马克思主义基本原理概论辨析题
马克思主义基本原理概论辨析题整理
马克思主义基本原理概论辨析题整理马克思主义基本原理概论辨析题整理目录1、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化 (1)2、能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑(4)3、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系 (4)4、经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争力 (4)5、有的人说，在社会发展的过程中，人民群众是历史的“剧中人”，而英雄人物是历史的“剧作者”。
请用马克思主义哲学唯物史观的有关原理以及你的理解对这种观点进行分析。
(4)6、马克思主义是为全人类服务的 (4)7、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论 (5)8、世界统一于存在 (5)9、重点论内在地包含着两点论 (5)10、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度 (5)11、否定就是新旧事物之间“一刀两断” (5)12、为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？ (5)13、为什么说新生事物是不可战胜的？〔答案要点〕 (6)14、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别 (6)15、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？ (6)16、事物是又动又不动 (6)17、人有多大胆地有多高产 (6)45、社会的物质性与自然界的物质性是同一的 (8)46、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。
” (9)47、哲学是“科学之科学” (9)48、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天 (9)49、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。
” (9)50、试用两点论和重点论分析我们党的“一个中心，两个基本点”的基本路线 (9)51、马克思主义哲学的产生标志了人类哲学思想发展达到了顶峰(9)52、哲学就是人们自发形成的世界观 (10)53、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问54、为理想而奋斗的是唯心主义，追求物质享受的是唯物主义 (10)55、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论 (10)56、物质就是客观存在的具体事物 (10)57、哲学上讲的物质是看不见、摸不着的东西，跟“绝对精神”、“上帝”差不多 (11)58、形而上学认为世界是物质的，但否认物质世界的运动 (11)59、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可设想的 (11)60、运动具有客观性，因而运动也是物质 (11)61、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
马克思主义基本原理概论复习题
三、辨析题（每题5分，共20分） 1.意识是客观世界的主观映象 1. 正确。
意识是人在实践基础上大脑对客观世界的反映，人内容上讲它是客观的，从形式上讲它是主观的。
2.能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑 2.错误。
能为自己的经济基础有效服务的上层建筑不一定是先进的上层建筑，如果其服务的经济基础阻碍、破坏生产力的发展，这就是腐朽的上层建筑。
3.随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
3.（1）生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。
（2）网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。
由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
4.经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争力。
4.命题错误。
经济全球化是生产社会化发展的过程。
发达国家在经济全球化进程中占有的优势地位使他们成为了经济全球化的主要受益者，他们还可以通过经济全球化限制发展中国家的经济发展。
但经济全球化对发展中国家也具有积极的影响：他们可以引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化；通过吸引外资，扩大就业，使 四、问答题 (每题7分，共28分) 1.有的人说，在社会发展的过程中，人民群众是历史的“剧中人”，而英雄人物是历史的“剧作者”。
请用马克思主义哲学唯物史观的有关原理以及你的理解对这种观点进行分析。
1.（ 1）根据马克思历史唯物主义的观点，人民群众是历史创造者，所以，应该说人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。
（ 2）唯物史观重视人民群众的作用，但并不否认英雄人物的作用。
英雄人物都是在群众实践中造就出来的，他们的历史作用必须和人民群众的实践紧密结合。
也就是说，英雄人物也既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。
脱离了人民群众，英雄人物则发挥不了作用。
马克思基本原理概论辨析
三、辨析题1、“科学之科学”的提法正确地说明了马克思主义哲学和具体科学的关系。
2、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一棵不结果实的花~~（P10）3、承认世界是可知的不一定是唯物主义。
参考答案三、辨析题1、答案要点：（1）错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
（2）马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：①二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2、答案要点：（1）正确。
从认识论上说，唯心主义是把主观同客观，认识同实践相分裂，片面夸大主观的作用或把认识的某一片段绝对化的结果。
（2）唯心主义作为一种思想体系在根本上是错误的，但不排除其中包含许多有价值的深刻的思想，这些思想在人类哲学思维发展中起过积极作用，所以唯心主义哲学是不结果实的花。
3、答案要点：（1）正确。
一般说来，唯物主义哲学都是主张世界是可以被人认识的，即主张世界是可知的。
但一部分唯心主义哲学也认为世界是可知的。
（2）唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，在认识论上坚持反映论，即坚持人的认识是对客观世界的反映。
唯心主义从意识第一性、物质第二性的前提出发，坚持人的认识是认识自己的感觉或是对“客观精神”的自我认识。
第二章辩证唯物论三、辨析题~~（P10 2）1、物质就是看得见摸得着的东西。
~~（P10 3）2、万物都在运动，但都只在概念中运动。
