《短歌行》二原文+译文+注释+赏析
短歌行
两汉：曹操
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
姬昌受封为西伯，具有神智和美德。
殷朝土地为三份，他有其中的两份。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。
只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。
贡献：谓进奉，进贡。
节：礼仪、规矩、纪律。
坠，失去。
一作“隆”。
后见赦(shè)原，赐之斧钺(yuè)，得使专征，为仲尼所称。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。
他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
见：被。
赦原：赦免原谅其过。
斧钺，古代兵器。
古代军法用以杀人的斧子。
专征，古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。
仲尼，孔子字。
达及德行，犹奉事殷(yīn)，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。
齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
殷：朝代名，即商。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。
号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。
正而不谲(jué)，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。
孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。
谲：诡诈。
夷吾：即管仲，春秋时期政治家。
赐与庙胙(zuò)，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫(zhǐ)尺。
天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。
桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
庙胙：祭祀用的肉。
胙，古代祭祀时供的肉。
小白：齐桓公名。
尔：这样。
天威：天子的威严。
在颜：即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。
咫尺：指距离很近。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭(guī)瓒(zàn)，秬(jù)鬯(chàng)彤弓。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。
周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。
圭瓒：古代的一种玉制酒器。
鬯，古代祭祀用的酒。
彤弓，朱红色的弓。
古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使“专征伐”。
弓矢千，虎贲(bēn)三百人。
威服诸侯，师之所尊。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
卢弓：形似戟的一种弓。
矢千：一千支箭。
矢，即箭。
虎贲：勇士，武士。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩(pā)。
威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。
佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。
亚：次于。
河阳：古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。
是：一作“是以”。
纷葩：亦作“芬葩”。
多貌，盛貌。
葩，花。
作品赏析
《周西伯昌》是一首咏史诗，诗人意在借周文王、齐桓公、晋文公的史事向内外臣僚及天下表明心迹。
通篇以时间先后为序，结构层次分明：开头“周西伯昌”十五句写周文王；中间“齐桓之功”十五句写齐桓公；最后“晋文亦霸”十三句写晋文公。
曹操写他们，强调了他们的功业和德行。
此外还特别突出了他们虽然有盖世的功业，但始终尊奉天子的事迹。
在诗中，曹操赞颂周文王、齐桓公、晋文公这样的成就伟业的历史人物，实际上是借他们来抒发自己的雄伟志向。
周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣”。
但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。
曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣
西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏；并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”，意在表明当时天下形势与当年西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。
他的态度非常明确，就是要效法周文王、齐桓公、晋文公终守臣节的事迹。
观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙曹操之功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。
但曹操被奖愈高，心内愈忧。
故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。
’夫能以大事小也。
”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。
鉴于齐桓、晋文当初虽能率诸侯以尊周，但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，不必操之过急而速招恶名。
曹操暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。
曹操此诗，是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。
当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答：“若天命在吾，吾为周文王矣。
”可见曹操谋略之高超，实非常人所能及。
遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。
这首《周西伯昌》是诗人从《史记·殷本纪》中采辑西伯周文王三分天下有其二犹尊奉殷室“臣节不坠”的美德，从《左传》中掬取
齐桓公“一匡天下，不以兵车”、晋文公“躬奉天王”“威服诸侯”的史迹，加以裁剪，成为诗章，既是对“周公吐哺，天下归心”的具体阐释，又是对敌手“妄相忖度”疑其有篡汉自立之心的有力回击。
曹操的四言诗，在《诗经》之后独树一帜。
他的四言诗，句式整齐，有明显的节奏感。
而这第二首《短歌行》不同，诗中主要主要用四言句式，但又有变化，如有少量的五言、六言句式，还有不少散文句式。
这说明曹操在诗歌形式上，并不拘泥，而能灵活地根据所抒发的思想感情随时变化。
曹操的《短歌行二首》，《对酒当歌》是咏怀，在对酒当歌的燕礼现场，就事兴感，即景抒情，心苞天下，思接千载，在沉郁悠长的忧思中，激荡着抗志任事的慷慨之气，抒发了为重建大汉王业而求贤若渴的情怀；《周西伯昌》是咏史，文笔质直，借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殚精竭虑扶佐汉室之志，而决无代汉自立之心。
两诗珠联璧合，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，雄深雅健为其诗品。
汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析优秀3篇
汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析优秀3篇在我们平凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
还苦于找不到好的古诗？这里的3篇汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析是山草香我为您分享的曹操短歌行赏析的相关范文，欢迎查看参考。
