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舒婷诗歌赏析

舒婷诗歌赏析

【作者简介】舒婷,原名龚佩瑜,1952年出生,福建省泉州人,当代女诗人。

1969年下乡插队,1972年返城当工人。

1971年开始写诗,1979年开始发表诗歌作品,1980年至福建省文联工作,从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。

她的诗注重自我表现,追求心灵的自由,诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识,表达了对现代社会人的处境的关怀。

她的诗富于想象,而且刻意有新的创造,能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理,在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法,注重诗歌意象的组合,由意象群构成整体性的诗歌象征结构,给读者留下了广阔的想象、阐述的余地,从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。

致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单纯的歌曲;也不止像泉源长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰增加你的高度,衬托你的威仪,甚至日光。

甚至春雨。

不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。

根,紧握在地下叶,相触在云里。

每一阵风过我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干像刀、像剑,也像戟;我有我红硕的花朵像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离,却又终身相依。

这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:爱——不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。

【注释】[1]凌霄花:又名“紫葳”,木本蔓生,茎攀援他物而高升,高可数丈。

夏秋开花,橙红色。

[2]木棉:常绿乔木,产于热带,高可数丈。

[3]虹霓:雨后空中出现的彩色圆弧,有七种颜色。

这种圆弧常同时出现两个。

红色在外,紫色在内,颜色鲜艳的叫“虹”;红色在内,紫色在外,颜色较淡的叫“霓”。

【赏析】《致橡树》是一首优美、深沉的抒情诗。

舒婷《神女峰》及赏析

舒婷《神女峰》及赏析

舒婷《神女峰》及赏析舒婷,女,1952年出生于福建石码镇,中国当代女诗人,朦胧诗派的代表人物。

舒婷,原名龚佩瑜,从小随父母定居于厦门,1969年下乡插队,1972年返城当工人,1979年开始发表诗歌作品,1980年至福建省文联工作,从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》等。

下面是无忧考网为大家带来的舒婷《神女峰》及赏析,欢迎大家阅读。

神女峰舒婷在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去,谁还站在船尾衣裙漫飞,如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上,代代相传但是,心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚诗作赏析:对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判舒婷发表《致橡树》以后四年,又有《神女峰》面世。

《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉,表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。

而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。

神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事,而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,神女虽一度对宋玉萌生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与别人恋爱。

沿着这一逻辑,民间传说又补充了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像等内容。

于是,神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

诗歌一开始就展现的意向是;:船到神女峰前,游客们向石像挥舞起各色手帕,对这一偶像狂热的崇敬,表现出在传统道德的强大磁场中,人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性,然而觉悟者还是有的,她收回挥舞的手臂,捂住眼睛搽拭泪水--她分明觉察了神女偶像的可悲性。

舒婷作品集

舒婷作品集
秋夜送友 群雕 人心的法则
日光岩下的三角梅 日落白藤湖 山弯公园
神女峰 诗与诗人 始祖鸟
双桅船 水杉 水仙
春夜 春雨绵绵 聪的羽绒衣
当你从我的窗下走过 悼 滴水观音
读给妈妈听的诗 放逐孤岛 枫叶
复活 给东京电脑人回信 给二舅舅的家书
无题 西西里太阳 夏夜,在槐树下……
仙人掌 献给我的同代人 向北方
小窗之歌 小渔村的童话 斜坡
“我爱你” ……之间 阿敏在咖啡馆
安的中国心 白柯 白天鹅
北戴河之滨 北京深秋的晚上 奔月
别了,白手帕 禅宗修习地 初春
鼓岭随想 故地重游 归梦
国光 海滨晨曲 海的歌声
好朋友 呵,母亲 红卫兵墓地
花溪叶笛 怀念 怀念汗水
兄弟,我在这儿 夜读 一代人的呼声
一种演奏风格 雨别 原色
圆寂 远方 在潮湿的小站上
在故乡的山岗上 皂香草 赠
还乡 黄昏 黄昏星
惠安女子 魂之所系 寄杭城
叫哥哥 惊蛰 镜
朔望 四月的黄昏 送友出国
天职 停电的日子 童话诗人
脱轨 往事二三 无题
眠钟 你们的名字 茑萝梦月
女朋友的双人房 女侍 破碎万花筒
起飞 墙 秋思
这个人 致大海
中秋夜 周末晚上 珠贝
自画像 祖国啊, 我亲爱的祖国 最后的挽歌
船 致橡树 舒婷诗鉴赏
镌在底座上 绝响 馈赠
蓝色的火焰 老朋友阿西 离人
立秋华年 流水线 路遇
旅馆之夜 履历表 落叶

