马原自考第一章物质世界及其发展规律
马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）
马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）学习和掌握辩证唯物主义基本原理，着重把握物质与意识的辩证关系，世界的物质统一性，事物联系和发展的基本环节与基本规律,逐步形成科学的世界观和方法论，运用唯物辩证法分析和解决问题，不断增强思维能力。
·世界的物质统一性·物质决定意识·主观能动性与客观规律性的辩证统一·联系和发展的基本环节·联系和发展的基本规律·唯物辩证法是科学的认识方法·在实践中不断增强思维能力第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思考。
世界两大类现象：物质现象和精神现象。
人类两大类活动：认识世界和改造世界。
唯物主义和唯心主义：存在和思维或物质和精神谁是第一性的问题。
（一）物质物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。
所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（二）物质的存在形态物质的根本属性是运动。
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础人的实践形成了自然界与人类社会的区别。
一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
马原复习资料 第一章世界的物质性及其发展规律
辩证唯物主义的物质范畴
“实物、物质无非是 各种实物的总和，而这 个概念就是从这一总和 中抽象出来的”。
——恩格斯 “物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在是 人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为 我们的感觉所复写、摄影、 反映。” ——列宁
辩证 唯物 主义 物质 观的 意义
第一、坚持了彻底的唯物主义一元 论，同二元论和唯心主义一元论划 清了界线。 第二、坚持能动的反映论和可知论 ，有力地批判了不可知论 第三、体现了唯物论和辩证法的统 一, 克服了形而上学唯物主义物质观 的局限性。 第四、体现了唯物主义自然观和唯 物主义历史观的统一,为彻底的唯物 主义奠定了基础。
根据对社会历史观基本问题的不同回答，社 会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义
历史唯物主义
认为社会存在决定社会意识
历史唯心主义
认为社会意识决定社会存在
3.世界的存在方式
Байду номын сангаас
辩证法和形而上学
主张世界是普遍联系和运动 发展的世界观和方法论
辩证法
形而上学
主张世界是静止不变和事物 孤立存在的世界观和方法论
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的 根本方法——矛盾分析法。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争 性及其在事物发展中的作用
1、矛盾的含义
！？ 如果用你 的矛去刺你的 盾，如何？ 我的盾 没 有利器能 穿过它！ 我的矛无 坚不摧！
这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证 法所说的辩证矛盾。
培根 洛克
物 质 =
原 把原子的某些物 理属性（如质量 子
不变性、广延性、 不可入性和不可 分性）当成一切 物质的共同属性。
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
马原各章知识点总结
马原各章知识点总结马克思主义原理是一门具有深厚内涵和广泛应用的学科，下面为您总结其各章的知识点。
第一章世界的物质性及发展规律一、物质及其存在方式1、物质的定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2、物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动不可分割。
二、物质的统一性世界是物质的统一体，包括自然界和人类社会。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
三、联系和发展的普遍性1、联系的特点联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
2、发展的实质发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
四、对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位。
矛盾的主要方面决定事物的性质，次要方面对事物的发展有影响。
五、质量互变规律量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
六、否定之否定规律事物的发展是通过辩证否定实现的，否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
第二章实践与认识及其发展规律一、实践的本质与基本结构1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
2、实践的基本结构实践主体、实践客体和实践中介构成了实践的基本结构。
二、认识的本质与过程1、认识的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2、认识的过程认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段，二者是辩证统一的关系。
2018马原 第一章 世界的物质性及发展规律
一、世界多样性与物质统一性
■ 物质及存在状态
从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：
物质现象 精神现象
人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：
认识世界 改造世界
我们认识和看待这两大类现象和两大类活动，都不能不涉及 存在和思维的关系问题。存在和思维的关系问题又称为物质和精 神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
物质世界在漫长的历史演进中，展现出发展的多样性。人类的产 生使自然界的运动变化发生了新的飞跃，并通过人的实践形成了自然 界与人类社会的区别。
一、世界多样性与物质统一性
■ 物质及存在状态
（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面：
一方面，实践是使物质世界分 化为自然界与人类社会的历史 前提，又是使自然界与人类社 会统一起来的现实基础。
神魔小说《西游记》
一、世界多样性与物质统一性
■ 物质与意识的辩证关系
（二）意识对物质具有反作用 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识的能动作用不限于从实践 中形成一定的思想，形成活动 的目的、计划、方法等观念的 东西，更重要的在于以这些观 念的东西为指导，通过实践使 之一步步变为客观现实。
一、世界多样性与物质统一性
■ 世界的物质统一性
马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会历史领域，认为物质资 料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本 质，人类社会统一于物质。
