祥林嫂读后感(15篇)
写一篇关于祥林嫂砍门槛的读后感
写一篇关于祥林嫂砍门槛的读后感《祥林嫂砍门槛的读后感》哎呀这故事真是让人心里头五味杂陈啊，祥林嫂一个苦命的女人，她的命运就像被风吹过的稻田，一茬接一茬的坎坷。
那门槛就像是她心中的一道坎，砍门槛其实是想砍断过去的不幸，找寻一丝生活的希望。
说来也怪这门槛咋就成了她的绊脚石呢？还不是因为那封建礼教的束缚，祥林嫂再嫁，本是为了生活，却成了村里人的谈资，这门槛就像是一堵无形的墙，把她与正常的生活隔开了。
她砍门槛其实是在抗争，是对那些冷眼旁观者的无声抗议。
可砍了门槛又能怎样呢？祥林嫂的心里，怕是更空了吧。
她渴望的是理解和接纳，而不是同情的眼神。
她的勇气没能换来尊重，反而加深了她的孤独。
这门槛砍了之后，她的路并没有好走多少，反而像是在提醒她，社会的偏见是多么难以跨越。
读完这个故事，心里头沉甸甸的。
祥林嫂的故事，不仅仅是一个女人的命运，它反映了那个时代女性的无奈和挣扎。
砍门槛这一幕，就像是一个符号，象征着对旧观念的挑战。
但挑战背后，是沉重的代价。
祥林嫂的悲剧，让人感叹也让人深思，到底是什么让一个女人如此悲惨？最后我想说，每个人心中都有自己的门槛，可能是过去的错误，可能是别人的误解，也可能是自己的心结。
我们能不能像祥林嫂那样，勇敢地面对，哪怕结果不尽如人意，至少我们努力过，抗争过。
生活嘛总得有点勇气，不是吗？写一篇关于祥林嫂砍门槛的读后感（1）说起祥林嫂砍门槛那事儿啊，真是让人心里头五味杂陈。
这故事出自鲁迅先生的笔下，那文字就像老街上的石板路，每一块都刻着生活的痕迹，让人走着走着就走进了祥林嫂的世界。
祥林嫂一个苦命的女人，她的故事就像是冬天里的北风，冷得刺骨。
她砍门槛那一幕，哎呀那场景我一想起来，就觉得心里头不是滋味。
门槛对咱们来说可能就是个进出的界限，可对祥林嫂而言，那门槛上头刻着的是封建礼教的枷锁，是她一生的委屈和不甘。
砍门槛这是祥林嫂最后的抗争，也是她对命运的呐喊。
她拿起斧头，那不是在砍木头，是在砍断那些束缚她的绳索。
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【目录】篇1：祥林嫂读后感篇2：祥林嫂读后感篇3：祥林嫂读后感篇4：祥林嫂读后感篇5：祥林嫂读后感篇6：祥林嫂读后感篇7：祥林嫂读后感篇8：祥林嫂读后感篇9：祥林嫂读后感篇10：祥林嫂读后感篇11：祥林嫂读后感篇12：祥林嫂读后感篇13：祥林嫂读后感篇14：祥林嫂读后感篇15：祥林嫂读后感【正文】篇1：祥林嫂读后感《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。
其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿q的形象其实是一样的。
所以，对于读者来说，通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。
就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。
小白兔的笑话所以说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的期望的普通农妇。
可是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
所以，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？可是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。
在那样的封建之下，思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。
就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还是一种鄙视以及敌视。
所以说，这就是一个吃人的社会。
篇2：祥林嫂读后感祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼，又因为自我是个再婚女人，儿子也死了，在这个世上举目无亲，心里就算有再多的苦，也只能沉闷在心底。
祥林嫂的观后感
祥林嫂的观后感
我刚看完关于祥林嫂的作品，心里那叫一个五味杂陈啊！
祥林嫂这个人物，真的是让我印象深刻极了。
她的遭遇就像一块大石头，沉甸甸地压在我心上。
你看她，一开始就遭遇了那么多不幸，丈夫死了，被婆婆卖出去，逃出来到鲁镇做工，本来以为能有个新的开始，可命运就像是跟她作对似的。
我就想啊，她在那个社会里，就像一只无助的小蚂蚁，任人践踏。
她那么努力地干活，想好好生活，可周围的人呢？那些人看她的眼神，说的话，都像是一把把刀，一点一点地割着她的心。
特别是她第二次回到鲁镇，大家对她的态度，那简直了！我当时就想，人怎么能这么冷漠呢？这也反映出当时社会的那种病态，人们的封建思想把人性都给扭曲了。
