《类经
《类经》主要内容简介及赏析
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《类经》
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三 才
《周易》“是以立天之道曰阴与 阳，立地之道曰柔与刚，立人 之道曰仁与义。兼三才而两之， 故《易》六画而成卦。”
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三 垣
本指北天极附近的三个区域：紫微垣、 太微垣、天市垣。文中指上中下三焦。 紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、 仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬 座、御夫座等。 太微垣则相当于以下几个星座的区域： 狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大 熊座、小狮座等。 天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包 括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座、天鹰座、 武仙座、北冕座等等。
壁影螢光，能資志士；竹頭木屑，曾利兵家。 是編者倘亦有千慮之一得，將見擇於聖人矣， 何幸如之！獨以應策多門，操觚隻手，一言 一字，偷隙毫端。凡曆歲者三旬，易稿者數 四，方就其業。所謂河海一流，泰山一壤， 蓋亦欲共掖其高深耳。後世有子雲其憫余勞 而錫之斤正焉，豈非幸中又幸？而相成之德， 謂孰非後進之吾師云。 時大明天啓四年，歲次甲子黃钟之吉， 景岳子自序於通一齋。
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发明玄秘尽多
优点
遇难而默
素 问 王 冰 注 于义未合
缺点
互见深藏
《灵枢》未注
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其何裨之与有？
其有何裨？宾语前置
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钟磬类的乐器之 音清越优美，喻 文词的优美。
亦喻文词优美， 如弄珠玑之音
久则言言金石，字字珠玑
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由 堂 入 室
由正堂深入内室。语本《论语• 先进》“由也升堂矣，未入于 室。”文中喻学问逐步深入。
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有理 经之有《难经》，句句皆理，字字 皆法。 是法
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亦岂知《难经》出自《内经》， 而仅得其什一。 十分之一
《类经》序
《类经》序大纲要求1．词语注释肇端曲折胪列规规辟弁髦杀赤子涂地衍绎由堂人室粤聩指迷更稍葆两仪三才五内三垣治四大五宫驹隙百年二竖苞该歧贰翼效睹蚊负虞载阚他山之石，可以攻玉鉴壁影萤光操觚毫掖锡斤正相2．句子今译(1)而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤?(2)务俾后学了然，见便得趣，由堂人室，具悉本源，斯不致误已误人，咸臻至善。
