阿拔斯王朝和唐朝时期的社会阶层对比
唐朝的社会制度是怎样的？
唐朝的社会制度是怎样的？在中国历史上，唐朝是一个辉煌灿烂的时代，被赞誉为中国古代文化的巅峰。
唐朝的社会制度对于后世产生了深远的影响。
下面，我将从几个方面，向大家介绍唐朝的社会制度。
一、身份等级制度1. 君主与贵族阶层：在唐朝，皇帝被尊称为“天子”，国家的最高统治者。
皇帝王朝的权力无可质疑，拥有绝对的统治权。
贵族阶层分为不同的等级，地位和特权随之不同。
2. 士人阶层：唐朝时期，士人阶层的地位相对较高，他们通常通过科举考试来提升自己的社会地位。
科举考试的制度为社会带来了正式的选拔制度。
3. 平民百姓：平民百姓是唐朝社会的主体，包括农民、手工业者和商人等。
他们在社会中虽然地位低下，但也享有一定的自由和权益。
二、土地制度1. 放开土地制度：在唐朝，土地制度开始逐渐放开，农民可以私有土地并进行经营，使得农业生产得到极大的发展。
2. 社会地位影响土地的分配：土地分配的大小和质量与个人的社会地位有关。
贵族和士人拥有较大面积的土地，而平民的土地较小。
三、官僚制度1. 官职等级清晰：唐朝官僚制度非常严密，官职等级划分清晰，官员按照等级履行相应的职责和义务。
2. 选拔制度公正：在唐朝，官员的选拔主要依靠科举考试。
这种选拔制度起到了一定的平衡作用，使得官员们能够在能力和贡献上得到公正的评估。
四、税收制度1. 赋税制度：唐朝通过赋税制度，实现了对农民和百姓收取一定的税负。
赋税制度的建立，为唐朝国家的财政提供了坚实的基础。
2. 赋税的压力：然而，赋税的负担对于农民来说是相当沉重的。
农民需要交纳一定比例的农产品和物品作为税金，而这给他们的生活带来了不小的困扰。
五、教育制度1. 科举制度：唐朝建立了科举制度，以选拔人才。
这一制度推动了教育的发展，大大提高了社会人才的整体素质。
2. 文化繁荣：唐朝是中国文化的黄金时代，唐朝的文人墨客众多、才华横溢。
他们的作品对中国文化的发展和表现起到了重要的作用。
综上所述，唐朝的社会制度体现了一种相对完善的等级制度和官僚制度，同时也注重教育和文化的发展。
阿拉伯帝国与唐朝的外交交往
阿拉伯帝国与唐朝的外交交往在人类历史的长河中，阿拉伯帝国与唐朝是两个距离遥远但又极具影响力的帝国。
虽然它们分属于不同的地理位置和文化背景，但在某一个历史时期，它们却发生了一系列的外交交往。
这种外交交往不仅仅是两个国家间的一种关系，更是文明之间的对话。
本文将从历史、文化以及经济等角度来探讨阿拉伯帝国与唐朝的外交交往。
首先，我们来看历史背景。
公元7世纪初，阿拉伯帝国的兴起，标志着一个崭新的历史时代。
同时期，唐朝在东方也经历着它的鼎盛时期。
这两个伟大帝国的地理距离虽然相隔甚远，但这并不妨碍它们进行外交交往。
据史书记载，7世纪中叶，阿拉伯帝国派遣了使者前往唐朝，向唐朝帝王献上了礼物并表达了友好之意。
其次，阿拉伯帝国与唐朝的外交交往也受到了文化因素的影响。
随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯帝国成为伊斯兰文明的中心。
而唐朝则是中国文明的代表。
这两个文明的碰撞融合，带来了新的思想和文化的交流。
据记载，阿拉伯帝国将伊斯兰教的经典《古兰经》翻译成中文，传入唐朝，对唐朝社会产生了一定的影响。
同时，唐朝的佛教文化也在阿拉伯帝国得到传播。
这种文化的交流促进了两个帝国之间的相互了解和友好关系。
此外，经济交流也是阿拉伯帝国与唐朝外交交往的重要方面。
阿拉伯帝国以其独特的地理位置和发达的商业贸易，成为了东西方的连接桥梁。
通过海上丝绸之路，阿拉伯商人将沿途的贸易物品带到中国，与唐朝发生了频繁的贸易往来。
这种经济交流不仅仅是商品的交换，更是文化和思想的交流。
阿拉伯帝国的数学、医学、天文等学术成果通过贸易传入唐朝，丰富了唐朝的科技和文化。
阿拉伯帝国与唐朝的外交交往对于两个帝国的发展产生了积极的影响。
