敬业与乐业ppt课件

敬业与乐业
梁启超
学习目标 1.体会演讲词口语化的特点；积累经典语句和格言。 （重点） 2.学习举例论证和道理论证两种论证方法，理解“敬 业”和“乐业”的含义。（难点） 3.认识敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐 趣（重点）
课题解读
敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志； 专心致力于学业或工作。乐业，即趣味，不仅乐 意去做某件事，而且从中领略出趣味来。题目表 明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系 来展开论述，阐述自己的观点与看法。业，不是 指狭隘的职业，而是指生活中任何一件有价值的 事情。
道理论证：从反面论述“敬业”的重要性，更能引发人们思 考如何“敬业”。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。 会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦 人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和 心摆在哪里才好。他们的日子真难过。
“真难过”一词鲜明地点出了作者的观点：“有业”的 人生才是有意义的人生。
创作背景
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华 职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙 教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代 史上以试验、总结、推广职业教育而 著称的一所中等专业学校。该校1918 年5月由黄炎培发起的中华职业教育 社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎 培提出的“敬业乐群”为校训，提倡 “手脑并用”“双手万能”，着重理 论联系实际，重视生产劳动实习和职 业道德。
第一部分（①）：开篇点题，揭示中心论点—敬业和乐业。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、 可乐的主体，理至易明。
指出“有业”是前提、基础，没有它，“敬业和乐业”便无从谈起。 所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
段落解析：成指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件。
可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民， 虽大圣人碰着他，也没有办法。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在 有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的 职业应采何种态度。 段落分析：从正反两面具体论述有业”的重要性
第二部分第一层（②~⑤）：引用儒、佛两家的例子论证“有业”的重要性， 人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便 一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 并引出下文如何对待现有职业的问题依次论述了“有业”“敬业”与”乐业”的 重要性。其中“有业”是前提，“敬业”是根本，“乐业”是境界。
生字认读
旁骛 (wù)
惟其 (wéi)
衔着 (xián) 骈进 (pián)
佝偻 (ɡōu lóu) 亵渎 (xièdú)
强聒(qiánɡ ɡuō) 不舍
承蜩 (tiáo)
亵渎： 骈进： 断章取义： 安居乐业： 心无旁骛： 强聒不舍：
词语释义
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。 不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地 取其中一段或一句话。 使人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。
课文详解
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》 里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所 说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确 信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
点题：开宗明义地提出“数业乐业”的主旨。“不二法门”极言 “敬业乐业”对于人类生活的重要性，也显示了作者对“敬业乐业” 的崇尚和坚定的信心。
只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：用对话方式，亲切
平易，如话家常，容易引起共鸣。
第⑧段的中心论点提供一个事实论据。 考点：补充论据
居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几 年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭” 的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有 抱怨叫苦而放弃，并乐在其中。
敬业与乐业
梁启超
作者简介
梁启超（1873-1929），中国近代维新派领
袖，学者。字卓如，号任公，饮冰子等，又号饮冰 室主人。出生于广东新会茶坑村。清光绪举人。中 国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。 戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表 人物。梁启超17岁中举，曾与老师康有为等人一起 联合发动“公车上书”和“戊戌变法”，倡导变法 维新，并称康梁。“戊戌变法”失败后流亡日本。 回国后曾担任熊希龄内阁之司法总长。1917年结束 从政生涯。1929年，在北京协和医院溘然长逝。。 他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史 学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深 的造诣。他一生著述宏富，所遗代表作《饮冰室合 集》计148卷，1000余万字。
第三层（⑧）
提出“乐业”的观点，照应标题的后半部分。 “做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露
出来。 引用：从常人的叹气声谈起，使得演讲有亲切感，易于与听众产生共 鸣。 从内容和表达两方面看，第⑧段开头写作者和某人的对话有什么好处？
内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，
“没有职业的懒人”的鄙视和厌恶程度之深。
第二层（⑥、⑦） 第⑥段中，“人类既不是上帝特地制来充当消化面包 的机器”这句话应如何理解？有什么作用？
这句话是一个否定式比喻向，形象生动地表明人 类生存的意义在于创造，而非消耗。句子通俗易懂、 言简意赅，既是对前面深奥道理的具体阐释，也是向 下一个问题的过渡。
用心”； 第二，对于所做的事情应该心生敬意，要全神贯注，心
无旁骛，积极投入地去做好它； 第三，学会从专心做事中发现乐趣，不能只是一味地叫
苦，要达到“乐以忘忧”的境界。
⑨我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是 “趣味”。
点题：把“敬业”总结为“责任心”，把“乐业”总结为 “趣味”，回应文题。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这 两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任 心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此， 我盼望诸君和我一同受用！ 段落分析：“敬业”“乐业”即是“责任心“和“趣 味”，只有这两者实现了，才是人类合理的生活。
“你”“我”涵盖全体社会成员，两个“不必羡慕”是对世俗 心态提出的告诚：我们都在为社会做事，我们的取业都是神圣的， 只要尽力尽心干好本职工作就有价值。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。 所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山， 望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便 是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害 自己。”
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说 得太精微，倒变得不适实用了。
作者此处用“第一等人高度评价具有敬业精神的人，充分表达了 对这类人的肯定。
段落分析：解释“敬”的含义，以当大总统和拉黄包车为例 说明职业都是神圣的，论述职业可敬的原因。 ⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
设问：设问自然、连贯地引出下文，由为什么要“敬业”转入怎么样 “敬业”。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能 不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。 结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说“群居终日，言不 及义，好行小慧，难矣哉！”
[道理论证：论述“无业”的害处。] 孔子是位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人 便摇头叹气说道：“难！难！”。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道 “一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫 地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想 替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师， 老实不客气，那一天便绝对地不肯吃拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看 来，有高下，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实 在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过 我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事 来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业 没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
考点：举例百丈禅师的例子论证的作用：引用佛家的事例和言论，从
正面具体有力地论证了人人应该有职业并要不断劳作，再次证明了 “有业”的必要性。
点拨：举例论证指列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。举例论证可 以具体有力地证明中心论点，增强说服力。
“摇头叹气”生动地描写了孔子的动作和神态，充分表现出 孔子的无奈，使得行文更加生动，同时这一句是用口语对孔子的 原话进行生动有趣的解释，不仅使听众容易接受，还能引起听众 的兴趣。 段落分析：应用儒家代表人物孔子的言论，论证“无业”的危害， 这是从反面论述。
承上启下：对上文两个例子进行总结，并提出“百行业为先，万恶懒为首” 的观点。
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的 盗贼。
比喻：将没有职业的懒人比作“蛀米虫”和“盗贼”，体现了作者对这种人 的厌恶、鄙弃。
第⑤段中两个“简直”有什么作用？ 作者连用两个“简直”强化语气，强调了他对
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说： “用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。 “我说的敬业，不外这些道理。
段解：运用举例和引用等方法，论证怎样才能做到“敬业”。 第二部分第二层（⑥、⑦）：论述“敬业”的重要性。
提出“敬业”的观点，照应文章开头。阐述人们对自己的职业不仅 要“发愤忘食”地做，还要“乐以忘忧"地做，这才是人生的更高境 界。
饱食终日，无所用心，难矣哉
整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种 人是很难造就的呀！
承蜩： 捕蝉。 用志不分，乃凝于神：做事不分心，精神就能集中。 素其位而行，不愿乎其外：只做分内的事，不要希望做职分外的事。