马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的当代启示意义
马克思劳动价值论的当代启示意义马克思劳动价值论的当代启示意义1. 引言马克思的劳动价值论是他社会批判理论的核心概念之一，对于理解资本主义社会、劳动、价值和商品等方面具有重要意义。
在当代社会，随着全球化和数字化的发展，劳动价值论依然具有启示意义，对于理解当代社会中的劳动和价值关系有着重要的指导作用。
2. 劳动价值论的基本概念马克思的劳动价值论认为，商品的价值取决于生产商品所需的社会必要劳动时间。
这一理论揭示了劳动和价值的内在联系，以及劳动者在资本主义社会中的地位和权益。
3. 当代全球化背景下的劳动价值论在全球化的背景下，不同国家和地区的劳动价值存在着巨大差异。
跨国公司的生产和劳动分工加剧了这种差异，劳动者的权益和价值受到了挑战。
4. 数字化时代的劳动与价值随着信息技术的发展，数字化时代对劳动价值的重新定义和评估成为了必然。
知识劳动和信息劳动的出现，使得劳动的本质和价值产生了新的变化和挑战。
5. 区别于市场价值的劳动价值在资本主义社会，市场价值往往成为衡量商品和劳动的标准，但劳动价值论提醒我们，市场价值不应该是唯一的标准，劳动者的劳动应当得到应有的尊重和回报。
6. 当代社会的劳动价值观念当代社会中，关于劳动价值的认知和观念经历了深刻的变化，更加重视劳动者的权益和价值，但仍然存在着对于劳动和价值关系的片面理解和忽视。
7. 结论及个人观点马克思的劳动价值论在当代依然具有重要的启示意义，对于深刻理解劳动和价值的关系，以及关注劳动者的权益有着重要的指导意义。
在全球化和数字化的时代，我们需要更加重视劳动的本质和价值，同时要尊重劳动者的权益和尊严。
总结：通过对马克思劳动价值论的探讨，我们不仅可以更深入地理解劳动和价值的关系，更能够认识当代劳动价值观念的变迁和重要性。
在全球化和数字化的时代，我们需要重新审视劳动的本质和价值，尊重劳动者的权益和尊严。
劳动价值论的当代启示意义值得我们深入思考和探讨。
在撰写这篇文章的过程中，我对劳动价值论的理解有了更深层次的思考。
马克思劳动价值论的当代启示意义
文章标题：马克思劳动价值论的当代启示意义马克思的劳动价值论是一种经济学理论，它提出了一种看待商品价值的角度，强调劳动是价值的衡量标准。
这一理论不仅在当时对经济学的发展产生了深远的影响，而且在今天的社会中仍然具有重要的启示意义。
1. 劳动价值论的基本观点马克思的劳动价值论认为，商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。
这一理论强调了劳动对商品价值的决定作用，而不是供求关系。
在当代经济中，随着全球化和自动化的发展，劳动价值论的观点依然具有启示意义。
2. 当代全球化背景下的启示在全球化背景下，劳动力的市场定价常常受到多种因素的影响，而劳动价值论提醒我们，劳动应当是价值创造的核心。
在全球化进程中，跨国公司往往会利用低廉的劳动力成本来实现利润最大化，但这也有可能导致劳动力价值被剥削的现象。
劳动价值论提醒我们，在全球化背景下需要重视劳动权益，确保劳动者能够获得应有的价值回报。
3. 自动化与劳动价值随着科技的发展，自动化技术在生产中的应用日益广泛。
在这种情况下，劳动价值论为我们提供了一个重要的思考角度：随着自动化技术的普及，劳动价值如何重新界定？在自动化生产中，劳动者的地位和价值如何得到保障？这些问题都需要我们深入思考和解决。
4. 个人观点在我看来，劳动价值论的当代启示意义在于提醒我们关注和重视劳动者的权益和价值。
在全球化和自动化的背景下，劳动者往往容易被忽视和剥削，而劳动价值论的观点可以帮助我们重新审视这一问题，并寻求解决的途径。
总结与回顾马克思的劳动价值论提出了一种独特的价值理论，对当代经济和社会仍具有重要启示意义。
在全球化和自动化的发展中，劳动价值论提醒我们重视劳动者的权益和价值，寻求实现公平和可持续发展的路径。
