摩登伽女与阿难的爱情故事
六个佛禅经典故事
六个佛禅经典故事佛祖释迦牟尼的母后摩耶夫人产期将至，忽然王宫里出现了祥瑞景象：池塘里的白莲花盛开如伞盖，白鸟飞落在池边。
摩耶夫人在湖边午休时，梦见一只白象来投胎，夫人遂感腹中有动，便乘车回娘家分娩。
途经蓝毗尼园时，夫人因感腹内阵痛，便下车至一株茂密的婆罗树下休憩。
她刚走到树下，腹中便动了起来，此时万千世界奇光异彩，佛祖诞生了。
相传大梵天王请佛祖释迦牟尼在灵鹫山说法，并率众人把一朵花献给佛祖。
佛祖向众弟子传授正法眼藏时一言不发，只用手拈着那朵花。
大家都不明白佛祖的意思，只有迦叶会心一笑。
佛祖便宣布将“正法眼藏”传予摩诃迦叶。
为何传给迦叶？因为“正法眼藏”包含了佛家的一种涅槃妙心，这种妙心是无相的，不立文字的，所以也是无言语的，其中的智慧涅槃就在心领神会之间。
从前，在古印度，有一只将产小鹿的母鹿和鹿群走散了，独自生下两只小鹿。
母鹿去给小鹿找吃的，不料被猎人的捕兽工具捉住。
正当猎人要杀它时，母鹿流着泪请求让她去教会两只小鹿寻找嫩草和水源后回来再杀她。
猎人说：“不行，放你回去，你还不逃跑了。
”母鹿反复恳求说：“请相信我，如果我不回来，那不就成了说谎的坏人了？”猎人本来已经被母鹿的爱心感动，想放它走了，但还想考验它一下，就放走了母鹿。
过了没多久，母鹿果然回来了。
猎人十分感动，又见两只小鹿躲在远处掉眼泪，便对母鹿说：“你的爱心和诚实感动了我，我不杀你，你快带着你的两只小鹿走吧。
”母鹿叫来两只小鹿一起谢过猎人，然后带着小鹿们回到山林之中。
人最可怕的就是贪色和贪财，释迦牟尼的弟子阿难陀就挡住了美色的诱惑。
阿难是有名的美男子，很多女子以前为之倾倒。
一天，阿难乞食时路过摩登伽女的住所，被娑毗迦罗先梵天咒所迷惑，差点恋上摩登伽女，毁了戒体。
关键时刻是佛祖即时用楞严咒的神力协助阿难猛醒。
不过摩登伽女依旧追随阿难不止，佛祖只得劝摩登伽女出家修行。
终于，在佛法的感化下，摩登伽女不再被情欲所困，并证得了阿罗汉果。
之后阿难不解地问佛祖，自己为何会被女人迷惑。
佛家经典爱情故事
佛家经典爱情故事在佛家经典中，有许多关于爱情的故事，这些故事既感人至深，又富有智慧。
它们告诉我们关于爱情的真谛，教导我们如何在爱情中修行，如何在爱情中体悟生命的真谛。
下面，我们就来分享几个佛家经典爱情故事。
故事一，舍利弗尊者与妻子的爱情。
舍利弗尊者是佛陀的亲信弟子之一，他的妻子非常美丽，但她因为疾病而变得面容憔悴。
有一天，舍利弗尊者回家看到妻子的容貌发生了变化，他感到非常震惊和失望。
然而，当他看到妻子的眼睛时，他被她内心的美丽所打动，他明白了爱情不应只停留在外貌上，而是应该看重内心的美丽。
从此，舍利弗尊者更加珍惜妻子，对她更加体贴和关爱。
故事二，阿难尊者与妻子的爱情。
阿难尊者是佛陀的亲信弟子之一，他的妻子是一个非常虔诚的佛教信徒。
有一天，妻子因为疾病去世了，阿难尊者非常伤心，但他并没有陷入绝望之中。
相反，他通过禅修和念佛，慢慢地接受了妻子的离去，并开始了新的修行之旅。
他明白了爱情并不是永恒的，而是一个过程，他学会了放下执念，珍惜当下，更加珍惜与妻子在一起的时光。
故事三，文殊菩萨与普贤菩萨的爱情。
文殊菩萨是智慧菩萨，普贤菩萨是慈悲菩萨，他们两个菩萨常常一起出现在佛教经典中。
他们之间的爱情并不是世俗意义上的爱情，而是一种超越时空的大爱。
他们彼此互相依存，互相扶持，共同慈悲利益众生。
他们的爱情故事告诉我们，真正的爱情应该是无私的，宽容的，慈悲的，而不是自私的，狭隘的，纠缠的。
这些佛家经典爱情故事，告诉我们爱情并不是一帆风顺的，它需要我们不断地修行和感悟。
我们应该学会珍惜眼前人，不要被外在的表象所迷惑，要看重内心的美丽。
我们应该学会放下执念，接受生命的变化，珍惜当下。
我们应该学会无私的大爱，慈悲地对待他人，共同利益众生。
在爱情中修行，让我们的心灵更加纯净，更加宽广，更加慈悲。
愿我们都能像佛家经典中的菩萨一样，把爱情当作修行的一部分，用慈悲和智慧去体验和感悟。
愿我们都能在爱情中修得大爱和大慈悲，成就自己，利益他人。
阿难为什么是最晚得道的-具体原因是什么
