当代社会思潮(自己整理,12月30日考试笔记)
社会思潮资料
社会思潮在当今社会的急剧变革和全球化的冲击下，各种思潮在社会中蔓延开来，引发人们对于社会发展、价值观念的持续思考和探讨。
社会思潮作为一种文化现象，不仅仅反映了人们对社会问题的关注，更蕴含着深刻的社会意义和影响。
本文将就目前主要流行的几种社会思潮进行介绍和分析。
1. 自由主义思潮自由主义思潮一直以来都是社会上的一个重要思潮。
自由主义强调个人自由、尊重和平等，主张个人的独立性和自治。
自由主义思潮认为，个体的自主权和自由选择是社会进步的基石，不应受到过多的干预和限制。
在当今社会，自由主义思潮受到了广泛的支持和关注，但同时也遭到了一些批评和挑战。
2. 保守主义思潮与自由主义相对立的思潮就是保守主义。
保守主义思潮强调传统、秩序和稳定，主张维护传统的道德价值观和社会制度。
保守主义认为社会需要稳定和秩序，个体的自由应当在一定的范围内受到限制。
在当今社会，保守主义思潮也在一些领域展现出影响力，尤其是在政治和文化方面。
3. 社会主义思潮社会主义思潮作为一种对资本主义的批判和替代，一直以来都在世界范围内有一定的影响力。
社会主义主张消灭阶级和贫富差距，追求社会的公平和共同富裕。
在一些国家和地区，社会主义思潮仍然具有一定的影响力，尤其是在一些发展中国家。
4. 多元文化思潮随着全球化的发展，不同文化之间的交流和融合日益加深。
多元文化思潮强调尊重和包容不同的文化传统和观念，主张多元文化的共存和发展。
在当今世界，多元文化思潮对于促进文化多样性和国际交流具有重要的价值和作用。
综上所述，社会思潮作为一个重要的社会现象，反映了当今社会中不同群体和个体对于社会现实和未来发展的关注和思考。
不同的社会思潮代表着不同的社会理念和追求，需要我们在实际生活中进行合理的选择和引导，以推动社会的和谐发展和进步。
【民主】当代中国五大社会思潮
【关键字】民主当代中国五大社会思潮2012-05-25 13:05 张飞岸社会科学报我要评论(0)字号:小大核心提示：中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。
中国的“新左派”成分复杂，包括民主主义者、民族主义者和毛泽东主义者。
中国的新古典自由主义学派是西方新保守主义经济学派在中国的反映。
中国自由主义基本上分为三派：新古典自由主义、政治自由主义和社会民主主义。
儒学复兴是西方保守主义中国化的结果，这一复兴使中国产生了自己的文化保守主义学派——新儒家学派。
新马克思主义中国的新马克思主义学派不同于西方的新马克思主义学派，西方新马克思主义在中国的同道基本上属于中国“新左派”的阵营。
中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。
中国的改革开放始于一场思想解放运动，在20世纪80年代初的中国意识形态领域，马克思主义占据着绝对的主导地位。
这种主导地位决定了对指令性计划经济的突破必须从马克思主义经济学家内部的理论创新开始。
以刘国光为代表的新马派首倡经济体制改革，可以看做体制内秉承马克思主义的改革派对建立社会主义市场经济的一种探索，其目的和初衷无疑是为了实现中国社会主义制度的自我完善，实现共同富裕。
2005年，刘国光在《刘国光谈经济学教学和研究中的一些问题》中指出：“有少数人用自由化、私有化为暴富阶层代言，来冲击马克思主义，干扰社会主义经济建设。
中国要建立的是社会主义的市场经济，而不是资本主义的市场经济；要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不是私有化或者不断向私有化演变；要坚持宏观调控下的市场调节，而不是市场原教旨主义；坚持为保证效率而适当拉开收入差距，同时要强调社会公平、福利保障，而不是极力扩大社会鸿沟，为暴富阶层说话。