还有她不停地诉说阿毛的事情，开始的时候，大家还会听一听，同情一下。
可到后来呢，大家都厌烦了。
我觉得她其实就是想找个出口，把心里的苦水倒出来，可没有人愿意真正去理解她。
这让我特别难受，真的。
她就像被世界抛弃了一样，孤孤单单的。
她最后的结局，哎，真的是太悲惨了。
我个人觉得这个结局虽然很压抑，但也很真实地反映了当时像她这样的女性的命运。
我就一直在想，要是她生活在现在这个社会，那该多好啊！肯定不会有这样的遭遇了。
你看了这个作品也会有同样的感觉吗？这真的是一个很值得去思考的作品，它让我看到了封建礼教的残酷，也让我更加珍惜现在的生活。
如果还没看的朋友，真的推荐你去看看！。
读祥林嫂观后感
读祥林嫂观后感读完祥林嫂的故事，那心里就像堵了块大石头似的，特别不是滋味儿。
祥林嫂啊，她就像那风中的落叶，被命运的风刮得东飘西荡，一点自主权都没有。
你看她，本来是个挺普通的劳动妇女，就想踏踏实实地过日子。
可是呢，生活就像故意跟她作对似的。
她第一次到鲁镇的时候，虽然是个寡妇，但还透着股子勤劳劲儿，干活那叫一个麻利。
我就想啊，这人要是能这么平平淡淡地过下去也好啊。
但她被婆家给强行弄回去，像个物件似的被卖来卖去，这也太不把人当人了吧。
她反抗啊，一头撞在香案角上，那得多绝望才会这么干啊，这时候我就特别同情她，觉得她就像一只被困在笼子里的小鸟，拼了命想挣脱却无能为力。
再回到鲁镇的时候，她就像变了个人似的。
周围的人呢，开始还对她的遭遇有点同情，可慢慢的，就把她的痛苦当成了茶余饭后的谈资。
那些人看她的眼神啊，就像在看一个怪物。
特别是那些女人们，一边听她讲阿毛被狼吃了的事儿，一边又嫌她啰嗦。
我就特别气愤，这些人怎么这么冷漠呢，人家都这么惨了，你们不安慰也就算了，还在那冷嘲热讽的。
还有那个鲁四老爷，表面上是个道貌岸然的老爷，整天之乎者也的，可骨子里透着对祥林嫂的嫌弃和歧视。
他觉得祥林嫂是个不祥之人，这纯粹就是封建迷信那一套嘛。
在他的压迫下，祥林嫂连个祭祀的活儿都不能干，这对祥林嫂来说，就像被整个世界都抛弃了一样。
祥林嫂在人们的冷漠和封建礼教的双重压迫下，慢慢地走向了死亡。
她临死前问有没有魂灵，这让我特别揪心。
她这一辈子都被这些乱七八糟的封建思想给束缚着，到死都没弄明白自己为什么会这么惨。
我觉得祥林嫂就是那个黑暗的封建社会的牺牲品。
在那个时代，像她这样的底层妇女，根本就没有活路。
那些封建礼教就像一道道枷锁，把人锁得死死的，连挣扎的机会都没有。
这也让我特别庆幸自己生活在现代，咱们现在可没有那些乱七八糟的东西，男女平等，每个人都能为自己的生活去奋斗。
但同时呢，这个故事也提醒我们，可不能让冷漠和歧视在我们身边存在，要对身边的人多一点同情和理解，不然的话，咱们就和那些鲁镇的人没什么两样啦。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感祥林嫂读后感祥林嫂，一个可怜的女人，做了封建社会制度下的牺牲品。
如果我可以见到她，我会坚定的告诉她：好好的活下去!下面是小编为大家搜集提供到的关于祥林嫂读后感范文。
欢迎阅读参考学习祥林嫂读后感：又下雪了。
墙脚好冷啊。
周围好热闹啊。
新年又到了呢。
我第一次来鲁镇时也下着雪呢。
那天，我看着纷纷扬扬的大雪，心里忐忑不安。
冬天到了，春天也就近了。
春天一到，当家的忌日也就要到了。
但我还是决定逃出来——逃出那个贫穷没有温情的家。
远离那个严厉的婆婆，远离那里的一切。
我找到了卫老婆子，她答应我帮我在鲁镇找活做，我有的是力气，我能养活自己。
卫老婆子果真在一间大宅子里帮我找到了活干，真的感谢上天，为了保住这份工作我每天夜以继日的忙碌，因为我知道从我决定逃出来的那一刻起，我就注定了要用自己的双手拼命。
那年的新年到了，鲁镇上下都十分喜庆，我也找到了阔别好久的温暖，于是我更加拼命的干活，我想用我的劳动来感谢给了我一条活路一口饭吃的鲁四老爷。
我以为我可以就这样在鲁镇里过着，虽然疲惫却充实而满足的生活。
谁知婆婆竟找到了我。
我本想去河边淘米的，竟有两个五大三粗的男人从河边的船上突然跳出来，把我抱到了船上。
还堵住了我的嘴，把我捆了放到船板上，我看到了我的婆婆，那个本应被我好好侍奉好好孝顺的女人。
然而，我却逃了出来，为了过自己想要的生活，不顾一切的逃了出来，丢下她。
似乎一切皆有因果，我不孝，这就是报应。
她冷漠的从我身边走过去，她从来是这样，冷淡而且从容，我曾经一度讨厌她这样的脾气态度，现在好像一样。
我却没料到婆婆竟早已将我许配给别人。
我求婆婆，保证以后好好的孝顺她，不再逃跑。
在鲁镇挣到的钱，一分也没有跟婆婆要，我眼泪哭干了，膝盖跪破了，却还是挡不住花轿临门。
他们说婆婆他们的彩礼，我嫁也得嫁，不嫁也得嫁。
我在花轿上大嚎大叫，把我能想到的肮脏的话全骂了出来，从卫家山一直嚎到贺家坳，一直嚎到喉咙全哑了，却还是挡不住拜堂成亲。
我不嫁、不嫁，我死也不嫁!我说了我有的是力气，我终于挣脱了那几个男人的手，顺势一头撞在香案脚上，我感到血肉绽开的疼痛，感到鲜血一点一点的流下来，快乐极了。