3、承认运动的观点就是辩证法的观点4、世界统一于存在5、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物6、意识能直接作用于客观外界7、“感觉是客观世界、即世界自身的主观映象”8、随着科学技术的发展，电脑将取代人脑三、1答案要点：此观点错误。
马克思主义基本原理概论辨析题
辨析题1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。
[答案要点]此观点错误。
在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。
价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。
物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。
具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。
如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。
所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。
正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
[答案要点]此观点错误。
劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。
商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。
劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。
劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。
马克思主义基本原理概论 三、辨析题
三、辨析题(先判断正误，然后说明理由。
)1、辩证法与形而上学是哲学上的两大基本派别。
错误。
根据哲学基本问题的第一方面的不同回答，形成了哲学史上唯物主义和唯心主义两大基本流派。
而辩证法和形而上学的对立是从属于唯物主义和唯心主义的斗争。
它们不是哲学的基本流派。
2、矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。
错误。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了矛盾两种属性，对立德属性又称为斗争性，同一的属性又称为统一性。
所以矛盾的基本属性是同一性和斗争性。
3、否定就是抛弃。
错误。
否定不是简单的抛弃，而是“扬弃”，即是对其中过时的、不合理的东西或因素进行否定，而肯定其中合理的、积极的、还有生命力的东西。
辩证的否定而不是全盘否定，而是联系与发展环节的统一。
4、世界统一性原理是马克思主义哲学的基石。
错误。
承认世界统一性的观点称为一元论。
唯物主义和唯心主义都属于一元论。
世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。
辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括:世界的统一性在于它的物质性;物质世界是多样性的统一；世界的物质统一性中既包括自然界的物质性,也包括社会的物质性,意识不过是物质的属性。
世界上除了运动着的物质什么都没有。
这一原理是批判唯心主义和有神论的思想武器。
5、绝对真理和相对真理是两种不同的真理错误。
真理是对客观事物及规律的正确反映，任何一个真理既有绝对性又有相对性。
绝对真理是指真理内容的客观性和世界的可知性。
相对真理是指真理在广度和深度上的有条件性和局限性，它们是同一个真理的两个不同方面，而非两种不同的真理。
6、相对真理是包含部分谬误的真理。
错误, 真理和谬误是对立统一的，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。
真理和谬误两者相互依存，并在一定条件下相互转化。
7、理论也是检验真理的标准。
错误。
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
《马克思主义基本原理概论》作业题及答案
《马克思主义基本原理概论》作业题结论：1、辨析题世界观就是哲学。
答：这个观点是错误的。
世界观是人人都有的，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
哲学是哲学家依据一定的自然知识，社会知识和思维知识，把不自觉的，不系统的世界观加以理论化，系统化而形成的思想体系。
他同日常生活中的所产生的零散的不自觉的世界观，既有联系，又有区别。
因此，我们既反对把哲学简单化，把零散的，不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学知识哲学家的事情。
一、哲学与哲学基本问题学习任何一门学科，首先要弄清它的性质和对象。
学习哲学同样如此。
不过在这个问题上，哲学比任何一个学科都更为复杂、更为困难。
(一)哲学与世界观和方法论1 哲学是理论化、系统化的世界观。
哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界，所以我们说，哲学是世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观。
当然，哲学是世界观的一种，是理论化、系统化的世界观。
除哲学外，世界观还有其他形式，如宗教世界观是以信仰为主，经验世界观是以感性认识为主，它们是朴素的自发形态的世界观，都没有上升到理论形态的高度。
2 哲学是世界观和方法论的统一(1)任何哲学都是世界观和方法论的统一。
世界观是对世界的总看法，把这一总看法用来分析问题，就转化为方法论。
如世界是物质的，这是世界观，转化为方法论就是承认客观实在性，实事求是、一切从实际出发；世界上一切存在的事物都是对立统一的，这是世界观，转化为方法论，就是矛盾分析的方法，等等。
(2)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。
世界上一切哲学都是世界观和方法论的统一，唯心主义哲学是唯心主义的世界观和方法论的统一，机械唯物主义是形而上学的世界观和方法论的统一。
人类认识世界的方法可以分为具体的方法和哲学的方法。
马克思主义哲学与其它哲学不同，它是科学的世界观和方法论的统一。
为人们的实践活动提供了具有普遍意义的工作方法和思维方法，最突出最集中的表现，就是为人们认识和改造世界提供了唯物辩证的方法论。
马克思主义基本原理概论 - 思考题汇总
马克思基本原理期末思考题答案一、辨析题1、唯物主义强调物质的重要性，唯心主义强调精神的重要性。
答：唯物主义的确重视物质的重要性，唯心主义也的确重视精神的重要性。
但唯物主义与唯心主义的根本区别并不在这一点。
恩格斯认为，唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
二者的区别在于世界的本原是物质还是精神，物质与精神谁是第一性。
所以该命题表述不准确。
2、矛盾是事物发展的的源泉和动力，因此社会矛盾越多，社会发展自然越快。
答：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的统一性和对立性是相互联结、相辅相成的。
矛盾是事物发展的源泉和动力，矛盾的斗争性和同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
