当代中国观念的变化
从评价机制看当代中国婚姻伦理观念的变化
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道 德规范具有约束和导向的作用， 这种约束和导向的作用 婚姻过程中男女既有爱的权利 ， 也有爱的义务。爱情是权利和 要通 过道 德的评价机制完成。 所谓道德的评价机制， 是指道德 义务是统一 的。
作为一个系统其运行的过程和 方式， 包括道德的评价目 道德 的、 在中国 传统社会， 婚姻的安排是为了“ 合二姓之好， 上以事 的评价手段和道德的评价效果。作为道德生活中的一个特殊领 宗庙， 而下以继后 世也”《 记・ （礼 昏义》。 ） 传种接代、 抚育后代是 域， 婚姻伦理的评价机制是调节、 指导人们婚姻伦理生活的 现实 传统婚姻的 道德基础。“ 男尊女卑” 是中国传统社会男女关系的 力量， 表达了 一定社会有关婚姻伦理的 价值观念。由此， 婚姻伦 基本原则。 传统社会缺少建立以爱情作为婚姻道德基础的前 理的 评价 机制能够反映出一 定时期人们所秉持的婚姻伦理规 提， 爱情是以“ 因为 妇女处于同男子平等的地位” 为前提的。 ］ ｌ在 ４ “ 父母之 媒妁之言” 传统礼制下， 命， 的 新婚男女在洞房中才获得 道德评价目 是指道德约束作用所依据的 的 价值标准或道德 第一次见面的 机会， 由家族操控的男女婚姻关系阻止了男女问 在 运行过程结束时力求实现的结果。目的决定机制的运作方 产生爱情并因 此来缔结婚姻的机会， 婚姻中的男女不过是双方 向。 从评价机制探讨婚姻伦理观念， 就要探求基于当时社会政 家族利益的 牺牲品。 在西方资产阶级革命思想的影响下， 近代
念。
治经济背景下婚姻伦理的约束目 的。 中国革命之士把斗争矛头指向了封建的婚姻制度， 积极表达要 道 德的 评价手段， 是指道德发挥约束和导向作用赖以依靠 求男女平等、 妇女自 婚姻自 立、 主的 强烈愿望。“ 男女平等” 意识 的力量， 包括社会舆论和内心信念两种方式ｏ ｊ ［社会舆论是指一 １ 的出现是中国 婚姻伦理发展史上的里程碑。然而， “ 我们从过去 定社会中相当 数量的有组织或无组织的人们对现实生活中的事 社会关系中 继承下来的两性的法律上的不平等， 并不是妇女在 物、 行为和品 人的 质发表的 较为一致的意见和 看法。 在道德评 经济上受压迫的 “ 原因， 而是它的结果。 在没有根本消灭封建 ” Ｊ 价中， 心信念主 内 要是作为良 心来发挥其作用的。 ］ ” 在道德评 婚姻伦理关系赖以 依存的政治制度、 经济制度之前， 妇女受压迫 价中， 心信念表现为良 内 心。良 心是指人 们在社会实践过程巾 的地位就不会改变， 男女平等、 婚姻自 主的权利就不可能真正地 形 对自 成的 己应付义务的道德责任感和对自己 行为的是非、 实现。 善 恶的自 我评价能力。 新中国 成立后， 随着社会主 义制度的确立， 社会主义婚姻观 道德评价效果是指道德评价手段作用后产生的社会效果。 念深入人心， 爱情作为婚姻的道德基础得到了广泛的 认可。 包 社会效果大小表明道德评价手段规范Ｍ ｌ ＇ Ｊ 行为的 效果。一般而 办、 夫权、 买卖婚姻作为旧中国的象征遭到人们强烈的反对和反 言， 如果人们能够对某项道德规范形成道德共识， 有明确的 评价 感。 社会提倡男女青年自由恋爱， 甚至还专门为男女青年们创 标准， 那么， 道德的 评价 效果就好； 否则， 就会出现在道德评价或 造自 由恋爱的 机会和 条件。中国人开始重视婚姻生活的感情基 道 德判断上的分歧， 人们的道德生活因而会陷入某种程度的混 础， 把爱情当作缔结婚姻的前 并普遍地认同 提， 有爱情的婚姻是 乱。 道德评价效果向人 们传递着是否 改进加强评价机制建设的 道 德的， 没有爱情的 婚姻是不道德的。这标志着中国社会的婚
