马克思主义经典著作选读7
序言：两种生产理论
•
两种生产理论，即物质资料 生产和人自身生产的关系及 其在历史发展过程中的作用 的理论，是唯物史观的重要 原理。
• “根据唯物主义观点，历史中的决定性因素， 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但 是，生产本身又有两种。 • 一方面是生活资料即食物、衣服、住房以 及为此所必需的工具的生产;另一方面是人 自身的生产，即种的蕃衍。
马、恩对摩尔根的高度评价
• 摩尔根在原始社会史领域所作的研究，证 实和丰富了马克思主义唯物史观。马克思 读过《古代社会》后，写了详细摘要和批 语。恩格斯写了《家庭、私有制和国家的 起源》，称赞摩尔根“以他自己的方式， 重新发现了40年前马克思所发现的唯物主 义历史观”；“在原始历史的研究方面开 辟了一个新时代”。
恩格斯认为历史上出现的四种家庭形式
• 杂交状态：以群为单位，只讲男女，不分 般辈。（明显的动物属性） • 血缘家庭：在一个公社（集团）内部，不 同辈分的男女不能婚配；群婚。 • 普那路亚家庭：旧石器晚期，一定的婚姻 集团内共夫共妻，排除了母系兄弟姐妹之 间通婚。
• 对偶家庭：新石器时代，实行外婚制；实 行女性世系。一对还不牢固的对偶的结合 （望门居，从妇居，极不稳固，个体婚姻 性质）。 • 一夫一妻制家庭：社会全面进步，私有财 产和阶级逐渐萌芽，对偶婚由不稳固到稳 固，男子获得经济支配权，从夫居，父系 氏族公社。
随着社会分工的发展，希腊部族又分化为富 有者、农民和手工业者。而富有者担任着 执行公共权力的职务，并逐渐成为世袭的、 享有特权的阶级。他们手中掌握了大批畜 群和货币，占有的奴隶人数也越来越多， 于是，阶级对抗日益尖锐。为了对付贫民 反抗和防御外来侵犯，起初建立军事组织， 继之建立暴力机关。
• ②在罗马，闭关自守的贵族和无权的平民 的斗争导致了平民的胜利，建立了国家； （罗马共和制）
摩尔根简介
• L.H. Lewis Henry Morgan (1818～1881)， 美国民族学家、原始社会史学家。生于美 国纽约州奥罗拉，卒于罗切斯特。1840年 毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗 切斯特开设律师事务所，终生以律师为职 业。来自开创了对印第安人的科学研究
• 早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣， 为维护他们的生存权利多方奔走。 • 1851年，他发表了《易洛魁联盟》一书。 该书以联盟的组织结构为主题，全面地描 述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语 言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习 俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第 安人的第一部科学著作。
全面地提出了社会进化的理论
• 1871年摩尔根彻底地接受了达尔文的进化 论。1877年，他发表了主要著作《古代社 会》，在先前研究的基础上，阐述了人类 从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发 展过程，说明人类社会从低级阶段向高级 阶段发展,从原始社会发展到阶级社会,并将 随着资本主义制度的灭亡而揭开社会的下 一个更高的阶段。
• 恩格斯的结论
• 国家是社会在一定发展阶段上的阶级矛盾 不可调和的产物，是一种力图将阶级冲突 保持在一定秩序以内的力量。 • 国家一旦产生，就会相对于它的调整对象 而保持独立的外形。
二、国家的特征。 • ①国家按地区来划分国民，而氏族以血缘 关系来确定成员。按地区来划分就意味着 允许公民在他们居住的地方实现他们的公 共权利和义务，不管他们属于哪一氏族或 哪一部落。
• 一定历史时代和一定地区内的人们生活于 其下的社会制度，受着两种生产的制约:一 方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面 受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展， 劳动产品的数量、从而社会的财富越受限 制，社会制度就越在较大程度上受血缘关 系的支配。”P260
• 生产本身又有两种。一方面是生活资料即 食物、衣服、住房以及为此所必需的工具 的生产;另一方面是人自身的生产，即种的 蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们 生活于其下的社会制度，受着两种生产的 制约:一方面受劳动的发展阶段的制约，另 一方面受家庭的发展阶段的制约。
• ①雅典国家是直接地和主要地从氏族社会 本身内部发展起来地阶级对立中产生的， 这是国家产生的最纯粹、最典型的形式； （雅典城邦制）
雅典国家的起源