我们应当从劳动价值论中汲取启示，促进社会的进步和发展。
以上就是对马克思劳动价值论的当代启示意义的探讨，在今后的实践中，我们应当进一步深化对这一问题的思考，并寻求更好的解决方案。
马克思的劳动价值论在当代社会依然具有重要的启示意义，尤其是在全球化和自动化的背景下。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思的劳动价值论是他的经济理论体系的重要基石之一。
它主要从劳动和商品的角度来探讨商品的价值和价格形成的原理。
马克思认为，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的。
马克思界定了劳动价值论的基本概念。
他将劳动分为具体劳动和抽象劳动。
具体劳动是指实际从事某种特定劳动的活动，如农民种地、工人制造产品等。
而抽象劳动则是无差别的一种劳动形式，是通过在各种具体劳动之间进行比较而抽象出来的。
马克思认为，只有抽象劳动才是商品价值的衡量标准。
马克思阐述了劳动价值的决定因素。
他认为，劳动价值取决于商品生产所需要的社会必要劳动时间，即在一定社会背景下所具备的平均技术水平和劳动效率。
当商品的生产需要的劳动时间越多，它的价值就越高。
反之，如果生产需要的劳动时间减少，那么商品的价值也会相应减少。
然后，马克思对商品的价格形成进行了解释。
他认为，商品的价格由商品价值和剩余价值（即劳动者创造的超过其劳动价值的价值部分）所组成。
在商品交换中，商品的价格往往会与其价值相等。
在资本主义社会中，由于剩余价值的存在，商品的价格会偏离其价值，从而产生剥削和利润。
马克思的劳动价值论对于我们理解当代经济有一定的启示意义。
它提醒我们要认识劳动在经济价值中的重要地位。
不同劳动的质量和数量对于商品的价值和价格形成都有影响。
合理分配社会资源和劳动力，提高劳动效率，是实现经济社会良性发展的关键。
马克思的劳动价值论也揭示了资本主义社会存在的剥削问题。
在资本主义经济中，剩余价值的产生使得劳动者没有享受到其劳动创造的全部价值。
这对我们认识和关注劳动者权益的重要性具有警示作用，促使我们思考如何建立公平的分配制度，满足劳动者的合理权益。
马克思劳动价值论也提醒我们对商品的真实价值进行评估。
在市场经济中，价格往往受到供需关系、市场竞争等多种因素的影响。
我们应该通过深入研究商品的生产过程和社会必要劳动时间来准确把握商品的真实价值，避免价格错乱和市场泡沫的产生。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论基础之一，它对于理解资本主义经济运行机制和资本主义社会中劳动者的地位具有重要的启示意义。
本文将从马克思劳动价值论的界定出发，探讨其与资本主义社会的关系，并分析其在当代经济发展中的时代启示。
马克思劳动价值论的界定是指马克思对劳动所创造的价值进行分析和论证的理论体系。
马克思认为，劳动是价值的源泉，商品的价值是由劳动时间决定的。
具体来说，商品的价值取决于生产该商品所花费的社会必要劳动时间，而不是取决于商品的供求关系。
只有劳动成为商品生产的社会关系，劳动才能表现为一种抽象的社会劳动，才能决定商品的价值。
马克思劳动价值论对资本主义社会的关系具有重要的启示意义。
它揭示了资本主义经济的本质特征。
在资本主义社会中，由于劳动力被商品化，劳动者成为生产资料的卖方，资本家成为生产资料的买方，劳动者只能通过出卖劳动力来获取生存所需。
这种生产关系决定了剩余价值的产生和资本积累的过程。
劳动价值论让我们认识到，资本主义经济是建立在剥削劳动者的基础上的，剥削是资本主义经济的核心矛盾。
马克思劳动价值论对于指导社会主义建设具有重要的借鉴意义。
在社会主义社会中，劳动是社会公益的劳动，每个人的劳动都是为了实现社会共同利益而进行的。
通过劳动价值论的分析，我们可以看到，社会主义经济应当追求公平与正义，使劳动者能够共享劳动成果。