祝福关于祥林嫂读后感
祝福关于祥林嫂读后感读了祥林嫂的故事，那感觉就像心里堵了一块大石头，沉甸甸的。
祥林嫂啊，真是个苦命的女人。
她就像一片被命运的狂风肆意吹卷的树叶，完全没个自主的方向。
一开始，她被卖给了祥林，这名字听起来还挺吉祥的，可她的日子一点都不吉祥。
丈夫死了后，她就被婆家像个物件似的给弄走，卖给了贺老六。
这时候我就想，这旧社会的女人咋就这么没地位呢？就像个东西一样被卖来卖去的。
好不容易她在贺老六那儿过上了几天安稳日子，还生了个孩子，我以为她的苦日子总算要熬出头了。
可谁知道，命运这捣蛋鬼又来捉弄她了。
丈夫死了，孩子也被狼叼走了，这打击就像一连串的炸弹，把她那好不容易有点盼头的生活炸得粉碎。
再回到鲁镇的时候，她就像个丢了魂儿的人。
周围的人呢，开始还对她的遭遇有点同情，可听多了就不耐烦了。
那些人啊，就像一群冷漠的看客，只把她的痛苦当成茶余饭后的谈资。
鲁四老爷就更别提了，那是个老古板，觉得祥林嫂是个不祥之人，对她各种嫌弃。
这就好比在祥林嫂本就鲜血淋漓的伤口上又撒了一把盐。
我就特别同情祥林嫂，她其实就是想要一点点的温暖和理解啊。
她一遍又一遍地诉说着自己的不幸，那不是她想招人烦，而是她心里太苦了，苦得都要溢出来了。
她捐了门槛，以为自己就能重新被接受，可结果呢？还是被当成了不干净的人。
这时候我就特别气愤，这是什么鬼规矩啊？就这么把一个可怜的女人最后的希望都给掐灭了。
从祥林嫂的身上，我看到了旧社会的黑暗和残酷。
那时候的女人，真的是太难了，没有人权，没有自由，只能任由命运摆布。
这也让我特别庆幸自己生活在现代社会，虽然也有烦恼，但至少不会被人像货物一样买卖，不会因为一些莫名其妙的规矩就被人歧视。
希望祥林嫂这样的悲剧永远不要再发生了，愿每个女性都能被这个世界温柔以待，自己也能勇敢地掌握自己的命运，而不是像祥林嫂那样，只能在绝望中走向死亡。
祥林嫂的故事读后感
祥林嫂的故事读后感读完《祝福》里头祥林嫂的故事，心里头跟堵了块石头似的，沉甸甸的。
鲁迅先生笔下的这个女人，她的命咋就这么苦呢？让人心里头酸溜溜的，不是滋味。
祥林嫂一个普通的农村妇女，命运却像是被老天爷捉弄了一样。
先是丈夫没了，再嫁后好不容易有了点温暖，儿子又让狼叼走了。
这打击换谁也扛不住啊，她回到了鲁镇，可镇上的人，嘴上说着同情，心里却把她当笑话看。
这世道咋就这般冷漠呢？祥林嫂总是在那儿重复自己的不幸，一遍遍讲着阿毛的事儿。
一开始大伙儿还听两耳朵，后来呢嫌烦，躲着走。
人心啊有时候比冬天的北风还冷，祥林嫂的悲惨，就像一面镜子，照出了人性里的自私和无情。
故事最后祥林嫂冻死在了祝福的鞭炮声中，这对比刺眼得很。
别人家团圆热闹，她却孤零零地走了。
这不光是祥林嫂的悲剧，也是那个时代的悲剧。
社会的不公，人的冷漠把一个活生生的人逼到了绝路。
读完这个故事，我久久不能平静。
祥林嫂的命运，让我想起了那句话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
”可对祥林嫂来说，她连眼前的苟且都没法摆脱。
我们今天能坐在暖和的屋子里读书，真该好好珍惜。
同时也得记得，多给身边需要帮助的人一点温暖，别让冷漠成了我们心里的冰山。
祥林嫂的故事，让人心里头五味杂陈。
但愿这样的悲剧，以后再也不会发生。
每个人都能被世界温柔以待，而不是像祥林嫂那样，被冷酷的世界一次次击倒。
咱们得记住，善良和同情，才是人与人之间最宝贵的纽带。
祥林嫂的故事读后感（1）读了鲁迅先生的《祝福》，那个叫祥林嫂的女人，她的故事就像冬天里的北风，冷得让人心里发紧。
祥林嫂啊她的一生，真是苦得没法说。
从逃婚到再嫁，再到丧夫失子，每一步都像是走在刀尖上，每一滴泪都是心头的血。
祥林嫂她想的是过日子，可日子却总跟她过不去。
她勤劳能干，可这世道偏偏不让好人有好报。
鲁镇的人们，嘴上念着佛，心里却冷冰冰的。
祥林嫂每一次开口，他们就当笑话听，哪有半点同情心？这让我想起，有时候我们遇到困难，也渴望有人能伸把手，可现实往往是，看热闹的人多，真帮忙的少。
祥林嫂读后感
祥林嫂读后感读罢鲁迅先生的《祝福》，祥林嫂的形象在我心中久久挥之不去。
她的悲惨遭遇，让我感到一种深深的无奈和悲哀。
祥林嫂是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女。
她初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”可以看出，尽管生活有些艰辛，但她还是有着些许生气。
她整日不停歇地干活，“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
”她的勤劳能干，让主人家很是满意。
然而，命运却对祥林嫂极其不公。
她先是死了丈夫，为了逃避被卖的命运，来到鲁镇做工。
但好景不长，婆婆找到了她，强行把她带走，卖给了贺老六。
祥林嫂也曾有过一段短暂的幸福时光，还生了个儿子阿毛。
可命运再次给了她沉重的一击，贺老六病死了，阿毛也被狼叼走了。