阿难为什么是最晚得道的?具体原因是什么本文导读：作为佛陀的侍者，他从不媚上压下，以势欺人，而是主张强弱互济，男女平等，竭力劝请释迦牟尼接纳妇女为僧团成员，使佛教僧团拥有僧尼二众。
三是作为释迦牟尼的后继领导人，保证了僧团的和睦友善，没有出现大的事件和失误。
阿难尊者是佛陀十大弟子中最后一个证果的，其中很大原因是下面这个故事造成的：阿难尊者在当时的僧团中年龄最轻，相貌非常端严，聪明而多闻，佛陀很喜欢他。
一天乞食回来，佛陀到处也找不到阿难陀。
罗睺罗尊者和其他的比丘都说没有见过他。
只有一个比丘报告，说他好像看见阿难陀在邻近“不可接触者”的村落中乞食。
于是，佛陀便叫那比丘前去找他。
那比丘找到阿难陀回来，但同时带了两母女到精舍见佛陀。
那女儿的名字叫摩登伽。
佛陀细听阿难陀这天迟回精舍的原因。
数星期前的一天，阿难陀乞食后回精舍的路上，突然感到口渴。
他在“不可接触者”村里的一个井边停下来。
这时，他看见摩登伽女正把木桶放下井里提水。
她是一个可爱的女子。
阿难陀向她请求一点水喝，但她拒绝了。
她告诉阿难陀她是一个“不可接触者”，因此怕给僧人供水时会污染他。
阿难陀对她说：“我很乐意接受你的水。
请不要怕污染我。
”摩登伽女便立刻给他供水。
她觉得自己对这个英俊和蔼，说话温文的僧人很顷慕，对他充满爱意。
她彻夜难眠，满脑子都是阿难陀。
那天之后，摩登伽女每天都呆在井边，等候着看他一眼。
她说服母亲请阿难陀回家吃饭。
阿难陀接纳了两次邀请。
但当他发觉这少女恋上了自己，便再没有应邀了。
摩登伽女对他日思夜想。
她逐渐消瘦。
最后，她忍不住向母亲倾诉她对阿难陀的爱意，并表示希望阿难陀还俗与她成亲。
她的母亲呵责她这般愚昧，爱上一个僧人是没可能有结果的。
但摩登伽女坚持她宁死也不会放弃阿难陀，以期他会对女儿的热情有所反应。
她来自摩登伽族，对当地一些邪教药物是有点认识的。
那天早上，摩登伽女在街上见到阿难陀，便央求他再到她家里吃饭，说这将会是后的一次。
阿难陀有信心自己可以对她们母女说教，使摩登伽女放弃对他的痴恋。
佛祖阿难出家前,遇到一个女子。这篇文章的感悟
佛祖阿难出家前,遇到一个女子。
这篇文章的感悟今天读到一个小故事，说佛陀的弟子阿难出家前，在路上遇见一个少女，从此爱慕难舍，佛祖问他，你有多喜欢那个少女，阿难回答，我要化身石桥，受五百年风吹雨打，但求那个少女从石桥上走过。
爱情，如果注定是那个人，晚一点又有什么关系呢，内心坚守一份爱情的人，也不知道在等什么，好像也等不来什么，反正就是在等，就像阿难一样。
想起莫言在《晚熟的人》里曾经写道，年轻的时候，爱上什么都不为过，成熟的时候，放弃什么都不算错。
有人终其一生，都在寻找那个和自己灵魂相近的人，最后才发现，唯一契合的只有自己。
人生的本质就是一个人活着，或许成年人的孤独，就是悲喜自渡，而这，也是我们难得的自由。
可是，作家贾平凹又曾经写道，心里有个人才能活下去，不然的话，生活的意义就会越来越低。
生活里需要有感情的羁绊，正是因为这些羁绊，我们的心里才有了念头，人一旦有了念头，生活才会有奔头。
佛陀弟子阿难，为了爱情可以化身石桥，只愿少女某天会从桥上走过，他在坚守一个未知的结果，他情愿忍受孤独，忍受五百年的风吹雨打，是因为他的心里始终活着一个人，他有感情的羁绊。
纵望社会，犹如一张密网。
每个人都是一个结点，有的分支多，有的分支少。
可除去周围的分支，人只是个结点。
但谁又能认清自我，不过寥寥之数。
只有超脱，才能看到这网的密与结点的渺小。
所以青云直上也好，富甲一方也罢，人都是依靠别人而活，又怎能恃强凌弱、识人白眼。
这些分支就是缘，缘起而富贵，缘落而清贫，但人依旧是人，又怎能因缘起而成仙成佛。
也许，多年以后，那个和他灵魂相似的少女会走过石桥，而阿难，却用伫立的石桥诠释了他孤独的一生。
佛经的爱情
2、修炼五百年 、
于是女孩变成一块大石头， 于是女孩变成一块大石头， 躺在荒郊野外， 躺在荒郊野外，四百九十 九年的风吹日晒。 九年的风吹日晒。最后一 年，一个采石队把她凿成 一块条石， 一块条石，变成了城里石 桥的护栏。 桥的护栏。在石桥建成的 第一天， 第一天，女孩就看见了那 个等了五百年的男人！ 个等了五百年的男人！他 行色匆匆， 行色匆匆，很快地走过石 当然， 桥，当然，男人不会发觉 有一块石头正目不转睛地 望着他。 望着他。这男人又一次消 失了。 失了。