劳动价值论也提醒我们，社会主义社会要避免出现剥削劳动者的现象，要坚持按劳分配原则，合理分配社会资源，消除社会贫富差距。
马克思劳动价值论对于推动经济发展具有重要的指导意义。
在市场经济中，价值是通过商品交换来实现的，而这种价值的实现过程需要通过劳动来完成。
马克思劳动价值论让我们认识到，只有通过提高劳动生产率，增加劳动创造的价值，才能实现经济的可持续发展。
我们应当加大对科技创新和技能培训的投入，提高劳动者的素质和技能水平，从而提高劳动生产率，推动经济的发展。
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
马克思劳动价值论是马克思主义经济学的一个重要内容，指的是社会劳动创造的社会财富的唯一原因。
马克思认为，社会物质财富的形成和发展是以社会劳动为基础的，这种社会物质财富之所以存在，最终都归结为劳动而不是其他形式的生产要素。
马克思认为，劳动是物质财富的唯一基础，而劳动力则是社会财富的来源和关键要素。
马克思的劳动价值论在指出劳动的基本特征方面具有重大意义，即：社会财富的形成和发展是以劳动为基础的，而劳动力是社会资本的唯一来源。
同时，马克思的劳动价值论也告诉我们，社会财富的形成和发展不仅仅是以劳动作为基础，还依赖其他条件，例如资本、机械设备、土地和环境等。
新时代深化劳动价值论认识，首先要肯定和把握社会财富的唯一根源是劳动，劳动力是社会财富的来源和关键要素，实现以劳动者为中心的发展思想——尊重劳动、推动劳动创造价值。
其次，要把握劳动价值论的完整性，即社会财富的形成和发展不仅仅依赖劳动，还需要其他条件，如资本、机械设备、土地和环境等。
最后，要加强劳动者的保护，坚持法治道路，强化劳动者的权益保障，维护劳动者应有的劳动权利，推动劳动者能够充分发挥自身价值，实现更好的劳动价值观。
总之，马克思劳动价值论是通过反思和分析劳动发展历史和社会物质财富形成的过程，指出社会物质财富的唯一根源是劳动，并提出劳动力是社会财富的来源和关键要素的重要观点。
新时代人们要把握劳动价值论的完整性，强调以劳动者为中心的发展思想，加强劳动者的权益保障，推动劳动者能够充分发挥自身价值，从而推进社会经济发展和公平正义。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的一个重要理论。
这一理论对于理解资本主义社会的运行机制和对于劳动者的价值贡献有着重要的启示。
本文将围绕马克思劳动价值论的界定及其时代启示展开阐述。
马克思劳动价值论的界定。
在《资本论》中，马克思对劳动价值的理论进行了深入的剖析。
他认为，劳动是创造价值的唯一源泉，而商品的价值是由劳动时间决定的。
这一理论可以通过劳动价值论的基本公式来进行说明：商品的价值=生产该商品所需要的劳动时间。
马克思认为，劳动虽然分为不同形式，但是其价值是不变的，因为不同形式的劳动都是社会必要劳动的体现。
劳动价值论的界定，强调了劳动在价值形成中的决定作用，突出了劳动者在生产中的价值贡献，为后来的社会主义理论提供了重要的理论基础。
马克思劳动价值论的时代启示。
马克思的劳动价值论不仅仅是一种理论，更是对当时资本主义社会的深刻反思和对未来社会的理想设想。
在资本主义社会中，劳动者的劳动价值往往受到压制和剥削，而资本家通过剥削劳动者的剩余价值获取利润。
马克思揭示了资本主义社会的剥削本质，强调了劳动者的价值贡献和劳动者应当获得的应有权益。
这对于当代社会仍然具有重要的启示作用，尤其是在劳动者权益保障、收入分配公平等方面。
劳动价值论也为人们对未来社会的设想提供了重要的理论启示，指引着社会向更加公平、平等的方向发展。
马克思的劳动价值论是一种具有深刻时代启示的理论，它为人们认识资本主义社会的运行机制和劳动者的价值贡献提供了重要的理论基础。
通过对劳动价值论的界定及其时代启示的分析，我们可以更加深刻地理解劳动在社会生产中的地位和作用，为构建更加公平、平等的社会提供重要的理论指导。