再次回到鲁镇的祥林嫂，已然变了一副模样。
“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”她逢人就讲自己的悲惨遭遇，“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。
“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。
我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。
他是很听话的，我的话句句听；他出去了。
我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。
我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。
他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。
我急了，央人出去寻。
直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。
大家都说，糟了，怕是遭了狼了。
再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。
……”她反复地说着这段话，一开始大家还会同情她，后来就变得不耐烦，甚至开始嘲笑她。
祥林嫂的悲剧，不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
在封建礼教的束缚下，妇女没有地位，没有尊严，命运完全掌握在别人手中。
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祥林嫂读后感(15篇)祥林嫂读后感第1篇：也许，世事就是这样，有太多的巧然。
在这样的背景下，祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里，他想站起来，再向前走几步，但现实使她失去了重新站起的勇气。
在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命运，然而她没有太多的怨言；也没有眼泪，因在她眼里，这一切已毫无意义。
她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑这个可笑的世界，但那笑没有声音。
不久，天已亮了。
“刺眼的阳光”照在了祥林嫂的脸上，预示着忙禄而麻木的一天又将来临。
但这对祥林嫂来说已失去意义，她再也不想应对这个世界，也无需再应对了。
于是她闭上了那颗如死水般的眼睛，结束了她悲惨的一生。
寒风吹过，她的白发飘起，苍白的脸上露出了久违的笑容，也许仅有在此刻；也许仅有在她生命消逝时，她才有资格笑。
因在这麻木的年代，死也许比生更幸福。
祥林嫂死了，最终被尘世埋末，她的事记也早已无人问津。
然而历史仍在重复，杯具仍在继续！也许这也正是一个古老的国度的背剧。
祥林嫂读后感第2篇：祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。
她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。
她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，，就成夫家的奴隶。
夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。
于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。
她进行了激烈的反抗，最终被男方家用强力成婚。
对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。
祥林嫂了自我所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。
“到了年底就生了一个孩子，男的。
”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。
祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。
祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。
在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自我的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最终走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认错不在他们身上。
