高三最后一次语文试题模拟考试
2013届高三高考模拟考试语文试题考生注意1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，150分。
考试时间150分钟。
2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
第I卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
告别“庸俗的消费主义”“车奴”、“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”、“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。
从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。
然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。
琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。
其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。
超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。
手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。
在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。
庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。
从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”、“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。
于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。
大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。
告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。
“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。
而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。
这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
1．下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是（3分）A．庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。
B．超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。
C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。
D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。
告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。
B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。
D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。
B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。
C．如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。
D．经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，回答4～7题。
徐湛之，字孝源，东海郯人。
湛之幼孤，为高祖所爱，常与江夏王义恭寝食不离于侧。
年数岁，与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右驰来赴之。
湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。
及长，颇涉大义，善自位待。
事祖母及母，并以孝谨闻。
元嘉二年，除著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。
六年，东宫始建，起家补太子洗马。
转国子博士，迁奋威将军，南彭城、沛二郡太守，徙黄门侍郎。
后又为秘书监，加散骑常侍。
会稽公主①身居长嫡，为太祖所礼，家事大小，必咨而后行。
西征谢晦，使公主留止台内，总摄六宫。
忽有不得意，辄．号哭，上甚惮之。
初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有纳布②衫袄等衣，皆敬皇后手自作；高祖既贵，以此衣付公主，曰：“后世若有骄奢不节者，可以此衣示之。
”湛之为大将军彭城王义康所爱，与刘湛等颇相附协。
及刘湛得罪，事连湛之，太祖大怒，将致大辟．．。
湛之忧惧无计，以告公主。
公主即日入宫，既见太祖，因号哭下床，不复施臣妾之礼。
以锦囊盛高祖纳衣，掷地以示上曰：“汝家本贫贱，此是我母为汝父作此纳衣。
今日有一顿饱食，便欲残害我子！”上亦号哭，湛之由此得全也。
迁中护军，未拜．，又迁太子詹事，寻．加侍中。
湛之善于尺牍，音辞流畅。
贵戚豪家，产业甚厚。
门生千余人，皆三吴富人之子，姿质端妍，衣服鲜丽。
每出入行游，途巷盈满，泥雨日，悉以后车载之。
太祖嫌其侈纵，每以为言。
二十二年，范晔等谋逆，湛之始与之同，后发其事，所陈多不尽，为晔等款辞③所连，乃诣廷尉归罪，上慰遣令还郡。
上每有疾，湛之辄入侍医药。
元嘉末，上遇事久议不决。
与湛之屏人共言论，或连日累夕。
每夜常使湛之自秉烛，绕壁检行，虑有窃听者。
劭入弑之旦，其夕，上与湛之屏人语，至晓犹未灭烛。
湛之惊起趣北户，未及开，见害。
时年四十四。
【注】①会稽公主：徐湛之的母亲、高祖的女儿、太祖的姐姐。
②纳布：质量粗劣的布。
③款辞：服罪之辞。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．忽有不得意，辄．号哭辄：立即，就，便。
B．太祖大怒，将致大辟．．大辟：死刑。
C．迁中护军，未拜．拜：授予官职。
D．又迁太子詹事，寻．加侍中寻：不久。
5.以下各组句子中，全都表明徐湛之为人看重的一组是（3分）①为高祖所爱，常与江夏王义恭寝食不离于侧②家事大小，必咨而后行③汝家本贫贱，此是我母为汝父作此纳衣④太祖嫌其侈纵，每以为言⑤乃诣廷尉归罪，上慰遣令还郡⑥上遇事久议不决。
与湛之屏人共言论，或连日累夕A.①③④B.①⑤⑥C.②④⑤D.②③⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．徐湛之自幼丧父，受到高祖怜爱。