当代年轻人消费观念
当代年轻人消费观念01年轻人消费观念有啥变化？年轻人更喜欢享受生活和注重生活品质的提高，与老一代人相比，其消费观念和消费习惯均发生了变化。
一方面，随着经济发展和人民收入水平逐渐提高，家庭更关注子女生活质量，力求为其提供丰厚的物质生活保障。
这使得部分年轻人缺乏勤俭节约意识，面对喜欢的东西往往会缺少考虑而冲动消费。
另一方面，年轻人更加果断，预防不确定性和储蓄的动力减小。
随着国家社会保障水平的提高，义务教育不断普及、医保制度不断完善，未来的教育、医疗不确定性逐渐降低。
此外，一些城市房价上涨的幅度远高于居民可支配收入的上涨幅度，年轻人的刚性支出增加。
目前很多年轻人每个月都要偿还数额不低的房贷、车贷，这成为其当期消费的组成部分之一，并占据收入的一定比例。
随着互联网技术的发展和电商平台的普及，消费更加便捷，年轻人足不出户就可下单，快递可以送到家门口，极大程度上满足了其“宅”在家的生活消费需求。
电商平台的产品数量更加丰富、选择性更多，各电商平台竞争激烈，丰富多样的线上线下促销活动也在诱惑着年轻人消费。
以“双十一”为例，各类满减活动、优惠券令人眼花缭乱，丰富的促销活动激发了消费者的消费欲望。
2020年天猫“双十一”全天成交额超过4982亿元，交易额再创历史新高。
更新换代十分迅速的电子产品，日新月异的新产品，捆绑销售、周边产品销售等多样的销售形式，以及商家通过广告、代言、直播等方式不断向年轻人传播着消费提高生活质量的观念，这些都在时时刻刻影响着年轻人的消费。
网络借贷变得更加普及和便利，金融体系的发展起到了推波助澜的作用。
随着互联网金融的迅速发展，以蚂蚁花呗、蚂蚁借呗、京东白条等为代表的金融借贷产品，已经广泛地存在于人们的生活中，潜移默化地改变着人们的消费习惯。
与传统的信用卡业务不同的是，这些互联网借贷平台审核门槛变低，甚至不需要确定申请对象的工作、固定收入情况，在校大学生都可以申请。
互联网借贷平台到账速度较快，尤其在关联平台进行消费时，这些借贷方式经常成为首推的付款方式。
当代中国社会转型期的价值观念冲突
当代中国社会转型期的价值观念冲突价值观念冲突是当代中国社会转型期的重要思想文化现象之一，具有深厚的历史背景和社会基础。
下面我们从什么是价值观念冲突入手，来概括和分析我国社会转型期的价值观念冲突的原因、表现、特点及其影响。
（一）价值观念冲突的界定要弄明白什么是价值观念冲突，我们首先要从什么是价值这一问题谈起。
其次是价值观和价值观念，最后推导出价值观念冲突的内涵。
（1）价值我们还是先来分析一下马克思关于价值的观点。
马克思认为：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对满足他们需要的外界物的关系中产生的。
”还指出：价值“表示对人的有用或使人愉快等等的属性。
”从中我们不难看出哲学意义上的价值是与人的需要紧密联系的，反映了人与物之间的特定关系。
我们再来分析一下当前国内外学者对价值的界定主要有以下几种观点:第1， 意义说。
“价值是客体对主体所具有的积极或消极的意义。
”第2， 需要说。
“价值—这是人为了满足其需要和利益所需要的东西。
第3， 合目的说。
价值是符合系统目的，有助于实现目的的东西，这种目的是系统运动的客观指向。
也有理解认为价值是表征人类认识和实践过程中的一种合目的性。
第4，有用说。
价值是客体对主体的有用性。
第5， 人说。
这种观点认为价值是人，并认为这一概括揭示了价值的实质。
人是万物之灵，人是最有价值的，具有最高价值。
第6， 效应说。
价值是客体对主体的效应，或价值是客体对主体的作用和影响。
这里的效应是指客体对主体的效应。
第7， 合理说。