希望人们能够深入研究劳动价值论，从中汲取启示，不断推动社会的进步和发展。
【2000字】。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思主义是一种关于社会和经济发展的理论。
马克思主义的创始人卡尔·马克思提出了许多关于劳动和价值的理论，其中最重要的一点是劳动价值论。
劳动价值论是马克思主义经济学的核心，它既是马克思主义对商品价值形成的基本问题的阐述，也是马克思主义对商品经济的基本特征——资本主义商品经济的基本特征进行的分析。
本文将对马克思劳动价值论的界定及其时代启示进行探讨。
一、马克思劳动价值论的界定劳动价值论是马克思在《资本论》中提出的一个理论，它认为商品的价值是由生产商品的劳动时间决定的。
这个理论被认为是马克思主义政治经济学的核心理论之一，也是马克思主义政治经济学和西方政治经济学区别开来的一个重要标志。
根据马克思的理论，劳动价值是指生产商品所需要的劳动时间，商品的价值就是生产这种商品所需要的社会必要劳动时间。
通过劳动价值论，马克思揭示了商品价值形成的真正原因，并对资本主义经济中的剩余价值、利润和剥削关系进行了深刻的剖析。
1. 揭示资本主义经济的本质马克思劳动价值论揭示了资本主义经济的本质，即资本主义经济的价值形成和剥削过程是由劳动时间决定的。
劳动价值论揭示了商品生产和交换背后的真正原因，深刻揭露了资本主义经济中的剩余价值和剥削关系。
马克思通过劳动价值论揭示了资本主义经济的本质，为人们深刻认识和理解资本主义社会提供了理论基础。
2. 对社会主义经济建设的启示马克思劳动价值论为社会主义经济建设提供了重要启示。
马克思认为，在社会主义社会中，劳动是创造价值的源泉，应当通过劳动来决定资源的配置和产品的分配。
劳动价值论为社会主义经济建设提供了理论指导，为社会主义经济建设提供了指导方向。
3. 对当代经济理论的影响马克思劳动价值论对当代经济理论产生了重要影响。
马克思的劳动价值论为当代经济理论提供了新的思路和视角，引发了对传统经济理论的反思和批判，对当代经济学的理论发展产生了深远的影响。
马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，它对揭示资本主义经济的本质、对社会主义经济建设提供指导、对当代经济理论的影响等方面发挥了重要作用。
马克思劳动价值论的历史地位及其当代意义
马克思劳动价值论的历史地位及其当代意义马克思劳动价值论是马克思主义经济学的重要组成部分，对于我们理解商品交换和资本主义经济体制具有深远的影响。
本文将探讨马克思劳动价值论的历史地位以及其在当代的意义。
马克思劳动价值论是马克思在《资本论》中首次提出的，它是马克思对资本主义经济的剖析和批判的基础。
马克思认为，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。
在资本主义社会中，商品交换是通过劳动力的交换来实现的。
而劳动力的价值又是由劳动力所包含的劳动时间决定的。
因此，劳动价值论揭示了商品交换背后的经济基础。
劳动价值论在马克思的经济学理论中占据了重要的地位。
它不仅是马克思对资本主义经济的分析和批判的基础，也是马克思对社会主义经济的设想和构想的基础。
马克思认为，劳动价值论揭示了资本主义社会中剥削和压迫的本质，并为社会主义的实现提供了理论依据。
在当代，马克思劳动价值论仍然具有重要的意义。
首先，它帮助我们理解现代资本主义经济的运行机制。
马克思劳动价值论揭示了商品交换的本质和资本主义经济的内在矛盾。
通过分析劳动价值论，我们可以更好地理解资本主义经济中的剥削和压迫现象，以及这些现象对社会的影响。
马克思劳动价值论对于我们认识和改造现实世界具有重要启示。
劳动价值论告诉我们，价值是劳动创造的，而不是资本或金融的产物。
这一观点提醒我们要重视和尊重劳动者的权益，推动建立公正的社会经济秩序。