(3)虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。
是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之!(4)后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
重点及难点提示1．词语肇端曲折辟弁髦杀赤子涂地绎由堂人室粤指迷稍两仪三才五内三垣四大五宫驹隙百年二竖苞歧贰蚊负虞载他山之石，可以攻玉鉴壁影2.今译(1)务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，成臻至善。
(2)虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。
是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之!(3)后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
3．文意理解(1)作者在文中使用“他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形”、“壁影萤光”、“竹头木屑”、“河海一流，泰山一壤”等成语用意何在?(2)怎样理解“类经”之“类”?作者为何用此方法整理《内经》?内容精讲1．十三经：指儒家的经典著作《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》。
2．由堂人室：犹“升堂人室”。
喻学问逐步深入，有高深的造诣。
古代房子前面是堂，后面是室，室后是寝。
堂的门称“门”，为双扇，室与寝问门日户，为单扇。
室的西北角叫奥，也有“升堂睹奥”一词。
“升堂入室”一词语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。
『中医古籍』《类经》在线阅读
『中医古籍』《类经》在线阅读 （公元 1624 年）明．张介宾（景岳）注。
三⼗九卷。
把《黄帝内经素问》、《灵枢经》分类编次为 12 类，390 条，条理分明。
附图翼⼗⼀卷、附翼四卷。
注解每有独到之见。
作者：张介宾朝代：明·天启四年年份：公元1624年序⼀序⼆⼀卷 \ 摄⽣类⼀、上古之⼈春秋百岁今时之⼈半百⽽衰⼆、上古圣⼈之教下三、古有真⼈⾄⼈圣⼈贤⼈四、四⽓调神五、天⽓清静藏德不⽌圣⼈从之故⽆奇病六、四时阴阳从之则⽣逆之则死七、不治已病治未病⼆卷 \ 阴阳类⼀、阴阳应象⼆、法阴阳三、天不⾜西北地不满东南四、天精地形⽓通于⼈五、阴阳之中复有阴阳三卷 \ 藏象类⼀、⼗⼆官⼆、藏象三、脏腑有相合三焦⽈孤府四、五脏之应各有收受五、四时阴阳外内之应六、五⽓之合⼈万物之⽣化七、脾不主时⼋、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病九、本神⼗、五脏异藏虚实异病⼗⼀、⽓⼝独为五脏主⼗⼆、⾷饮之⽓归输脏腑⼗三、有⼦⽆⼦⼥尽七七男尽⼋⼋⼗四、天年常度⼗五、寿夭⼗六、⼈⾝应天地⼗七、妇⼈⽆须⽓⾎多少四卷 \ 