舒婷《致橡树》ppt课件

舒婷《致橡树》ppt课件

06
跨文化对比:东西方爱情诗 比较
中西方爱情诗传统差异
表达方式
中国爱情诗注重含蓄、委婉,西 方爱情诗更直接、热烈。
情感深度
中国爱情诗强调内在情感的抒发 ,西方爱情诗更注重情感的外露
和表达。
审美取向
中国爱情诗追求意境美、朦胧美 ,西方爱情诗更强调形象美、感
官美。
当代中西方爱情诗发展趋势
多元化
当代中西方爱情诗在题材、风格等方面呈现多元 化趋势,更加包容和开放。
02
主要作品有诗集《双桅船》,散文集《心烟》 等,获得过多种文学奖项。
03
她的诗歌以独特的艺术风格和深刻的思想内涵 赢得了广泛的赞誉。
《致橡树》创作背景
《致橡树》是舒婷的代表作之一,写于1977年。 诗歌以橡树为象征,表达了对爱情、人生和社会的深刻思考。
创作灵感来源于舒婷对生活的敏锐观察和独特感悟。
分享内容要求
学生需准备简短的发言 稿,说明喜欢的理由, 可以是对诗歌内容的理 解、对诗歌语言的欣赏 、对诗歌情感的共鸣等

互动交流
其他同学可就分享的诗 歌提出问题或发表看法 ,形成互动交流的课堂
氛围。
THANKS
个性化
诗人更加注重表达个人独特情感和体验,追求个 性化表达。
跨媒介
随着网络等新媒体的发展,爱情诗的传播方式和 手段也更加多样化。
跨文化交流背景下诗歌创新
融合创新
在跨文化交流背景下,中西方诗歌可以相互借鉴、融合创新,产 生新的艺术魅力。
跨文化视角
通过跨文化视角审视爱情诗,可以拓展诗歌的表现空间和深度,增 强诗歌的普世价值。
1 2
3
诗歌主题
爱情、独立、平等与尊严
情感表达

致橡树

致橡树

背靠着背坐在地毯上 听听音乐聊聊愿望 你希望我越来越温柔 我希望你放我在心上 你说想送我个浪漫的梦想 谢谢我带你找到天堂 哪怕用一辈子才能完成 只要我讲你就记住不忘 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 一路上收藏点点滴滴的欢笑 留到以后坐着摇椅慢慢聊 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 直到我们老得哪儿也去不了 你还依然把我当成手心里的宝
表现自我意识的闪念和幻觉,诗歌意象往往带有多义
性和不确定性。
代表诗人:舒婷、北岛和顾城
朦胧诗最大的贡献是唤醒了一种新诗现代化的意 识。即使现在读起来,不少朦胧诗人的诗作仍深具 魅力,比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想
做一个人”(《宣告》);“卑鄙是卑鄙者的通行
证/高尚是高尚者的墓志铭”(《回答》)。顾城 的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明” (《一代人》)。舒婷的“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛哭一晚”(《神女峰》)等等
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自; 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿阴重复单调的歌曲; 也不止像泉源, 长年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰, 增加你的高度,衬托你的威仪。 甚至日光, 甚至春雨, 不,这些都还不够!
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这才是伟大的爱情!
迢 迢 暗 度 。 金 风 玉 露 一 相 逢 ,
纤 云 弄 巧 , 飞 星 传 恨 , 银 汉
秦 观
鹊 桥 仙
心 中 的 爱 情
谈谈通过学习本文,对爱情有什 么新的认识。
爱人是美妙的,被人爱也是幸福的,中职 生不乏早恋现象,但同学们思想未定型,心理 尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那 么,我们不能轻率地向爱情靠拢,我们必须认 识到:我们首先学习文化知识、不断完善自己 ,使自己成为一棵努力向上,根基牢固的大树 ,只有这样才能热爱生活、拥有生活,在将来 才会懂得什么是真正的爱情。同时,我们还应 认识到除了爱情,还有很多值得我们毕生追求 的爱,父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长 之爱,对理想、生活、社会甚至对未来的爱。 我相信,同学们沐浴在爱的阳光里,必定能长 成参天大树。