首先，它加强了两国之间的友好关系，为两个文明之间的对话搭建了桥梁。
其次，外交交往带来了文化的融合和传播，促进了两个帝国文化的发展。
最后，经济交流推动了两国经济的繁荣和社会的进步。
唐朝的瓷器、丝绸等商品通过阿拉伯帝国传入西方，对全球贸易的发展产生了积极影响。
唐朝家族等级制度
唐朝家族等级制度唐朝家族等级制度是唐代社会中一个重要的社会等级制度，它分为九等，根据祖先的世袭和家族成员的地位和财富来划分。
下面是相关的参考内容：1. 九等家族等级制度：唐朝的家族等级制度分为九等，从高到低分别为：王室、诸侯、卿伯、子男、士庶、官吏、良民、宦官和奴隶。
这些等级不仅根据家族祖上的世袭等级来划分，还考虑了人口的多少以及家族的地位和财富。
2. 王室：王室是唐朝家族的最高等级，是皇帝及其亲属的等级，拥有最高的权力和特权。
唐朝的皇帝是神圣的统治者，其家族在社会等级制度中占据最高地位，享有诸多特权和荣耀，例如拥有最多的土地、财富和人口。
3. 诸侯：诸侯是指皇帝的亲属以及征战有功的将领、重臣和世袭的贵族等家族。
诸侯家族在唐朝社会中地位显赫，享有许多特权和豁免权，例如领土拥有权、税收减免和世袭爵位等。
4. 卿伯：卿伯级家族是指在朝廷担任高官或者军队中有显赫地位的家族。
这些家族拥有一定的权力和特权，掌握着一定的资源和土地，享有一定的财富和社会地位。
5. 子男：子男级家族指的是地方上的世袭贵族或者有一定地位的家族。
他们作为地方统治者，在一定程度上掌握着地方的政治和经济权力。
他们的地位和财富相对较高。
6. 士庶：士庶级家族是唐朝社会等级制度中的中产阶级。
他们通常是有一定学识和能力的人士，拥有一定的土地和财富，但地位和财富相对于上面的等级较低，多从事官员、教师、医生等职业。
7. 官吏：官吏级家族指的是从事官职的家族成员。
这些家族成员通常通过科举考试等方式进入官僚体系，担任不同级别的官职。
他们的地位和财富与官职的级别有关，高级官员享有较高的地位和特权。
8. 良民：良民级家族是指普通的自耕农、手工业者和小商贩的家族。
他们依靠自己的劳动和经营维持生计，地位和财富相对较低，人口多集中在农村和城市的底层。
9. 宦官和奴隶：宦官和奴隶是唐朝社会等级制度中的最底层。
宦官是皇室的奴仆，奴隶是被家族或个人奴役的无权无势的人。
阿拔斯王朝
1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军攻略阿拔斯王朝，包围巴格达，末代哈里发穆斯台绥姆（1242～1258年 在位）的叔父执政阿拔斯·阿卜杜勒·穆塔利卜被杀，穆斯台绥姆投降，后被蒙古人裹在地毯中为马踏死，阿拔斯 王朝灭亡，伊利汗国占领波斯大部分地区，王朝大多数成员亦被处死。
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阿拔斯王朝在建立时，控制了阿拉伯半岛和美索不达米亚，曼苏尔统治时大规模扩张领土，吞并了埃及、高 加索、中亚等地。在鼎盛时，阿拔斯王朝的疆域西起摩洛哥、东接印度、北抵高加索、南至撒哈拉沙漠，面积超 过一千万平方公里，是当时世界上国土最辽阔的国家。
934年，由来自于里海南岸的德莱木人建立的白益王朝，在945年最终攻占了美索不达米亚和巴格达之后，阿 拔斯王朝的哈里发此后就又成为了白益王朝操纵的傀儡。
10世纪中叶，王朝直接统辖的地域只剩巴格达及其周围的一小块地区。
945年，布韦希王朝入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺哈里发的政治权力，仅保存宗 教领袖地位。
唐代社会族群划分与变动研究