藏象类⼗⼋、⽼壮少⼩脂膏⾁瘦之别⼗九、⾎⽓阴阳清浊⼆⼗、⾸⾯耐寒因于⽓聚⼆⼗⼀、坚弱勇怯受病忍痛不同⼆⼗⼆、耐痛耐毒强弱不同⼆⼗三、奇恒脏腑藏泻不同⼆⼗四、逆顺相传⾄困⽽死⼆⼗五、精⽓津液⾎脉脱则为病⼆⼗六、肠胃⼩⼤之数⼆⼗七、平⼈绝⾕七⽇⽽死⼆⼗⼋、本藏⼆⼗五变⼆⼗九、⾝形候脏腑三⼗、⼈有阴阳治分五态三⼗⼀、阴阳⼆⼗五⼈三⼗⼆、五⾳五味分发脏腑五卷 \ 脉⾊类⼀、诊法常以平旦⼆、部位三、呼吸⾄数四、五脏之⽓脉有常数五、三部九候六、七诊七、诊有⼗度诊有阴阳⼋、诊有⼤⽅九、脉合四时阴阳规矩⼗、四时脏脉病有太过不及⼗⼀、脉分四时⽆胃⽈死⼗⼆、逆从四时⽆胃亦死⼗三、五脏平病死脉胃⽓为本⼗四、三阳脉体⼗五、六经独⾄病脉分治⼗六、⼨⼝尺脉诊诸病⼗七、三诊六变与尺相应⼗⼋、诊尺论疾六卷 \ 脉⾊类⼗九、脏脉六变病刺不同⼆⼗、搏坚散为病不同⼆⼗⼀、诸脉证诊法⼆⼗⼆、关格⼆⼗三、孕脉⼆⼗四、诸经脉证死期⼆⼗五、决死⽣⼆⼗六、脉有阴阳真脏⼆⼗七、⾻枯⾁陷真脏脉见者死⼆⼗⼋、真脏脉死期⼆⼗九、阴阳虚搏病候死期三⼗、精明五⾊三⼗⼀、五官五阅三⼗⼆、⾊藏部位脉病易难三⼗三、⾊脉诸诊三⼗四、能合脉⾊可以万全三⼗五、经有常⾊络⽆常变三⼗六、新病久病毁伤脉⾊三⼗七、五脏五⾊死⽣七卷 \ 经络类⼀、⼈始⽣先成精脉道通⾎⽓⾏⼆、⼗⼆经脉三、⼗⼆经离合四、⼗⼆经筋结⽀别五、⼗五别络病刺六、经络之辨刺诊之法七、⽓⽳三百六⼗五⼋、孙络溪⾕之应九、⽓府三百六⼗五⼗、项腋头⾯诸经之次⼗⼀、五脏背⼗⼆、诸经标本⽓街⼋卷 \ 经络类⼗三、三经独动⼗四、井荥经合数⼗五、⼗⼆原⼗六、五脏五六腑六⼗七、脉度⼗⼋、⾻度⼗九、⾻空⼆⼗、⼗⼆经⾎⽓表⾥⼆⼗⼀、诸脉髓筋⾎⽓溪⾕所属⼆⼗⼆、五脏之⽓上通七窍阴阳不和乃成关格⼆⼗三、营卫三焦⼆⼗四、营⽓营运之次⼆⼗五、卫⽓营运之次⼆⼗六、⼀万三千五百息五⼗营⽓脉之数九卷 \ 经络类⼆⼗七、任冲督脉为病⼆⼗⼋、跷脉分男⼥⼆⼗九、阴阳离合三⼗、诸经根结开阖病刺三⼗⼀、阴阳内外病⽣有纪三⼗⼆、⼈之四海三⼗三、⼗⼆经⽔阴阳刺灸之度三⼗四、⼿⾜阴阳系⽇⽉三⼗五、⾝形应九野、天忌⼗卷 \ 标本类⼀、六⽓标本所从不同⼆、病有标本取有逆顺三、病反其本中标之病治反其本中标之⽅四、病有标本刺有逆从五、标本逆从治有先后⼗⼀卷 \ ⽓味类⼀、天⾷⼈以五⽓地⾷⼈以五味⼆、五⾕五味其⾛其宜其禁三、五味之⾛各有所病⼗⼆卷 \ 论治类⼀、治病必求于本⼆、为治之道顺⽽已矣三、治有缓急⽅有奇偶四、⽓味⽅制治法逆从五、⽅制君⾂上下三品六、病之中外治有先后七、寒之⽽热取之阴热之⽽寒取之阳⼋、邪风之⾄治之宜早诸变不同治法亦异九、五⽅病治不同⼗、形志苦乐病治不同⼗⼀、有毒⽆毒制⽅有约必先岁⽓⽆伐天和⼗⼆、久病⽽瘠必养必和⼗三、妇⼈重⾝毒之何如⼗四、揆度奇恒脉⾊主治⼗五、汤液醪醴病为本⼯为标⼗六、祝由⼗七、治之要极⽆失⾊脉治之极于⼀⼗⼋、五过四德⼗九、四失⼆⼗、辟疗五疫⼗三卷 \ 疾病类⼀、病机⼆、百病始⽣邪分三部三、邪之中⼈阴阳有异四、邪变⽆穷五、⽣⽓邪⽓皆本于阴阳六、阴阳发病七、阴阳贵贱合病⼋、三阳并⾄其绝在肾九、三阴⽐类之病⼗四卷 \ 疾病类⼗、⼗⼆经病⼗⼀、六经病解⼗⼆、阳明病解⼗三、太阴阳明之异⼗四、五决⼗经⼗五、⼋虚以候五脏⼗六、邪盛则实精夺则虚⼗七、五脏虚实病刺⼗⼋、有余有五不⾜有五⼗九、⽓⾎以并有者为实⽆者为虚⼆⼗、阴阳虚实寒热随⽽刺之⼆⼗⼀、虚实之反者病⼆⼗⼆、五实五虚死⼆⼗三、病⽓⼀⽇分四时⼆⼗四、五脏病⽓法时⼗五卷 \ 