1、阿难 、
——路过又如何？她脚底的风尘依旧渐行渐远，五 路过又如何？她脚底的风尘依旧渐行渐远， 路过又如何 百年的孤寂依旧凄风冷雨。 百年的孤寂依旧凄风冷雨。 ——如果你相信一见钟情，请你热烈的爱，不在乎 如果你相信一见钟情，请你热烈的爱， 如果你相信一见钟情 最后等你的是什么，也许等来的不过一次路过。 最后等你的是什么，也许等来的不过一次路过。 ——爱的最高境界就是爱，我爱你，我只是爱你而 爱的最高境界就是爱， 爱的最高境界就是爱 我爱你， 没有要求回报，也没想过值不值得付出。 已，没有要求回报，也没想过值不值得付出。
2、修炼五百年 、
佛音再次出现：满意了吗？ 佛音再次出现：满意了吗？ 为什么我是桥的护栏？ 不！为什么我是桥的护栏？如果 我被铺在桥的正中，就能碰到他、 我被铺在桥的正中，就能碰到他、 摸他一下了！ 摸他一下了！ 想摸他一下？ 想摸他一下？那你还得修炼五百 年！ 我愿意！ 我愿意！ 这次女孩变成了一棵大树。 这次女孩变成了一棵大树。又是 一个五百年啊，最后一天， 一个五百年啊，最后一天，他终 于来了！这一次， 于来了！这一次，他没有匆匆走 他来到树下，靠着树根， 过。他来到树下，靠着树根，闭 上双眼睡着了。女孩摸到他了， 上双眼睡着了。女孩摸到他了， 男人只小睡片刻，动身前， 男人只小睡片刻，动身前，他回 头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了！ 然后，头也不回地走了！
我愿化身石桥,受那五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只求她从桥上经过。
前几天看了剑雨，，里面最经典的句子，，，阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？------石桥禅有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。
之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。
落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。
她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。
佛祖问她：「你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」「我愿放弃」少女为爱执着。
「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」「我不后悔」斩钉截铁。
于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。
最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
这男人又一次消失了。
佛音再次出现：「满意了吗？」「不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」「我愿意！」「很苦，你不后悔？」「不后悔！」这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。
佛传故事
佛传故事系列(一)——悉达多太子诞生二千五百多年前，在印度有个叫迦毗罗卫的小国。
国王名凈饭，王后名摩耶凈饭王性情淡泊，抚恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王后，端莊秀麗，然而，时光流逝，仍是膝下无子，王后郁傷不止一日在睡眠之际，梦見一头六牙白象騰空而來，从她的右胁进入身体，顧見自身，如日月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王后就怀孕了。