年纪虽小却很有见识，同弟弟淳之一起乘牛车出行遇到危险，却让众人先救弟弟。
长大后，涉猎文章义理，能正确对待自己的地位。
B．刘湛的事情牵连到徐湛之，太祖大怒，准备处以死刑。
湛之求救于会稽公主。
公主拿出太祖当年的粗布衣服，进宫号哭求情，徐湛之才得免一死。
C．徐湛之贵戚豪家，产业十分丰厚，门生有一千多人，都是三吴富贵人家的子弟，穿着用度、外出游玩儿都非常豪奢。
太祖嫌他奢侈放纵，时常因此劝说他。
D．范晔等人阴谋叛逆，徐湛之在初始时与范晔等一起活动，后来又揭发了这件事，但他仍受到范晔等人供词的牵连，于是去廷尉处认罪，太祖抚慰他一番，令他回郡任职。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有纳布衫袄等衣，皆敬皇后手自作。
（5分）（2）其夕，上与湛之屏人语，至晓犹未灭烛。
湛之惊起趣北户，未及开，见害。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
栖禅【注】暮归书所见唐庚雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
【注】栖禅：惠州山名。
8.此诗在炼字方面颇为人称道，请从第三句中找出最为传神的一个字，并结合诗境分析其妙处。
（5分）9.“好诗全凭结句高”，请结合全诗，分析结尾句与前三句在写法上和内容上的关系。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1），。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
（范仲淹《渔家傲》）（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；，。
（荀况《劝学》）（3）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
，。
（白居易《琵琶行》）乙选考题请考生将以下三、四两大题选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题记分。
作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。
三.文学类文本阅读（25分）11．阅读下面文字，完成（1）～（4）题。
蓝色军邮老黄跟老匡是一对老哥们,两人有个共同的爱好:集邮。
一次,老黄听说老匡手中有一枚稀世珍邮“蓝色军邮”,兴冲冲地赶到老匡家,要求欣赏欣赏。
谁知老匡矢口否认有这回事。
老黄不甘心,又提出要看看他的邮集,也被他断然拒绝。
老黄心里这个气啊,扭头就走。
后来,老匡想找老黄解释解释,但老黄理都不理他。
一对好朋友就这样崩了,即使见了面,两人也像不认识似的。
一晃,十多年过去了。
这天,有人告诉老黄,老匡患了绝症,已经是晚期了。
为了治病,老匡的家人把他多年收藏的珍贵邮品全卖了,唯独留下了那枚“蓝色军邮”。
老黄大吃一惊。
当晚,他拎上一大包礼物,来到老匡家探望。
老匡躺在床上,瘦得只剩皮包骨,他话也说不出来,拉着老黄的手,只知道流泪。
老黄也很难过,他一个劲地责怪自己心胸狭隘,居然为一枚邮票,断绝了跟老匡几十年的交情。
老匡去世后,老黄全力以赴地帮着料理后事,还掏腰包替老匡偿还了治病时欠下的一笔债。
他知道老匡的老婆孩子生活困难,便隔三岔五地去看一看,不是送钱就是送物。
老匡的老婆孩子感激不尽。
一天,老黄向老匡的老婆问起那枚“蓝色军邮”：“嫂子,那枚邮票还在吗?我拿去看看,之后一定奉还。
”老匡的老婆答应了。
三天后,老黄神情沮丧地来到老匡家,对老匡的老婆说:“嫂子,真是对不起,我抽烟时不小心,烟灰掉到邮票上,把邮票烧掉了!”老匡的老婆先是一怔,接着说:“烧了就烧了吧。
陕西省镇安中学高三下学期最后一次模拟考试(仿真模拟二)语文试题Word版含答案
注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分共150分钟，答卷前，考生务必将将自己的姓名、班级和座位号填写在答题卡上。
2．作答时请将答案写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。
3．考试结束后，将答题卡收回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。
同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
高三年级语文期末模拟试题
高三年级语文期末模拟试题【篇一】一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
阅读是永恒的，载体却不断更新。
进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。
从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。
相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。
近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。
通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。
诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。
对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。
他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。
这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。
满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。
一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。
这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。
简?奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人播着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
吉林省普通高中2024届高三最后一模语文试题含解析
吉林省普通高中2024届高三最后一模语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
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1、阅读下面的文字，完成小题。
材料一:输血是现代医学治病救人的重要手段。
1998年中国开始实施《中华人民共和国献血法》，从而确立起无偿献血制度。
中国无偿献血人次和采血量实现了连续20年持续增长。
