浅析窦娥的悲剧形象
浅谈窦娥的形象意义
浅谈窦娥的形象意义——沉论社会里不屈的时代强音在文学史上，有许多作家以现实主义笔法代人民立言，为人民请命，这其中就有“蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆的响当当的铜豌豆”关汉卿，他用笔作投枪，捍卫苦难人民尤其是下层妇女的尊严，替她们向黑暗社会宣战。
《窦娥冤》这出惊天动地的古典悲剧正是关汉卿为民请命，与黑暗现实抗争的最强音。
窦娥，一个封建沉沦社会里卑微的个体，也许她的生命被统治者视为草芥，但她却以一种坚毅和顽强实践着她的人生誓言。
她的生活际遇和生命过程折射出美好的人性光辉，诠释着一个不幸的善良人和不屈的抗争者的精神内涵。
纵观窦娥的生存挣扎，我们可以推究出窦娥的形象意义。
一、窦娥形象的思想意义——反抗性在《窦娥冤》第三折中，我们看到了面临死亡时，柔弱的窦娥没有惊慌失措，更没有失魂落魄，而是面对无语苍天，发下三桩惊天动地的誓愿，使天地失色，更让观众同悲。
“血溅白练”、“六月飞雪”“亢旱三年”表白了窦娥的冤情，更表现了她性格的重要方面，那就是反抗，不屈的反抗。
这也是关汉卿着力塑造窦娥形象的思想意义所在。
纵观全文，窦娥的反抗性，除了表现在法场受刑的指天发誓外，还表现为绑赴刑场的指天骂地。
文中有[滚绣球]曲子。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也富只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
在中国人心目中，天理本应是公正无私的。
窦娥也曾经这样善良的认为，所以她唱道：“天地也，只合把清浊分辨。
”曹禺先生在《日出》扉页也题道：“天之道，损有余而奉不足，人之道，损不足而奉有余。
”说明了天理本应公道。
现在老百姓受了委屈还会情不自禁地喊：“老天爷，你睁睁眼吧!”也表明了天理的正义性。
但残酷的现实使窦娥认识到靠天主持公道的愿望已成泡影，因此她唱出了反抗之词“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天”，指天骂地，这显然是对千百年来人们深信不疑的天理的大胆否定，其实不难理解，在封建社会里公正的天理是由统治者掌握的，因此可以说对天理的否定实际是对最高统治者的大胆否定，也是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，表现了窦娥的反抗精神。
试析窦娥这一人物形象
试析窦娥这一人物形象窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型。
造成窦娥悲剧有其内在因素，即窦娥自身的性格原因，窦娥的性格具有二重性，她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，这两脉络又由很多具体的、活生生的性格元素组成，这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系，如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚。
甘受命运的摆布和对命运的抗争；靠天与骂天。
造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。
（1）窦娥具有始终如一的善良而美好的品质窦娥虽然家境贫寒，三岁丧母，七岁离父，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，然而正是这种经历，养成了她善良、孝顺的美好品质：她珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。
（2）窦娥是一个恪守礼节的传统妇女形象窦娥对早年守寡、晚年丧子的婆婆十分孝顺；她深信一女不嫁二夫的教条；她恪守孝道与妇道，做人贤惠；尤其让人感动的是，她不仅为了使蔡婆免受毒打，忍受着剧痛、屈辱和不公，用生命为代价，含冤招承了药死公公之罪，而且还在被押赴刑场、即将被处斩时，还想到不能让婆婆看到自己的样子以免婆婆伤心难过。