舒婷《祖国啊,我的母亲》

舒婷《祖国啊,我的母亲》

1.诗的第一节选用_挂__图___、_代__数__…_、 __琴_____和_桨__橹____四个意象,分别抒写出 __茫__然__、__苦_恼____、_惆__怅____和焦__灼_____ 等情思。
2.第二节中,诗人运用比喻含蓄曲折地 写出了“思念”的缠绵、真切,请分析下 面比喻句各比喻什么。
①蓓蕾一般默默地等待:时间缓慢
②夕阳一样遥遥地注目: 距离遥远 3.鉴赏第三节在全诗中的作用。
3.第三节是全诗的 诗眼,点出所有的 痛苦、惆怅、焦灼 和期待全部发自内 心是源自心灵深处 的“思念”。
课外搜集一些 爱国思乡的诗歌。
了解朦胧诗及 其特点。
背诵这首诗
识与历史责任感。这首诗有着沉重的历史感,表达了 一种希冀光明的痛苦与信念。
听录音
揣摩诗歌内在旋律 读准下列字音:
干瘪 biě 迷惘
wǎng
绯红 fēi 淤滩 yū 纤绳 qiàn
这一节写了哪
些意象?
我是你河边上破旧的老水车,
数百年来纺着疲惫的歌;
这些意象蕴涵和象
我是你额上熏黑的矿灯,
征了哪些社会内容?
学生自己按照这 个方法理解朗读 其余三个节。
内容
感情
一:贫困、落后 的祖国
深沉、悲痛
二:痛苦、追求 的祖国
痛苦、希望
三:新生、希望 希望、欣喜 的祖国
四:养育、献身 的祖国
深情、强烈
语调 舒缓、低沉
舒缓 高昂
激昂
写作手法:反 复 咏 唱

面 对

祖 国

长 期










祖祖 祖

舒婷的诗(21首)

舒婷的诗(21⾸)舒婷诗歌21⾸舒婷,原名https:///item/%E9%BE%9A%E4%BD%A9%E7%91%9C/5 123724龚佩瑜,⼥,汉族,1952年5⽉⽣,福建晋江⼈。

?中国当代⼥诗⼈,https:///it em/%E6%9C%A6%E8%83%A7%E8%AF%97%E6%B4%BE/1439124朦胧诗派的代表⼈物。

从⼩随⽗母定居于厦门,1969年下乡插队,1972年返城当⼯⼈,1979年开始发表诗歌作品,1980年⾄https://baike.baidu.c om/item/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E7%9C%81福建省⽂联⼯作,从事专业写作。

50年代中期,母亲带着她和兄妹三⼈从漳州回到厦门,被分寄在祖母和外婆家⾥。

舒婷从⼩随母亲在外婆家长⼤。

四岁起,外祖⽗就拿唐诗当⼉歌教她念,外婆则娓娓讲述“三国”、“⽔浒”、“聊斋”哄她上床睡觉。

⼩学三年级,有了⼀点阅读能⼒,便开始取五花⼋门的书籍来看,⼀直到初中,也因此眼睛越来越坏。

1964年就读于https:///item/%E5%8E%A6%E9%97%A8%E4%B8%80%E4%B8%AD厦门⼀中,1969年,舒婷在“https:///item/%E4%B8%8A%E5%B1%B1%E4%B8%8B%E4%B9%A1上⼭下乡”洪流中https:///item/%E6%8F%92%E9%98%9F插队到闽西⼭区。