唐代社会族群划分与变动研究徐乐军【摘要】唐代是我们中古时期最后一个讲究门第和郡望的朝代,其时族群可划分为士族、小姓和寒素三类.士族含义有三:一是虏姓、郡姓和蕃姓;二是传统的世家大族;三是新族.小姓一直以来较少受到关注,其含义指以地方大姓和豪强为主的群体,小姓群体为了保住既有经济地位或进入士族,往往需要在政治上谋求出路.小姓文士承担了家族兴盛的任务,需要与寒素文士一样寄身科举之途;但他们多富于财,求仕心理相对平和,当然有时也会以此打通关节,谋取仕进利益.小姓和寒素阶层要想进入士族,最为主要的途径是通过科举考试之进士科成为衣冠户,享受免除赋役的特权,而士族则需要通过子弟进士登第保住既有的家族地位和特权,这就形成了唐代进士科越来越受重视的局面.【期刊名称】《广州大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2013(012)012【总页数】5页(P79-83)【关键词】族群;士族;小姓;寒素【作者】徐乐军【作者单位】广东农工商职业技术学院管理系,广东广州510507【正文语种】中文【中图分类】K242魏晋以来，中国中古社会族群分化明显。
曹魏时期实行的九品中正制在晋后得以进一步加强，以门第和郡望品评人物成了社会的主流价值观念。
南北朝的战乱和分裂虽对此观念造成了一定的冲击，但并未有实质性的突破，反倒入唐后又大行其道。
直到唐末五代战乱后，宋代社会平民阶层崛起，文官政治制度正式形成，以族群划分人群、以门第郡望品评人物的做法才彻底退出历史舞台。
可以说，唐代是我国中古时期最后一个讲究门第郡望的朝代，其缘由不仅有人们根深蒂固的传统观念，更有唐政府的推波助澜之功。
概要地说，唐代族群划分为三类，一是士族，指的是旧有世家大族和入唐后之新族;二是小姓，指的是地方性强族但影响不及全国性世家大族者;三是寒素阶层，指的是以自耕农和仆役阶层为主的下层群体。
本文拟于此处置喙，对唐代士族、小姓、寒族这三大族群划分及其变动作简要分析，并抽取士族、寒素之外小姓文人作简要考述，这也是此前诸多论者尚未涉及的内容。
唐朝的社会阶级与身份制度
唐朝的社会阶级与身份制度唐朝，作为中国历史上一个辉煌的时期，其社会阶级与身份制度发挥着重要的作用。
这个时期的社会结构非常复杂，由君主、贵族、士人、农民、手工商人和奴隶等多个阶层组成。
本文将探讨唐朝的社会阶级和身份制度，以及这种结构对人们生活的影响。
一、君主与贵族唐朝的社会制度以皇帝为最高统治者，君主拥有绝对的权力和特权。
贵族是唐朝社会中的最高阶层，通常由皇族、王公贵族、世袭官职等组成。
他们在政治、经济和文化方面享有特权，并享受着极高的地位和财富。
二、士人士人是唐朝社会中的重要阶层，他们通过科举考试取得功名。
士人通常熟悉经典文化和文学艺术，被视为社会的精英。
他们在政府、教育和文化领域中扮演重要角色，享受较高的社会地位和待遇。
三、农民农民构成了唐朝社会的主体，他们通常居住在农村地区，从事农业生产。
农民作为社会底层，负担着重税和劳役，生活较为艰苦。
尽管如此，农民在唐朝的社会制度中扮演着非常重要的角色，他们为国家提供粮食和物资，是社会稳定的基石。
四、手工商人手工商人是唐朝社会中的中产阶层，他们从事手工业和商业活动。
他们通过经商或手工制作产品赚取收入，逐渐积累财富。
手工商人在经济上独立，地位相对较高，但他们在社会地位上仍然低于贵族和士人。
五、奴隶奴隶是唐朝社会中的最底层，在社会阶级制度中处于最低的地位。
他们没有自由，通常被贵族或富人作为仆从、佣人或劳工使用。
奴隶在经济生活和社会地位上没有任何权益，是社会中最弱势的群体。
唐朝的社会阶级和身份制度对人们的生活产生了深远的影响。
贵族和士人享受特权和高地位，他们掌握了国家权力，并通过政府、教育和文化事业来维护自己的利益。
农民作为社会的根基，他们的辛勤劳动维持了国家的稳定和经济的发展。
手工商人在经济上的独立使他们在社会中有一定的地位和财富积累。
奴隶则是整个社会中最弱势的群体，完全失去了自由和权益。
总之，唐朝的社会阶级与身份制度在整个社会结构中起到重要的作用。
不同阶层的人们在政治、经济和文化方面享有不同的待遇和权益，这种分层制度给人们的生活带来了巨大的影响。
唐朝因何设立波斯都督府,大唐和阿拉伯帝国为何激战!