来自国家卫健委的数据显示，1998年全国无偿献血人次约30万，2018年则有近1500万。
1998年全国采血总量不足500万单位，2018年则有2500余万单位，增长超过4倍。
我国建成了以血液中心、中心血站为主体，边远县级中心血库为补充，覆盖城乡、运行高效的血站服务体系。
世界卫生组织评价称，中国在无偿献血、血液质量安全和临床用血等方面位居全球前列。
尽管无偿献血人次数保持连续增长，但从参与无偿献血的人群结构来看，也出现了明显分布不均。
2016年，公务员，高校学生、军人和医务人员每千人口献血率(每千人口中拥有献血人教)分别为69.2.78.55.8和52.5，远高于全国水平。
2017年度北京市团体无偿献血前100名中，高校超过一半，前10名中，高校占据9席。
而不少民众仍然对献血有诸多误解。
很多人表示，不去献血，是担心献血对身体产生副作用。
“献血伤元气”“献血上瘾”“献血发胖”“献血传染疾病”各类说法五花入门，“献血损害健康”的观念仍根植在不少人心中，这也使得很多人没有勇气参与到无偿献血者的队伍中。
(摘编自《中国无偿献血人次20年连增为何仍有人存献血误区?》)材料二:2019年6月12日上午，北京市血液中心举行世界献血者日宣传活动。
全国普通高等学校2024年高三最后一模语文试题含解析
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1、阅读下面的文字，完成下面小题。
国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。
不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。
儒家的“天下观”，可以帮助人们从全球乃至宇宙的维度来思考世界秩序，从而避免因国家利益至上的观念所带来的国际问题治理困局。
要使“天下”有序，就要“协和万邦”。
《尚书.尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。
显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。
而“和”的本质是“仁”，这是儒家所倡导的“忠恕”之道。
“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。
为此，孔子还从“仁”的普遍伦理角度确立了人际关系的两原则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。
这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。
从这个“推已及人”的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神。
《左传》作者曾将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。
儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。
如何达到“和为贵”?其中的重要途径是“和而不同”。
“和而不问”在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。
全国最新高三最后一次模拟I卷语文试卷 Word版含答案
第Ⅰ卷阅读题甲．必做题一、现代文阅读(９分，每小题3分)阅读下面的文字，完成ｌ~3题。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等.它们常与某一“文化名人”绑定在一起,并被赋予了特定的文化内涵。
如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。
陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐,躬耕园田，饮酒赋诗,逍遥适意。
“采菊东篱下，悠然见南山"十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊"。
因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义.不过，需要看到的是,陶渊明之采菊,不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后,存在一个深远而丰富的文化传统。
菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花.”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青.显然,古人最先关注的,不是菊的审美特点，而是菊有什么用.对此，屈原已经给出了答案,他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
"可见,菊是可吃的.事实上,这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日,溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。
附近居民都饮甘谷之水,“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十,无夭年人,得此菊力也”.作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人,让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病,因喝此水而愈。
日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿,在汉代,已成为人之共识.于是,菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏.魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇,并作一书，其中提到:“屈平悲冉冉之将老,思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束,以助彭祖之术。
”希望钟繇食用菊花延长寿命.晋人嵇含的《菊花铭》,认为服菊即可成仙:“煌煌丹菊,翠叶紫茎,诜诜仙神，徒餐落英。
2024届抚州市高三(最后冲刺)语文试卷含解析
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1、阅读下面的文字，完成下面小题。
当前中国所发生的历史性巨变，实实在在写在祖国的山河大地上。
一个突出的事实是：作为国家地情资料最权威也最为完备、最具连续性的地方志，即便最新编撰，也已经明显跟不上新时代巨变的节奏。
在这样的形势下，文学反映现实并及时记录“地方性知识”的整体性、结构性、历史性变迁，就变得非常紧迫、必要甚至时尚起来。
这样的作品既尊崇以文学方法反映新时代巨变的美学规律，又是对方志记录地方舆地、物产、风俗、传说等传统的继承和发扬，可称之为“新方志文学”。
对“地方性知识”整体性、结构性、历史性变迁的文学性、时代性、连续性、史志性表达，是我对“新方志文学”的一个基本界定。