1972年,舒婷以⾃⼰姨妈的继⼥⾝份,被照顾回城。

1979年4⽉,《诗刊》从《今天》上选发了舒婷的《https:///item/%E8%87%B4%E6%A9%A1%E6%A0%91致橡树》,两个⽉后,⼜发表了她的《https:///item/%E7%A5%96%E5%9B%BD%E5%95%8A%EF%BC%8C%E6%88%91%E4%BA%B2%E7%88%B1%E7%9A%84%E7%A5%96%E5%9B%BD 祖国啊,我亲爱的祖国》和《https:///item/%E8%BF%99%E4%B9%9F%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%88%87这也是⼀切》。

当代文专讲:舒婷 PPT课件

作为女性的一员,舒婷深感 女性独立人格易受忽视,女性解 放道路进程艰难,舒婷为此深思、 探索、批判、抗争,用诗歌呼唤 社会关注女性人格独立,社会文 明进步。在谈到自己创作的追求 时,她认为:诗的“关键是动 人—感动人”。而且说到,她观 察生活的特点是“形式总是忽略, 细部特别明晰”。因此她的诗歌 世界是一个带着女性心理特征的 典型的情感世界。
如果说《致橡树》是女性独立人格的骄傲宣言,那 么《神女峰》则是对要求女性从一而终的封建节烈观的 背叛。
神女峰坐落于长江巫峡,一向被历代文人作为女性 坚贞的化身而礼赞。但是在舒婷以前,却从未有人从女 性生命的角度揭示过这一神话的悲剧性质。诗人航行在 巫峡,面对千百年来被人赞颂的神女峰,想起了那代代 相传的美丽传说,她发出了深刻的怀疑:“心真能变成 石头吗?”在诗人看来,化为石头的神女,错过了“无 数次春江月明”,为前人赞扬的磐石般的坚贞,不过是 “美丽的梦留下美丽的忧伤”。强加在神女峰上的是陈 腐的封建道德。
舒婷在新时期史上的地位
虽然也曾流星般划过几位灿烂的女诗人的名字,但漫 长的中国诗歌史似乎是男人的世界。古代且不必说,甚至 到了“五·四”以后,新诗出现了,男人主宰诗坛的情况 也未有根本的改观。这种局面一直延续到新时期到来之前。 1979年到1980年之交,舒婷的出现,像一只燕子,预示着 女性诗歌春天的到来。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了 诗人的人格理想,比肩而立,各自 以独立的姿态深情相对的橡树和木 棉,可以说是我国爱情诗中一组品 格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的 男性之美,而有着“红硕的花朵” 的木棉显然体现着具有新的审美气 质的女性人格,她脱弃了旧式女性 纤柔、抚媚的秉性,而充溢着丰盈、 刚健的生命气息,这正与诗人所歌 咏的女性独立自重的人格理想互为 表里。

高一《致橡树》舒婷精品PPT课件

主要著作: 诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》 和散文集《心烟》。 代表诗歌:《致橡树》、《祖国,我亲爱的祖国》等。
27.10.2020
朦胧诗
产生于70年代末、80年代初,强 调诗人的自我意识。内容含蓄隽永,形 式虚实相生,它往往借助象征、比喻等 手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境, 从而诱发人们的好奇心和想象力,使人 获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾 城、北岛、食指、梁小斌等。
27.10Leabharlann 2020全文总结① 先破后立的艺术构思 ②比喻、对比、拟人、对偶的修辞 ③借物抒情、托物言志的表现手法
27.10.2020
作业
① 假如你是那棵橡树,听了木棉的心声,你 想对她说什么?以《致木棉》为题,写一首 诗或一段话。 ②完成作业本本课练习(之前的练习近阶段 补上)
27.10.2020
刀枪剑戟
27.10.2020
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Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
致橡树
致橡树
1
走近作者
2
朦胧诗
3
诗歌初读
4
诗歌品读
27.10.2020
走近作者
舒婷,中国当代女诗人,和北岛、 顾城等同为朦胧诗派的代表人物。原名 龚佩瑜,1952年生于福建省泉州市。 1969年她到福建西部山区插队落户,接 受“再教育”。她的《祖国,我亲爱的 祖国》获全国青年优秀诗歌奖,诗集 《双桅船》获全国新诗优秀奖,而她的 《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作 品。