在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。
祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
祥林嫂读后感第3篇：祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼，又因自我是个再婚女人，儿子也死了，在这个世上举目无亲，心里就算有再多的苦，也只能沉闷在心底。
又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话，使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。
于是，她整日紧闭了嘴唇，头上戴着大家都以耻辱的记号的那伤痕，默默的扫地、洗菜、淘米，用了一年的，把自我历来预存的工钱，换了十二鹰元，到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛，任千人踏、万人跨，来赎这一世的罪恶。
她以这样，能够使她在别人眼里获得一丝的尊敬，所以在年终祭祖时，出力的做活，却在放那祭祀品的时候，因四婶的一句“你放着吧，祥林嫂！”这句话在祥林嫂耳边神思游离。
她明白四婶对她说这句话的意思，在四婶眼里，祥林嫂已是一个不干净的女人，更何况在别人眼中。
就这样他整天浑浑噩噩的度日，也很惧怕黑暗，似乎身处黑暗的地方就是自我来到了阴司，被阴司的牛头马面蹂躏。
即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，胆怯不堪；一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人，一动不动。
不到半年时间，头发也换白了，记性也不如从前，甚至连淘米有时候都会忘记。
鲁四老爷家的人都嫌弃她，有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她！”。
于是他们就想打发她走了，让他回卫老婆子那里去。
这个打算很快就实现了，鲁四老爷派人把她的行李都打包好了，把她赶了出去。
老婆子早就听到了风声，早早的就紧闭院门，全不顾祥林嫂如何的敲门，她就是不开。
祥林嫂从早敲到晚，早已没有了力气，就坐在卫老婆子家门外的石阶上。
这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子：这样做适宜吗？卫老婆子就说：怎样不适宜？咱们跟她一不沾亲，二不带故的，只是做了几年的邻居，她的生死与我们有何关系？说罢，就走到厨房做晚饭去了，她丈夫也没再说什么。
祥林嫂就这么坐着，天也慢慢凉了下来，他就走到一个茅草棚里睡了一晚。
第二天，她走到街上，见街边扔着一个破碗和一个破篮筐，就捡起来，开始了自我的乞讨生涯。
乞讨毕竟是乞讨，免不了受人白眼，经常是饥一顿饱一顿的。
这样过了冬，家家户户就又在“”了，在这样浓郁的祝福气氛中，，自我却是一个不被“祝福”，甚至是一个被人鄙夷的人。
她独自走在漫天飞雪的大街上，脑海中想放电影般的闪过她以往的，这时她早已心灰意冷，最终死亡在祝福之中。
祥林嫂读后感第4篇：每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。
那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。
这“年终的大典”作直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视。
很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂最终过上安稳的日子。
然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。
不久，阿毛被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最终，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。
五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。
之后，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。
那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。
如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。
祝福，自我祈祷;祝福，也他人送去。