马克思劳动价值论也对我们理解全球化和经济发展的问题具有重要的意义。
全球化使得不同国家和地区之间的商品交换更加频繁和紧密，而劳动价值论可以帮助我们分析全球价值链的形成和运行机制，认识到不同国家和地区之间的不平等和剥削问题。
马克思劳动价值论还对我们思考未来社会的经济模式具有重要的指导意义。
随着科技的发展和社会的进步，马克思劳动价值论提醒我们要关注劳动者的创造力和创新能力，推动建立以人为本的经济模式，实现社会的全面发展和进步。
马克思劳动价值论在历史上具有重要地位，并在当代仍然具有重要的意义。
劳动价值论的主要内容和现代意义
劳动价值论的主要内容和现代意义以劳动价值论的主要内容和现代意义为标题，我们将从以下几个方面来探讨。
一、劳动价值论的主要内容劳动价值论是马克思经典著作《资本论》中的重要理论之一，它主要包括以下几个方面的内容：1. 商品与价值：劳动价值论的起点是商品的概念。
商品具有价值，价值是由商品所包含的劳动时间决定的。
劳动是创造价值的唯一源泉。
2. 价值与交换：在商品经济中，价值体现为商品的交换比例。
商品之间的交换比例是由它们所包含的劳动时间决定的。
劳动价值论认为，商品的交换是按照价值比例进行的。
3. 劳动价值与价格：商品的价格可以与其价值相等，也可以高于或低于其价值。
这是因为市场供求关系、生产成本等因素的影响，导致商品价格与劳动价值之间的偏离。
4. 剩余价值：剩余价值是劳动价值论的核心概念之一。
剩余价值是指劳动者在创造价值时所创造的超过其自身生活所需的价值，也就是资本家通过剥削劳动者获得的利润。
二、劳动价值论的现代意义劳动价值论作为马克思主义经济学的基本理论之一，在现代依然具有重要的意义。
以下是劳动价值论的现代意义：1. 解释价值形成：劳动价值论揭示了商品价值形成的本质机制，使我们能够更好地理解商品价格的形成过程。
在当代市场经济中，通过分析商品价值的形成，可以更好地指导企业的定价和市场行为。
2. 分析剥削现象：劳动价值论揭示了剩余价值的产生和剥削的本质，使我们能够深刻认识到资本主义经济制度中存在的剥削现象。
这对于维护劳动者权益、推动社会公平正义具有重要意义。
3. 指导经济改革：劳动价值论为我们提供了一种分析经济问题的理论工具。
通过运用劳动价值论，可以更好地指导经济改革和发展，优化资源配置，提高社会效益。
4. 引导社会发展：劳动价值论强调劳动在价值创造中的作用，强调劳动者的价值。
这对于倡导劳动精神、促进社会进步和人的全面发展具有重要意义。
5. 超越商品经济：劳动价值论的核心是劳动，它提供了超越商品经济的思考路径。
论马克思劳动价值论的当代意义
论马克思劳动价值论的当代意义摘要：马克思的劳动价值论是政治经济学的核心与基石，它揭示了资本主义经济关系和资本主义经济运行规律，它自产生以来就是科学的理论，至今仍发挥着重要作用。
在当代中国，对于我国完善社会主义市场经济有着重要的理论基础。
本文从马克思劳动价值学说的由来与历史发展、劳动价值理论的主要内容、劳动价值理论的当代意义等方面对马克思主义的劳动价值理论进行了简要论述。
关键词：马克思的劳动价值论由来历史发展主要内容当代意义经济一、马克思劳动价值论的由来和历史发展马克思的劳动价值论来源于威廉配第、亚当斯密、大卫李加图对价值论的研究，马克思在继承其理论基础上建立起马克思劳动价值论这一理论。
马克思的劳动价值论是发展的科学。
这种发展首先从历史发展中得到表现。
马克思从威廉配第、亚当斯密和大卫李加图对价值论的研究中受到启发创立劳动价值论，并把它运用于《资本论》的理论分析之中，在理论的逻辑体系推进中发展了劳动价值论；列宁根据自由资本主义发展到垄断资本主义的现实，发展了马克思的劳动价值论，把生产价格理论进一步扩展到垄断价格理论；斯大林在社会主义经济发展的最初探索中，对价值规律和商品经济的探讨，在社会主义建设的早期实践中发展了马克思的劳动价值论。