舒婷简介及作品

舒婷简介及作品舒婷崛起于70年代末中国的诗坛,她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风,在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。

接下来店铺为你整理了舒婷简介及作品,一起来看看吧。

舒婷的个人简介舒婷,原名龚佩瑜,祖籍福建泉州,1952年出生于福建石码镇(漳州龙海),生长在厦门。

朦胧诗派的代表作家之一,《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一,与北岛、顾城齐名,但事实上,她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人,反抗性淡漠了许多。

1969年下乡插队,1972年返城当工人。

1979年开始发表诗歌作品。

1980年至福建省文联工作,从事专业写作。

她的诗被译成多国文字,介绍到西德,法国,美国,荷兰,日本,意大利,印度等国家.1985年,应邀访问西德,法国.1986年,应邀去美国举行个人作品朗诵会.1987年,应邀出访意大利.舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。

舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。

舒婷主要作品著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《露珠里的“诗想”》《舒婷文集》(3卷)诗歌《祖国啊,我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。

舒婷诗集欣赏1、《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己:我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。

根,紧握在地下,叶,相触在云里。

每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。

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舒婷,原名龚佩瑜,祖籍福建泉州,1952年出生于福建石码镇(漳州龙海),生长在厦门。

朦胧诗派的代表作家之一,《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一,与北岛、顾城齐名,但事实上,她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人,反抗性淡漠了许多。

1969年下乡插队,1972年返城当工人。

1979年开始发表诗歌作品。

1980年至福建省文联工作,从事专业写作。

著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)等。

诗歌《祖国啊,我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。

舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。

舒婷的诗,有明丽隽美的意象,缜密流畅的思维逻辑,从这方面说,她的诗并不“朦胧”。

只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征,很少以直抒告白的方式,表达的意象有一定的多义性。

代表作品致橡树我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己:我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。

根,紧握在地下,叶,相触在云里。

每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想,比肩而立,各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉,可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美,而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格,她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性,而充溢着丰盈、刚健的生命气息,这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上,诗歌采用了内心独白的抒情方式,便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界:同时,以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情),使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化,因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味,而只是被其中丰美动人的形象所征服。

北戴河之滨那一夜我仿佛只有八岁我不知道我的任性要求着什么你拨开湿漉漉的树丛引我走向沙滩在那里温柔的风抚摸着毛边的月晕潮有节奏地沉没在黑暗里发红的烟头在你眼中投下两瓣光焰你嘲弄地用手指捺灭那躲闪的火星突然你背转身以不稳定的声音问我海怎么啦什么也看不见你瞧我们走到了边缘那么恢复起你所有的骄傲与尊严吧回到冰冷的底座上献给时代和历史以你全部石头般沉重的信念把属于你自己的忧伤交给我带回远远的南方让海鸥和归帆你的没有写出的诗优美了每一颗心的港湾向北方一朵初夏的蔷薇划过波浪的琴弦向不可及的水平远航乌云像癣一样布满天空的颜面鸥群却为她铺开洁白的翅膀去吧我愿望的小太阳如果你沉没了就睡在大海的胸膛在水母银色的帐顶永远有绿色的波涛喧响让我也漂去吧让阳光熨贴的风把我轻轻吹送顺着温暖的海流漂向北方北京深秋的晚上一夜,漫过路灯的警戒线去扑灭群星风跟踪而来,震动了每一片杨树发出潮水般的喧响我们也去吧去争夺天空或者做一片小叶子回应森林的歌唱二我不怕在你面前显得弱小让高速的车阵把城市的庄严挤垮吧世界在你的肩后有一个安全的空隙车灯戳穿的夜桔红色的地平线上我们很孤寂然而正是我单薄的影子和你站在一起三当你仅仅是你我仅仅是我的时候我们争吵我们和好一对古怪的朋友当你不再是你我不再是我的时候我们的手臂之间没有熔点没有缺口四假如没有你假如不是异乡微雨、落叶、足响假如不必解释假如不用设防路柱、横线、交通棒假如不见面假如见面能遗忘寂静、阴影、悠长五我感觉到:这一刻正在慢慢消逝成为往事成为记忆你闪耀不定的微笑浮动在一层层的泪水里我感觉到:今夜和明夜隔着长长的一生心和心,要跋涉多少岁月才能在世界那头相聚我想请求你站一站。