（3）窦娥具有强烈的反抗精神窦娥一出场，便对“恒定不变”的天理产生怀疑；她反抗“改嫁”的婚姻，她不依从婆婆，而且谴责婆婆答应嫁给张驴儿父亲是不守“贞心”，是不知羞的行为；她坚决反抗张驴儿的逼婚，就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于窦娥，以“官休”相威胁而实则强行逼窦娥“私休”的情况下，她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严，与其抗争到底。
（4）窦娥还具有刚烈不屈的斗争精神窦娥在被押往刑场的途中，双手被刽子捆绑得不能动弹，但她仍满腔的怒火和怨气，骂地“不分好歹”，骂天“错勘贤愚”并且发出血飞白练、六月降雪、亢旱三年的三桩“表明清白”的誓愿。
而窦娥这种对“天理不公”的不满，实际上是对人间的不公与黑暗的反抗与责问；尤其是她已含冤屈死，但其鬼魂仍然“一再”为自己伸冤，这充分表明了窦娥不向黑暗的暴力屈服的坚强意志。
窦娥的悲剧形象分析
影 ，代表 了元代人 民的不幸 。她 的不幸 显示 了元代社会的黑 用命令 的 口吻让天地听从她 的支配 ，这充分表现窦娥相信 自
暗与腐朽 ，使人看穿 了封建统 治阶级 ，使人懂得了对元朝统 己、相信 真理。这三桩誓愿 给人的感受是悲壮之美 ，激扬人
治者不能寄予任何幻想 。
们 向上 ；是愤 怒 ，是 坚信 ，正 义必 然战胜 邪恶那 种 昂扬 斗
宴娥 的反抗精 神首 先体 现在她 对张 驴儿 的反抗 上 。她
窦娥 的反 抗精 神不 足 出 自超 凡的 英雄 ，足对 时社会
一 面批评婆婆 的软弱 ，一 面与 张驴儿展开斗争 ，绝不 向他屈 现实的深刻反映 ，和对人 民力量的深入发掘 中表现 出来 的，
服 。这时她 的反抗仅仅是针对 张驴儿父子的 。窦娥忍受着命 是 人 民潜在的巨大斗争力 量的艺术反映 ，具有深厚 的现实基
众 。窭 娥 的冤 案有 巨大 的典 型 意 义 。
为善的受 贫穷更 命短 ，造恶的享 富贵叉 寿延 。天地也 ，做得
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首先 ，窦娥 是一个 不幸 者 ，身世 是极为 可怜 的。三 岁 个怕硬欺软 ，却元来 也这般顺水推船 。地也 ，你不分好 歹何
丧母 ，七岁离开了父亲 ，到蔡婆婆家 当童养媳 ，以偿还 高利 为地 ！天 也 ，你错勘 贤愚 枉做天 ！哎 只落得两泪涟涟 。”这
在 ，与世无争。但万恶 的社会却不肯放过 。
义 。清 醒的认识 ，必 然会引起顽强 的反抗。关汉卿进一步把
作者安排 了两次戏剧冲突来写安娥 的悲惨命运 。第 一次 它提高到感天动 地的高度 ，成 为支 配天地的力量。安娥临刑
足张驴儿父子的闯入 ，表明了平 民百姓与流氓恶棍 的矛盾 ， 前发下三桩誓愿 ，一 字一泪地集 中表 现了安娥的怨愤和反抗
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代作家关汉卿创作的一部梦幻剧，以唐代宰相窦娥被诬陷进狱受尽摧残，最终被迫自尽的悲惨遭遇为故事主线。
该剧通过窦娥的悲剧形象，展现了封建社会的黑暗，以及个人在这个恶劣环境中追求自由与正义的难题。
本文将对《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象进行浅析。
窦娥是一位忠贞坚贞的女性形象。
剧中窦娥以清白贞烈的形象呈现，她聪明、善良，对丈夫窦平忠贞不渝，即使在遭受重重冤狱之苦也不曾拋弃他的爱。
在窦娥被囚禁期间，她遭受了种种侮辱和折磨，但她从未动摇对丈夫的忠诚之心。
窦娥的忠贞可嘉，她以生命捍卫了婚姻的纯洁和爱情的高尚，成为了封建道德的化身。
窦娥是受害者和斗争者。
窦娥被诬陷为奸夫之妇，入狱受尽折磨。
剧中她被迫住进“冤杏园”，受尽侮辱和欺凌，不仅遭受身体上的摧残，精神上也备受煎熬。
尽管窦娥的心灵和身体受到了严重的创伤，但她并没有垂头丧气，而是用自己的行动和言辞反抗了冤屈和不公。
她以坚强的意志和机智的智慧，展示了女性在逆境中的坚韧和勇敢，成为了对抗压迫的斗争者。
窦娥是对封建社会黑暗的象征。
窦娥的悲剧形象，正是封建社会黑暗和残酷的具体体现。
她的窘境不仅来自“圣上旨意”，更有封建社会不公正的制度与伦理观念的束缚。
窦娥的遭遇揭示了封建社会对妇女的压迫和剥削，以及封建道德观的虚伪与肆意妄为。