价值概念的含义是“应当”。
“应”指应该，“当”指正当性、合理性。
合理性是同必然性相符合的东西。
第八，关系说。
价值属于关系范畴，是主体和客体之间的一种关系状态。
综合上述观点，本文在坚持第八种观点的同时，并认为这一观点还应包含以下几点:首先，价值产生于主客体之间的相互作用之中。
主体和客体的划分是不能绝对化的，它们只能是一个相对的概念。
其次，价值并非静止、固定不变的，而是随着关系状态的变化而变化。
当代中国消费观念变迁的阶段和特点——以广告传播表现为视角
关注其历程 特点及相关趋势 。
一
鉴 、统计 年鉴等其他资料的查阅 中得 到印证。以此为佐证 ，参照 社会 经 济等 多维视角和多种资料 ．笔者分析了上海地 区及 当代
、
消 费观 念 及 其 变迁
从词面上分析 ．以及从一般意义上来看 ． 消费观念 的含义 中国消费观念的变迁经历的四个 阶段演进 ．这与我 国经济 社会
地区的商品广告表现已经注意情感因素和创作成分的加入广告广告传播表现不仅展现现有消费观念的内容和特点还预示画面和文字处理开始讲究视觉效果有视觉冲击力和艺术感的广反映变迁的特点和趋势这使得它成为观察消费观念及其变迁告数量增多
维普资讯
；ｉ 论 ｌ ｉ逦 ； 云
十 分 抽 象 。 它包 含 的 内容 很 广 ．受到 的影 响 因素 也 非 常 复 杂 ．而 的整 体 发 ．难 以分清 。但在总体意 义上说 ．消费观念就是人们 对消费持有的态度和意识 ．包括对消费内容 消费 目标 消 费方 式和消 费结构 等消费问题的基本认识态度等 。从 另一个方面讲 ．
１ ７ 年 至 ８ １ ８ ９ ０年代 中期 （９ ５ 左 右 ） １８ 年
这 一 阶段 广 告 得 到 了全 面 恢 复 和 发展 ，作 用 日益 明显 。 但是 广 告 传播 表 现 仍 显 粗 糙 和 简 单 ：生 产 资 料 广 告 占大 多数 ．诉 求没
它也 是 一 种 选 择 性 ．是 一 种 心 理 上 和 观 念 中 可 选 择 性 的意 识 。所 有 重 点 。没 有 选 用 内涵 丰 富 而 鲜 明的 符号 来 表 现 或 象 征 产 品 及 其
现 的 。广 告 传 播 表 现 可 以 并且 应 该 成 为消 费 观 念 变 迁 研 究 的 一个 表现和艺 术审美表现各方面进行统计 和审视 ． 发现在当代 ２ 年时 ５ 视 角 ．它 能 清 晰 而 连贯 地 展 现 出消 费 观 念 变 迁 的脉 络 内涵 和特 间 里 的 广 告 传 播 表 现 呈现 出消 费观 念 变迁 的 明 显 的 阶 段 性 特 点 ． 点 。基 于 此 ．笔 者 对 当 代 中 国消 费 观 念 的 变 迁做 一 番解 读 ．重 在 这 与 消 费 观 念 变 迁 的 实 际轨 迹 非 常 吻 合 ． 可 以从 对 各 种 经 济 年 也
从宣传到传播：我国对外传播观念的变化-最新文档
从宣传到传播：我国对外传播观念的变化对外传播，作为国家实现对外宣传的重要形式，对国家形象的构建有着非常重要的作用和意义。
郭可教授在《当代对外传播》书中认为“对外传播”是指一个国家或文化体系针对另一个国家或文化体系所开展的信息交流活动，其目标是要信息接受国了解信息输出国，培养其友善态度和合作愿望，并创造一个有利于信息输出国的国际舆论环境，取得最高程度的国际支持和合作。
从狭义角度上讲，对外传播主要指传播者向外国进行有目的的新闻报道活动，其目标受众为外国政府、组织和公众。
、宣传本位时期的对外传播观念在我国对外传播发展史上，对外传播观念以“宣传本位”为主的时期主要是建国初到1978 年改革开放前这段时间。
在这段时间，对外传播事业经历了过渡时期的初步建立发展，十年建设时期（1956-1966 年）的左倾错误思想泛滥，这一时期的对外传播观念完全是党和政府政治宣传意志的体现。