唐朝因何设立波斯都督府，大唐和阿拉伯帝国为何激战！唐朝无疑是中原历代王朝中的佼佼者，它的强大只有汉可以比肩，在其存世的近300年间，真正致命的威胁只来自于内部的纷乱，外部的威胁虽然也很强大，但多能被其征服，其中最强大的外部威胁主要有来自北方的东突厥、西北的西突厥、东北的高句丽以及安史之乱后的吐蕃等，这些当时的外部势力，只有吐蕃没有被灭，其余均被唐朝逐渐消灭，使国土面积几乎翻倍。
下面就说一说唐朝灭西突厥后，向西拓展的疆域极致——波斯都督府的那些事。
657年（唐显庆二年）唐朝平定西突厥末代可汗阿史那贺鲁以后，在五咄陆部设置昆陵都护府，以阿史那弥射为兴昔亡可汗，兼骠骑大将军，昆陵都护。
在五咄陆的处木昆部落置匐延都督府，胡禄屋阙部落置盐泊都督府，摄舍提墩部落置双河都督府，鼠尼施处半部落置鹰娑都督府，突骑施索葛莫贺部落置嗢鹿州都督府，突骑施阿利施部落置洁山都督府。
658年（显庆三年），又在葛逻禄三部置三府：谋落部落置阴山州都督府，踏实部落置玄池州都督府，炽俟部落置大漠州都督府。
后来又从大漠州中划分出一部分另置金附州都督府。
661年（龙朔元年）西域吐火罗款塞来附。
唐朝任命王名远为吐火罗道置州县使，自于阗以西，波斯以东，凡十六国，以其王都为都督府，以其属部为州县。
凡州八十八，县百一十，军、府百二十六”。
这十六个新设立的都督府，也隶属安西大部护府。
这些地方早先都属于西突厥的势力范围，此时转归唐朝，这其中还涉及到一个特殊的都督府——波斯都督府。
根据《旧唐书》记载，阿拉伯人在公元661年入侵波斯时，当时的波斯萨珊王朝大王亚兹得格尔德三世于公元638、639年以及647、648年分别向中国的唐朝要求提供军事协助，但因路途遥远被唐太宗拒绝。
后来波斯王朝被灭，亚兹得格尔德三世被杀，其子卑路斯沿着丝绸之路一路东逃到吐火罗（大致区域为今天的阿富汗和巴基斯坦北部），受到当地部落酋长保护，卑路斯意欲东山再起，于654年遣使向唐朝求援，唐高宗仍以路途太远为由，拒绝出兵。
唐宋时期的社会制度与阶层结构
唐宋时期的社会制度与阶层结构唐宋时期，即唐朝和宋朝的时代，是中国古代历史上的两个辉煌时代。
在这两个时期，社会制度和阶层结构都经历了重要的变革和发展。
首先，唐宋时期的社会制度有着明显的特点。
唐代是一个封建社会，皇帝作为君主统治者，掌握最高权力。
君主通过设立地方官员来管理各地的行政事务，同时还设立了官僚制度，官员们按等级和职位进行管理，形成了官僚主义体制。
而在宋代，封建社会的特征更加明显，皇帝的地位更加凸显，政治权力更集中于中央，地方的官员对中央的统治更加从属。
此外，宋代还大力发展考试制度，科举制度成为了选拔官员的主要手段，通过科举考试取得功名成为社会上升的主要途径。
其次，唐宋时期的社会阶层结构发生了一些变化。
在唐代，封建贵族地主是社会的最高阶层，他们拥有土地和财富，享有各种特权。
同时，官僚阶层也是一个重要的阶层，他们在朝廷中担任高官职位，并拥有许多特权和权力。
此外，商人和手工业者也逐渐成为一个相对独立的阶层，他们通过经商和手工业积累财富，有了一定的社会地位。
至于底层阶级，主要包括农民和工人，他们的地位相对较低，生活较为艰苦。
在宋代，社会阶层结构有了一些变化。
封建贵族地主的地位进一步上升，成为了社会最高阶层，他们通过世袭和土地经营积累了丰厚的财富。
同时，官僚阶层依然是一个重要的阶层，通过科举考试进入官场，成为朝廷的核心力量。
商人阶层也逐渐崛起，商业经济的发展使得商人们成为了社会上层的一部分。
此外，士人阶层也是一个重要的阶层，他们通过科举考试取得功名，成为社会上升的主要阶层。
至于底层阶级，农民和工人的地位相对较低，他们的社会地位仍然较为边缘化。
总的来说，唐宋时期的社会制度和阶层结构都有其特点和变化。
唐代是一个封建社会，社会制度相对灵活多样，阶层结构相对平衡。
