艺术的起源模仿说
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艺术原理期末整理一、艺术的起源1、模仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。
这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。
在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物，美术艺术如此。
亚里士多德认为："艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。
"继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。
这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。
今天，用模仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了，因为事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。
但模仿说仍有它一定的价值，它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。
一方面，对客观事物的模仿也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快乐和满足。
另一方面，不管原始人由于什么原因创作和制作了原始艺术，这些原始艺术本身（如史前洞穴壁画上的动物轮廓）却无疑是由模仿得来的，也就是说，模仿即使不成为动因，也至少是一种必不可少的手段。
正因为史前造型艺术都基于模仿的手段，我们才能认识到这些形象所模仿的原型是什么动物。
我们从今天所发现的原始艺术作品中也不难看出，模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法。
而其它方法，如表现和象征的方法也都是从模仿之中发展演变而来的。
2、游戏说游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为"席勒－斯宾塞理论"。
席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。
怎么认识艺术起源的多元决定论
怎么认识艺术起源的多元决定论LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】怎么认识艺术起源的多元决定论 1、模仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。
这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。
在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物，美术艺术如此。
模仿说揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。
2、游戏说游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国着名美学家和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为"－斯宾塞理论"。
在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。
游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系，对于我们理解艺术在审美方面的发生具有重要价值。
它揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的某些必要条件，如剩余精力是艺术活动的重要条件，艺术的娱乐性和审美性等，揭示了精神上的自由是艺术创造的核心，对我们理解艺术的本质是富于启发的。
但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。
3、表现说这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。
持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。
在这种学说看来，所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。
4、说说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。
艺术的起源-模仿说
刻在石头上的雪花 饲养场面
我的见解