要做到这些，都需要马克思主义的政治经济学来指导，而不能用西方经济理论特别是新自由主义经济理论来指导。
”此后，作为中国改革开放最初的推动者和社会主义改革方向的坚守者，新马克思主义学派开始了主动进行学派创新的过程，他们在自觉反对体制内右翼改革派在学术界的代言“新古典自由主义”学派的过程中，逐渐产生自己的影响，形成了以刘国光、程恩富、方克立等为代表的科研团队，提出要建立创新的马克思主义学派。
当代社会思潮知识点总结
当代社会思潮知识点总结一、自由主义思潮1、自由主义的定义和基本观点自由主义是一种基于个体自由、民主政治和市场经济的政治理论和思想体系。
自由主义者认为个体自由是社会和政治生活的最高原则，强调个体权利和自由的保障，主张限制政府权力，强调市场经济的作用，反对政府对经济的干预。
2、自由主义的代表人物和经典著作自由主义的代表人物包括约翰·洛克、亚当·斯密、约翰·斯图亚特·米尔和弗里德里希·哈耶克等。
他们的代表作品包括《人类理解论》、《国富论》、《自由论》和《道路到奴役》等经典著作。
3、自由主义在当代社会的影响在当代社会，自由主义的思想对西方国家的政治、经济和社会生活产生了深远影响。
市场经济、私有财产权和言论自由等自由主义核心观点得到了广泛接受和实践，自由主义思想成为了当代西方社会的主流意识形态。
二、社会主义思潮1、社会主义的定义和基本观点社会主义是一种强调社会公平和公正的政治理论和思想体系。
社会主义者认为生产资料应该归社会所有，主张通过国家干预和计划经济来实现社会公平，反对私有制和资本主义的剥削。
社会主义强调集体利益和公共福利，主张建立公有制经济和实现社会的共同富裕。
2、社会主义的代表人物和经典著作社会主义的代表人物包括卡尔·马克思、列宁、托洛茨基和罗莎·卢森堡等。
他们的代表作品包括《资本论》、《国家与革命》和《社会主义的本质和目的》等经典著作。
3、社会主义在当代社会的影响在当代社会，社会主义的思想对全球范围内的政治和社会运动产生了深远影响。
一些国家建立了社会主义制度，实行国有化和计划经济，同时社会主义思想也影响了当代各种社会主义、共产主义政治力量，指引着他们的运动和实践。
三、生态主义思潮1、生态主义的定义和基本观点生态主义是一种强调人类与自然和谐共生的政治理论和思想体系。
生态主义者认为保护环境和生态平衡是人类生存发展的基本前提，主张通过政府干预和环境保护来实现更可持续的发展。
当代社会思潮
当代社会思潮改革开放以来，中国思想界出现了多种影响广泛的思潮，诸如新自由主义、消费主义、功利主义等。
这些思想鲜明表达了不同社会群体、阶层在急剧变动的时代的愿望与感受。
当代大学生作为推动社会历史发展的主力军，是时代的敏感者，更是被时代冲撞和牵掣的前沿主体。
由于当前多元社会思潮碰撞交锋，各种复杂因素相互作用，青年大学生非常容易陷入主体性困惑中，他们的健康成长与成才，特别需要社会思潮的正确引导，使他们拥有充满阳光，积极向上的人生。
因而，研究当代社会思潮对大学生的影响，和根据这些影响制定相关的对策，对大学生坚定走中国特色社会主义之路的信念，促进大学生健康成长成才与和谐发展具有十分重要的意义。
一、当代中国社会思潮的涵义“当代”的时间范畴，从世界范围内来看，是指二战以后第三次科技革命至今，在我国，一般认为是指1949年新中国成立后至今。
而由于我国历史发展的特殊性，特别是1978年改革开放以来，中国的发展经历了翻天覆地的变化，本文主要以这段时间的探讨为主，不过随着语境的发展，“当代”的时间范畴更多地指临近当下的几年。
“社会思潮”一词最早见于梁启超先生1902年的《论时代思潮》。
对社会思潮的理解，目前学界有两种说法，一是“综合说”，即把社会思潮看成是“反映特定环境中，人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向。