雅典国家是直接从氏族制度内部的发展建立 的典型。在氏族内部，农业和手工业的分 工，工业和商业的分工，商业和航海业的 分工，造成了各个氏族的杂居，引起了居 民新的划分，即不是按氏族而是按每个人 的活动类型来划分。这样，氏族之间的明 确界限消失了，氏族机关的作用也相应消 失。代替它的是中央机构来管理事务，并 迅速地把过去的希腊部落联合成为统一的 部族。
• 这种分级标准在古代是公开的，从近代起 则是披上了一层民主、自由、平等的外衣， 但有产者操纵国家政权的实质不变。这些 国家中的所谓普选制并不能给予工人阶级 以实在的东西。
家庭、私有制和国家的起源 （Origin of Family， Private Property and State）
邢起龙 主讲
• 背景结构 • 内容解析 • 简要评价
马、恩以往对原始社会研究的缺失
• 马克思恩格斯一直十分重视对原始社会的 研究和探索，因为历史唯物主义是对包括 原始社会在内的整个人类社会发展的普遍 规律的科学总结。
开创了对亲属制度的科学研究
• 1871年他发表了《人类家族的血亲和姻亲 制度》。他系统地提出了家庭进化的理论， 概述了人类家庭的发展的历史：即人类从 杂交状态经过血缘家庭、普那路亚家庭、 对偶家庭和父权家庭而达到一夫一妻制家 庭。
• 这就彻底推翻了先前的历史家们认为一夫 一妻制家庭自古就有、并且始终是人类社 会的基本单位的理论。
但森林和牧场仍然是公有财产，不进行分配。 由于日耳曼人作为胜利者同罗马人杂居， 这样，以前部族间的血统性质的联系逐渐 被地域性质的联系代替了。由于日耳曼部 族要实现战胜者对被征服者的统治，就要 建立一种能够巩固日耳曼征服者统治的公 共权力机关。这样，过去的罗马帝国的公 共权力机关，就变成了日耳曼的权力机关， 日耳曼国家建立起来了。
• 马克思在1879－1882年间，阅 读并细致地摘录了5本笔记，记 载了他对于各种形式的原始公 社结构及其发展趋势的研究成 果。
马克思完成了恩格斯的遗愿
• 在此基础上，恩格斯于1884年3－5月写成 了《家庭、私有制和国家的起源》（以下 简称《起源》），创立了马克思主义的原 始社会理论。恩格斯的《起源》一方面是 对美国社会人类学家摩尔根的《古代社会》 一书所取得的原始社会研究重要成果的总 结。另一方面是以马克思的《摩尔根〈古 代社会〉一书摘要》为基础，完成马克思 要写一本阐述原始社会发展史的遗愿。
然而，由于他们的人数不断增加，受过军事 训练并有武装，手中掌握商业和工业财富， 这样，外地平民和本地居民之间出现了尖 锐的斗争，这导致了氏族制度的崩溃。平 民在斗争中的胜利，产生了公共权力机关。 这种公共权力机关是以地区的划分和财产 的差别为基础的真正的国家制度。
• ③在德意志，德意志人同罗马 人经过了长达300年之久的斗争， 德意志国家是作为胜利的结果 而产生的（封建领主制）
罗马国家的起源
罗马氏族和希腊氏族相同。但在这里，由于 非罗马氏族公社的平民对氏族贵族的胜利， 加速了罗马国家的产生。平民是罗马的一 个阶层，是由外来居民的不断增加形成的。 他们有自己的居住区，有土地，应缴纳捐 税，要服兵役。但他们只能尽义务，却不 能享受公民权利。譬如，他们既不能参加 胞族大会，也不能参与征服得来的国有土 地的分配，更不能担任任何官职。
内容分析
• 《起源》由两个序言，九章正文和一个附 录组成。主要包括五个方面的内容： • ①关于家庭起源和历史演变； • ②关于氏族的起源和特征；
• ③关于私有制的起源和发展； • ④关于阶级的起源和历史趋势； • ⑤关于国家的起源、实质和消亡。
• 全书运用历史唯物主义的观点，对人类社 会的历史进行了科学考察，系统地考察了 家庭形态、氏族制度和国家政权的本质、 特点及其演化规律，指出了取代原始社会 的以私有制为基础的文明社会的阶级对抗 性质，充分展示了人类早期发展的历史。 • 这里我们节选的是“1884年第一版序言” 和“九 野蛮时代和文明时代”。
根据唯物主义观点，历史中的决定性因素， 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。 • 第三，随着原始社会的解体，物质资料生 产和再生产成为社会历史的决定力量。人 类社会越是往后发展，物质资料生产的影 响力就越大，人类自身生产的影响力就越 小。
一、国家的起源
• 恩格斯在《起源》中真正全面、系统地论 述国家的起源和本质。 • 第一，他认为国家是在氏族的废墟上建立 起来的，并且分别考察了国家在氏族制度 的废墟上兴起的三种主要形式，即雅典的、 罗马的和德意志的。
• “由于国家是从控制阶级对立的需要中 产生的，由于它同时又是在这些阶级 的冲突中产生的，所以，它照例是最 强大的、在经济上占统治位的阶级的 国家，这个阶级借助于国家而在政治 上也成为占统治地位的阶级，因而获 得了镇压和剥削被压迫阶级的新手 段。”
• 因此，国家是为阶级压迫服务的，是 阶级压迫的工具，无论是在古希腊罗 马国家、封建国家，还是在现代代议 制国家，都是如此。
三。国家的本质
• 恩格斯指出，国家的本质是在经济上占统 治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国 家而获得了政治上的统治地位，因而获得 了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。 • 这无论是在古希腊罗马国家、封建国家， 还是在现代代议制国家，都是如此。