在收集这个学说的资料时，看到的图片都是一些生活画 面，并且我对古人类的进化略微了解一些，其中有个故 事也可以去证明这个论点，以前人类打猎用的是没有打 磨过的木头在杀死猎物时，很难将木头刺穿猎物，后来 出土一些尖状的打猎器具，或许他们是在生活中遇到尖 状物，并模仿用在打猎中。古人类善于模仿一些生物的 有利之处，利用到生产之中来。还有一些故事也是再将 远古的人从生活中得到启发并进行模仿。
我的见解
• 某天一阵雷声过去，将原始人的家点燃，这 个时候人类开始觉醒了。 原始人将火供奉神明，为了让火种常在，于 是开始轮守。而人类的生活时间也得到了一 定延长，因为夜晚可以看到东西，所以不用 再早早地去睡觉。当人类有了更多的时间去 做更多的事情，于是艺术开始在人的头脑中 形成。为了证明自己对火的崇拜，于是他们 将火神话成形，最早的图腾就产生了
分别论证
• 亚里士多德（公元前384－322）古希腊哲学家 ， 在批判柏拉图理念论基础上建立起自己的模仿说 。 认为感性世界是第一性实体 ，艺术所模仿的客观 世界是真实的存在。艺术对现实的模仿应通过对 事物本质规律的模仿而比现实更真实、更理想 ， 从而肯定了文艺的认识作用。他初步地涉及到艺 术来源于现实而又高于现实的美学原则 。他认为 模仿有三种 ：一是模仿事物的本来面目；二是模 仿人所说所想的样子 ；三是模仿事物应有的样子。 他提倡最后一种模仿 ，强调艺术应根据事物的本 质规律把自然加以理想化 。要 求 画家所画的人 物应当求其相似而又比原来的人更美。
达·芬奇的时代还没有摄影术 ，因此他说绘画是“ 唯一 ”的模 仿者 ，但当摄影术诞生以后，应该说摄影更具有模仿性 。事实 上 ，在摄影史上的自然主义者，在实际上是继承上这一学说。
关于艺术的起源,人类审美意识的起源与美学起源的关系
关于艺术的起源,人的审美意识的起源与美学起源的关系艺术起源说法陈出不穷,有很多不一的说法.至今最广传的为模仿说、游戏说、宗教说、表现说、劳动说一共5种。
模仿说:始于古希腊哲学家，主要代表是亚里士多德:不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。
模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。
游戏说:主要代表是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说强调了游戏冲动，对我们理解艺术的本质是富于启发的。
但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。
宗教说，代表英国著名人类学家泰勒，巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。
但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术的真正起源。
表现说，主要代表是英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。
但是人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。
劳动说，代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。
艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。
可以说艺术的起源是在人类发展的漫长的历史中,经历过不同阶段,不同阶层的人提出各种不同看法,可以说艺术的起源是漫长且深远的。
而人类审美意识的起源争论由来已久，从唯心论到唯物论，各有其说法，从远古的人类生活的演变可以证明人类审美意识的起源也同样是在相当漫长的历史过程中演化而来。
艺术源于模仿说
• 人类生来就有模仿外 物的本能，艺术的创 作无外是模枋本能的 发挥。“模仿说”是 现实主义反映论的蓝 本，最古老的艺术学 说，认为艺术的本质 在于模仿或者展现现 实世界的事物，在浪 漫主义兴起之前一直 占主导地位。
•
“模仿说”是西方现实主义源头，它 是研究文艺与现实的关系，即文艺 反映现实生活的学说。其主要代表 人物当属古希腊声名显赫的哲学家 柏拉图和亚里士多德。从古希腊艺 术出现的那天起，就无形中模仿着 现实世界的客观存在，“模仿说” 就是针对这种现象提出的。人类的 人类的 动物舞绘画多出于模仿， 动物舞绘画多出于模仿，就是歌唱 与器乐也都是“ 与器乐也都是“模枋情绪激动时的 语言” 戏剧及电影更是“ 语言”。戏剧及电影更是“台上有 哪种人，台下就有哪种人” 哪种人，台下就有哪种人”的人生 缩影。虽然现代艺术重视创造， 缩影。虽然现代艺术重视创造，模 仿自然与人生的写实风格， 仿自然与人生的写实风格，仍然到 处可见。 处可见。
• 我更看好模仿说，艺术创作需对自然客体 进行描ห้องสมุดไป่ตู้，人类不可能凭空捏造出作品。 所谓的天马行空也得基于对现实的了解， 人类的动物舞绘画总得依靠动物，山水， 风景…我国的文字起源于地理、物形、鸟 兽之文，人身…各行各类都离不开现实的 客观外物，当然我不是否定创新，创新也 需到生活中去寻找原型，只要这样做才合 情合理，所谈艺术也才具有欣赏的价值。