新中国成立之初，我国的对外传播事业处于创建和初步发展时期。
国际上两极对峙的格局形成，国家“内忧外患”。
中国面对美国等资本主义阵营国家的封锁和遏制，投身社会主义阵营，确定了“一边倒”的国家政策，完全照搬苏联模式。
这一段时期的对外传播政策，以中央政府的指示、通知、要求等为主，对外宣传基本政策，以加强统一管理、维护国家形象、服务国家内政外交为主。
整个对外传播的观念体现为宣传本位的思想。
为了更好地实现统一宣传的目的，新中国成立前夕，对帝国主义国家在华设立的新闻机构，一律予以关闭。
1949年7 月，人民政府下令取缔美国新闻处等帝国主义国家在华设立的新闻机构，8 月下令外国通讯社停止活动，禁止他们对中国报纸发稿。
对外传播观念体现为统一口径、“一边倒”，对外传播的内容完全为政治服务，带有强烈的宣传色彩。
1952年8 月7 日，中共中央发布《关于国际时事宣传的决定》，强调：国际时事的评论与报道，须完全集中于中央，经中央审查统一由新华社和《人民日报》发表，其他报纸只能转载。
当代中国的社会思潮
〃社会学研究〃当代中国社会思潮的引领和整合———兼论我国社会思潮的特质摘要:社会思潮反映着一定阶级、阶层或社会群体的利益与要求,具有现实性、流动性、能动性和综合性等一般特征。
由于特殊的社会历史背景,当代中国社会思潮的发展有着自己的特质,即多样化基础上的时空压缩。
因此,社会思潮与主流意识形态的关系就更加密切而复杂。
中国当代社会思潮必须在以马克思主义为指导的基础上,具体地以社会主义核心价值体系来引领和整合。
基本的引领机制包括准确的信息反馈机制、灵活的传播控制机制、全面的分析预测机制、多样的渗透转化机制和有效的疏通引导机制。
关键词:社会思潮;独有特质;意识形态;引领机制作为社会意识的社会思潮,有着深刻的哲学意蕴,它不仅包含某种世界观和方法论,而且影响着所处时代的思想倾向和精神气质。
可以说,社会思潮是时代的必然存在物,特别是在社会大变革的年代和社会转型的重要时期,各种思潮(或积极的、或反动的)必定争相涌现,呈现出一种万千澎湃的气势。
因此,社会思潮也就不可避免地与同一时期的主流意识形态有着千丝万缕的关系,意识形态建设的健康发展也离不开对各种社会思潮的引领和整合。
一、思潮的定义与一般特点顾名思义,思潮是“思”与“潮”的结合。
“思”表明其有着较为深刻的思想内容作为基石,但没有学术思想体系那样严格化、系统化和结构化。
“潮”表明它能够被广泛传播、拥有较为宽广的社会影响力,并在广大群众中形成一定的社会心理趋向。
但是,与心理倾向的某种汇集不同,能成为思潮者,总是源于人们心理上的强烈震动,而这种心理上的震撼与共鸣如若没有一定的理性诱导、激发和渗透,充其量不过是一种盲目低级的情绪宣泄,终究会陷于浅薄和浮泛。
总的来说,定义社会思潮应有两个方面的考虑:一方面,社会思潮是以社会存在为基础的一种历史现象。
社会思潮总是在一定的历史条件下产生、存在并发生影响,随着历史条件的变化而演化,同时也受文化环境和一定时代人们思想觉悟和思想水平的制约。
浅析当代大学生价值观念的变化
浅析当代大学生价值观念的变化作者：张存库主题类号：G4/高等教育【文献号】1-218【原文出处】《青年探索》【原刊地名】广州【原刊期号】200006【原刊页号】37～41【分类号】G4【分类名】高等教育【复印期号】200102【标题】浅析当代大学生价值观念的变化【作者】张存库【作者简介】张存库西安理工大学德育系【内容提要】当前我国社会转型和深刻变革引起社会利益结构的变化，给人们思想观念带来了猛烈冲击，大学生价值观念因此而产生新的变化：价值观核心由社会本位向个人本位偏移；价值目标由理想主义向现实主义转变；价值信仰由一元主导向多元并存发展；价值取向由单一型向多样化发展；价值评价标准由内在精神型转向外在功利型；价值实现的途径由外控取向转向内控取向。
