同讲法，以充实自己的资料库和便于加工整理。
五要注意对与故事有关的生活、民俗、方言及讲述者的职业、经历、文化教养等进行深入细致的调查研究，并给予注释说明，以便提高收集人的民间文学水平，便利于作品的整理及创作。
对采录好的民间文学必须进行整理方可定稿。
如果收集品很完整、很精彩，就可以对原始记录直接加工，单一整理——即修改口头语中的病句和赘句，适当修饰文辞即可，但要注意不得破坏群众语言的特色。
如果收集品中，没有很完整、很精彩的，只有一例较完整、较精彩，就得进行有一定程度加工的整理。
同样，在加工中不得破坏群众语言的特色，增加的语言也必须符合群众性这个标准。
这种加工，也可以参考不同讲述者的不同讲法来综合整理。
民间文学的加工包括思想内容的适当增删、情节结构的适当调整、细节的提炼修饰、语言的加工润色。
如果收集来的材料极不完整、极不精彩，就得进行改编、改写或再创作。
在这种情况下，更要注意口语化和群众语言，防止搞成“作家”的“写作”。
就单一整理的民间文学作品，一般应注明讲述人和流传地区；就综合整理或加工、创作的民间文学作品，一般不注明讲述人，但要注明流传地区。
但是，内容有明显地域特征的民间文学作品则不应注明流传地区。
民间文学的搜集整理中最应该注意的问题是要查明讲述人的“作品来源”，必须是从古辈先人那儿传来的方可进行采录收集，以免是从别处听来或从书上看来——那就使采录整理者成了“变相抄袭”者。
采录时一定要防止这种“二度民间文学”。