通过窦娥的悲剧遭遇，观众看到了封建社会的罪恶和黑暗，引发对封建制度的思考和批判。
《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象表现了忠贞、受害与斗争、对封建社会黑暗的悲剧。
她的形象在剧中起到了批判封建道德、揭示封建社会黑暗的作用，展现了作者对自由与正义的追求和呼吁。
她的形象令人动容，引发观众对社会公正与人性的思考，为现实中的压迫和不公义发出了警示。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
《窦娥冤》是元代著名剧作家关汉卿所作的一部杂剧，通过讲述窦娥的不幸遭遇和悲惨命运，展现了封建社会的黑暗和残忍。
窦娥是一位千金小姐，出身显赫，但她却屡遭不幸。
首先，她遭遇“奸臣”李义府的不义之举，李义府安插间谍污蔑窦娥，使她被父亲驱逐出家门，一蹶不振。
接着，窦娥又遭遇了死于非命的前夫赵知县的陷害，被冤枉成杀夫的罪犯，被迫流亡他乡。
最后，窦娥无法忍受种种不幸和屈辱，选择了自杀，以了自己的九死之灾。
窦娥的不幸遭遇，展现出封建社会男权制度下女性的脆弱和无助，女性被认为是社会的附属品，她们的命运受到男性的支配和决定。
在《窦娥冤》中，窦娥一再遭受重重打压和冤屈，但她却无力反抗和自救，面对权贵和暴力，她只能选择坚持正义，与命运抗争。
尽管最终她不能摆脱悲惨的命运，但她的坚韧和勇气，给人留下了深刻的印象。
此外，窦娥的悲剧也反映了社会道德的低落和黑暗，封建社会的法制和司法制度十分薄弱，无法保护社会弱势群体的利益。
《窦娥冤》的情节告诉我们，权贵和暴力可以制造一切罪名，但这并不代表他们的行为就是合法的。
反而，正义和道德的力量将一直对暴力和压迫斗争，坚持不懈地追求公平和正义。
总之，窦娥的悲剧形象在封建社会道德和价值观念的束缚下，表达了社会弱势群体的无助和命运悲剧，也反映了封建社会法制和司法制度的缺陷和黑暗。
通过对窦娥的描写和刻画，揭示了封建社会的种种弊端和不公，有助于我们更好地理解历史，珍惜现在。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
《窦娥冤》是元代文学家关汉卿的一出悲剧剧本，讲述了窦娥因为好心救了痢疾犯而被指控为谋害皇子，遭受杀害和冤死的悲惨故事。
在剧本中，窦娥是一个仁慈善良，才貌双全的女子。
她的悲剧形象主要体现在以下方面。
其次，窦娥性格温柔善良，但却因为一时的好心而受到了惨重的处罚。
她得知了一名囚犯患有痢疾，便自告奋勇前去治疗，但却被赵世杰所发现，被诬陷为谋害皇子的凶手。
她被迫承认了一个她不曾犯下的罪行，并在九泉之下受尽酷刑，最后身亡。
最后，窦娥的悲剧形象还表现在她被极度冤枉后所遭受的痛苦。
她不仅被活埋在黄泉之下，而且在九泉之下还要受到种种的苦痛。
她在地狱中遭受的折磨让人揪心，包括被炙烤、被鞭打、被扒皮，以及在水井中度日等等。
在剧中，窦娥还的确向阎王陈述了自己的冤情，但总是无果而终，而最后她只能怒斥阎王：“阎王，你一定是有眼无珠！”
综上所述，窦娥是一位受害者，她的悲剧形象体现在她的家庭矛盾、她的善良和她的冤死之上。
她的故事也让人想到社会中存在的种种不公与险恶，呼吁人们不应该对善良的人们忽略不计，也应该不断努力去改善社会在道德、法律、人性等方面的缺憾。
浅析《窦娥冤》的悲剧特征
浅析《窦娥冤》的悲剧特征摘要：《窦娥冤》是元杂剧中最终名的悲剧，通过对窦娥悲惨命运的描写，揭示出了元代社会的黑暗，歌颂了人民的反抗精神。
本文首先介绍了作者和作品以及背景，继而就作品的悲剧特征进行了阐述。
关键词：关汉卿；窦娥冤；悲剧特点一、关于作者关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。
元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。
他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。
他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。
他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。