本文对此进行了分析。
【关键词】大学生/价值观念/变化【正文】当前我国正处在从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转换的时期。
社会的转型和深刻的变革不仅带来经济建设的成就和人民生活的改善，而且使人们的思想观念、生活方式和价值观念等也都发生了深刻变革。
作为价值观正在形成的大学生，他们的思想必然也会受到改革开放大变革的影响，呈现出鲜明的时代特征和较大的变动性。
通过对自1992年至1998年我国数家研究机构、研究刊物及数位德育工作者所做的有关大学生的调查、测验和各类统计资料的汇集与研究，我认为，当代大学生价值观念的变化主要表现为以下六个方面。
一、价值观念核心由社会本位向个体本位转移如何处理个人与社会的关系，最能反映价值观念的核心内容。
在传统的计划经济体制下，人们的价值观念是受以社会、集体为本位的价值观思想所规范和教育，呈现出了服从集体和国家需要的特征，大到人生理想、职业选择、岗位分配，小到个人的兴趣爱好，甚至婚姻都由组织决定。
虽然这种价值观对于推动我国经济发展和社会进步曾起过巨大作用，但是，不可否认传统的以社会为本位的价值观具有强调集体至上性、绝对性的弊端，具有明显的局限性。
经济伦理学期末测试习题与答案
一、单选题1、“君子爱财，取之有道”体现的原则是A.义利对立B.义利一致C.义利兼顾D.义利背离正确答案：C2、企业伦理是经济伦理学中的A.中观问题B.以上都是C.宏观问题D.微观问题正确答案：A3、“斯密难题”的实质是A.经济人与道德人的关系B.利己与利他的关系C.以上都不是D.理想与现实的关系正确答案：B4、经济伦理学作为一门学科诞生于A.1974年B.1964年C.1954年D.1984年正确答案：A5、当代中国经济伦理学学科形成于A.20世纪90年代B.20世纪80年代C.20世纪70年代D.21世纪初正确答案：A6、中国梦的基本内涵是A.实现四个现代化B.全面建成小康社会C.国家富强、民族振兴、人民幸福D.走近世界舞台中心正确答案：C7、伦理学研究的主流学派是A.规范伦理学B.描述伦理学C.以上都不是D.元伦理学正确答案：A8、中国古代功利主义的代表人物A.孔子B.墨子C.孟子D.老子正确答案：B9、与经济伦理学关系最密切的是A.功利论B.道义论C.美德论D.以上都不是正确答案：A10、道义论最著名的代表人物是A.黑格尔B.康德C.亚里士多德D.柏拉图正确答案：B11、美德论最主要的代表人物是A.亚里士多德B.黑格尔C.苏格拉底D.柏拉图正确答案：A12、西方新制度主义经济学对制度的通行理解是A.制度是一种公理化的“习俗”B.制度是一种“集体行动”C.制度是一种规则或规范D.制度是一种品格正确答案：C13、制度最基本的功能是A.公平性B.规范性C.道德性D.惩罚性正确答案：B14、公正概念在经济学中的运用，主要是指A.人们的正义感B.平等的自由C.差别原则D.社会分配领域的公平合理性正确答案：D15、市场经济得以产⽣⽣效率的原动力是A.自由竞争B.创造性C.经济利益D.社会需求正确答案：A16、市场经济的根本目标是A.公平最大化B.产能最大化C.效率最大化D.市场最大化正确答案：C17、世界各国劳动参与率比较中，数据排在第一位的是A.印度B.日本C.美国D.中国正确答案：D18、以新教为代表的资本主义生产伦理认为，把财富视为A.工作能力的标志B.人生幸福的标志C.上帝祝福的标志D.社会地位的标志正确答案：A19、社会主义市场经济条件下的生产伦理原则要求A.追求企业经济效益与社会效益相统一B.追求企业经济效益就是追求会效益C.企业经济效益放在社会效益前面D.