曹操短歌行原文篇一两汉：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
(谈讌一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海一作：水)曹操短歌行赏析篇二《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗"长歌正激烈'，魏文帝曹丕《燕歌行》"短歌微吟不能长'和晋代傅玄《艳歌行》"咄来长歌续短歌'等句，认为"长歌'、"短歌'是指"歌声有长短'。
现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是"乐府古辞'，但这古辞已经失传了。
现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
所谓"拟乐府'就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调"唯才是举'，为此而先后发布了"求贤令'、"举士令'、"求逸才令'等；而《短歌行》实际上就是一曲"求贤歌'、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
短歌行原文赏析及翻译
短歌行原文赏析及翻译短歌行原文赏析及翻译赏析其实就是指欣赏并分析,这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。
下面是小编整理的短歌行原文赏析及翻译相关内容。
短歌行原文赏析及翻译1王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休徘徊。
西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！古诗简介《短歌行赠王郎司直》是唐代大诗人杜甫创作的一首送别诗，也是一首感慨怀才不遇的诗作。
此诗前五句表达劝慰王郎之意，后五句抒写送行之情。
全诗突兀横绝，跌宕悲凉，节奏短促，在古诗中较少见，亦独创之格。
作者通过这首诗的短促节奏，来表达感慨友人王司直空有满腔抱负，却无处可施的一种悲愤之情。
翻译/译文王郎你趁着酒兴拔剑起舞来发泄心中愤慨，不必悲哀，我能举荐你这个忧郁而坦荡的人间奇才。
船帆在风中摇摆，鲸鱼在大海里乘浪而行，你先放下手中之剑，不要犹豫，划船去见西蜀的诸侯。
以你王郎的奇才，此去西川，一定会得到蜀中大官的赏识，却不知要去投奔哪一位地方长官？仲宣楼那边已经是春末，我以青眼看着你，放声高歌，王郎你正当年富力强，我却已衰老无用了。
注释短歌行：乐府旧题。
乐府有《短歌行》也有《长歌行》，其分别在于歌声长短。
郎：年轻男子称谓。
司直：官名。
斫（zhuó）：本义为大锄。
引申为砍，斫地：砍地。
莫哀：不要悲哀。
拔：提拔，推举。
抑塞：犹抑郁，郁闷，愤闷，被压抑。
磊落：形容胸怀坦白。
豫章：两种乔木名，樟类，都是优良的建筑材料。
翻风：风中摇动。
白日动：树大则风大，白日为之动。
跋浪：涉浪，乘浪。
沧溟（míng）：海水弥漫的样子，这里指大海。
且：暂且。
脱：卸下，取下，这里做放下讲。
休徘徊：这里指不要犹豫不决的意思。
西得诸侯：即得到西蜀诸侯的遇合。
得，得其信任。
棹（zhào）：摇船的工具，也泛指船。
锦水：即锦江。
短歌行的解析与注释
短歌行的解析与注释《短歌行二首》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府旧题创作的两首诗。
第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守霸业的史事，抒发了作者自己渴望建功立业的强烈愿望。
以下是对《短歌行二首》的解析与注释：《短歌行二首·其一》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
（杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒）青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？（掇：拾取，摘取）忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
（陌：东西向田间小路；阡：南北向的田间小路；枉用：屈驾；相存：问候，探望）契阔谈讌，心念旧恩。
（契阔：久别重逢；讌：通“宴”）月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【解析】这首诗的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。
同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
【注释】对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
《短歌行》曹操原文注释翻译赏析
《短歌行》曹操原文注释翻译赏析其一对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾。
民受其恩，赐与庙胙，命无下拜，小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
《短歌行二首》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
曹操《短歌行》其二翻译及赏析
曹操《短歌行》其二翻译及赏析曹操《短歌行》其二翻译及赏析「篇一」原文：短歌行朝代：魏晋作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海一作：水)译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释：对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。
当，是唱歌的意思。
几何：多少。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。
《短歌行》二原文+译文+注释+赏析
短歌行两汉：曹操周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
姬昌受封为西伯，具有神智和美德。
殷朝土地为三份，他有其中的两份。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。
只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。
贡献：谓进奉，进贡。
节：礼仪、规矩、纪律。
坠，失去。
一作“隆”。
后见赦(shè)原，赐之斧钺(yuè)，得使专征，为仲尼所称。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。
他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
见：被。
赦原：赦免原谅其过。
斧钺，古代兵器。
古代军法用以杀人的斧子。
专征，古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。
仲尼，孔子字。
达及德行，犹奉事殷(yīn)，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。
齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
殷：朝代名，即商。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。
号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。
正而不谲(jué)，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。
孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。
谲：诡诈。
夷吾：即管仲，春秋时期政治家。
赐与庙胙(zuò)，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫(zhǐ)尺。
天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。
桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
庙胙：祭祀用的肉。
胙，古代祭祀时供的肉。
小白：齐桓公名。
尔：这样。
天威：天子的威严。
在颜：即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。