这里的“地方”当然不是地方志所指的狭义的行政区划，而是包括特定的行业或领城在内，如教育、科技、航天等。
另外，面对新时代的历史巨变，新方志文学所采用的，也并非狭义的纪实手法，而是包含了叙事、抒情、政论、新闻、口述实录等多种方法，而且文体也比较开放，可包括写新时代巨变的诗歌、小说和散文，并不单指纪实文学或报告文学。
时代变革一直是中国当代文学最重要的审美品格。
当前，推动文学创作关注现实、反映新时代历史巨变的呼声更为强烈。
《人民文学》杂志2017年第12期开始推出的《新时代纪事》栏目、就在这方面立起一面旗帜。
栏目不仅发表报告文学类的纪实性作品，也发表长篇小说。
作为全国脱贫攻坚的主战场，贵州2018年出版的一套20部“舍不得乡愁离开胸膛”系列长诗，分别以少数民族村寨及特色小镇、古镇的历史变迁为题材，以诗配画的方式讲述贵州儿女脱贫致富奔小康的精彩故事，也颇具新方志文学的品格。
2024届湖北省孝感市部分重点学校高三最后一次模拟(I卷)语文试题含解析
2024届湖北省孝感市部分重点学校高三最后一次模拟（I卷）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成各题。
看隧道的老表李新勇①离开故乡多年，每次探亲，除了想多陪伴年迈父母，我就想去看看我的傻子老表。
这一次，有机会把一年的公休假跟过年的长假绑在一起，终于如愿以偿。
②他的妻子，我的表嫂，一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长，说她派车送我去。
我说老表每次往返你这里，是你派车还是他自己乘车。
表嫂说以前他自己乘车，现在他自己开车。
我说，那我还是自己乘车去吧，看看他曾经走过什么样的路。
③出了门我想，我这傻子老表果然傻到家了，其他不说，表嫂是个前呼后拥、腰缠万贯的老板，而自己却是个隧道看守员，单凭这一点都能斩钉截铁认定，他是个不折不扣的傻家伙。
④我的傻子老表曾是我的偶像，他脑子好使，读书过目不忘，初中毕业考上铁路中专，一转身就脱离了农民身份，成为公家人。
1980年代，在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的乡村，这种华丽的转身是具有模范效应的。
⑤我考上大学那一年，他不知从哪里得到消息，乘回来探亲之机，送了我一床毛巾被。
那时候，我们弟兄四个都在读书，家徒四壁。
这条毛巾被，是我最值钱的行李。
在大学里，白天搭在床沿上，当坐垫，以保持床单被子整洁，晚上当被盖，夏天直接搭到肚子上，冬天盖到被子上。
2024届江苏省南通等六市高三年级校内模拟语文试题最后一卷含解析
2024届江苏省南通等六市高三年级校内模拟语文试题最后一卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
2018年７月下旬，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。
2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。
这一跨越时空的伟大倡议，（）它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的２１世纪时代潮流。
它不仅是一个的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。
此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是，其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。
被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国—新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道。
沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
B．连接中外，承接古今，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
C．承接古今，连接中外，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
D．承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．远见卓识大展拳脚初露雏形星罗棋布B．高瞻远瞩大展拳脚崭露头角雨后春笋C．高瞻远瞩摩拳擦掌初露雏形雨后春笋D．远见卓识摩拳擦掌崭露头角星罗棋布3．文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。
高三下学期高考模拟考试语文试卷-附含参考答案
高三下学期高考模拟考试语文试卷-附含参考答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、名篇名句默写1．按要求填空。
（1）慎终如始，。
（《老子》四章）（2）携来百侣曾游，。
（《·长沙》）（3）苏洵《六国论》中的“思厥先祖父，，，以有尺寸之地”四句，描写了六国的祖辈创业的艰难。
二、语言文字运用2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
服饰是文化礼仪的载体，______。
______，______，______。
读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，在传承创新中赓续中华文脉，我们一定能让服饰之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事。
①无形中加深着人们对中式美学的理解②越来越多的“国潮”服饰现身大街小巷、融入百姓生活③“国潮”服饰彰显传统与现代的结合④提升着中华优秀传统文化的吸引力A．③①②④ B．①④③② C．③②①④ D．①②③④3．为弘扬汉服文化，学校某社团拟举办“汉服秀”，小金草拟了一段汉服推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（）大家好！即将粉墨登场［甲］的服饰是马面裙。
马面裙原是明清时期最具特色的服饰之一，改良后的马面裙百花齐放［乙］，兼顾传统与时尚，深受年轻人的追捧。
时下穿着马面裙出游，总能引来旁人侧目而视［丙］。
中华传统服饰种类不一而足［丁］，敬请各位期待接下来的精彩演出。
A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
当代中国社会环境下的传统文化变迁【摘要】【关键词】传统文化 ______ 社会学仁孝忠①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。
学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。
围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。
本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。