企业经济效益放在社会效益的后面正确答案：A20、企业为了提高产品质量，提高责任心，需要A.物质激励B.规章制度C.道德激励D.物质激励和道德激励的结合正确答案：D21、治理生态环境的主体是A.企业B.公众C.政府D.社会组织正确答案：A22、做大“蛋糕”与分好蛋糕的关键问题是解决A.眼前利益与长远利益的关系问题B.效率与公正的关系问题C.以上都不是D.行业之间的关系问题正确答案：B23、判断一定的分配形态是否正义的问题，最根本的是不能脱离这一分配形态的A.技术水平B.产业结构C.社会文化D.生产力发展水平正确答案：D24、当前中国社会分配原则是A.按生产要素分配B.按劳分配C.以上都不是D.按劳分配与按生产要素分配相结合正确答案：D25、解决当代中国收入差距过大的问题，首先要解决A.非法收入的问题B.城乡收入差距扩大的问题C.行业垄断带来的分配不公的问题D.以上都不是正确答案：A26、慈善是社会的A.第一次分配B.第四次分配C.第三次分配D.第二次分配正确答案：C27、下列不属于“交换”的构成要素的是A.互通有无B.利益互换C.社会分工D.价值剩余正确答案：B28、可以用于合理解释交换行为动机的概念是A.经济人B.道德人C.社会人D.自由人正确答案：C29、下列对交换的天然道德性的理解错误的是，交换的A.等值意义B.互利意义C.公平意义D.伦理意义正确答案：A30、从经济伦理的角度看，“囚徒困境”建立的基本假设不包括A.信息不对称B.竞争中的非合作性C.熟人社会背景D.陌生人社会背景正确答案：C31、送礼是日常生活中友谊的另一种表达方式。
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观念的变化
随着社会的进步，人们的思想观念也发生了巨大的变化。
与社会主义市场经济相适应的自主意识、创新意识、开放意识与先进的思想文化意识，促进社会生产力发展的效率观念、效益观念、法制观念等文明进步的社会观念逐渐深入人心。
这些变化是全方位的，既有政治的、经济的，同时还有文化方面的。
(一)日趋成熟的消费观念
改革开放之前从国家来看，政府重积累、轻消费，居民可用于消费的货币少得可怜。
受当时经济状况的局限，当时人
们的消费观念也是比较单一，只满足温饱，没有太多的奢
望。
在消费结构上，人们用于衣食方面的支出占很大的比
重。
改革开放之后，随着经济的发展，收入的增加，人们的
消费观念也逐渐发生变化。
随着住房制度、医疗保险制度、
教育制度的改革，人们在住房和医疗方面的支出明显增加，
增幅最大的恐怕还是教育方面的支出。
过去，中国的老百姓一直习惯于量入而出的消费习惯。
而现在“超前消费”这个在西方国家流行很久的消费方式已
普遍被人们所接受，如贷款买房、贷款买车、助学贷款等超
前消费的方式已被大多数人所认可。
“先享受、后赚钱”为
一部分人津津乐道。
过去，由于市场商品供不应求，居民经常是排队购物，每当节假日前，就会出现抢购风，消费集中在几个节假日期
间，尤其是春节期间。
而现在，由于市场繁荣，商品充足，
过去那种过年买半头猪的情况很难再现，尤其是在城市。
(二)形式多样的就业观念
过去，只有全民和集体之分，而在集体所有制中，还有
“大集体”和“小集体”之分。
这种状况随着国家改革开放力度的加大，社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，多种所有制的并存而有了质的变化。
而这种变化在不同地区、不同年龄段有着不同的表现。
就业取向在东南沿海经济发达地区，人们对“公职”(政府机关和事业单位)不屑一顾，尤其是年轻人，他们更青睐于企业和公司等经济部门，而在内地和中西部欠发达地区，虽然就业观念也有了一些变化，但人们仍然对“铁饭碗”流连忘返.