人类社会的 物质性的主 要表现
第一，人类社会是物质世界的组成部分。 第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。 第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
■ 物质及存在状态
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
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物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
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可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
2
(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
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世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
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自考马原复习笔记1物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在(一)世界是统一的物质世界1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。
概念:世界观:人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是世界观、方法论和价值观的统一。
世界的本质问题就必须说明思维和存在或者意识和物质的关系。
哲学的基本问题包括两个方面的内容。
第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。
在哲学上属于本体论的问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准。
物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。
第二方面是思维和存在的同一性问题。
主要是四位能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。
这在哲学上属于认识论问题。
区分可知论与不可知论。
承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维和存在的同一性，认为世界是不可以认识的，属于不可知论。
哲学的第二个问题是世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。
区别辩证法和形而上学。
辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内在矛盾。
形而上学则认为世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内在矛盾的存在。
2.在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立世界的本质问题，实际上是世界的统一性问题。
承认世界的统一性，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，这种哲学就是二元论（法国笛卡尔）。
一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。
唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义：18世纪英国哲学家贝克莱“存在就是被感知”“物是感觉的集合”宋代陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”明代王守仁“心外无物”“天地万物皆在吾心中”客观唯心主义：黑格尔的“绝对精神”宋代朱熹“理在事先”“理”乃是“天地万物之根”神学唯心主义唯物主义一元论认为世界的本原是物质。
马原第一章物质世界及其发展规律
第一章物质世界与其发展规律一、观点案例资料1、对世界本原的不同理解观点1 德谟克利特的“原子”古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。
原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。
原予本身不变化，但能运动。
原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。
世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。
虚空是原子运动的地方，是“非存在”。
原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。
原子分离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体”托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》和《利维坦》等。
霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在的哲学体系。
“物体”是霍布斯哲学体系的基本畴。
霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。
他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比较，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的”。
霍布斯给物体下了一个明确的定义。
他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。
显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。
霍布斯所说的物体概念基本上接近马克思主义哲学的物质概念。
霍布斯还认为，经院哲学所奉”，如同说“圆的方形”一样荒谬。
观点3 “存在就是被感知”18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley，1685—1763)在其《人类知识原理》一书中，提出了“存在就是被感知”的著名论断。
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“时乎时乎不再来”， “机不可失，时不再来”， “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
时间和空间是绝对和相对、无限和有限的统一
• 所谓时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着物质的存在方式是客观的， 是不以人们的意志为转移的；人们的时空观念是客观存在的时间和空间的反映。 时空的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。（一天24小时，一个 月30天，一年365天对每个人都一样)