疾病类⼆⼗五、宣明五⽓⼆⼗六、情志九⽓⼆⼗七、⼋风五风四时之病⼆⼗⼋、风证⼆⼗九、风传五脏三⼗、风厥劳风三⼗⼀、肾风风⽔三⼗⼆、酒风三⼗三、贼风⿁神三⼗四、厥逆三⼗五、⼗⼆经之厥三⼗六、厥逆头痛、五有余⼆不⾜者死三⼗七、厥腰痛三⼗⼋、厥逆之治须其⽓并三⼗九、伤寒四⼗、两感四⼗⼀、温病暑病四⼗⼆、遗证四⼗三、阴阳交四⼗四、五脏热病刺法四⼗五、寒热病、⾻痹⾁苛四⼗六、移热移寒四⼗七、乳⼦病热死⽣⼗六卷 \ 疾病类四⼗⼋、疟四⼗九、⼜论疟五⼗、诸经疟刺五⼗⼀、如疟证五⼗⼆、咳证五⼗三、动静勇怯喘汗出于五脏五⼗四、热⾷汗出五⼗五、⿎胀五⼗六、脏腑诸胀五⼗七、⽔胀肤胀⿎胀肠覃⽯瘕⽯⽔五⼗⼋、五癃津液别五⼗九、风⽔黄胆之辨六⼗、消瘅热中六⼗⼀、脾瘅胆瘅⼗七卷 \ 疾病类六⼗⼆、胎孕六⼗三、⾎枯六⼗四、阳厥怒狂六⼗五、癫疾六⼗六、诸卒痛六⼗七、痹证六⼗⼋、周痹众痹之刺六⼗九、⼗⼆经筋痹刺七⼗、六经痹疝七⼗⼀、痿证七⼗⼆、肠七⼗三、伏梁七⼗四、息积七⼗五、疹筋七⼗六、风邪五变七⼗七、病成⽽变七⼗⼋、杂病所由⼗⼋卷 \ 疾病类七⼗九、⼝问⼗⼆邪之刺⼋⼗、涕泪⼋⼗⼀、神乱则惑、善忘、饥不嗜⾷⼋⼗⼆、不得卧⼋⼗三、不卧多卧⼋⼗四、阴阳之逆厥⽽为梦⼋⼗五、梦寐⼋⼗六、痈疽⼋⼗七、风寒痈肿⼋⼗⼋、胃脘痈颈痈⼋⼗九、痈疽五逆九⼗、瘰九⼗⼀、失守失强者死九⼗⼆、五逆缓急九⼗三、风痹死证九⼗四、病传死期九⼗五、阴阳⽓绝死期九⼗六、四时病死期九⼗七、⼗⼆经终⼗九卷 \ 针刺类⼀、九针之要⼆、九针三、九针之义应天⼈四、九针之宜各有所为五、九变⼗⼆节六、三刺浅深五刺五脏七、⽤针虚实补泻⼋、阴阳虚实补泻先后九、宝命全⾓必先治神五虚勿近五实勿远⼗、九针推论⼗⼀、官能⼗⼆、内外揣⼗三、⼋正神明泻⽅补圆⼗四、经脉应天地呼吸分补泻⼗五、候⽓察三部九候⼗六、候⽓⼆⼗卷 \ 针刺类⼗七、五变五输刺应五时⼗⼋、四时之刺⼗九、刺分四时逆则为害⼆⼗、肥瘦婴壮逆顺之刺⼆⼗⼀、⾎络之刺其应有异⼆⼗⼆、⾏针⾎⽓六不同⼆⼗三、持针纵舍屈折少阴⽆俞⼆⼗四、六腑之病取之于合⼆⼗五、邪在五脏之刺⼆⼗六、卫⽓失常⽪⾁⽓⾎筋⾻之刺⼆⼗七、五乱之刺⼆⼗⼋、四盛关格之刺⼆⼗九、约⽅关格之刺三⼗、缪刺巨刺⼆⼗⼀卷 \ 针刺类三⼗⼀、阴阳形⽓外内易难三⼗⼆、刺有三变营卫寒痹三⼗三、刺有五节三⼗四、五邪之刺三⼗五、解结推引三⼗六、刺诸风三⼗七、刺灸癫狂三⼗⼋、肾主⽔⽔俞五⼗七⽳三⼗九、热病五⼗九俞四⼗、诸热病死⽣刺法四⼗⼀、刺寒热四⼗⼆、灸寒热四⼗三、刺头痛四⼗四、刺头项七窍病四⼗五、卒然失⾳之刺四⼗六、刺⼼痛并⾍瘕蛟⼆⼗⼆卷 \ 针刺类四⼗七、刺胸背腹病四⼗⼋、上膈下膈⾍痈之刺四⼗九、刺腰痛五⼗、刺厥痹五⼗⼀、刺四肢病五⼗⼆、久病可刺五⼗三、刺诸病诸痛五⼗四、刺痈疽五⼗五、冬⽉少针⾮痈疽之谓五⼗六、贵贱逆顺五⼗七、刺有⼤约须明逆顺五⼗⼋、五禁五夺五过五逆九宜五⼗九、针分三⽓失宜为害六⼗、⽤针先诊反治为害六⼗⼀、勿迎五⾥能杀⽣⼈六⼗⼆、得⽓失⽓在⼗⼆禁六⼗三、刺禁六⼗四、刺害⼆⼗三卷 \ 运⽓类⼀、六六九九以正天度⽽岁⽓⽴⼆、⽓淫⽓迫求其治也三、天元纪四、五运六⽓上下之应五、南政北政阴阳交尺⼨反六、天地六六之节标本之应亢则害承乃制⼆⼗四卷 \ 运⽓类七、天符岁会⼋、六步四周三合会同⼦甲相合命⽈岁⽴九、上下升降⽓有国中神机⽓⽴⽣死为⽤⼗、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候⼗⼀、五星之应⼗⼆、德化政令不能相过⼆⼗五卷 \ 运⽓类⼗三、五运三⽓之纪物⽣之应⼗四、天⽓地⽓制有所从⼗五、岁有胎孕不育根有神机⽓⽴⼗六、天不⾜西北地不满东南阴阳⾼下寿夭治法⼆⼗六卷 \ 运⽓类⼗七、六⼗年运⽓病治之纪⼗⼋、⾄有先后⾏有位次⼗九、数有终始⽓有同化⼆⼗、⽤寒远寒⽤热远热⼆⼗⼀、六⽓正纪⼗⼆变⼆⼗⼆、上下盈虚⼆⼗三、五郁之发之治⼆⼗七卷 \ 运⽓⼆⼗四、六⽓之化分司天地主岁纪岁间⽓纪步少阴不司⽓化⼆⼗五、天地淫胜病治⼆⼗六、邪⽓反胜之治⼆⼗七、六⽓相胜病治⼆⼗⼋、六⽓之复病治⼆⼗九、天枢上下胜复有常三⼗、客主胜⽽⽆复病治各有正味三⼗⼀、六⽓之胜五脏受邪脉应三⼗⼆、胜复早晏脉应三⼗三、三阴三阳幽明分⾄三⼗四、六⽓补泻⽤有先后三⼗五、九宫⼋风三⼗六、贼风邪⽓乘虚伤⼈⼆⼗⼋卷 \ 运⽓类三⼗七、升降不前须穷刺法三⼗⼋、升降不前⽓变民病之异三⼗九、司天不迁正不退位之刺四⼗、不迁正退位⽓变民病之异四⼗⼀、刚柔失守三年化疫之刺四⼗⼆、刚柔失守之义四⼗三、⼗⼆脏神失守位邪⿁外⼲之刺四⼗四、神失守位邪⿁外⼲之义⼆⼗九卷 \ 会通类⼀、摄⽣⼆、阴阳五⾏三、藏象四、脉⾊五、经络六、标本三⼗卷 \ 会通类七、⽓味⼋、论治九、针灸⼗、运⽓⼗⼀、奇恒⼗⼆、疾病（上）⼗三、疾病（下）。
10.《类经》序
[徧] “遍”的异体字。 徧 的异体字。 [难易 偏义复词，义偏于“难”。 难易] 难易 偏义复词，义偏于“ [三才 指天、地、人。 三才] 三才 指天、 [脉色通神 指切脉和望诊能通晓神妙的 脉色通神] 脉色通神 生理机能、病理变化。 生理机能、病理变化。 [能明终始 能明白经络循行的规律。终 能明终始] 能明终始 能明白经络循行的规律。 终而复始。 始：终而复始。此指人体经络中气血 流动终而复始的规律。 流动终而复始的规律。 [明能烛幽 高明的医术能洞察隐微的疾 明能烛幽] 明能烛幽 洞察。名词活用作动词。 病。烛：洞察。名词活用作动词。
《类经》
张介宾
作者、著作简介
张介宾（ 公元1563～ 1640年 ） ， 字景 张介宾 （ 公元 ～ 年 岳，别字会卿，自号通一子，山阴 今浙江绍兴） （ 今浙江绍兴 ） 人 ， 温补学派主要代 表人物之一。 著有《 类经》 表人物之一 。 著有 《 类经 》 、 《 类经 图翼》、《类经附翼》、《景岳全 质疑录》等书。 书》、《质疑录》等书。 类经》 共三十二卷， 是将《 内经》 《 类经 》 共三十二卷 ， 是将 《 内经 》 的内容以类相从， 列为十二类， 的内容以类相从 ， 列为十二类 ， 每类 分若干小类， 附有注释。 分若干小类 ， 附有注释 。 该书论述精 注释详备， 语言畅达， 要 ， 注释详备 ， 语言畅达 ， 是研究和 学习《内经》的重要参考书。 学习《内经》的重要参考书。
[发明 阐发说明，阐明。 发明] 阐发说明，阐明。 发明 [地纪 亦称“地维”，维系大地的绳 地纪] 地纪 亦称“地维” 古人认为天圆地方， 子。古人认为天圆地方，传说天有九 柱支撑,使天不下陷 使天不下陷； 柱支撑 使天不下陷；地有大绳维系四 角，使地有定位。亦借指大地 。此指 使地有定位。 地理知识。 地理知识。 [《素问》……战国 宋代程颐说： 战国] 《素问》……战国 宋代程颐说： “《素问》之书，必出于战国，观其 素问》之书，必出于战国， 气象知之。 今人一般认为《内经》 气象知之。”今人一般认为《内经》 是战国至秦汉间医学论文的汇编， 是战国至秦汉间医学论文的汇编，非 出自一人之手，假托黄帝以取重。 出自一人之手，假托黄帝以取重。
《类经》序分析
第二段
十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内