宋代则是一个更加稳定的封建社会，社会制度更趋于规范化，阶层结构更为固化。
无论是唐代还是宋代，官僚阶层和贵族地主依然是社会的核心力量，而农民和工人则相对较为边缘。
唐宋时期社会阶层内部结构的变化
□杜文玉（陕西师范大学历史文化学院教授西安７１００６２）唐宋时期社会阶层内部结构的变化史学大师陈寅恪先生说，唐史可以为分前后两期，其分野在唐朝中叶，“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。
”①所谓唐朝中叶，即指安史之乱以来，中国社会逐渐发生了巨大的变化。
虽然陈先生没有使用“唐宋变革”这样的提法，但对自唐中叶以来中国社会发生的巨大变化并不否认。
我国史学界老一辈的学者中有不少人也都极少使用这一提法，但是近年来我国学术界开始直面“唐宋变革”这一学术命题，并且进行了热烈地讨论。
唐宋时期中国的社会阶层细分起来虽然比较复杂，但就其大的方面来说，无非是统治阶层与被统治阶层，其中统治阶层又可分为皇室与官员，被统宋代已基本改变了没战俘为奴婢的传统做法。
此外，犯罪者的私有奴婢，也不像过去那样完全作为财产没官了。
南宋开禧三年，吴曦以谋反获罪，其妻妾等按律应没官为奴婢，但众官集议后认为，没官系“贷而不死，世为奴婢，律比畜产”，但“此法虽存，而不见于用，其母女妻妾……合于流罪”。
④南宋末年方回亦曰：“近代无从坐没入官为奴婢之法。
”不仅官奴婢很少来自战俘和罪没，而且宫廷中奴婢的构成亦产生了变化。
宋英宗时，司马光曾上书反对宫中从巿井雇佣市井下俚妇女，认为“此等置之宫掖，岂得为便。
”可见雇佣制已渗入到宫廷服侍阶层，对传统的官奴婢制度形成了一个冲击。
宋代官奴婢制度的衰落在职官制度上亦有反映。
唐代主管“簿录俘囚、配没奴隶、掌奴婢簿籍”的刑部都官曹，在宋代，据《宋史・职官志》载，其职能已变为掌天下役人及雇工人了。
（４）奴婢阶层的雇佣化，使奴婢的身份地位，比之唐代有了进一步提高。
奴婢能与雇主订立契约本身，就已标志着奴婢身份地位的提高。
奴婢“贱籍”的消失，更说明奴婢与良人在身份上的接近。
宋神宗时，“朝廷广开言路，微至于庶人皂隶，苟有可言，皆得上闻。
”“皂隶”居然也可以上言，这在中古时代是绝对不可想像的。
中国古代的社会等级与阶层分化
中国古代的社会等级与阶层分化中国古代是一个拥有悠久历史的国家，其社会结构经历了长期的演变和发展。
在这个过程中，社会等级和阶层分化逐渐形成，并对历史和文化产生了深远的影响。
本文将就中国古代社会等级与阶层分化进行探讨。
一、封建社会的起源与阶层中国古代的社会等级与阶层分化可以追溯到封建社会的起源。
在封建社会中，人们的身份地位主要由出身和职业决定。
唐代以前，农耕民族的社会结构主要以贵族和平民两个阶层为主要体现，其中贵族拥有土地和权力，统治着其他人。
随着社会的发展和政治的巩固，封建社会的等级体系逐渐形成。
这个体系以皇族贵族、文武官僚、神职人员等为核心，细分出众多的阶层。
在这个等级体系中，各个阶层之间存在着明确的界限，人们的生活和地位直接受阶层所决定。
二、士农工商的社会分工中国古代社会的阶层分化与社会分工密切相关。
在古代，社会分工主要依据着士农工商这四个阶层，每个阶层担负着不同的职责和角色。
士，指的是农田之外的人群，主要从事文化和行政工作。
他们是社会中的学者、官员和领袖，承担着教化子民和照料国家事务的重任。
农，是指从事农业的人群，是中国社会最底层的阶层。
他们负责生产粮食和维持国家的农业经济。
工，指生产制造业工作者，如铁匠、木匠、陶艺家等。
他们在古代社会中扮演着提供生活必需品和建设工程的角色。
商，代表了商业和贸易阶层，他们通过买卖商品来获取财富。
商人通过贸易与他国和内地进行交流，促进了国家经济的繁荣。
三、社会等级的流动与变迁在中国古代社会，社会等级和阶层分化并非是僵化不变的。