二、马克思劳动价值论的主要内容（一）商品的二因素价值和使用价值是商品的二因素，使用价值是商品的自然属性，是指商品能够满足人们某种需要的属性，而价值按照马克思所说：它是“同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结……这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。
这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值——商品的价值。
”，我们可以分析得出：商品的价值是凝结的商品中无差别的人类劳动，即商品的价值是人类劳动所赋予的。
商品的价值和使用价值是辩证统一的，首先，从个别商品来看，使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西就没有价值，即使在上面浪费太大的劳动也不能成为商品，因为只有商品才能拥有价值；同时价值也决定使用价值，没有价值的物品，必然不会有使用价值。
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马克思劳动价值论的界定及其时代启示作者：杜瑞来源：《学理论·下》2019年第07期摘要：马克思的劳动价值论不同于古典政治经济学中的劳动价值论，更是与后来西方经济学中出现的几种价值论有着明确的界限。
本文界定了马克思劳动价值论与古典劳动价值论、生产要素价值论、效用价值论、供求价值论和价格论的理论界限。
深入理解马克思劳动价值论与西方经济学各种价值论的界限及其内在的历史逻辑，我们可以得到关于如何推进马克思主义政治经济学时代化的不少启发。
关键词：马克思主义;劳动价值论;西方经济学;时代化中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2019）07-0033-03马克思的整个政治经济学体系建立在他的劳动价值论之上。
他继承了古典政治经济学中劳动是价值的源泉的科学观点，在历史唯物主义的基础上创立了彻底的科学的劳动价值论。
马克思的劳动价值论的核心是劳动二重性学说，即将劳动区分为具体劳动和抽象劳动，两种劳动形成两种价值，即具体劳动创造了使用价值，抽象劳动创造了价值。
“商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明的。
这一点是理解政治经济学的枢纽。
”可是长久以来，西方经济学界对马克思的劳动价值论不能在本质上理解，抓住马克思的只言片语进行片面的理解，使得许多问题变得混乱起来，有必要对此加以澄清和界定。
必须明确的是，我们讨论的价值是经济学中的价值，不是哲学意义上的价值。
虽然在不同的经济学说里面对于价值有不同的理解，但是价值范畴在经济学中必须有明确的界定，否则经济学说体系无法建立起来，比如在马克思那里，“经济学所知道的唯一的价值就是商品的价值”。
哲学意义上的价值则是一种主客体关系，虽然不与经济学的价值概念完全排斥，毕竟所指向的是不同层面的东西，不可与之混用，否则将会造成经济学说体系内部的混乱，在理解上会造成重大的偏差。
在经济学内部，价值范畴是一个纷争四起的战场，可以说，一种经济学说之所以不同于另一种，其根本之处就在于对价值的理解和界定的不同。
关于价值的实体，主要有四种回答，据此形成了四大派别，分别是劳动价值论、生产要素价值论、效用价值论和供求价值论。
每个派别内部又各有纷争。
此外，还有不承认价值只承认价格的各种价格论。
马克思的劳动价值论不同于古典政治经济学中的劳动价值论，更是与后来西方经济学中出现的几种价值论有着明确的界限。
在西方经济学界，不管哪个派别，都不对价值、交换价值和价格做真正的区分，往往把三者当作同义语混在一起。
而马克思的劳动价值论既肯定三者的联系又强调其中的区别，严格划分它们的界限，不能混淆起来。