咫尺：指距离很近。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭(guī)瓒(zàn)，秬(jù)鬯(chàng)彤弓。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。
周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。
高中语文 文言文 曹操《短歌行》原文和译文(含鉴赏)
曹操《短歌行》原文和译文（含鉴赏）面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
对酒当歌，人生几何？好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
慨当以慷，忧思难忘。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
何以解忧？唯有杜康。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
但为君故，沉吟至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
忧从中来，不可断绝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
契阔谈讌，心念旧恩。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？绕树三匝，何枝可依？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。
）山不厌高，水不厌深。
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。
”），才能使天下人心都归向我。
周公吐哺，天赏析曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。
曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。
如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。
《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。
诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。
短歌行两首赏析
短歌行两首赏析短歌行两首赏析引导语：《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗，第一首诗一直以来较为出名，其实第二首诗也有可取之处，今天我们一起来赏析学习一下这两首诗。
短歌行曹操对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷[2]，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康[3]。
青青子衿，悠悠我心[4]。
但为君故，沉吟至今[5]。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙[6]。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝[7]。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩[8]。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依[9]?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心[10]。
赏析“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
《短歌行》全文与注释
《短歌行》全文与注释《短歌行》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
以下为您呈现全文及注释。
其一对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
注释：“对酒当歌，人生几何”：一边喝着酒，一边唱着歌，人生的岁月能有多少呢？这两句通过对饮酒唱歌的场景描绘，抒发了对人生短暂的感慨。
“譬如朝露，去日苦多”：人生就如同早晨的露水，逝去的日子实在太多了。
以朝露易逝比喻人生短促。
“慨当以慷，忧思难忘”：歌声慷慨激昂，心中的忧愁思绪难以忘怀。
“何以解忧？唯有杜康”：靠什么来排解忧闷？唯有狂饮美酒。
杜康，相传是最早造酒的人，这里代指酒。
“青青子衿，悠悠我心”：那穿着青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。
衿，衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
“但为君故，沉吟至今”：只是因为你们的缘故，我沉思吟咏至今。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙”：阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡的艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
这四句引用《诗经》中的句子，表达了对贤才的渴望和热情款待。
“明明如月，何时可掇”：当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
“忧从中来，不可断绝”：我心中的忧愁由此产生，连绵不绝。
“越陌度阡，枉用相存”：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
陌、阡，都是指田间小路。
枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。
存，问候，怀念。
“契阔谈䜩，心念旧恩”：久别重逢欢宴畅谈，心中怀念着往日的情谊。
契阔，聚散，这里指久别重逢。
䜩，通“宴”。
“月明星稀，乌鹊南飞。
短歌行原文及翻译注释
短歌行原文及翻译注释《短歌行》原文对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》译文及注释译文面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何?好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。
慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁?只有那美酒杜康。
穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。
就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。
我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。
清明如约的博学贤才，什么时候被我招来?我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。
久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。
月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。
绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝?大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。
像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。
注释(1)对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
(2)几何：多少。
(3)去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
(4)慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里“应当用”的意思。
全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
(5)杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
(6)青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
(7)沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。