古希腊罗马国家
欧洲封建国家
三。国家的本质
• 在历史上的大多数国家中，公民的权利是 按照财产状况分级规定的，这直接地宣告 国家是有产阶级用来防御无产阶级的组织。
• “国家决不是从外部强加于社会的一种力量。…… 确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物； 国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛 盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些 对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互 相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社 会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的 力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在 ‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自 居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就 是国家。”
经典著作导读(科社部分)
3、共产主义新纪元的基本思想。
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶 级旧社会的，将是这样一个联合体，在 那里，每个人的自由发展是一切人的自 由发展的条件”。
三、社会主义的和共产主义的文献
分析和批判各种假社会主义和空想社会 主义，指出它们各自代表一定阶级的利 益，但都打着社会主义的旗号进行活动， 划清了马克思主义的共产主义和其它流 派的界限。
主要问题
空想社会主义学说中的积极因素，是科 学社会主义的直接思想来源。 1、空想社会主义思潮简介
空想社会主义产生于16 世纪初 空想社会主义产生于 16世纪初 。 作为一种批 16 世纪初。 否定资本主义的思潮， 判 、 否定资本主义的思潮 ， 空想社会主义是早期 无产阶级意识和利益的先声， 无产阶级意识和利益的先声 ， 反映了早期无产阶 级迫切要求改造现存社会、 级迫切要求改造现存社会 、 建立理想的新社会的 愿望。 愿望。
马克思主义经典著作选读 （科学社会主义部分）
《共产党宣言》 《社会主义从空想到科学的发展》 《论我国革命》
《共产党宣言》
《宣言》是国际共产主义运动的第一个 纲领性文件，是马克思主义学说第一次完 整、系统的阐述。《宣言》把马克思主义 哲学、政治经济学和共产主义思想溶为一 体，全面阐述了科学共产主义的基本理论， 体现了马克思主义形成时期理论上的最高 成就，是马克思主义诞生、科学共产主义 创立的标志性著作。
三、《宣言》各章的具体内容
一、 资产者和无产者 这是《宣言》的核心章节。在本章中， 分析了资本主义社会的产生和形成过程，无 产阶级反对资产阶级斗争的发展阶段；论证 了资产阶级私有制从而资本主义社会灭亡的 必然性；通过对资本主义生产关系所体现的 阶级关系的分析，指出行将到来的革命是无 产阶级的共产主义革命。
7.马克思主义经典选读《谈谈辩证法问题》
教学方法
1.阅读法：学生课堂阅读，再交流认识体会 2.讨论法：学生就文本理解的内容进行交流沟通
3.讲授法：老师讲授，学生对比所理解内容与讲授内容异同
思考题与
作业
1、列宁是如何论述对立统一规律是辩证法的实质、核心的？
2、为什么说辩证法就是马克思主义的认识论？
3、学习《谈谈辩证法问题》一文有何重要意义？
其次，第一次论述了辩证法就是马克思主义认识论，揭示了认识的辩证本性，丰富和发展了马克思主义的认识论学说；第一次从论识论和阶级利益的角度深刻分析了唯心主义产生的根源。
第三、列宁彻底清算了社会沙文主义的理论根据的反科学性，指出诡辩论的形而上学实质，为无产阶级政党制定正确的战略和策略奠定了哲学理论基础，捍卫了马克思主义的纯洁性。
重点
难点
重点：对立统一规律是辩证的实质和核心，是区分辩证法与诡辩论的标志。理解对立统一规律的客观性、普遍性；理解矛盾是发展的动力、源泉，把握两种发展观的本质区别；领会对立统一规律是把握唯物辩证法的钥匙。掌握认识的辩证本质，领会辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论，理解唯心主义产生的认识论根源和阶级根源。
教研室主任签名
三、逻辑结构
全文20个自然段，可分为二个方面来把握：
1、论述对立统一规律是辩证法的实质、核心（§1—§12）
2、阐述认识的辩证本质，论证辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论（§13—§20）
教学目标
领会事物、认识的矛盾本性，把握矛盾分析方法是认识事物的根本方法，自觉地学会运用矛盾分析方法去分析今天的现实问题。
（二）现实意义