祥林嫂读后感第5篇：昨日阿东说我此刻就像鲁迅笔下的”祥林嫂”，我想对于这个人物大家应当都很熟悉了，我也觉得很熟悉，但其实只是对”祥林嫂”这个名词熟悉而已，脑子里就单单明白她是鲁迅笔下的一个杯具人物，但至于怎样悲却能够说是全然不知的，由于最近也觉得自我很悲惨，所以经东一说，我也就很爽快地承认自我的确就像”祥林嫂”，还是东厉害，明白我肯定是一知半解，所以叫我自我去找这篇文章来看.嗯，刚刚看完，心境却豁然开朗，鲁迅笔下的”祥林嫂”，每一天不厌其烦地对别人重复着自我的杯具，一开始周围的人都很同情她，甚至陪着她一齐掉泪悲痛，但久了，却经不住她的这种念叨，从同情转变不耐烦甚至是鄙夷!我想我此刻正是这种状态，虽然还不至于向所有的人诉说自我的难受，但却已经对身边比较依靠和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，每一天都在向她们发泄自我的情绪，诉苦.我想我和心态应当是和”祥林嫂”一样的，期望经过这种方式来减轻自我心里的负担，但却忽略了周围的人的感受!也由于每一天都在重复着自我的杯具，使自我觉得越发觉得悲惨，自我硬是给自我上了个枷锁，让自我沉浸在自我所创造的悲伤氛围中，不能自拨!“祥林嫂”的确是一个杯具人物，但她的杯具一部分是由于当时的社会背景，也有一部分是她自我渲染出来的，而我此刻真的就是一个十足的”祥林嫂”，甚至比她更可悲，因我并不用迫于社会背景，那么我身上的杯具也只是自我一手创造出来的.呵，其实一向都明白自我是个极度悲观的人，却没想过会是一个杯具人物!自我重重地自嘲一下!今日算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至少要努力控制自我的情绪!因不想让别人看不起自我，更加不想自我看不起自我!祥林嫂读后感第6篇：这周，教师带我们学习了课文《祥林嫂》。
一开始，我只是抱着“最终能够放松一下读一读小说”的心态读完了课文。
但经过深入分析，我越发改变了自我对待课文的态度。
课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。
她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。
她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇所以出逃到鲁镇四叔家做工。
后被抓回去，嫁给了另一个男子。
但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。
因族权的缘故，大伯将她赶走。
她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。
也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女人的不公与黑暗。
诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男人也都死去，但我认这并不能成他受到嘲笑的理由，毕竟没有一个人期望自我的丈夫死去。
可是在当时的环境下，人们认祥林嫂应当在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
这个充满不幸的女人戴着“夫权”的枷锁嫁到了贺家墺的时候就已经背上了骂名。
之后的两年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工因“族权”不允许她继续留住在那里。
仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。
虽然柳妈给她出了个捐门槛的主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。
最终，在“神权”的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。
祥林嫂读后感第7篇：祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。
他的丈夫死于疾病，毕竟属于人力不可抗拒的“天命”，儿子被狼吃掉，是因自我疏忽大意，于心有愧，所以阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。
她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自我思念的痛苦，结果越说越想，越想越说。
要明白，这不是一般的追述，而是在反复在说自我的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。
祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯的社会来说，就因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。
经过最终她对地狱和灵魂的怀疑，表现了那时侯的人觉醒了。
虽然，她死了，可是，也能够说的上是一种解脱。
透视生活，洞察社会，思考人生。
这样，我们的眼光会更长远，我们的诗也会更开阔。