虽然出身和职业一度是决定一个人地位的主要因素，但社会阶层的流动和变迁依然存在。
通过科举制度的实施，士人阶层逐渐可以通过自身的努力脱离出生和血统的束缚，得到更高的地位。
由于士人在社会经济和政治中具有重要作用，他们的晋升也为其他阶层提供了一定的机会。
此外，商人阶层的兴起也在一定程度上改变了社会的等级结构。
一些成功的商人通过积累财富和社会地位，成功地向上流动到士人阶层，改变了他们的社会地位。
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阿拔斯王朝和唐朝时期的社会阶层对比[摘要]阿拔斯王朝和唐朝分别是伊斯兰史和中国封建王朝史上的全盛时期，本文将这一时期两个王朝的社会阶层划分为特殊阶层和普通阶层两大阶层进行对比，旨在通过分析两大王朝各个阶层的特点、人群构成、形成原因及其对社会的影响，指出处于同一历史时期的两大帝国的社会阶层构成有何异同，对其发展有何影响。
[关键词]阿拔斯王朝唐朝社会阶层对比一、前言西方社会学家将社会成员按照某一个或几个标准，如财富、权力、知识、职业或声望等等，区分为各种层次，其中任何一个等级，即为一个阶层。
社会阶层就是指全体社会成员按照一定等级标准划分为彼此地位相互区别的社会集团。
为什么要分析社会阶层？社会分层是我们认识复杂的人类社会结构的一种简便的方法，有很实用的价值。
对社会阶层结构的了解和把握能够使我们从一个角度对某一特定时期的社会现状有直观的了解。
阿拔斯王朝（公元750年～1258年）是阿拉伯帝国和伊斯兰史上的全盛时期，它的社会制度是成熟的伊斯兰文明的代表。
在中华五千年的历史长河中，唐朝（公元618年～907年）一直具有举足轻重的地位，它是世界公认的中国最强盛的时代之一。
两个王朝在历史上大致处于同一时期，也享有相同的历史地位，这对二者进行比较提供了可行性，对阿拔斯王朝和唐朝的社会阶层进行分析，对各阶层的特点、人群构成，形成原因及其对社会的影响进行分析，有助于对两个王朝的更好了解。
根据不同的理论体系和不同的分层目的而使用的分层标准有很多，为了简化社会分层的方法，现在学术界主流的看法，是倾向于把“职业”看作包涵了各种经济社会资源占有和使用信息的标准。
把“职业”作为社会分层的标准，把资源占有作为基本维度，并附之社会经济地位综合指数的测量，为一般人所接受。
①本文在此基础上对两个王朝的社会阶层做出特殊阶层和普通阶层的划分，进而在这个两个大的阶层内再做出细化的分析对比。
二、阿拔斯王朝和唐朝的特殊阶层对比（一）哈里发和皇帝哈里发是阿拔斯王朝的最高统治者，相当于国家元首，集政治、军事和宗教权利于一身，自称“安拉的代表”或“安拉在大地上的影子”。
他的这个职位最受人们的尊敬和赞美。
阿拔斯王朝沿用了倭马亚王朝开始的哈里发世袭制，但这种世袭制对王位的继承制度并不明确，所以对阿拔斯王朝的稳定起到了某种程度的消极影响，艾敏和麦蒙的争斗就是最好的例子。
②皇帝是唐王朝的最高统治者，又称“天子”，顾名思义，天之嫡长子，其命源天，是秉承天意治理天下。
皇帝掌握着国家的最高权力，操有对一切臣民生杀予夺的大权。
法律和法令都以皇帝的名义颁布，皇帝有权修改法律和法令，并可以不受法律和法令的约束。
唐朝沿用的是皇位继承制，遵循“父死子继”和“立嫡以长”两个基本原则。
但在实际政治生活中由于种种争斗原因，两个原则也未必能绝对贯彻，比如“玄武门之变”。
哈里发和皇帝都是处于两个王朝金字塔尖的最高阶层，“真主使者的继承人”和“真龙天子”的身份使得他们尊贵无比，成为王朝的最高统治者，但是哈里发相比较皇帝，除了政治和军事大权，还多了一个宗教大权。
（二）皇亲国戚正所谓“一人得道，鸡犬升天”，由于哈里发和皇帝处于金字塔尖，其亲属也自然而然地排在了社会的第二阶层。
两个王朝的皇亲国戚都因为与哈里发和皇帝的血缘关系而身份显贵，享有特权。