艺术起源的模仿说名词解释
艺术起源的模仿说名词解释艺术起源的模仿说什么是艺术起源的模仿说？艺术起源的模仿说是一种理论观点，认为艺术创作的初始阶段是基于模仿已有作品或样本而产生的。
这一观点认为，艺术家在创作过程中会参考他人的作品，并通过模仿、借鉴和演绎，最终形成自己的创新作品。
相关名词和解释•模仿：指艺术家通过观察、分析和理解他人的作品，并试图以相似的方式进行创作。
模仿是对已有作品的直接参照和复制，是艺术起源的重要手段之一。
例子：一位年轻画家对名画《蒙娜丽莎》进行模仿，试图在自己的作品中体现出类似的神秘和微笑。
•借鉴：指艺术家从其他领域或不同的艺术形式中汲取灵感和元素，然后在自己的作品中进行融合和创新。
借鉴可以是从音乐、文学、电影等领域获取创作启发的过程。
例子：一位作曲家借鉴了古典音乐作品中的旋律和和声，然后将其运用到自己的现代音乐创作中。
•演绎：指艺术家通过对已有作品的重新解读和重构，创造出新的艺术作品。
演绎强调对原作的理解和再创作的能力，通过赋予作品新的意义和表达形式来展示艺术家的创意。
例子：一位编舞家根据古典芭蕾舞剧《天鹅湖》进行演绎，融入了现代舞蹈的元素和动作，展现出与传统版本截然不同的艺术形式。
•创新：指艺术家通过模仿、借鉴和演绎的过程中，产生新的创意和表达方式。
创新是艺术起源的最终目标，通过将多种元素融合、新颖的表现手法以及独特的观点，艺术家能够创造出令人惊叹的作品。
例子：一位摄影师运用数码技术和后期处理技巧，将不同照片进行合成和处理，创作出一幅视觉效果独特的艺术作品。
总结艺术起源的模仿说认为模仿、借鉴和演绎是艺术创作的重要过程，通过这些手段艺术家能够获取灵感、提高技巧，并最终创造出符合自己风格和独特性的作品。
创新是模仿说的最终目标，艺术家通过整合多种元素和独创性的表达方式，能够创造出令人惊叹的艺术作品。
艺术起源的五种学说
艺术起源的五种学说第三章艺术发展论关于美术的本质，历代的美学家、艺术理论家和美术家已经从不同的角度做出过许多不同的解释和回答。
他们的解答不乏真知灼见，但由于谈论问题的角度不同，层面不同，思想方法和观点不同，又都有这样或那样的局限和缺点，不能令人满意。
一、游戏说又称“席勒—斯宾塞理论”，由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出，在19世纪末、20世纪初风靡一时。
席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动，游戏就是过剩经历的发泄。
斯宾塞进一步发挥了席勒的理论，认为游戏与审美的共同特征是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中去。
游戏与艺术虽然有共同的特征，但是艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，未能科学、全面地揭示出艺术产生的最终原因，其把“游戏”看做人和动物共有的本能是错误的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。
动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。
因此艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，未能揭示艺术诞生的真正奥秘。
游戏说：艺术活动或审美活动起源于人类天生的游戏本能。
理论内容：肯定了游戏的艺术活动和审美活动，某种程度上揭示了艺术的部分特殊性，但不够全面。
代表人物：席勒：艺术是一种游戏的冲动。
斯宾塞：艺术和游戏就是人的过剩精力的发泄。
二、模仿说模仿说是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。
这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿冲动。
古希腊哲学家亚里士多德是“模仿说”的重要代表。
亚里士多德首先肯定了现实世界的真实存在，因此模仿现实世界的艺术也是真实的，而且是更高的真实。
与此同时，亚里士多德肯定艺术的模仿就是一种艺术的创造，艺术表现的事物比生活中原来的事物更理想、更美。
这对后来西方传统美学思想特别是艺术实践所产生的影响是巨大深远的。
艺术的起源-模仿说15页PPT
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
艺术的起源-模仿说
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
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主要观点