经》也。”而或者谓《素问》、《针经》、《明
按晋皇甫士安《甲乙经序》曰：“《黄帝内经》
堂》三书，非黄帝书，似出于战国。夫战国之文能
是乎？宋臣高葆衡等叙，业已辟之。此其臆度
无稽，固不足深辨。而又有目医为小道，并是 书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？
第七段
是役也，余诚以前代诸贤，注有未备，间
有舛错，掩质埋光，俾至道不尽明于世者，
迨四千余祀矣。因敢忘陋效矉 ，勉图蚊负。 固非敢弄斧班门，然不屑沿街持钵。故凡遇 驳正之处，每多不讳，诚知非雅，第以人心积 习既久，讹以传讹，即决长波，犹虞难涤；使 辨之不力，将终无救正日矣。此余之所以载思而
不敢避也。
《素问·五常政大论》：
“无盛盛，无虚虚，而遗人夭秧！ 无致邪，无失正，绝人长命！”
• 其济，君之灵也；不济，则以死继之。 • 其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人 所恶见者，但发惭愧凄怜之意，不得起 一念蒂芥之心，是吾之志也。
繇——由 其——岂
第三段
自唐以来，虽赖有启玄子之注，其发明玄秘 尽多，而遗漏亦复不少。盖有遇难而默者，有 于义未始合者，有互见深藏而不便检阅者。凡 其阐扬未尽，《灵枢》未注，皆不能无遗憾焉。 及乎近代诸家，尤不过顺文敷演，而难者仍未 能明，精处仍不能发，其何裨之与有？
辨：通“辩”。
观坡仙《〈楞伽经〉跋》云：“经之有《难经》， 句句皆理，字字皆法。”亦岂知《难经》出自《内 经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可 知矣。夫《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》 之启植民心？故玄晏先生曰：“人受先人之体，有 八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳!虽有忠孝
之心，慈惠之性，君父危困，赤子涂地，无以
《类经》简介
4、明·张介宾.《类经》
《类经》是《素问》《灵枢》合编。
且是分类编写的最完整的一部，对今天编写教材，颇有指导意义。
张氏学识渊博，医学理论水平较高，临床经验丰富。
张景岳对运气研究作出了重要贡献。
他在《类经》《类经图翼》特立运气类（共计八卷），专门研究运气理论。
特点是结合临床实际来研究气候对疾病的影响，总结发病及治疗规律。
尤其张氏常运用古代天文历法等自然科学阐明运气疑难，揭示了运气学说产生的古代自然科学基础及其科学性。
对二十四气、二十八宿、斗纲、中星、岁差、气数等疑难且重要的问题进行了科学的论述。
张氏还特别重视气候变化所导致的各种物候现象，并补充了一年七十二候和自然界物候现象。
将较复杂的运气理论，用图表明示，为后人深入研究运气理论留下了极其宝贵的文献资料。
类经序原文及译文注解
类经序原文及译文注解《类经》是明代著名医家张景岳的代表作之一。
张景岳鉴于《黄帝内经》一书博大精深，但篇目繁多，文字晦涩，不易理解，于是对其进行了分类编次和注释，著成《类经》。
以下是《类经序》的原文及译文注解。
原文：“内经者，三坟之一。
盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。
其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。
