程红兵 课程领导力

课程领导力
程红兵
课程领导力的三个基本问题
何为 为何 如何为
（一）何为？
课程领导是学校以校长为代表的行政首 以校长为代表的行政首 课程领导 长在学校课程开发建设过程中，对教师 的引领、导向和重要指导 引领、 引领 导向和重要指导。
（一）何为？
课程领导力
就是指校长在引导和率领教师进行课程改 革课程建设的能力 能力，这是校长的专业修养 能力 专业修养 和人格魅力之所在。 和人格魅力 它体现为校长的思想力 思想力（具备“有主见、 有主见、 思想力 有主见 有远见、有创见” 有远见、有创见”的“领导的素质”） 它体现为校长的课程知识修养 课程知识修养； 课程知识修养 它体现为校长调动激发 调动激发教师的内驱力积极 调动激发 投身课程建设的能力。
台湾教育界人士高新建认为： “理念的追寻及实践者； 系统的建置及营运者； 知能的建构及散布者； 成员的领航及合作者； 创意的推动及支持者； 资源的整合及经营者； 人际的沟通及协调者； 成效的回馈及监督者。” ——各个行业通用的领导角色
校长课程领导的主要工作
张民生同志的观点
第一，规划学校的发展愿景和课改方案； 第二，建立和健全学校的课程开发组织； 第三，引发教师内在动机，组织合作的教师团队，促 进教师专业发展； 第四，促进学生全面而有个性的发展； 第五，与家长和社会沟通以取得支持； 第六，把有效的经验积淀下来形成制度，同时建设制 度文化。” ——全面而具有学校特点
价值思想是什么？
价值思想是附着于外物、附着于行为、 附着于语言的内在的关乎价值、形而上 的东西。 价值思想从终极上思考 思想从终极上思考： 思想从终极上思考 为什么存在？为什么而做？ 为什么存在？为什么而做？ 人为何而存？物为何而在？ 人为何而存？物为何而在？ 言为谁而发？行为谁而做？ 言为谁而发？行为谁而做？
为什么需要关注价值思想？
流行口号——口号只有化为教育工作者 的言行细节才能成为一种文化行为，才 有意义。 形式变革——只注重于形式的变革，而 没有真正在价值思想上发生变革，我们 的课改很可能是低效的甚或是无效的。
文化的核心就是价值思想
文化赋予一切活动以生命与意义，文化的缺失 ， 就意味着生命的贬值与枯萎 教育就是文化的传承，课程改革就是要更好地 实现文化的传承。 真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。 教育一旦失去文化，所剩的只是知识的位移、 技能的训练和应试的准备。 北大在任最长的校长蒋梦鳞说：“教育如果不 能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调 学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”
学习领域与科目、模块
学生心理和主体发展学习领域——心理、校班会——主题活动、 学习心理、人格心理…… 艺术审美和休闲健身学习领域——音体美——双周音乐会、国庆 通宵、健美操、电脑绘画…… 人与自然和人与社会学习领域——理化生、政史地——环境保护、 社区活动、南京行、长江行…… 科学知识和科学技能学习领域——数理化生、信息科技、劳技— —网络技术、电脑组装、机器人…… 中华文化和民族思想学习领域——语文、政史地——诸子百家选 读、史记选读、西部行…… 西方文化和国际交流学习领域——外语、政史地——莎士比亚选 读、欧洲行、美国行、澳洲行…… 社会实践和社团活动学习领域——各学科——学农、学军、航模 社团、跆拳道社团 活动评比和学科竞赛学习领域——各学科——作文比赛、英特儿 创新大赛、数学竞赛、化学竞赛……
自觉的课改成就自觉的课程文化 自觉的课改成就自觉的课程文化 成就
学校课程改革——
必须深入到文化层面， 必须深入到思想层面， 必须深入到精神层面。
文化层面、思想层面、 文化层面、思想层面、精神层面
持之以恒的教育信仰 持之以恒 坚定不移的文化追求 坚定不移 科学正确的价值判断 庄严神圣的教育承诺 庄严神圣 始终如一的实践探索 始终如一 习惯如常的教学行为 习惯如常 最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教 育细节之中，成为这所学校的课程文化传统。
核心——价值思想
校长的领导首先是思想的领导 校长的课程领导首先是价值思想的领导 价值思想是一个学校组织文化的核心所在 价值思想直接决定了学校的发展走向 校长为学校定调——乐队的指挥给整个乐团定 调 用这样的价值思想（轻重主次）去引导、组织、 管理、评价课程改革、课程建设，影响整个团 队，去弹奏一曲课程改革的和谐交响乐。
建平的核心精神、价值追求
办学目的、课改目的： 办学目的、课改目的： 为了学生终身可持续发展， 为了学生健康快乐地成长 。 期望目标： 期望目标：
让每一个建平学生的名字都充满神圣和庄严； 让每一个建平学生的名字都充满神圣和庄严； 让每一个建平教职员工拥有归属感和幸福感。 让每一个建平教职员工拥有归属感和幸福感。
自问我们的课改
第一、为谁而改？ 为教师而改？为学生而改？为学校而改？ 为政府而改？为知识而改？为课改而改？ 第二、为什么而改？ 改了怎样？不改又会怎样？ 改的意义？改的价值何在？