社会思潮有时表现为由一定理论形态的思想作主导，有时又表现为特定环境中人们的社会心理，是社会意识的综合的表现形式。
”二是“中介说”，把社会思潮放到整个社会意识系统中进行考察，认为社会思潮是社会意识构成中社会心理与社会意识形态的中介。
本文研究持“综合说”。
二、当代中国社会思潮对大学生的影响当代社会思潮对人们的交往行为、交往方式、思维方式、理想信念具有潜移默化的影响，同时，大学生正处于人生观价值观的确立稳定时期，受其影响更是深刻。
作为对社会思潮最敏感的人群，当代社会思潮对于大学生来说是把双刃剑，一方面，正确的因素给他们以思想熏陶、推进其社会化的进程、激励青年大学生为实现社会价值与个人价值而积极奋斗；另一方面，消极甚至错误的因素则会严重阻碍大学生的健康成长成才与社会发展。
当代中国政治思潮改革开放以来读书笔记
当代中国政治思潮改革开放以来读书笔记自改革开放以来，中国的政治思潮发生了广泛的变化和发展。
以下是我对当代中国政治思潮的一些读书笔记：1. 中国共产党的思想变革：改革开放以来，中国共产党经历了一系列的思想变革。
从毛泽东的“阶级斗争”思想到邓小平的“解放思想、实事求是”理念，中国共产党逐渐摒弃了一些过时的意识形态，转向经济发展和现代化建设的道路。
2. 民主与自由思潮的兴起：改革开放后，中国的知识分子开始关注民主和自由的议题。
一些学者和思想家提出了一系列关于民主化和政治改革的理念，包括多党制、言论自由、司法独立等。
这些思想逐渐在学术界和社会上引起了广泛的讨论和争议。
3. 国家主义思潮的复兴：改革开放以后，中国的崛起引发了一股国家主义思潮的复兴。
一些学者和知识分子呼吁加强国家实力和自主创新，强调国家利益和民族尊严的重要性。
这种思潮与西方自由主义的价值观产生了冲突，并在中国社会中产生了分歧和争议。
4. 新左翼思潮的起伏：在改革开放初期，一些知识分子对市场经济和私有制产生了质疑，提出了一些左翼的经济和社会理念。
然而随着中国经济的迅速发展，新左翼思潮开始衰落，一些知识分子转向了更加开放和市场化的观点。
5. 西方政治思潮的引入：改革开放以来，中国逐渐引入了一些西方的政治思潮。
一些学者开始研究西方政治理论，如自由主义、社会主义和保守主义等。
这些思潮的引入丰富了中国的政治思想，并为中国的政治改革提供了参考和借鉴。
总的来说，改革开放以来，中国的政治思潮发生了巨大的变化和发展。
政治思想面临着多元化和复杂化的局面，中国的知识分子和学者们积极参与其中，探索适合中国国情的政治发展道路。
当代中国的社会思潮
〃社会学研究〃当代中国社会思潮的引领和整合———兼论我国社会思潮的特质摘要:社会思潮反映着一定阶级、阶层或社会群体的利益与要求,具有现实性、流动性、能动性和综合性等一般特征。
由于特殊的社会历史背景,当代中国社会思潮的发展有着自己的特质,即多样化基础上的时空压缩。
因此,社会思潮与主流意识形态的关系就更加密切而复杂。
中国当代社会思潮必须在以马克思主义为指导的基础上,具体地以社会主义核心价值体系来引领和整合。
基本的引领机制包括准确的信息反馈机制、灵活的传播控制机制、全面的分析预测机制、多样的渗透转化机制和有效的疏通引导机制。
关键词:社会思潮;独有特质;意识形态;引领机制作为社会意识的社会思潮,有着深刻的哲学意蕴,它不仅包含某种世界观和方法论,而且影响着所处时代的思想倾向和精神气质。
可以说,社会思潮是时代的必然存在物,特别是在社会大变革的年代和社会转型的重要时期,各种思潮(或积极的、或反动的)必定争相涌现,呈现出一种万千澎湃的气势。
因此,社会思潮也就不可避免地与同一时期的主流意识形态有着千丝万缕的关系,意识形态建设的健康发展也离不开对各种社会思潮的引领和整合。