当前学习《谈谈辩证法问题》，对于正确认识和解决社会主义现代化建设和改革开放中出现的各种问题，也具有十分重要的方法论的指导意义。
马克思主义经典著作选读资料
马克思主义经典著作选读一、什么是马克思主义？马克思主义的内涵马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与侠义之分：从狭义上讲：马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。
马克思主义是时代的产物。
马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。
马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。
3、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新一、学习马列经典原著的意义和方法（一）目的和意义1.通过研读原著，扩大自己的理论和思想视野，本真地了解人类文化所创造的富有较高意义的思想理论财富。
2.学习经典，可以从本源的角度尽可能本真地了解经典作家的原始思想，避免其他对经典作家思想的错误解释的消极影响。
（二）学习的方法1.理论和现实互释的方法显思想：即在当下就可以为人们所理解，并得到社会普遍认可的思想观念，这种思想在不断传播过程中逐渐变成人们所熟知的尝试性的东西。
如唯物史观。
隐思想：指隐含于经典作家言论和著作中，需要经过社会历史和人生的不断发展变化，才能逐渐显现出来的，并被人们理解和接受的思想观念。
这种思想具有很强的历史超前性，需要借助新的社会历史经验，才能从隐蔽走向显明。
如马克思全球化思想。
2.解构和重构相结合的方法读经典著作往往会受到读者自己原来所受的各种思想观念的影响，对经典著作的理解和解释也往往受到主客观因素的影响，可谓仁者见仁，智者见智。
专家学者对经典著作的解释也往往不尽一致，甚至有歪曲以致错误的认识。
这就要求我们研读经典著作要深刻理解和斟酌，对已有解释要做到以我为主，以他人的解释为参考，吸取合理的正确的成分，解构或消除错误的歪曲的解释，唯有如此，我们才能更科学准确理解原著的精髓。
马克思主义经典著作选读智慧树知到答案章节测试2023年四川大学
第一章测试1.学习马克思主义经典原著，不能一味地用当前的具体需要去联系经典著作，也不能生硬地用经典著作的词句来裁剪现实。
（）A:对B:错答案:A2.在马克思恩格斯看来，一切科学皆是历史科学。
（）A:错B:对答案:B3.对待马克思主义经典著作的正确态度是：（）A:要本本，不要本本主义B:要本本主义，不要本本C:拒斥一切本本D:既要本本，也要本本主义答案:A4.毛泽东在《实践论》中深刻指出：（）A:我们的实践证明：理解到了的东西，我们能够立刻感觉它，只有感觉了的东西才更深刻地理解它。
B:我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
C:我们的实践证明：感觉到了的东西，我们能够立刻理解它，只有感觉了的东西才更深刻地理解它。
D:我们的实践证明：理解到了的东西，我们不能立刻感觉它，只有感觉了的东西才更深刻地理解它。
答案:B5.学习马克思主义经典原著的正确态度和方法是：（）A:要带着思想史的背景阅读。
B:精读文本，把握要义。
C:要善于利用“脚手架”和“后楼梯”。
D:要联系实际阅读。
E:要本本，不要本本主义。
答案:ABCDE第二章测试1.宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。
（）A:对B:错答案:A2.哲学把无产阶级当做自己的精神武器，无产阶级把哲学当做自己的物质武器。
（）A:对B:错答案:B3.“人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成为了为历史服务的哲学的迫切任务。
”马克思这里所说的“非神圣形象”是指：（）A:宗教与上帝B:天国与尘世C:人与世界D:政治与法答案:D4.马克思在这篇文章中用“心脏”和“头脑”分别比喻：（）A:无产阶级和资产阶级B:唯物主义和唯心主义C:无产阶级和哲学D:资产阶级和哲学答案:C5.列宁认为，《导言》标志着马克思完成了（）A:从书斋向社会的转变。
B:从学者向革命家的转变。
C:从唯心主义向唯物主义的转变。
马克思主义经典篇目及书目