摩耶王后怀胎十月，正值四月初八日，风和日丽，舂光明媚，引诸婇女游监毗尼园大吉祥地，园中有一大树名波罗义，树枝柔软低垂夫人即举右手攀彼树枝，遂生太子名悉达多，当时天上的帝释将精细殊妙的乔尸迦衣里在手上，用来承接太子，四大天王抱看太子放在圣母面前，太子不用人扶朝东、南、西、北四方吝走了七步，举足出大连华观自四方，口自唱言：‘天上天下，唯我独尊；三界旨苦，吾当安之’。
是时九龙吐水浴太子身，不料太子出生七天母亲摩耶于后便不幸去世了净饭王悲痛不已。
摩耶于后去世后，姨母摩诃波阇波提公主进宫抚育太子悉达多天资聪颖，活泼可爱。
在众人的关爱中成长，太子天性仁慈，对一切小生命都倍加爱护净饭王为太子制作众宝璎珞，胜妙花鬘，宝冠腰带，庄严太子时姨母怀抱太子坐宝辇中，无数童男童女手执诸花引导太子往诣园林，童男童女又各持鹿车、羊车、船肪、鼓乐等一切器杖。
列太子前，恣令嬉戏，如是娱乐太子，欲令其增长智慧。
悉达多一天天长大，喜欢独处冥想净饭王请了学识渊博善知经论的毗奢婆密多罗为太子的老师。
太子一见老师问，如果教我梵书，仙书这类书共有六十四种，未知尊师，教我何书，这使毗奢婆密多罗感到非常惭愧，净饭王因此为太子寻找了许多知名的老师，而太子一习即通许多老师都自觉不及太子太子学习勤奋，希望能找到圆满的人生答案，一日太子救治了一只中箭的飞雁为此与堂弟提婆达多发生了争执，相持不下，结下恩怨太子在充满爱与痛苦的生活中成长，困惑的痛苦时时伴随看他，在他幼小心灵中播下了矢志追求人生直谛的种子。
在悉达多出生后，有相师预、言太子将要出家修道或是成为转轮圣王统一四天下。
他是佛祖爱徒，却爱上女子，甘愿为她化作石桥，受500年风吹雨打
他是佛祖爱徒，却爱上女子，甘愿为她化作石桥，受500年风吹雨打《他是佛祖爱徒，却爱上女子，甘愿为她化作石桥，受500年风吹雨打》文/蓝梦岛主在众多佛教故事中，最令笔者感动的竟是一则关于爱情的不朽传说。
佛祖释迦牟尼座下有十大弟子，其中有一位就是他的堂弟阿难尊者，又称阿难陀，“阿难”是梵语Ananda 的音译，意思是“欢喜”。
阿难尊者随侍佛祖左右二十七年，谨记佛祖的一言一行，是最了解佛祖的人，因此被誉为“多闻第一”。
释迦牟尼涅槃后，大迦叶尊者被尊称为“初祖”，而阿难尊者则被尊称为“二祖”，我们在寺庙中看到的佛祖像，左右两边分别侍立的就是大迦叶尊者和阿难尊者，可见其在佛家的地位之高。
但是，纵然是像阿难尊者这样的佛家高人，竟然也曾为情所困，也曾有一个爱得撕心裂肺的人。
阿难尊者出家以前曾深爱着一个美丽的姑娘，他因此受尽相思之苦，深陷在情海了无法自拔。
阿难向佛祖倾诉心事，想要完成自我救赎。
佛祖问阿难：“你有多喜欢那个女子？”阿难的回答，成了流传了2500多年的感人情话，不知道感动了多少多情男女。
他说：“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求她从桥上经过。
”对于这个故事，大多数人的了解只是终止于阿难尊者的这句经典回答，却不知道之后的事情发展。
其实佛祖后面还有良言，佛祖说：“阿难，即便是她500年后走上这石桥，那也只是经过罢了。
此刻你已然化身石桥，注定只能与风雨厮守。
你为了一场与她的遇见甘受500年风吹雨打日晒之苦，终究却只能是一场空。
”后来，经过佛祖的教育点化，阿难尊者最终是渡过了情劫之苦，选择了皈依佛门，并在佛家取得了巨大成就。
“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求她从桥上经过。
”这人世间有太多美好的爱情，但最动人的情话不过如此，只是，最终仍是辜负了，放下了，消散了。
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摩登伽女与阿难的爱情故事
阿难为佛陀的十大弟子之一，也是佛祖的堂弟，少年英俊，相貌庄严。
佛陀有三十二相，阿难有三十相。
阿难相貌与佛陀很像，单独外出，有时会被误认是佛祖。
佛陀所有应机的说法，阿难听后都不会忘记。
他记忆力惊人，现在几乎所有佛经都是阿难听佛讲经后记在心中，佛涅槃后整理集结而成的，因此所有佛经开头都是“如是我闻”四字。
阿难虽然是很得佛陀的欢心和重视的人，而且常受佛陀的称赞，是佛祖的侍者，但因修行不够努力只是证得了须陀洹，而他的师兄弟许多都证了阿罗汉果。