王国维先生曾盛赞关汉卿“一倚空傍，自铸伟词”，称赞其剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。
“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。
《端正好》和《滚绣球》，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。
关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。
二、关于作品《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。
现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。
《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。
课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部悲剧剧作，该剧讲述了宋朝忠臣窦娥受冤屈被贬黄泉路，为了寻求正义一直忠心耿耿的故事。
窦娥是中国戏曲史上的一个重要角色，她的形象充满悲剧性，因此成为人们深受感动的经典形象之一。
窦娥是一位忠臣。
剧中窦娥无辜受冤，却义无反顾地为了忠于国家、守护家庭，坚守自己的立场，一心为国家百姓着想。
她面对冤屈和困苦，始终不离不弃，深情厚义。
在窦太后出逃黄河被流放的时候，窦娥立即毅然决然地赶到黄河岸边，试图阻止窦太后的流放。
窦娥的忠臣形象在剧中得到了充分的展现，触动了观众的心灵，成为了一位伟大的民族英雄，她的形象因此而倍受人们的尊重和喜爱。
窦娥是一位孝女。
窦娥的形象也展现了中国传统的孝道精神。
据剧情描述，窦娥在剧中不仅忠于国家，更是一位孝顺的女儿。
窦娥深情孝敬，不顾一切地为母亲纷飞蝴蝶舞声影响团聚母亲，孝心感天动地。
即使在贬谪之时，她带着母亲的遗容，用最后一丝力气寄托母爱，化为一只蝴蝶，飞回家中与母亲团聚。
这一悲壮的场面深深打动了观众，窦娥的形象因此而更加深入人心。
窦娥是一位坚强的女性。
在封建社会，女性是弱势群体，但是在《窦娥冤》中，窦娥展现出了不同凡响的坚强和执着，她不畏艰难困苦，寻求正义坚决不屈。
在遭受冤屈之后，她不向命运低头，而是奋发努力，力图改变自己的命运。
即使被囚禁在牢狱之中，她仍然积极寻求正义，并且最终以一种悲壮的方式，为自己和母亲争得了一线生机。
窦娥的表现让人们感受到了女性的坚强和勇敢，这也是她形象深受人们喜爱的原因之一。
窦娥是一个充满悲剧色彩的形象，她的忠臣、孝女和坚强女性的形象深深感染了观众，成为了中国戏曲中的一个经典形象。
窦娥的形象也体现了作者的崇高理想和对社会的深刻思考，对人性的探索。
她的形象具有强烈的感染力和震撼力，也寄托了人们内心对美好事物的向往和追求。
窦娥的形象在中国戏剧史上具有十分重要的地位，也因此深受人们的喜爱和尊重。
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在 亚 里士 多德 在 《 学 》中间把 悲 剧定 义 为 ： 剧 是对 于 一 个 严 顽 强 的反 抗性 是 她 性 格 的 本 质 方 面 。 剧 中她 的顽 强 反 抗 精 神 ， 诗 悲 肃 完 整有一 定长 度 的行 动 的模 仿 。 悲剧 中， 在 主人 公不 可避 免地 遭 是 逐 步 发 展 起 来 的 。 窦娥 的反 抗 性 起 点 比较 低 ， 原 来 是 那 么善 她 克 逆 黑 受 挫 折 ， 尽磨 难 ， 至 失 败 丧 命 ， 受 甚 但他 们 合 理 的 意 愿 、 机 、 动 理 良、 守礼 教 、 来 顺 受 的弱 女子 。 暗 势力 的强 大 和接 连 不 断地 想、 情预示着胜利、 功的到来。 格斯说 ， 激 成 恩 悲剧 是 “ 史 的必 迫害 ， 她 的反 抗性 格 得 到逐 步 而又 较 快 的发 展 ， 终 达 到 了较高 历 使 最 然 要求 和这个 要求 的实 际 上不 可能 实 现 之 间的悲 剧 性 的冲 突” 。 所 谓 悲 剧 冲 突 是 正 面 主 人 公 与邪 恶 势力 不 可 避 免 的 斗争 冲