阿拔斯王朝的哈里发，其亲属是哈希姆部族的人，他们中大多数人都能从国库中获取俸禄。
此外，哈里发还会给予他们恩惠和赏赐。
艾布·贾法尔·曼苏尔就是那么做的，他的后继者也效仿他，他们都给予自己的亲属优厚的俸禄和赏赐，让他们纵酒狂欢，唱歌狂欢。
哈希姆人（也就是阿拔斯人）中的大部分人过着富足和奢华的生活，他们享受着荣誉，却不用承受任何负担。
他们建造金碧辉煌的宫殿，拥有众多的女仆，身边有许多歌手、乐师、诗人和文学家。
他们中的一些人因为家财万贯而闻名，比如赖世德时代，有一个叫做穆罕默德？伊本？苏莱曼的人，他死后财产被没收，总计现金五千万第纳尔，不动产的每日收益是十万第纳尔。
③皇亲是皇家的亲属，国戚是皇帝的外戚，即后妃的家族。
皇太后、皇后、皇子、公主、长公主、驸马、国舅等等都是皇亲国戚。
他们身分尊贵，往往身居要职，常常得到皇帝的恩宠。
唐朝的皇亲国戚常常在皇帝的纵容下仗势干政，如中宗女儿安乐公主、睿宗之妹太平公主、杨贵妃之兄杨国忠等人的干政。
安乐公主、长宁公主等皇帝周围的一批女人，都仗势弄权，卖官鬻爵。
即使是屠户、奴婢，只要花钱30万，就可买得官位。
（三）达官显贵排在两大王朝第三阶层是达官显贵，他们是哈里发和皇帝最好的助手，帮助他们稳定和管理国家。
在阿拔斯王朝，宰相的职权仅次于哈里发，在哈里发的许可下，他有权处理一切行政和宗教事务，有权提议任免行省总督。
宰相府设有分管财政、邮政、司法、军政，以及警务、商务、农工等各种事务部，分别由各部大臣和秘书负责。
在阿拔斯时期，这些高官显位之人很多都是麦瓦利④，特别是波斯人，比如伯尔麦克？拉比阿家族，萨哈拉家族，瓦哈布家族，福拉特家族，赫萨布家族，塔哈尔家族等等。
在不同的哈里发时期，他们的权势有所不同，在伯尔麦克担任大臣的时期，大臣有极大的权力，各地长官和法官的任命和撤职，都由他决定，而且他甚至可以按照世袭的原则，把大臣的职位传给他的儿子。
⑤唐朝沿用隋制，中书省、门下省、尚书省同样是国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家的政务，同时把原尚书省正式确定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。
部下有司，部的首长称尚书，副首长称侍郎，各司正、副负责人称郎中、员外郎。
中书省长官中书令、门下省长官门下侍中、尚书省长官尚书令共议国政，都是宰相，宰相是辅佐皇帝总领天下大政的官员，《新唐书？百官志》说：“佐天子总百官，治万事，其任重矣”。
唐朝的达观显贵和皇亲国戚们有着千丝万缕的联系，史称“安乐公主尤骄横，宰相以下多出其门”。
（四）特殊阶层的附庸者特殊阶层，拥有一些来自普通阶层的附庸者，分为士兵和服务者。
阿拔斯王朝的军队分为雇佣军和志愿军两种，哈里发的禁卫军由雇佣军组成，组织严密，训练严格，类似正规军，领取政府军饷，是哈里发赖以维护其政治的支柱，初期禁卫军以呼罗珊人为主，后来在穆耳台绥木任哈里发时期又组建了一支突厥奴隶禁卫军，志愿军是根据战时的需要从各地城乡征集来的。
他们绝大多数来自贫民，如贝都因人、农民和城镇居民，只在服役期间由政府供给口粮。
出征参战的士兵，可以分享战利品，后来还可以在征服的土地上获得封地和征收田租。
在麦蒙时代，也就是帝国的极盛时代，伊拉克地区的部队，总计十二万五千名，步兵的年饷有240第尔汗，骑兵的年饷加倍，曼苏尔建筑巴格达城的时候，瓦匠师傅的工资每天约合一个第尔汗，小工的工资大约是三分之一第尔汗，照这样推算起来军队的待遇还是比较好的。
⑥唐朝有府兵和募兵。
府兵为基本的常备军，平时隶属于皇帝的12卫和皇太子的东宫6率。
平时负责管理府兵轮番宿卫诸事，战时经皇帝任命，率领从各府调集的府兵出征。
即“府兵之制，居无事则耕于野，其番上者，宿卫京师而已。