一、思潮的定义与一般特点顾名思义,思潮是“思”与“潮”的结合。
“思”表明其有着较为深刻的思想内容作为基石,但没有学术思想体系那样严格化、系统化和结构化。
“潮”表明它能够被广泛传播、拥有较为宽广的社会影响力,并在广大群众中形成一定的社会心理趋向。
但是,与心理倾向的某种汇集不同,能成为思潮者,总是源于人们心理上的强烈震动,而这种心理上的震撼与共鸣如若没有一定的理性诱导、激发和渗透,充其量不过是一种盲目低级的情绪宣泄,终究会陷于浅薄和浮泛。
总的来说,定义社会思潮应有两个方面的考虑:一方面,社会思潮是以社会存在为基础的一种历史现象。
社会思潮总是在一定的历史条件下产生、存在并发生影响,随着历史条件的变化而演化,同时也受文化环境和一定时代人们思想觉悟和思想水平的制约。
当代社会思潮
《当代社会思潮：自由主义》李教授首先介绍了自由主义与近代西方社会沃特金斯《西方政治传统》：“现代自由主义是西方文明的世俗形式”，比较宽泛的定义自由主义。
“它乃是西方政治一切具代表性的传统之现代表现。
若自由主义无法生存。
用这个来说明西方自由主义和西方近代社会的重要性，联系。
自由主义的起源与形式（自由主义是一个动态的过程，必须追溯历史才能看出它的定义。
是历史过程。
追溯历史，这个是有争议的。
）自由主义是一个动态的过程，必须追溯历史才能看出它的定义。
首先追溯历史：古代渊源：希腊、罗马、中世纪。
古代渊源：希腊、罗马、中世纪。
（希腊虽然没有形成近代的个人主义，但是它对西方国家个人清晰概念非常重要的。
中国人无论古代近代都无清晰的个人主义。
）希腊、罗马注重法律，都有共和概念。
中世纪的封建主义（马克思韦伯认为是准宪政主义）、基督教的教义和教会（得救的主体是个体）、政教冲突对欧洲自由主义形成重大影响。
1.近代自由主义的起源罗尔斯：《道德哲学讲义》：近期自由主义的起源与三个事件相关：16世纪的宗教改革、宗教战争，宗教宽容；从16世纪末开始的现代民族国家构建；开始于17世纪的现代科学的发展（理性主义）。
2.自由主义的形成1.宗教改革中形成的宗教宽容理念，威斯特伐利牙条约2.英国、美国、法国革命：自由主义的现代宪政国家理论。
霍布斯：自由主义的哲学基础（老师认为不读霍布斯就不能谈当代政治、古代政治哲学向现代政治哲学最重要的学者，个人的权利是第一位的，国家政权都是第二位的是为保障个人权利而建的，奠定西方自由政治哲学的基础、逻辑）洛克：财产权、宗教宽容、政府基于同意（第一位真正意义的自由主义者，法国启蒙运动与自由主义：孟德斯鸠、贡斯档、托克维尔（对多数暴政的担忧），自由与专制、自由与民主苏格兰启蒙运动：休谟（很难算作自由主义者，政治怀疑主义）、斯密与经济自由主义3、科学的发展与自由主义的进步理念（3）自由主义时代波兰尼《大转型》（从经济角度是1815年（拿破仑滑铁卢）-1914年是资本主义的黄金时期）；1815年—1914年，资本主义时代，或自由主义时代（自由主义的黄金时期）特征：1）大国之间的势力均衡与和平；2）世界经济；3）自我调节的市场；4）自由主义国家。
当代社会思潮心得体会
当代社会思潮心得体会当今社会，在快速发展和变化的背景下，出现了各种思潮和潮流。
这些思潮反映了社会的需求和意识形态的多样性。
作为一个当代社会的生活者，我常常思考并体会到这些思潮所带来的影响和启示。
首先，当代社会思潮中的一种重要趋势是个人主义的兴起。
随着科技的发展和信息的高度流通，现代人更加强调个体的自由和独立。
这一思潮对于个人的追求和自我实现产生了重大影响。
与传统观念相比，人们更加注重个人的权利和个性的表达。
这种个人主义的思潮推动了社会的多元化和进步，但也可能带来利己主义和社会分化的风险。
其次，人们对于社会公平和正义的思考越来越深入。
当代社会面临着诸多社会问题和不平等现象，例如贫富差距、教育资源分配不均等。