一、马克思主义经典篇目[1]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》[2]马克思：《1844年经济学哲学手稿》[3]马克思：《德意志意识形态》[4]马克思、恩格斯：《共产党宣言》[5]马克思：《黑格尔法哲学批判》[6]马克思、恩格斯：《神圣家族》[7]马克思：《哲学的贫困》[8]马克思：《<政治经济学批判>序言》[9]马克思：《1857一1858年经济学手稿》[10]马克思：《资本论》[11]恩格斯：《反杜林论》[12]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》[13]恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》[14]恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》[15]恩格斯：《在马克思墓前的讲话》[16]列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》[17]列宁：《辩证法的要素》[18]列宁：《谈谈辩证法问题》[19]毛泽东：《实践论》[20]毛泽东：《矛盾论》[21]毛泽东：《论持久战》[22]毛泽东：《论十大关系》[23]邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》[24]邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》二、马克思主义类书籍：[1] 中央党史研究室：《中国共产党历史》第一卷，中共党史出版社2011年版；[2] 中央党史研究室：《中国共产党历史》第二卷，中共党史出版社2011年版；[3]艾思奇：《大众哲学》，人民出版社2006年版；[4]庄福龄：《马克思主义中国化研究》，人民出版社2008年版；[5]梅荣政：《马克思主义中国化史》，中国社会科学出版社2010年版；[6]顾海良：《中国特色社会主义理论体系研究》，中国人民大学出版社2009年版；[7]赵智奎：《改革开放30年思想史》（上、下卷），人民出版社2008年版；[8]罗国杰：《马克思主义思想政治教育理论基础》，高等教育出版社2002年版；[9]萧前、李秀林、汪永祥：《辩证唯物主义原理》，北京师范大学出版社2012年版；[10]萧前、李秀林、汪永祥：《历史唯物主义原理》，北京师范大学出版社2012年版[11]黄楠森：《人学原理》，广西人民出版社2000年版；[12]韩庆祥：《马克思开辟的道路：人的全面发展研究》，人民出版社2005年版；[13]陈先达：《走向历史的深处》，中国人民大学出版社2006年版；[14]陈先达、靳辉明：《马克思早期思想研究》，北京出版社1983年版；[15]高清海：《哲学与主体自我意识》，中国人民大学出版社2010年版；[16]夏甄陶：《人是什么》，商务印书馆2000年版；[17]夏甄陶：《人学原理》，北京出版社2004年版；[18]袁贵仁：《马克思主义人学理论研究》，北京师范大学出版社2013年版；[19]陆学艺：《当代中国社会建设》，社会科学文献出版社2013年版；[20]张耀灿：《现代思想政治教育学》，廷著，广东高等教育出版社2000年版；[21]张耀灿：《中国共产党思想政治教育史》，高等教育出版社1999年版；[22]张再兴：《网络思想政治教育研究》，经济科学出版社2009年版；[23]郑永廷：《人的现代化理论与实践》，人民出版社2006年版；[24]陈立思：《当代世界思想政治教育》，中国人民大学出版社1999年版；[25]赵智奎：《改革开放30年思想史》（上、下卷），人民出版社2008年版；。
马克思主义经典著作
马克思主义经典著作马克思主义经典著作写作日期在前，发表日期在后。
1.马克思《黑格尔法哲学批判》（1843，1844年发表）2.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》、《论犹太人问题》18443.恩格斯《政治经济学批判大纲》（1843年底至1844年1月，1844年2月发表在《德法年鉴》创刊号）4.马克思《1844年经济哲学手稿》（1932年全文首次公开发表）5.马克思恩格斯《神圣家族》（1844.9～11，1845.2发表）6.马克思《关于费尔巴哈的提纲》1845年18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和霍尔巴赫认为人是环境和教育的产物。
7.马克思恩格斯《德意志意识形态》1845～1846（标志马克思主义世界观的诞生）8.《哲学的贫困》1847.49.《雇佣劳动与资本》1847.1210.《共产党宣言》（合著）1848.211.《共产党在德国的要求》（合著）1848.312.马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》185013.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》1857年14.马克思《<政治经济学批判>序言》1859年1月15.马克思《政治经济学批判》（1859年6月出版）16.马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》185217.马克思《资本论》第一卷186718.马克思《法兰西内战》187119.马克思《哥达纲领批判》187520.马克思《资本论》第二卷1885（恩格斯整理）21.马克思《资本论》第三卷1894（恩格斯整理）22.恩格斯《国民经济学批判大纲》、《英国状况评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》184423.恩格斯《英国工人阶级状况》1844年9月至1845年3月24.恩格斯《德国农民战争》185025.恩格斯《德国的革命和反革命》1851－185226.恩格斯《反杜林论》1876－187827.恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》188028.恩格斯《在马克思墓前的讲话》1883年29.恩格斯《家庭?私有制和国家的起源》1884年30.恩格斯《关于共产主义同盟者的历史》1885含1848.3合著《共产党在德国的要求》。