（三）、如何为？
——行动个案：引领建平的课程建设
1、站在课程文化的高度来领导建平中学课程 建设，而领导学校课程文化的关键是领导课程 文化的核心价值观。 确立符合建平学生发展内在需求的课程文化核 心价值，以行动促进师生达成共识： 为了学生健康快乐地成长 为了学生终身可持续发展 ——办学目的、课改目的 办学目的、 办学目的
必修课程的校本化实施
抓住弱点——教材缺憾 盯住要点——人格成长 突出重点——培养目标 形成特点——学校特色
教材为何校本化
世界上本无理想化的东西，包括课标。也许把课标看 把课标看 和谐”的产物更合适，它要照顾不同学派和不同 成“和谐”的产物更合适 照顾不同学派和不同 办学条件，要考虑人们的接受度和可操作性。比如， 办学条件，要考虑人们的接受度和可操作性 西部农村的语文教学同北京、上海等发达地区的就很 难用同一尺度来衡量、要求。 不必把课标看做语文教学的不二规范， 不必把课标看做语文教学的不二规范，最好把它看做 一种指引，看做一种提倡。 一种指引，看做一种提倡。 中国太大了，文化、教育发展很不平衡， 中国太大了，文化、教育发展很不平衡，不应该幻想 用一个课标来通管天下。如果不考虑各种差异性， 用一个课标来通管天下。如果不考虑各种差异性，不 提倡多样性，语文教学无论如何也活跃不起来。 提倡多样性，语文教学无论如何也活跃不起来。 ——国家语委副主任、教育部语言文字信息管理司司 长李宇明教授访谈
培养目标—— 自立精神、共生意识； 科学态度、人文情怀； 领袖气质
课程建设围绕学校培养目标
心理健康和主体发展学习领域——侧重于自立精神的培养； 艺术审美和休闲健身学习领域——侧重于自立精神的培养； 人与自然和人与社会学习领域……侧重于共生意识的培养； 科学知识和科学技能学习领域——侧重于科学态度的培养； 中华文化和民族思想学习领域——侧重于人文情怀的培养 （民族精神）； 西方文化和国际交流学习领域——侧重于人文情怀的培养 （世界眼光）； 社会实践和社团活动学习领域——侧重于领袖气质的培养； 活动评比和学科竞赛学习领域——侧重于兴趣特长的培养。
例证1：建平语文必修模块教材
成长系列： 成长系列： 自我·自然·社会——学习方式：常态阅读 常态阅读，汲取 常态阅读 养料，自主学习，健康成长。 文学系列： 文学系列： 诗歌、小说、戏剧、散文（体裁）——以讨论、鉴 赏为主，培养审美情趣 审美情趣。 审美情趣 文言系列： 文言系列： 先秦、两汉、唐宋、元明清（史纲）——史纲线为 纵，文体线为横，形成关于中国传统文化系统而完 整的知识序列，家园意识。 家园意识。 家园意识
例证2：建平文化英语教材
第一个系列——“成长系列”，凡有关学生 成长精神养料的文章集合起来，按照主题 进行分类，依次是：
（二）、为何？
课程领导、课程领导力的内涵决定了校 长领导课程应该做什么。 《上海教育》认为：课程领导力，主要 是指校长领导教师团队创造性实施新课 程，全面提升教育质量的能力 提升教育质量的能力，是一个 提升教育质量的能力 校级团队决策、引领、组织学校的课程 课程 实践的控制能力。 实践的控制能力

校长扮演的角色
夏丏尊曾说，“学校教育如果单从外形 的制度与方法上走马灯似地变更迎合， 好像掘池，有人说四方形好，有人又说 圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池 的所以为池的要素的水 池的要素的水，反无人注意。” 池的要素的水 价值思想的缺席，是最可怕的缺席， 价值思想的缺席，是最可怕的缺席，价 值思想的缺席是灵魂的缺席， 值思想的缺席是灵魂的缺席，一个缺乏 组织灵魂的学校将会是一盘散沙。 组织灵魂的学校将会是一盘散沙。
课改是学校的自觉行为
没有教育创新，学校就没有发展。 没有个性化学校课程，就没有优质的服务。 没有生本化的教学，就没有个性化的教育。 怀特海: 每所学校应该有自己的课程。 上海市二期课改一定程度上放开了课程设 课程设 置的权限，学校在课程编制上的自主权 学校在课程编制上的自主权得 置的权限 学校在课程编制上的自主权 到解放。
学生自编教材——人格修养、自然情怀 人格修养、 学生自编教材
用自编教材上语文课
学生自主学习模块——科学教育
例证2：建平文化英语教材
现行牛津版教材优势：
强化英语的应用性，突出英语的交际功能，注重 交流，生活气息浓厚，学生使用这套教材，能够 迅速有效地提高交际应用能力。
教材局限：
强调了交际功能，弱化了育人功能； 强调了生活气息，弱化了经典气息。 强调应用层面的工具理性，弱化精神层面的价值 理性；
显著的特点： 其一是经典性， 其一是经典性，研究性 精神的意义：大师人格自有一种气质魅 力启人心智，摄人心魄。 研究的意义：大师之作——其灵魂超凡 脱俗，其思想深刻悠远，其作品大气磅 礴，其文字蕴含无限张力。
萨科奇
新学期开始，法国全国85万名教师同时 收到总统萨科奇一封信，他倡导“重建 学校”。 “培育对真、善、美、伟大与深刻 伟大与深刻事物 伟大与深刻 的欣赏，对假、恶、丑、渺小与平庸 渺小与平庸事 渺小与平庸 物的厌恶，这便是教育者为儿童所承担 的工作，这便是对儿童最好的爱，这便 是对儿童的尊重。”