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在 • 哲学的定义 哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。哲学既是世界观又
是方法论，是世界观和方法论的统一。 • 哲学基本问题 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。其内容包括两个方面：思维与
存在何者为第一性；思维与存在有没有同一性。掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。 第一方面是划分唯物主义与唯心主义的标准，第二方面是划分可知论与不可知论的标准。 • 一元论与二元论：
D.医生给病人做手术
三、社会生活的实践本质
• 马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本 质。具体表现在三个方面：劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节；物 质生产实践是人类社会得以存在的基础；实践活动是推动社会发展的动力。
• 社会生活在本质上是实践的，这一思想的确立，使马克思主义哲学克服了形而 上学唯物主义不彻底性的缺陷，把唯物主义贯彻到社会历史领域，科学地说明 了社会的物质性。
• 列宁的物质定义具有重要的理论意义：它指出物质是不依赖于意识的客观实 在，同唯心主义划清了界限；它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论 划清了界限；它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质 观的局限性。
• 多选题：根据列宁的物质定义，下列选项中，属于物质的有（ ）
A.引力场
B.反物质
物质是运动着的物质，运动是物质的运动。
不存在不运动的物质，也不存在无物质的运动。
• 相对静止是运动的特殊状态 。相对静止有两种情形：第一，一个事物对另 一个事物来说没有发生位置的移动；第二，事物的性质没有发生根本的变 化。
• 承认相对静止具有重要意义。
• 第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物； 第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生； 第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
人连一次也不能踏进同一条河流。 ——克鲁底诺
方生方死，方死方生； 方可方不可，方不可方可。
—— 庄子
• 辩证唯物主义时空观： 辩证唯物主义认为，时间和空间是物质运动的存 在形式。时间是物质运动的持续性、顺序性，其特点是一维性；空间是物 质运动的广延性、伸张性，其特点是三维性。时间和空间与运动着的物质 不可分割，世界上既没有脱离时间和空间运动的物质，也没有脱离物质运 动的时间和空间。
二、实践的本质、特点和形式 • 实践的本质 主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 • 实践的特点 客观性；自觉能动性；社会历史性。 • 实践的基本形式 物质生产实践；处理社会关系的实践；科学实验。
➢ 多选题：下列属于实践的基本形式的的有（
）Hale Waihona Puke A.农民种田工人做工B.科学家在实验室做实验
C.法官在法庭审理案件
C.未实施的犯罪计划
D.水中月、镜中化
• 辩证唯物主义运动观： 辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性， 物质和 运动不可分割地联系在一起。一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界 上的一切事物都处在运动之中，否认物质的运动性，必然导致形而上学；另 一方面，世界上也不存在脱离物质的运动，物质是运动的承担者，一切运动 都是物质的运动。否认物质是运动的主体，必然导致唯心主义。
存在就是被感知
世界是理念的 影子和摹本
“绝对观念”是 世界的本原
贝克莱
• 辩证唯物主义物质观 列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观 实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所 复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客 观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
• 唯物主义与唯心主义 凡是认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的， 属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的，属于唯 心主义。
• 唯物主义有三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物 主义和历史唯物主义。
• 唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展
一、联系与发展的普遍性和多样性 • 唯物辩证法 用联系的观点和发展的观点看世界的一种世界观。联系的观
点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。 • 联系的普遍性 世界上任何事物都与周围其他事物处于相互联系之中；每
一事物内部各个要素也与其他要素相互联系；整个世界是由无数相互联系 的事物构成的统一体。 • 联系的多样性 事物之间的联系存在多种形式，有直接联系与间接联系、 内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。 • 发展的实质 发展是指事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替的运 动变化过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
• 两种对立的发展观 唯物辩证法与形而上学是两种对立的发展观。 其对立表现在以下三个方面：联系观点和孤立观点的对立；发展 变化的观点和静止不变的观点的对立；承认事物内部矛盾和否认 事物内部矛盾观点的对立。其中，是否承认矛盾是事物发展的动 力，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧所在。
• 唯物辩证法的基本内容 唯物辩证法是由对立统一规律、质量互 变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。对 立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示了 事物发展的状态和形式；否定之否定规律揭示了事物发展的趋势 和道路。其中，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
• 所谓时空的相对性，是指不同事物的时间、空间特性是受物质运动的具体特性所 制约的，即它们的具体特性是可变的、有条件的，人们关于时间空间的观念也 是可变的、发展的，因而时间空间是相对的。 （牛顿时空观、爱因斯坦时空观）
• 无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。 • 有限性是指每一具体事物在时间上有始有终，在空间上有边有际。