路灯下我只默默背过脸去六夜色在你身后合拢你走向夜空成为一个无解的迷一颗冰凉的泪点挂在“永恒”的脸上躲在我残存的梦中初春朋友,是春天了驱散忧愁,揩去泪水向着太阳微笑虽然还没有花的洪流冲毁冬的镣铐奔泻着酩酊的芬芳泛滥在平原、山坳虽然还没有鸟的歌瀑飞溅起万千银珠四散在雾蒙蒙的拂晓滚动在黄昏的林荫道但等着吧一旦惊雷起乌云便仓皇而逃那是最美最好的梦呵也许在一夜间辉煌地来到是还有寒意还有霜似的烦恼如果你侧耳倾听五老峰上,狂风还在呼啸战栗的山谷呵仿佛一起嚎啕但已有几朵小小的杜鹃如吹不灭的火苗使天地温暖连云儿也不再他飘友人,让我们说春天之所以美好、富饶是因为它经过了最后的料峭致大海大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹大海的夕阳招惹多少诗人温柔的怀想多少支在峭壁上唱出的歌曲还由海风日夜日夜地呢喃多少行在沙滩上留下的足迹多少次向天边扬起的风帆都被海涛秘密秘密地埋葬有过咒骂,有过悲伤有过赞美,有过荣光大海——变幻的生活生活——汹涌的海洋哪儿是儿时挖掘的穴哪里有初恋并肩的踪影呵,大海就算你的波涛能把记忆涤平还有些贝壳撒在山坡上如夏夜的星也许漩涡眨着危险的眼也许暴风张开贪婪的口呵,生活固然你已断送无数纯洁的梦也还有些勇敢的人如暴风雨中疾飞的海燕傍晚的海岸夜一样冷静冷夜的山岩死一般严峻从海岸的山岩多么寂寞我的影从黄昏到夜阑多么骄傲我的心“自由的元素”呵任你是佯装的咆哮任你是虚伪的平静任你掠走过去的一切一切的过去——这个世界有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣悼——纪念一位被迫害致死的老诗人请你把没走完的路,指给我让我从你的终点出发请你把刚写完的歌,交给我我要一路播种火花你已渐次埋葬了破碎的梦受伤的心和被损害的年华但你为自由所充实的声音,决不会因生命的消亡而喑哑在你长逝的地方,泥土掩埋的不是一副锁着镣铐的骨架就像可怜的大地母亲,她含泪收容的那无数屈辱和谋杀从这里要长出一棵大树一座高耸的路标朝你渴望的方向朝你追求的远方伸展枝丫你为什么牺牲?你在哪里倒下时代垂下手无力回答历史掩起脸暂不回答但未来,人民在清扫战场时会从祖国的胸脯上拣起你那断翼一样的旗帜和带血的喇叭……诗因你崇高的生命而不朽生命因你不朽的诗而伟大祖国啊,我亲爱的祖国我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗;是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊!我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵——祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我,深思的我,沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶,你的荣光,你的自由——祖国啊我亲爱的祖国双桅船雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸呵,心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇是一场风暴、一盏灯把我们联系在一起是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西不怕天涯海角岂在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的视线里神女峰在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散而去,谁还站在船尾衣群漫飞,如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦流下美丽的忧伤人间天上,代代相传但是,心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚1981年6月长江【在潮湿的小站上】风,若有若无雨,三点两点这是深秋的南方一位少女喜孜孜向我奔来又怅然退去花束倾倒在臂弯她在等谁呢?月台空荡荡灯光水汪汪列车缓缓开动在橙色光晕的夜晚白纱巾一闪一闪……思念一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图,一题清纯然而无解的代数,一具独弦琴,拨动檐雨的念珠,一双达不到彼岸的桨橹。

蓓蕾一般默默地等待,夕阳一般遥遥地注目,也许藏有一个重洋,但流出来,只是两颗泪珠。

呵,在心的远景里,在灵魂的深处。

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