悲痛、 悯 、 怜 同情 乃至 崇 敬 的 感 情 ， 而 激 发 起 人 们 的 良知 。 如 雨旱 三年 ； 愿 上 天 念 我 窦娥 有 冤 ， 降 三 尺 大雪 掩 埋 我窦 娥 的 从 正 三 天
鲁迅 所 说 ：“ 剧是 将人 生 的有 价 值 的东 西毁 灭 给人 看 ” 悲 。 尸体 。 这 三桩 誓愿 ， ” 没有 乞 求怜 悯 ， 再 幻 想 公 正 ， 不 而是 一 腔 怒 爆 这 是 悲 剧形 象 是 悲剧 艺 术 的特 性 之一。 剧 形 象可 以反 应 现 实 ， 悲 超 火 ， 发 出无 辜百 姓 对万 恶 社会 的吼 声。 三桩 誓 愿 ， 战 歌 嘹亮 越现 实 ， 对 现实 悲 剧性 的一种正 确 认 识 和文化 把 握 ， 是 悲剧 具 的部 分。 是 它 有最 激 动 人心 的 感 染 力量 。 中国 悲 剧关 注 的则 是 普 通 人 的 命 运 和 则是 这部 作 品 中最 具 悲剧 形 象 的人物 。
她 出生在 书香 之 家 ， 小 年 纪 遭受 失 恃之 痛 和穷 困之 苦。 亲 非 。 小 父 并且 窦 娥 对 神 权 的 大 胆 反 抗 ， 质 上 是 对 封 建 统 治 的 强 烈 反 实 为 了抵 债 ， 七岁 时忍 心 将 她 出卖 ， 了蔡 婆 的童 养 媳 ， 她 成 为 高 抗 和根 本 否定 ， 为时代 的最 强音 。 做 使 成 利 贷 的牺 牲 品， 这加 重 了窦娥 幼 小 心灵 的创 伤 。 她在 蔡 家平 淡 地 度 过 了一段 相 当长 的 时 期 。岂料 十七 岁成 亲不 久 ， 夫 便 亡 故 了。 丈 一 个 无 儿 无 女 的年 轻 寡 妇几 乎 承受 了封 建 社会 强 加 给 妇 女 的一 切 灾
的程 度。
当窦 娥 被 判 死 刑 时， 怒火 万丈 向苍 天 发下 三桩 誓 愿 ：“ 她 一愿
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突 ， 果 是 以主人 公 的 受 难 、 败 乃至 死 亡 的形式 ， 唤 醒 人 们 的 三 尺 自练 高 杆 悬 ， 腔 鲜血 红天 帘 。 愿 天 公 怜 我 泪哭 于， 结 失 来 一 二 山阳无
一
关 汉 卿 一 字 一 泪地 集 中表 现 了窦 娥 的 怨愤 和反 抗 精神 所产 生 点。 窦娥 用 整 个 生命 进 行 抗争 的精神 ， 可遏 止 的复仇 意 志 ， 不 终于 感 动 天 地 ， 为戏 剧 的 女主 人 公 完 成了对 社 会 的警 示作 用 ， 由弱 作 也
生活 。《 窦娥 冤 》 是 一部 极 具 震 撼 力 量 的悲 剧 经 典 名著 ， 就 而窦 娥 的感 天 动地 支 配 自然 的巨 大力 量 ， 窦 娥 临 刑 前 的反 抗 达 到 了顶 使
可是 ， 娥 的这 个愿 望 被 官府 粉 碎 了 她 所 寄 予希 望 的 官府 ， 窦 。 竟是 一 团漆 黑 。 卅太 守 桃 杌 残 民以逞 ， 用 酷 刑 。 娥 的不 幸 ， 楚 ｌ 滥 窦 吞 噬 。 其 社会 原 因 ， 建统 治 者 的 草菅 人命 ， 究 封 地痞 无 赖 的 凌逼 迫
窦 娥 的悲剧 形象
、
首 先 做 为 一 个 苦 难 者 窦 娥 是 不 幸 的 ， 身上 集 中了各 种 各 样 者 变 成 了强者 。 向苍 天 证 实她 的 清 白无 辜 ， 借异 常 的事 向人 间 她 她 她 的不幸 。 发 出强 有力 的警 示 。 娥 猛 烈 地 指 责 天 地 鬼 神不 分 清 浊 ， 淆 是 窦 混
二 、 成其悲 剧 形象 的原 因 形
（） １ 社会 原 因。
《 窦娥 冤 》 一部 反 映社 会悲 剧 的 、 材现 实 生活 的公案 剧 。 是 取
守礼 、 孝 道 、 懂 明事 理 、 克制 ， 善 就是 这 样 一 个人 人 难 。 娥俨 然 是 一 个 封 建社 会 孝 女 、 窦 节妇 的典 型 。 当窦 娥 的 婆婆 蔡 剧 中窦 娥 善 良、 对 却 氏与张 氏父子 对 簿公 堂 时 ， 娥 希望 能 “ 窦 官休 ”， 窦 娥 希 望官府 是 怜 爱 赞 扬 的女 主 人 公 ， 世 道 毫 无 触犯 的柔 弱女 性 ， 被 大 干世 界不 容 ， 受 到人 世 间 的诸 多不 幸 ， 遭 直到 最 终 被 残暴 的黑恶 势力所 非分 明 ， 法 公正 。 执