马克思主义经典著作部分篇目五篇
马克思主义经典著作部分篇目五篇第一篇：马克思主义经典著作部分篇目写读后感要求：1500字，手写，稿纸，12周上交。
马克思主义经典著作部分篇目马克思和恩格斯：《共产党宣言》（网上有全文）马克思：《1844年经济学哲学手稿》马克思：《关于费尔巴哈的提纲》马克思和恩格斯：《德意志意识形态》马克思：《序言》马克思：《资本论》马克思：《哥达纲领批判》恩格斯：《反杜林论》恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》（网上有全文）恩格斯：《家庭、私有制和国家和起源》恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》马克思：《黑格尔法哲学批判》恩格斯：《英国工人阶级状况》第二篇：马克思主义著作经典语录马克思主义著作经典语录1、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）2、人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）3、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）4、社会生活在本质上是实践的。
―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）5、哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）6、这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
―― 马克思和恩格斯《1888年英文版序言》7、从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。
它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
―― 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）8、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
(完整word版)马克思主义经典著作选读
马克思主义经典著作选读1、举例说明物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
答、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识，”［5]这是马克思在《政治经济学批判》（导言）中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述。
这是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所得出的唯一的科学结论,是解决法的具体问题的立足点和归宿,是不可动摇的.非常明显，社会必须首先解决人们的吃、穿、住等生产和生活的经济问题，然后才能进行政治、法律等活动,这个道理极为朴素和科学。
2、如何理解“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语) 发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏.那时社会革命的时代就到来了.”是否生产力与生产关系一发生矛盾,就会发生社会革命？答：马克思认为，任何一种经济社会形态的产生和灭亡，都是由物质条件决定的.这实际上是一个唯物主义历史观的命题.唯物主义历史观是马克思的“两大发现”之一。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中首次系统阐明了唯物主义历史观的基本内容，其要点是：⑴一定的社会生产关系是同物质生产力的一定发展阶段相适合的；这些生产关系的总和所构成的社会经济结构是一定上层建筑和社会意识形式的现实基础。
⑵物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
⑶社会的物质生产力发展到一定阶段,便同现存的生产关系相矛盾。
而一旦这些关系成为生产力发展的桎梏，必将发生社会革命；随着经济基础的变更,上层建筑也将相应地发生变革.简而言之就是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