就业形式过去国家实行的是分配制，不管是中学生还是大学生，毕业后都由国家统一分配。
改革开放后，随着各项改革开放措施的实施和经济状况的日益好转，人们就业的渠道呈现出多元化的趋势。
在取消分配制的同时，政府逐步建立和完善就业指导体系，设立劳动力市场、就业中心等，各种民办就业中介机构也应运而生，通过报刊、电视、因特网发布招聘信息，网上就业已成为一种时尚。
现在的人们足不出户就可以和用人单位签定劳动合同，真是世界变得越来越小。
自谋职业形式已被广泛接受。
(三)五彩缤纷的审美观念
改革开放前，人们的思想被禁锢，人们的创造力被扼杀，一切都与政治挂钩，一切事物都带有政治的色彩。
那时的人们无论是举止还是服饰、无论是观念还是情趣是那样出奇的统一和单调。
改革开放,人民获得了空前的解放。
穿着打扮记得“文化大革命”时期，人们的着装非常统一，学生清一色的军装、军鞋、军帽、军包；成年人也是清一色的深色服装，以蓝黑为主色调。
“随大流”，成为当时人们普遍认可的行为准则。
现如今，人们的个性得到充分的张扬，这与西方文化的涌入和原有各种限制的放宽不无关
系，同时也与近2O多年我国实行计划生育政策，导致独生子女偏多的结果有着直接的关系。
以我为中心，我行我素，成为这一代青年的共性。
改革开放后，受港台影响，首先从青年开始，掀起效仿热潮，喇叭裤、牛仔裤、西服、高跟鞋随处可见。
西方各种“名牌”的大量涌入，更使人们目不暇接。
起初，这种变化仍带有过去那种“随大流”的痕迹。
随着时间的推移，人们的审美观念日趋成熟，不再盲目跟从，学会了根据各自的特点选择服饰和打扮。
随着生活水平的提高，人们的欣赏水平也随之提高，彰显个性，追求时尚，讲究实用成为人们普遍的选择。
道德标准以前在学校接受的教育是非常正统的教育，“雷锋精神”伴随着那代人走过了青少年时代。
热爱劳动、助人为乐、无私奉献是当时人们追求的最高的思想境界。
曾几何时，这种状况发生了很大的变化，统治中国几千年的儒家思想，统治大陆几十年的“斗争哲学”，受到来自西方社会“资产阶级”思想的严重挑战。
形形色色的观念冲击着多年被单一思想禁锢的人们，令人眼花缭乱。
(四)背叛传统的婚育观念
过去的人们一谈起“恋爱”一词感到很羞涩，大多数人一般都是经人介绍才和素不相识的异性确立“对象”关系。
还有一些人是属于那种“包办婚姻”、“指腹为婚”。
多数人是“先结婚、后恋爱”。
受传统观念的影响和当时经济落后的制约，“儿孙满堂"的观念长期统治着人们的思想，一般的家庭都是三代同堂，十来口人，在农村更是如此。
而如今，早恋已成家常便饭，而“师生恋’’“婚外恋”“黄昏恋”等过去谈虎色变的恋情已不足为奇，“网恋”成为少男少女追崇的时髦方式。
人们可以自由自在的出入婚介所，可以理直气壮的在媒体上刊发征婚广告。
如今,人
们的生育观真的进入了一个成熟期。
一向稳定的中国家庭也遇到了前所未有的挑战，离婚率直线上升，人们的忍耐力降到了最低点，家庭变得十分脆弱，且离婚的周期越来越短。
与此同时，单身一族悄然兴起，个性化在婚姻问题上暴露无疑。
(五)正在觉醒的民主意识
逆来顺受是中华民族的“传统美德”，“官本位”的思想在民众中有着相当厚重的社会基础。
长期以来，“家长制”、“一言堂”剥夺了民众的发言权。
虽然宪法赋予了公民民主权利，但在现实生活中却无法兑现。
改革开放后，随着国家法制建设的发展，公民的民主意识也不断增强。
人们已经习惯独立地思考、判断和决策，而不是人云亦云。
人们已经学会用法律武器维护自身的权益，国家法制的日益健全和完善，党和政府执政方式的转变，赋予了公民更大的活动空间，在很大程度上助长了公民的民主意识，近些年依法维权的事例层出不穷。
当然，我们的民主是在宪法规定范围内的民主。
相信随着我国政治制度的改革和法制建设的进一步深化，我们的民主制度也会进一步得到完善。