这使得人们开始反思社会的制度和结构是否公正，呼吁更加平等和包容的社会秩序。
这种思潮的兴起激发了人们对于社会的关注和参与，推动了社会公益事业的发展和改革的推进。
另外，当代社会也出现了一种浓厚的环保主义思潮。
随着环境问题的日益严重和人们环保意识的提升，很多人开始关注生态环境的保护和可持续发展。
环保主义思潮将人与自然的关系重新定义，强调人与自然的和谐共处和生态平衡的重要性。
这一思潮对于推动可持续发展和环境保护起到了积极的推动作用。
除此之外，当代社会还涌现出一股强烈的创新精神。
科技的飞速发展和信息时代的兴起，使得创新成为了现代社会发展的关键。
人们开始崇尚创新思维和创造力，鼓励跨界合作和跨学科研究。
这种创新思潮催生了无数的科技创新和企业创业，推动了社会的进步和经济的发展。
总的来说，当代社会思潮的多样性和变化性给人们带来了更多的选择和启示。
个人主义、社会公平、环保主义和创新精神等思潮都在推动着社会的变革和进步。
作为当代社会的一员，我认为我们需要积极地思考并参与到这些思潮中，与时俱进地拥抱和应对社会的变化。
通过对这些思潮的思考和体会，我深深地意识到一个与个人利益相比更大的责任和使命感。
我们每个人都应当关注社会问题，从自己做起，推动社会的变革和发展。
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一评尼采“精神三变”说精神应该先变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。
骆驼，忍辱负重，意志的强健有力,忍耐考验（卢梭：忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
）狮子，反抗，否定既有价值体系。
丛林之王，有王者风范，是权力、威严、刚毅的象征。
婴儿，超越。
无欲望，无忧愁，充满生命的活力和创造力。
二尼采与叔本华在人生悲剧上分歧？1 叔本华认为，人生从整体看是悲剧，从细节看具有喜剧的性质，两者结合起来看人生，是“悲剧在喜剧中上演”；尼采认为，人生从整体看是喜剧，短促的悲剧迟早要归入永恒的生命喜剧中，也就是说“喜剧在悲剧中上演”。
2 叔本华看重的是个体化原则的破灭，而尼采看重的是大写的人的生命本质，个体重新融入原始的统一性。
悲剧可以磨炼人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
3 悲剧可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
尼采认为痛苦导致人生的悲剧，而悲剧的本质不是痛苦本身，而是生命的欢乐和力量过度丰盈。
三东方不死鸟？哲理？现实意义？“战胜自我”就是要敢于揭示人生的悲剧本质，并以酒神精神去战胜悲观主义的人生态度，从而使精神达到“凤凰涅磐”的境地。
“涅磐”，佛语。
指熄灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。
“凤凰涅磐”也被称为“东方不死鸟”。
第一，“战胜自我”是生命意志的再生，但不是生命意志的停息。
第二，“战胜自我”是个体的生命对崇高感的追求。
第三，战胜人生的悲剧，需要有勃发与冲动的“酒神”精神。
四为什么说，痛苦是人生不可缺少的重要财富？评价？1 尼采指出，人生的痛苦是生命不可缺少的部分。
“人类对生命的观察越深，对于受苦的观察就越深。
”生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏整条毯子，整个生命。
伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。