据《楞严经》记载，有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上化缘乞食。
走了很久来到一个村落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。
刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边去化缘。
这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她心里生起强烈的爱念。
这位女子就是摩登伽女。
据佛经记载，原来阿难与摩登伽女已经五百世做夫妻，此时相见，便不由自主。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。
是最低贱的阶级。
依据古印度种姓规定，首陀罗种姓的人为四种姓中最下阶级贱民，以除粪、扫街、做奴隶为业，他们既无权诵经、祭祀，不能与四种姓中的其余
三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等亲自拿给其它三种姓的人。
而且摩登伽女是个妓女，所以当阿难向摩登伽女化缘时，摩登伽女犹豫不决，不敢供养阿难。
阿难知其原因，安慰她道，"佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比丘饭食。
"摩登伽女听后很高兴，欢欢喜喜地将水和食物倒入阿难钵中，并一直深情注视着阿难，直到他离开。
摩登伽女回家后，便得了想思病，整日思念阿难，饭食无味，从此失去了人生的乐趣，终日忧郁难解。
眼看着花一样的娇容日见消瘦，她的母亲放心不下，再三盘问她究竟有什么心事，摩登伽女最后才告诉母亲她的心思，让母亲设法让她嫁给阿难。
摩登伽女母亲知道比丘是神圣不可犯的，与出家人恋爱罪不可赦，而且女儿只是妓女，而阿难是高贵的王族公子出生，女儿这种爱恋之心，根本不可能实现。
可是女儿寻死觅活，一心只爱这位出家的比丘，母亲也一筹莫展。
母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻。
"
阿难说，"我是出家人，我所持的戒律不可以娶妻的。
"
摩登伽女的母亲哀求阿难说，"你若不取我女儿，她便会自杀，恳请你求我女儿一命。
"
阿难说，"我随佛出家，身为比丘，不可结婚生子。
"
摩登伽女的母亲回来后，将情况如实向摩登伽女说明，并劝说女儿死了这条心。
可摩登伽女不甘心，哭着对母亲说，"我若不能成为
阿难的妻子，便会死去。
母亲您从前学过魔咒的，魔咒威力很大，应该可以帮助我。
"
母亲答道，“天下之道力，任何咒语，无有人能胜过佛与阿罗汉的。
”摩登伽女说，“母亲可以念魔咒使阿难迷惑，天黑后不许他出门，然后我们便可以成夫妻了。
”
摩登伽女的母亲无奈之下，就答应女儿用魔咒迷惑阿难。
当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，她便用魔咒使阿难失去心智，身不由己地进入摩登伽女的室内，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来诱惑阿难。
阿难心知不妙，不肯依从。
摩登伽女的母亲大怒，在门前点燃一堆火，拉着阿难的衣服威胁说：“你再不顺从，便将你投入大火烧死。
”阿难心中有苦难言，悔恨平时不用功修行，危难之时力不从心，在情爱当前时渐渐失去控制力。
在这紧要关头，阿难突然想到佛陀，于是便一心念佛求救。
在精舍讲《楞严经》的佛陀于是心知阿难危难，于是派遣文殊菩萨带了《楞严咒》到摩登伽女家去救阿难，并且叫所有的比丘要全心一意念诵《楞严咒》。
因为《楞严咒》的威力，摩登伽女母亲的魔咒立即失效。
此时，阿难正在摩登伽女的室内，就在即将破戒时，忽然间清醒过来，阿难马上离开摩登伽女，随文殊菩萨回到佛陀身边。
摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过。
她来到佛陀的精舍前等候阿难。
每见阿难外出托钵，摩登伽女便傻傻地跟在他后面;阿难吓得不敢出门。
阿难在毫无办法的情况下，向佛求救。
佛陀问摩登伽女，“你如此苦苦追求阿难，为什么呢?”