但并不意味着矛盾越多，社会发展越快，该说法割裂了矛盾的对立性和统一性，忽视了矛盾概念中的统一性的作用，是片面的。
过多的社会矛盾不仅不利于社会的发展，甚至会阻碍社会的发展。
3、辩证否定就是全盘肯定或全盘否定。
答：辩证否定并不就是全盘肯定或全盘否定，根据唯物辩证法的辩证否定观，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的结果；是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
因此辩证否定并没有全盘否定或全盘肯定，是辩证的扬弃。
4、“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，他们的分歧是哲学中两个基本派别的根本分歧。
答：（1）哲学的两个基本派别是唯物主义与唯心主义。
唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
马克思主义基本原理概论考试题目与答案
【试题一】一、单项选择题：（每题1分，共20分。
）1、马克思主义哲学的干脆理论来源是（）A.德国古典哲学B.法国的启蒙哲学C.美国的阅历论哲学D.德国的宗教改革理论2、马克思主义生命力的根源在于（）A.以实践为基础的科学性与革命性的统一B.与时俱进C.科学性与阶级性的统一D.科学性3、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一闻名诗句包含的哲理是（）A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一B.物质运动无限性和有限性的统一C.时空的无限性和有限性的统一D.运动的肯定性和静止的相对性的统一4、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）A.思维对事物本质的概括和反映B.用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质和稳定的联系D.事物联系和发展的基本环节5、荀子说：“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”，这说明（）A.量变是质变的打算B.质变是量变的必定结果C.量变和质变相互包含D.量变和质变相互渗透6、感性相识和理性相识的区分是（）A.感性相识是牢靠的，理性相识是不行靠的B.感性相识来源于实践，理性相识来源于书本C.感性相识是对现象的相识，理性相识是对本质的相识D.感性相识来源于干脆阅历，理性相识来源于间接阅历7、马克思主义相识论的首要的基本观点是（）A.客观实在性的观点B.主体性的观点C.反映的观点D.实践的观点8、真理与谬误的界限在于（）A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义C.是否反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受9、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）A.革命理论比革命行动更重要B.革命运动是革命理论的派生物C.革命理论对革命实践具有指导作用D.革命理论最终确定革命运动的成败10、人类社会历史发展的确定力气是（）A.生产方式B.地理条件C.社会意识D.人口因素11、人类社会发展的一般规律是（）A.生产方式内部的冲突规律B.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的冲突运动规律C.社会存在和社会意识的冲突规律D.物质生产和精神生产的冲突规律12、人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（）A.唯心主义的观点B.折中主义的观点C.历史唯物主义的观点D.历史循环论的观点13、商品的本质因素是（）A. 运用价值B.价值C.交换价值D.价格14、假如部门劳动生产率下降，同一劳动在单位时间内创建的（）A.运用价值量削减，单位产品的价值量增加B.运用价值量削减，单位产品的价值量削减C.价值量增加，单位产品的价值量增加D.价值量削减，单位产品的价值量削减15、资本主义法制的核心是（）A.民法B.宪法C.刑法D.行政法16、当代资本主义国家垄断组织的主要形式是（）A.国际卡特尔B.混合联合企业级C.跨国公司D.国际康采恩17、金融寡头实现经济上统治的“参加制”是指金融寡头（）A.干脆参加工业企业的生产经营与管理B.干脆参加银行的经营与管理C.通过购买肯定数量的股票层层限制很多大企业和大银行的经济统治方式D.通过购买所属公司全部股票干脆驾驭很多大企业和大银行的经济统治方式18、经济全球化带给发达国家的好处很多，但不包括（）A.从世界各地获得大量的利润B.降低其生产成本C.扩大贸易逆差D.加强对国际金融市场的限制19、下列说法正确的是（）A.只有空想社会主义思想家预见了将来社会B.只有马克思主义经典作家预见了将来社会C.只有唯心主义思想家预见了将来社会D.很多思想家都预见了将来社会20、马克思主义认为，歼灭“三大差别”的关键在于（）A.歼灭工业和农业的差别B.歼灭城市和乡村的差别C.歼灭脑力劳动和体力劳动的差别D.歼灭利益差别二、多项选择题：（每小题2分，共10分。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
辨析题
1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。
[答案要点]
此观点错误。
在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的
源泉。
价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。
物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。
具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。
如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产
资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。
所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。
正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
[答案要点]
此观点错误。
劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。
商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。
劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。
劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。
生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。
商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。
不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。
6．劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。
[答案要点]