明确这些界限，不仅有助于我们深刻认识各种西方经济学说的本质，而且在逐步明晰界限的过程中我们将进一步加深对马克思主义政治经济学的科学性的理解，更好地指导实践。
一、马克思劳动价值论与各种价值论的界限第一，马克思劳动价值论与古典劳动价值论的界限。
马克思劳动价值论中的劳动是经过科学抽象的与一定的生产关系相联系的劳动，古典劳动价值论中的劳动是具体的单纯自然劳动。
古典劳動价值论最早由威廉·配第提出，经过亚当·斯密，由大卫·李嘉图最后完成。
但是“古典政治经济学在任何地方也没有明确地和十分有意识地把体现为价值的劳动同体现为产品使用价值的劳动区分开。
”古典劳动价值论以具体的不加区分的劳动作为价值的实体，没有形成抽象劳动范畴。
李嘉图的劳动价值论遇到了两个问题：第一，为什么工资的价值总是低于劳动产品的价值，即解释剩余价值的来源;第二，为什么使用不同劳动量的资本获得了等量的利润，即说明平均利润率的形成。
这两个矛盾在古典劳动价值论的范围内是不能解决的，由此导致了古典劳动价值论的破产，为后来的庸俗经济学打开了大门。
马克思批判地继承和发展了古典政治经济学的劳动价值论，针对其缺陷，严格区分了价值与使用价值，区分了价值与价格（交换价值），创造了劳动二重性学说，明确价值的实体是抽象的生产劳动，科学地论证了劳动是价值的唯一源泉，论证了是什么劳动并且怎样创造了价值。
正如恩格斯所说：“马克思研究了劳动形成价值的特性，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，并确定了价值不外就是这种劳动的凝固。
”正是经过劳动二重性学说科学的劳动价值论得以建立起来。
第二，马克思劳动价值论与生产要素价值论的界限。
马克思劳动价值论是一元价值论，生产要素价值论是多元价值论。
生产要素价值论是由法国经济学家萨伊提出的，具体表现为“三位一体公式”，即劳动产出工资，资本生出利息，土地生出地租，认为商品的价值是由资本、土地、劳动三要素各自创造或共同创造的，因为它们共同创造着价值，所以各要素获得收入都是合理的。
在这里，隐含的逻辑是：凡是对价值创造有作用的要素必然要取得价值分配的相应份额。
这一逻辑的错误之处在于，价值的分配可以有特定的比例，但是在商品的生产过程中，离开任何一个要素生产过程都不能进行，如何确定某种要素在价值形成中的贡献的比例呢？在生产过程中，所有的要素结合在一起共同生产出产品，这种结合的形式完全是由生产本身的自然性质决定的，不是由各要素的资本构成决定的，也就是说各生产要素的结合是一种内在的质的规定性，而不是由资本分配到各要素所形成的量的规定性。
再者，生产要素价值论对生产要素的规定也是不符合实际的。
我们看到，就生产过程的物质形式来说，真正起作用的是生产资料、劳动、土地及其特定的组织形式，不包括资本。
资本属于生产过程本身之外的社会存在，可以表现为各个生产要素，但绝不是生产要素本身。
总之，第一，混淆生产的物质内容和社会形式，把资本混同于生产要素之中;第二，根据生产要素的社会占有形式机械地推出商品价值的占有形式，这就是生产要素价值论掩盖资本对劳动的剥削的奥秘。
恩格斯说：“价值学说是经济学体系的纯洁性的试金石。
”生产要素价值论对于价值的实体没有明确的规定，认为商品的价值是由各要素各自创造出来的价值的总和，而各要素创造了多少价值是根据生产的资本构成比例倒推出来的。
这就是多元价值论，这样的价值论丧失了体系的内在一致性，混乱不堪，可以随意解释。
在马克思那里，从来没有否认过各类生产要素在物质资料生产中的作用，但是只有人类的劳动是唯一的能动的生产要素，形成价值的唯一的实体，生产资料作为凝固的劳动在生产过程中转移到商品价值中去，并没有创造新的价值。
这样一来，马克思的劳动价值论就是一元价值论，将抽象的人类劳动确定为唯一的价值实体，是符合现实历史进程的正确的理论规定，体现了历史与逻辑的统一。
第三，马克思劳动价值论与效用价值论的界限。
马克思劳动价值论区分了价值和使用价值，效用价值论混淆了使用价值与价值，认为使用价值就是价值。