摩登伽女回答道，“阿难无妻，而我无夫，我和阿难正好可以结为夫妻，请佛慈悲成全我们的好事。
”
佛说：“你真的很爱阿难？”
摩登伽女说：“我真的非常爱他，没有阿难我一定会死去”
佛说，“阿难没有头发，你若肯剃除秀发，你和她一样了，我才可以让阿难娶你为妻。
”
摩登伽女毫不犹豫地答道，“为了阿难，我什么都可以做。
何况剃光头发？”
佛陀说，“那么，你回家告诉你母亲，剃发后再回来。
”
摩登伽女回家后，请求母亲为她剃除秀发。
摩登伽女的母亲非常伤心地说：“女儿的头发犹如孔雀的羽毛，理应小心保护才对。
你美若天仙，国中英俊男子那么多，我一定能帮女儿找一个如意的郎君，又何必苦苦的要嫁给一个出家的沙门呢?”
摩登伽女回答说：“我生为阿难的人，死为阿难的鬼。
今生我非阿难不嫁。
”
摩登伽女的母亲一边流泪，一边替女儿剃下秀发。
摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说：“我已落发，请佛陀履行您的诺言，让阿难娶我为妻。
”
佛问摩登伽女，“你爱阿难什么呢?”
摩登伽女答道，“我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。
”
佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，对摩登伽女说：“这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下，才可以嫁给他。
”
摩登伽女吓了一跳，说：“佛陀，您是大慈悲的圣人，这么脏的水为何叫我喝呢？”
佛说：“现在阿难健康英俊潇洒，仅仅是洗了他皮肤的水你就已经嫌脏了”，佛陀继续说，“更脏的还有阿难体内的东西——阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。
还有婚后行为不净污秽……你不是说爱阿难的一切吗？”
摩登伽女听了佛的话，恍然大悟，观察人的身体真的的不净，再也爱不起来——原来阿难的身体一样这么脏啊，那还有什么可以爱的？
原来摩登伽女与阿难前世也都是修行之人，只是情爱难舍难断，今天听了佛陀的开示，摩登伽女从此情爱断除，贪嗔痴一切烦恼烟消云散，心中顿然开悟，证了罗汉果
佛陀知道摩登伽女已证圣果，微笑着告诉摩登伽女现在可以去找阿难了。
摩登伽女长跪于佛前說：“自己过去实在愚痴才会追求阿难的，今承蒙佛陀慈悲开示，令得证圣果，现在我已经心开意解，再也没有情爱之心了。
我已永断贪嗔痴烦恼，永出三界，不再受生死轮回之苦。
”
佛陀于是告知诸比丘，摩登伽女对阿难一见钟情，死心塌地，单从现世来讲，摩登伽女与阿难的事件，看起来难以理解。
但从三世因果来说，却是合情合理的。
摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，他们已经做了五百世夫妻，而且每一世都相敬如宾，互敬互重。
而且他们俩前世都是修佛之人。
所以今世一见钟情，难舍难分。
好在今生他们佛缘到了，都能出家证得阿里汉果。
海印放光根据《楞严经》、《摩登伽女经》等经典整理。