此观点正确。
一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。
劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。
剩余价值的本质就是雇佣工人创
造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。
货币转化为资本的过程，既在流通领域进行(以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品)，又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的)，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使
用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。
价值增殖的秘密就在这里。
劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。
资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。
16．与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现
是人类社会政治生活的一大进步。
[答案要点]
此观点正确。
从历史唯物主义的观点看，资本主义国家作为资产阶级利益的体现，在经济上要求自由竞争，等价交换，在政治上要求自由平等，民主平等，这些特征与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现是人类社会政治生活的一大进步。
资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一
切，从全世界社会发展来看，是一大进步。
人类走到了资本主义，而只有资本主义，凭借城市的文化，才使被压迫的无产者阶级有可能认清自己的地位，创立起自觉地领导群众斗争的社会主义政党。
没有议会制度，没有选举制度，工人阶级就不会有这样的发展。
(《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第38页)但是，这种进步
并没有改变资本主义国家作为剥削阶级对人民群众进行阶级剥削和政治统治工具的性质，正如列宁所说，资产阶级民主制和封建制度相比，改变了经济奴役形式，为这种奴役做了特别漂亮的装饰，但并没有改变也不能改变这种奴役的实质。
资本主义和资产阶级民主制就是雇佣奴隶制。
1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。
[答案要点]
此观点错误。
在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的
源泉。
价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。
物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。
具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。
如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产
资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。
所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。
正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
[答案要点]
此观点错误。
劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。
商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。
劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。
劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商
品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。
生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。
商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一
社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。
不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。
6．劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。
[答案要点]
此观点正确。
一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。
劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。
剩余价值的本质就是雇佣工人创
造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。
货币转化为资本的过程，既在流通领域进行(以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品)，又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的)，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。
价值增殖的秘密就在这里。
劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。
资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。
16．与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现
是人类社会政治生活的一大进步。
[答案要点]
此观点正确。
从历史唯物主义的观点看，资本主义国家作为资产阶级利益的体现，在经济上要求自由竞争，等价交换，在政治上要求自由平等，民主平等，这些特征与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现是人类社会政治生活的一大进步。
资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一
切，从全世界社会发展来看，是一大进步。
人类走到了资本主义，而只有资本主义，凭借城市的文化，才使被压迫的无产者阶级有可能认清自己的地位，创立起自觉地领导群众斗争的社会主义政党。
没有议会制度，没有选举制度，工人阶级就不会有这样的发展。
(《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第38页)但是，这种进步并没有改变资本主义国家作为剥削阶级对人民群众进行阶级剥削和政治统治工具的性质，正如列宁所说，资产阶级民主制和封建制度相比，改变了经济奴役形式，为这种奴役做了特别漂亮的装饰，但并没有改变也不能改变这种奴役的实质。
资本主义和资产阶级民主制就是雇佣奴隶制。