大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。
然其为书也，言言金石，字字珠玑，竟不知孰可摘而孰可遗。
”译文注解：“《内经》是上古流传下来的三部典籍之一。
大概从轩辕黄帝和岐伯、鬼臾区等六位臣子相互讨论，阐明深奥的道理，用来留给后世教导。
它的文辞义理高深古雅、深奥微妙，往上涉及到天文，往下探究到地理，中间包括了人间的各种事情。
大到阴阳的变化，小到草木昆虫，音律和象数的起源，脏腑经络的曲折，没有不详细指出并罗列出来的。
然而这部书，每句话都如同金石般珍贵，每个字都似珍珠般宝贵，竟然不知道哪些可以摘取哪些可以舍弃。
”这段原文开篇就强调了《内经》的重要地位和价值，称其是上古的重要典籍之一。
张景岳对《内经》的内容进行了高度的概括，突出了其涵盖范围的广泛和深奥。
原文：“故晋·皇甫谧序《甲乙经》云：‘黄帝内经十八卷，今之所传，唯《素问》九卷，《灵枢》九卷，乃其数焉。
然《素问》详于论理，《灵枢》详于刺法，二经自是而分，其义一也。
’又曰：‘近代王叔和，以仲景之书，撰次为三十六卷，因而名焉。
盖《伤寒杂病论》之称，而世或以为《金匮玉函经》者，非也。
’”译文注解：“所以晋代的皇甫谧在为《甲乙经》作序时说：‘黄帝内经有十八卷，现今所流传的，只有《素问》九卷，《灵枢》九卷，就是这个数目。
然而《素问》在论述理论方面详尽，《灵枢》在针刺方法方面详尽，这两部经典自然有所区分，但它们的义理是一致的。
’又说：‘近代的王叔和，依据张仲景的著作，编次为三十六卷，因此得名。
22.类经》序
【作者简介】
•
张介宾，字会卿， 号景岳，又号通一子， 明代浙江绍兴人，生 于1563—1640年。祖 籍四川省绵竹县，其 先世在明朝初期以军 功授以绍兴卫指挥， 遂定居浙江。
【作者简介】
• 张介宾十分重视温补真阴真阳，后世 称其为温补派的代表。又由于其创立左右 归丸、左右归饮诸方剂，方中喜用熟地， 后世又称其“张熟地”。
判：区别；分辨。
治：主宰；主管。 四大：指身体。 佛教认为人体及万物均由 地、水、风、火“四大 “构成，故云。
【原文】
【注释】
• 万事万殊，必有本末， 殊：不同；差别。 知所先後，握其要矣，
先后：指先治与后治。
药食为天：药物和食物是 根本。天，指根本。 五宫：五脏。
故六曰标本类。人之
所赖，药食为天，气
【注释】
而：通“如”。像似。 音律：五音六律。指音乐。 象数：龟象筮数。 肇端：开端。肇，开始。 曲折：原委；来龙去脉。 缕指：条分缕析。缕，线。 此作状语。 胪列：犹“罗列”，陈列； 列举。 胪，陈列。
【今译】
• 大如阴阳变化的规律，小如草木昆 虫的生态、音律象数的起源、脏腑经络 的原委，没有不详细指出并陈列的。真 是博大高深啊！
【注释】
由是：因此。
更秋：经年；多年。 更， 经过。 秋，年。 稍：逐渐；渐渐。 绪：头绪。 通：贯通。
【今译】
• 从此我就全面地探求《灵枢》、《素问》 两部经典，先研究它们的难处，反复经过 多年，逐渐掌握其中的头绪。然后合二为 一，命名为《类经》。“类”的意思，是 用《灵枢》揭示《素问》的隐微，用《素 问》阐发《灵枢》的奥秘，互相作为表里， 贯通它们的意义。
病
【原文】
• 至若天道茫茫，运 行今古，苞无穷， 指诸掌矣，故十一
类经序(精)
鹤，其 下维谷。他山之石，可以攻玉。”
壁 影
《西京杂记》卷二：“匡 衡。字稚圭。勤学而无烛。 邻舍有烛而不逮。衡乃穿 壁引其光。以书映光而读 之。”