2痛苦是人的一种财富：其一，它可以磨炼人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
其二，痛苦可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
尼采认为痛苦导致人生的悲剧，而悲剧的本质不是痛苦本身，而是生命的欢乐和力量过度丰盈。
五何谓酒神精神？Why？实质？朱光潜的观点及日神评价？1尼采的“酒神”精神具有三个特征：其一，追求生命本能的冲动；其二，追求生活意义中的沉醉状态，即神圣的“舞蹈”（行动人生）和欢笑（一种直面人生的态度）；其三，追求一种完全忘却自我的境界，即通过否定个体化原理，而对整个生命意志的肯定，从而给人以“个体毁灭的快感”。
2尼采用古希腊神话中的酒神狄奥尼索斯的形象，来说明个人解体而同作为世界本体的生命意志合为一体的神秘的陶醉境界。
酒神精神达到了肯定的极限，它肯定万物的生成和毁灭，肯定矛盾和斗争，甚至肯定受苦和罪恶，肯定生命中一切可疑可怕的事务。
总之，肯定生命的整体。
3国内著名美学家朱光潜把尼采的这种酒神精神解释为人生的一种态度，也是演戏的态度，即注重行动的态度。
在他看来，酒神代表放纵，代表生命本能的释放。
人类受酒神精神鼓舞，发泄他原始的本能，沉溺在狂欢、舞蹈之中。
（人在这时候不复是一个艺术家，他已经变成一件艺术品。
这一切只有在日神的慧眼中才能真正成为“一件庄严的艺术品”。
）4另一种人生态度则是日神阿波罗精神，即凭高静观的态度，也是一种看戏的态度，更是一种理性思考的态度。
日神看重的是和谐、限制、与哲学的冷静。
在静观中获得审美的或艺术的忘我之境，而不是在外在生命表现的躁动中进入超越境界，可以说它有着中国色彩的审美理想。
六何谓超人？如何理解“上帝死了、重估一切价值”？1 “超人”指的是未来的新物种，不是现存的或历史上的伟大超凡的人物，而是指人走向未来的一种目标。
（超人是一种目标：“人是生长在动物和超人之间的一根绳子，人之所以伟大是因为它是一座桥梁，而非目的；人之所以可爱，是因为它是一种过渡，一种毁灭。
”）超人具有如下规定性：其一，超人是超越自身而获得最大价值的人；其二，超人如大海，可容纳世人一切善与恶；其三，超人是闪电，是疯狂；其四，超人代表了世界的意义，它的伟大之处在于拯救人类；其五，超人离群索居，孤傲，挺拔2 “上帝死了”有三重含义：其一，宗教殿堂中的“上帝”偶像，已不值得崇拜；其二，西方几千年的文化传统应当接受批判和否弃；其三，延续上百年的西方道德理念和价值观崩溃了。
3 “重估一切价值”第一，上帝死了，表达了一种历史相对主义意识：宣布过去的一切旧原则、旧秩序失效，人类什么事都可以做。
脱离规范性的过去及其固定标准，传统不具有提供样板供当下人模仿或暗示人们必须遵行的合法权利。
第二，上帝之死提供了建立新价值观的机会。
新的价值原则应是“忠实于大地，倾听健康肉体的声音”。
即，倾听具有强大的生命意志力、具有酒神精神，具有不断破坏自我、战胜自我、超越自我的权力意志的人的声音。
（新的价值原则之所以重要，是因为：下个世纪（20世纪）的人类，将是大灾难的人类，西方人将在精神世界里遭受更为严重的摧残。
唯有新的价值原则，才能使西方人有心理准备，拥有战胜现实命运的动力。
）七两种存在有何不同（重点）1 人是一种自为的存在，而不同于物，物是自在的存在。
所谓自为存在就是指人有主观性，自我意识，他有一种纯粹的预谋，向往和志向。
其特点是：非实在性（没有具体形态），自由性（不受任何限制），它动性（它是开放的，有着干预外界的本能），多变性。
2 而作为物的自在的存在，是指自我之外的外部世界。
这种外部存在有以下特点：1）无可名状（是一个没有目的、没有意义的绝对存在）；2）偶然性（所发生的一切无规律，无时间延续）；3）被动性（物质世界本身缺乏自己运动的活动）。