• • 人类在认识和感知了现实世界的美好之后，就产生了留住美并将它永恒 化的想法，因此产生了模仿的本能，这是关于艺术起源的最古老的学说。 模仿说的代表理论是以两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多 德为代表的模仿说。 模仿说开创了艺术起源或艺术本质的探讨，其合理之处在于，首先， 确立了创作主题与模仿客观对象之间的关系，肯定了自然世界和现实生 活是文学艺术的源泉。其次，它揭示了人类一种原始的心理倾向，对客 观事物的准确描绘原始对世界的一种把握，它使人从中看到自己的力量 和智慧，从而引起生理上的快感和满足。 “模仿说”的欠缺在于没有解释清楚：模仿为什么会导致艺术的起源。 对于史前艺术来说，模仿更多的是一种手段，而不是真正的动机或者根 本目的。这一观点发展到后来，形成了“艺术是社会生活的再现”的观 点。俄国19世纪著名的文艺理论家车尔尼雪夫斯基，得出的“艺术是生 活的再现”的观点，延伸出艺术“再现学说”，在艺术研究领域具有一 定的现实意义，但由于他未从根本上站在唯物论现实主义的立场上来考 虑问题，因此并不能从根本上揭示出艺术发展史上关于艺术起源的问题 实质。
我的见解
• 某天一阵雷声过去，将原始人的家点燃，这个 时候人类开始觉醒了。 原始人将火供奉神明，为了让火种常在，于是 开始轮守。而人类的生活时间也得到了一定延 长，因为夜晚可以看到东西，所以不用再早早 地去睡觉。当人类有了更多的时间去做更多的 事情，于是艺术开始在人的头脑中形成。为了 证明自己对火的崇拜，于是他们将火神话成形， 最早的图腾就产生了
生 活 场 景
牛壁 画 上 的 生 产 用 的
饲 养 场 面
雪刻 花在 石 头 上 的
我的见解
• 在收集这个学说的资料时，看到的图片都是一 些生活画面，并且我对古人类的进化略微了解 一些，其中有个故事也可以去证明这个论点， 以前人类打猎用的是没有打磨过的木头在杀死 猎物时，很难将木头刺穿猎物，后来出土一些 尖状的打猎器具，或许他们是在生活中遇到尖 状物，并模仿用在打猎中。古人类善于模仿一 些生物的有利之处，利用到生产之中来。还有 一些故事也是再将远古的人从生活中得到启发 并进行模仿。
目录
• • • • • • • 模仿说最初的成立 模仿说的主要观点 亚里士多德的理论 达芬奇的理论 车尔尼雪夫斯基 图片 我的见解
最初的成立
• 1、模仿说，最古老的理论，始
于古希腊哲学家，代表亚里士多 德。不能成立原因是事实上有很 多现象，如人类的史前洞穴壁画 是很难用模仿的冲动去解释的。 模仿是大部分原始艺术创作和制 作的主要方法，而不是动机。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•
分别论证
• 亚里士多德（公元前384－322）古希腊哲学 家 ，在批判柏拉图理念论基础上建立起自己 的模仿说 。认为感性世界是第一性实体 ，艺 术所模仿的客观世界是真实的存在。艺术对现 实的模仿应通过对事物本质规律的模仿而比现 实更真实、更理想 ，从而肯定了文艺的认识 作用。他初步地涉及到艺术来源于现实而又高 于现实的美学原则 。他认为模仿有三种 ：一 是模仿事物的本来面目；二是模仿人所说所想 的样子 ；三是模仿事物应有的样子。他提倡 最后一种模仿 ，强调艺术应根据事物的本质 规律把自然加以理想化 。要 求 画家所画的人 物应当求其相似而又比原来的人更美。
文艺复兴时期
• 达· 芬奇（公元1452－1519）意大利文艺复兴时期的 艺术家 ，科学家 。他从唯物主义立场出发，认为艺 术家的心灵应象一面镜子那样去反映和摄取自然 ；艺 术反映自然普遍性以达到理想化；想象与虚构是达到 理想化的重要方面。 • 达· 芬奇认为“绘画是自然界一切可见事物的唯一的 模仿者，自然是绘画的源泉。绘画的主要方面是表现 自然界和人的美，它的任务是艺术地再现自然。” • 达· 芬奇的时代还没有摄影术 ，因此他说绘画是 “ 唯一 ”的模仿者 ，但当摄影术诞生以后，应该说 摄影更具有模仿性 。事实上 ，在摄影史上的自然主 义者，在实际上是继承上这一学说。
近代
• 车尔尼雪夫斯基（1828－1889）俄国作家、 文学批评家、美学家。他从多方面论证自然美 高于艺术美，现实优于艺术。他说：“真正的 最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而 不是艺术所创造的美”，“艺术也不应自以为 高于现实”这并不会屈辱艺术”。这是他在 《艺术与现实的审美关系》中的论述。他认为 “艺术的主要作用是再现生活中引人兴趣的一 切事实，说明生活，对生活现象下判断，这也 是常常被摆在首要地位。”模仿说，对摄影艺 术创作潜在的影响是很大的。
我的见解
• 图腾的产生，也为绘画打开了历史。达 芬奇说过绘画是事物的再现，我认为这 句话就是在讲述我们的画面是在对现实 的模仿，再由绘画发展出各种艺术门类， 形成各种学派。所以我赞同同这个是从 一些侧面认同人类的模仿能力。也认为， 艺术的起源可能是因为人们的模仿而产 生的。
结
束