若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝。
”⑦府兵的来源，主要是从自耕农和地主中挑选，后来则渐以贫苦农民充役。
从开元十年（公元722年）起，唐朝大规模召募壮士充当宿卫。
开元十二年，更名为骑。
次年，骑达12万人，骑免除赋役，并分给土地，资粮由官府供给。
募兵制实际上是摊派兵役，其重要变化是由尽义务变为受雇佣。
特殊阶层的服务者为奴隶和宦官。
阿拔斯时期奴隶数量巨大，这和阿拉伯的对外征服是分不开的。
大量的战俘形成了巨大的奴隶买卖市场。
穆斯林们在各种大大小小的战役中所获得战利品不计其数，要把他们统统带走，运输也是个问题，为了加快行军的速度，这些战俘大部分被卖了出去，这就是穆斯林有那么多奴隶的原因。
即使在伊斯兰教刚开始的时候，奥斯曼也有一千奴隶，可以想象，在物质丰富，奢侈成性的年代，奴隶的人数要达到多少。
奴隶买卖生意兴隆。
贵族家庭竞相蓄奴。
蓄奴对于阿拉伯民族和非阿拉伯民族的混合着有巨大影响。
奴隶从事繁重的劳动，如种地、兴修水利、采矿等，有的供家庭役使。
奴隶被压迫就会导致起义。
869年，就在伊拉克南部的巴士拉地区爆发了黑奴起义。
那里有大批来自非洲的黑奴，为地主、巨商从事艰苦繁重的劳动，过着牛马不如的生活。
这是一场声势浩大的起义，坚持了14年之久。
唐朝的奴婢带有奴隶性质，奴婢就是奴隶，婢女是可以被随便买卖的。
官奴的来源多因本人犯罪或亲属犯罪，籍没为奴隶。
因籍没为奴隶。
籍没私家奴隶为官奴隶。
官奴隶所生子女仍为官奴隶。
战俘及战场上的逃兵，皆没为官奴隶。
私奴的来源是由买卖而获得奴隶，由官府赏赐而获得奴隶，由私家奴隶繁育获取奴隶。
⑧还有介于奴隶与自由人之间的半自由人，比如说部曲。
《唐律疏义》卷二十六明确地说：奸淫自己家部曲妻、客女是无罪的，婢女自然更不用说了。
主人可以任意殴打部曲甚至打死。
主人只要报请官府，就可以杀死奴婢。
在阿拔斯王朝和唐朝的特殊阶层的服务者中各自有着特殊的一笔，就是阿拔斯王朝的女奴和唐朝的宦官。
女奴在伊斯兰的开化史里占了很重要的地位，她们是征服者的财产，胜利者或者用她们来生孩子，或者用她们来换取钱财。
谁想要接近大人物，就送给他一个漂亮的女奴，很多想要接近哈里发和埃米尔的人，都用这样的办法，送他们女奴作为礼物。
女奴充斥了每个阿拉伯家庭。
于是阿拉伯人中便混进了波斯人、罗马人、叙利亚人、埃及人、柏柏尔人等的血缘成分。
阿拔斯王朝的哈里发中，很多人的母亲都是女奴，像曼苏尔的母亲是一个柏柏尔族的女奴，麦蒙的母亲是一个波斯的女奴⑨对女奴进行教育和培训是那个时代获利的途径，买一个聪明的女奴，然后教育她，教她诗歌，教她唱歌，教她背诵古兰经，教她文化，文学，艺术，然后再把她卖出。
对于美女来说，美丽就是力量，很多哈里发和埃米尔都因为女奴而荒废政事，所以很多人家都把女奴用来当作换取职务和财富的工具，麦蒙就把女奴赏赐给提供给他所需消息的人。
唐朝的宦官则是专权朝政。
唐朝中晚期，宦官势力作为一股强大的政治力量完全左右朝政、使皇帝成为傀儡。
一批批的宦官逼宫弑帝，专权横行，无恶不作。
自号称“欺压皇上的老奴”李辅国始，继而有逼宫弑帝的俱文珍与王守澄、经历六代皇帝的仇士良、人称皇帝之“父”的田令孜以及唐昭宗时的权阉杨复恭、刘季述等人。
这些人个个都是生前显赫无比，死后臭名昭著的大宦官。
中晚唐边将掌军权，不被中央控制，而中央军队主力是左右神策军，神策军被被宦官所控制，所以宦官能拥废皇帝。
从唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官拥立的。
这样一来宦官的权力就更大了，连皇帝的命运都掌握在他们的手里，无人敢与之作对。
三、阿拔斯王朝和唐朝的普通阶层（一）接近特殊阶层的普通阶层普通阶层人数众多，最受压迫，普通阶层又分为两大阶层：第一是接近特殊阶层的阶层，第二是剩下的普通阶层。