萤 光
《晋书•车胤传》“博学 多通，家贫，不常得油， 夏月则练囊盛数十萤火 以照书，以夜继日焉。”
重 点 内 容
字：矉颦、缽钵、载再、锡赐。
词：效颦、蚊负、虞、载、阚、 他山之石，可以攻玉、鉴、壁 影萤光、操觚、掖、锡、斤正。
句：第以人心积习既久，讹以 传讹，即决长波犹虞难涤，使 辨之不力，将终无救正日矣。
独以应策多门，操觚只手， 一言一字，偷隙毫端。
重 点 内 容
后世有子云其悯余劳而锡之 斤正焉，岂非幸中又幸？ 而相成之德，谓孰非后进之 吾师云。
怎么
这本内经
儒其可不尽心是书乎？
不懂 使……更盛 使……更虚
昧性命之玄要，盛盛虚虚
其于至道未明
希望
如 果
最高深的医理
精通神机 运化入微
而欲冀夫通神运微
进而仰慕千年前大圣的上等 智慧
仰大圣上智于千古之邈
重 点 内 容
字：繇由
词：辟、弁髦、杀、赤子、 塗地、衍。 句：而又有目医为小道，并 是书且弁髦置之者，是岂巨 慧明眼人欤？ 经之有《难经》，句句 皆理，字字皆法。
“似出于战国”：宋代程颐《伊 川语录》“《素问》之书，必出 战国之末，观其气象知之。” 根 何？ 据 此其臆度无稽
古代儒家对农圃医卜等技术 小道： 的贬称。《论语•子张》“虽小道， 必有可观者焉。”朱熹注：“小 道，如农圃医卜之属。”
经之有《难经》，句句皆理， 字字皆法。 有理 是法
亦岂知《难经》出自《内经》， 而仅得其什一。 十分之一
寒涼之弊又複盛行。故其註本草。獨詳 參附之用。又慨世之醫者茫無定見。勉 爲雜應之術。假兼備以倖中。借和平以 藏拙。虛而補之。又恐補之爲害。複製 之以消。實而消之。又恐消之爲害。複 製之以補。若此者。以藥治藥尚未遑。 又安望其及於病耶。幸而偶愈。亦不知 其補之之力。攻之之力耶。及其不愈。 亦不知其補之爲害。消之爲害耶。是以 爲人治病。沈思病原。單方重劑。莫不 應手霍然。一時謁病者輻輳其門。沿邊 大帥皆遣金幣致之。（明· 黄宗羲《南雷 文定前集· 张景岳传》）
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《類經·序》課外閱讀參攷答案
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景岳o名介宾o别号通一子o越之山阴人也o其父为定西侯客o介宾年十四o即从游于京师o天下承平o奇才异士集于侯门o介宾幼而浚齐o遂徧交长者o 是时金梦石工医术o介宾从之学o尽得其传o以为凡人阴阳o但以血气脏腑寒热为言o此特后天之有形者o非先天之无形者也o病者多以后天戕及先天o治病者但知有形邪气o不顾无形元气o自刘河间以暑火立论o专用寒凉o其害已甚o
赖东垣论脾胃之火必务温养o救正实多o丹溪出o立阴虚火动之论o寒凉之弊又复盛行o故其注本草独详参附之用o又慨世之医者o茫无定见o勉为杂应之术o 假兼备以幸中o借和平以藏拙o虚而补之o又恐补之为害o复制之以消o实而消之o又恐消之为害o复制之以补o若此者o以药治药尚未遑o又安望其及于病耶o幸而偶愈o亦不知其补之之力o攻之之力耶o及其不愈o亦不知其补之为害o 消之为害耶o是以为人治病o沈思病原o单方重剂o莫不应手霍然o一时谒病者辐辏其门o沿边大帅皆遣金币致之o（明·黄宗羲《南雷文定全集·张景岳传》）
2.注释文中加点号的词语
①浚齐：才智周遍，颖悟敏捷。
②工：擅长。
③遑：来得及。
④霍然：形容病愈之速。
⑤辐凑：喻聚集。
⑥遣：赠送。