马克思特别强调指出:“无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的.所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生.”（《马克思恩格斯选集》第2卷第32—33页）这就是所谓“两个决不会"，是相对于“两个必然”（资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利）来说的。
马克思主义经典著作选读
一．所有文章的作者，写作时间（1）《在马克思墓前的讲话》作者：恩格斯写作时间：1883.3.17（2）《马克思主义的三个来源和三个组成部分》作者：列宁写作时间：1913年（3）《关于费尔巴哈的提纲》作者：马克思写作时间：1845年春天（4）《政治经济学批判》序言作者：马克思写作时间：1859.1（5）《政治经济学批判》导言作者：马克思写作时间：1857.8（6）《论粮食税》作者：列宁写作时间：1921年（7）《论合作社》作者：列宁写作时间：1923.1.4日和6日（8）《共产党宣言》作者：马克思和恩格斯写作时间：1847.12 -1848.1 （9）《改造我们的学习》作者：毛泽东写作时间：1941.5.19（10）《社会主义从空想到科学的发展》作者：恩格斯写作时间：1880年1月到3月（11）《一个国家，两种制度》作者：邓小平写作时间：1984.6.22、23日（12）《解放思想，实事求是，团结一致向前看》作者：邓小平写作时间：1978.12.13二．《在马克思墓前的讲话》（原著理解、若干填空）（1）.马克思在理论方面的贡献：唯物史观、剩余价值学说（两大发现）及每个领域都有独到的见解实践方面的贡献：编报、著书、创办工人协会、参加工人运动等（2）其他人对马克思的态度（敌人：驱逐、诽谤、诅咒工人：尊敬、爱戴、悼念）三．《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（判断、填空）（1）.马克思主义的特点：马克思的理论是批判和继承的理论（批判和革命的对象：雇佣奴隶制或者资本主义制度）；是发展的理论；是系统全面的科学的理论（2）马克思主义哲学的特点：一是唯物主义哲学；二是辩证法的哲学；三是历史唯物主义的哲学马克思主义哲学的来源：一是“马克思主义哲学是唯物主义哲学”的形成过程（马克思主义的唯物精神是继承了资产阶级唯物主义者）；二是“马克思主义哲学是辨证法哲学”的形成过程（“马克思主义哲学是辨证法哲学”是继承了黑格尔的辩证法，细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论）；三是“马克思主义哲学是历史唯物主义的哲学”的形成过程（3）马克思主义经济学的研究对象：经济制度；核心理论：剩余价值论（定义：是由雇佣工人劳动创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动价值以上的那部分；本质：体现了资本家对工人的剥削关系；意义：剩余价值学说是马克思主义理论的基石。
马克思经典著作选读
马选读一、《青年在选择职业时的考虑》（写于1835年8月，发表于1925年）1.从青年马克思那里我们可以学到什么？答:从青年马克思那里我们可以学到青年选择职业时应该是为人类的幸福而劳动的职业。
首先，理性择业的首要责任就是冷静的思考和认真的对待。
其次，理性择业的基本准则是最高尊严的职业和臻于完美境界的职业最后，理性择业的主要指针是人类的幸福和自身的完美。
我们不仅从青年马克思身上学到了青年在选择职业时的考虑，还学到了:①马克思的成功离不开创新。
从马克思的身上我们要学到，不要总满足于现有的知识，不要总觉得自己的观点就是错的，有了新的想法就要及时抓住它。
②对待任何事物要有极其严谨的态度，刻苦钻研。
③学习青年马克思，就是要做一个脱离低级趣味的人，做一个能以自由心情享受精神生活的人，直至做一个致力于为人类谋幸福的高尚的人。
二、《关于费尔巴哈的提纲》（写于1845年春，发表于1888年）2.本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
怎样理解这句话？①这是费尔巴哈对人的本质的错误理解。
他认为任何人在任何情况下都具有这种“类”的意识。
这种“类”的本质就是费尔巴哈所说的理性、意志、心。
正是这些“普遍性”潜藏于人的心中，无声无息地把孤立的人类个体“纯粹自然地联系起来”，成为一个“类”。
这纯粹是从自然的、生物学的角度去理解人的本质。
②针对费尔巴哈的错误，马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这里对人的本质的理解有两层涵义：一是现实的人是从事活动的，特别是从事生产劳动的人；二是总是处在一定生产力和生产关系下从事活动的人。
而“社会关系的总和”是指人生活其中的多种多样的、丰富多彩的社会关系。
其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。
只有把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察，才能全面把握人的本质。
社会关系是不断发展变化着的，因此人的本质也不是凝固不变的抽象的，而是具体的历史的。