3 自在与自为有如下的关系：其一，自在只有通过自为才有意义；其二，自为，就是通过现象学胡塞尔的方法，摆脱一切先决条件，凭直觉来发现本质的方法，自为的出发点就是反思前的“我思”。
自为存在的人由于自身的特点，它来到这个世界后，会通过自身意向的选择和行动，逐渐产生了自身的规定，但人又本能的不断超出自己设定的界限，直到生命结束，行动停止，这时，它一生行动轨迹的累加，也就是这个人的本质。
（因此，萨特指出：“存在先于本质”，人生之初，除了主观性，空无所有，人只有通过选择，使自己获得各种现实的本性。
）八萨特说“人生就是一连串的选择”，认知？（要结合大学生自己）萨特认为，人的存在，最根本的活动就是选择活动。
所以，人的自由就是选择自由。
他说，我要永远的选择自己，否则就要变成自在的存在了。
一个人的一生就是一连串的选择。
他可以自由选择自己的命运，选择自己的职业，自己的所作所为。
连不自由也是一种自由的选择。
九萨特自由哲学1内容：自由哲学的第一原理—“存在先于本质”自由哲学的核心内容：1）人的存在就是人的自由，自由是人生而有之，而不是争取得来的。
2）自由就是选择的自由3）自由选择具有排他性2 积极意义：第一，萨特的自由观抓住了现实社会的不自由的状况，强调人的独立性、自主性、能动性和可选择性。
第二，萨特指出的“他人即地狱”，在一定程度上深刻地揭露了二战期间西方社会在一定程度上存在着人与人之间相互背离、相互倾轧的本质关系。
2）局限性第一，他把自由看成是纯思想、精神领域，从而抹杀了自由其它的规定性。
实际上，人类存在着各种含义的自由：政治自由、经济上的买卖自由、通商自由、法律上的自由人等。
第二，萨特认为人生下来就有自由，但他对这种解释比较粗糙。
实际上，人刚刚来到世间，尚未脱离原始本能的关系。
就整个人类而言，远古人尚未确立个人感，更无“个人化”的进化过程，人类仍然依靠自然的原始关系，谈不上自由意识和具有自由意识指导下的自觉行为。
实际上，存在着两种意义上的自由 A . 脱离生物本能意义上的“解脱自由”B . 人类学意义上的“自由”第三，萨特认为自由是没有限制的，是排他的，这显然是十分错误的。
自由只能是对必然的认识，离开必然性、规律性，就不可能获得自由。
自由从本义上也不是排他的，在现实生活中，只有利己与利他的互动，才能获得真正自由。
十弗洛伊德“无意识论”1 内容无意识，指没有意识到的心理活动。
表现为“不由自主”、“情不自禁”、“不能自制”、“不知不觉”、“不加思索”等特征。
无意识有五个特点——原始性、主动性、非逻辑性、非语言性、非道德性2 积极意义开拓了心理学、哲学研究的新方向，深化了人们对精神世界的多层次认识，它使我们感到意识和理性决不是生活中的唯一存在。
3 局限无意识理论过分夸大心理的非理性因素，过分贬低了理性的作用。
把意识和理性降低到了受无意识雇佣的奴仆地位，从而从一个极端走向另一个极端。
十一弗洛伊德三我理论1 本我"本我"的构成是被称为"力比多"的原始生命本能，它无条件地按照"快乐原则"行动，没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。
2 自我人的欲望满足，受外部环境制约，自我充当了本我和外部世界关系互动的仲裁者。
本我的冲动，往往受外界惩罚而导致紧张和痛苦，自我是调节器，它的功能是结合本我的各种意图，找出最能够实现那种意图的条件，从而完成任务。
3 超我超我作为一种人格，它既不像本我那样完全受人的欲望的驱使，也不像自我那样，具有人与外部环境的可调节性，它是人的一种良心和是非感，来源于人的童年时代父母的管教和规则。
4三者区别本我——“非要出来”，按照快乐原则行事；自我——“等一等出来”，按照现实条件行事；超我——“有规范的出来”，按照至善原则行事。