效用价值论其实是与生产要素价值论结合在一起的，只不过前者侧重于商品价值的实体，后者侧重于商品价值的构成。
效用价值论分为客观效用价值论和主观效用价值论两个阶段。
萨伊的生产要素价值论是客观效用价值论，认为商品的价值就是商品的有用性即使用价值。
这样造成的一个必然的理论后果就是认为土地等自然要素也具有价值，好像使得马克思“劳动是价值的唯一源泉”的说法不能成立。
其实这是不区分使用价值和价值的结果。
在马克思那里，劳动是价值的唯一源泉，但不是使用价值的唯一源泉。
“劳动不是一切财富的源泉。
自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉”。
边际革命之后，主观效用价值论取代了客观效用价值论。
核心观点是价值的源泉在于商品的效用和稀缺性，认为需要决定价值。
既然认为价值是由使用价值决定，当然就可以认为价值由需要决定，而需要则是人的主观感受，这就是“需要价值论”，也就是主观效用价值论。
它忽略了一件事实，就是不同的商品的使用价值在质上各不相同，因而不能从量上加以比较。
主观效用价值论的根本错误之处同样在于混淆了使用价值与价值之间的界限。
第四，马克思劳动价值论与供求价值论的界限。
马克思劳动价值论中的价值决定于生产领域，供求价值论中的价值决定于流通领域。
供求价值论认为商品的价值取决于市场供求的变化，是供给和需求的均衡状态，这样商品的价值就是根据市场竞争的結果事后决定的，是一种关系的范畴，已经没有了质的规定性，只剩下了量的规定性，并且这种量还是由偶然因素决定的。
其实在这里价值的实体已经被取消了，价值仅仅被归结为价值的形式，变成了价格的同义语，只需将价值换成价格，做一些文字的调整，就变成价格论。
对此，马克思指出：“供给和需求只调节市场价格一时的变动。
供给和需求可以说明为什么一种商品的市场价格会涨到它的价值以上或降到它的价值以下，但决不能说明这个价值本身。
”能够说明价值的只能是在商品生产领域，只能是生产过程中人类劳动的使用。
第五，还有彻底否定价值范畴的各种价格论。
最为突出的代表是美国经济学家萨缪尔森的新古典综合价值论（实际上已经不是价值论了），他根本否定马克思的劳动价值论，说成是“一个多余的弯路”和“糊涂思想”，“对于经济分析毫无意义”。
他不懂得劳动二重性的道理，否定千差万别的具体劳动可以归结为同质的抽象劳动，否定生产商品的社会必要劳动时间。
他混淆价值和价格的区别，仅在价格上兜圈子，否定价格的基础是价值。
诚然，现实生活中有许多事物并不是人类劳动的产物，却具有价格的形式。
马克思写道：“有些东西本身并不是商品，例如良心、名誉等等，但是也可以被它们的占有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品的形式。
因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。
”随着虚拟经济的发展，股票价格、债券价格等虚幻价格也在增多。
对于这些只有价格形式的情况我们不能用劳动价值论的观点去说明，认为劳动价值论一定要解释所有经济现象的观点是不切实际的，强行用劳动价值论机械地解释只会适得其反，其实是一种没有真正理解劳动价值论的表现。
二、马克思劳动价值论与马克思主义政治经济学的时代化马克思说：“价值没有在额上写明它是什么。
不仅如此，价值还把每个劳动产品转化为社会的象形文字。
后来，人们竭力要猜出这种象形文字的含义，要了解他们自己的社会产品的秘密，因为把使用物品规定为价值，正像语言一样，是人们的社会产物。
后来科学发现，劳动产品作为价值，只是生产它们时所耗费的人类劳动的物的表现，这一发现在人类发展史上划了一个时代，但它绝没有消除劳动的社会性质的物的外观。
”马克思破解了价值之谜。
但是随着时代的发展、新的经济事实的不断涌现，人们往往又步入新的迷雾之中。
马克思主义政治经济学从来不是一个封闭的一成不变的学说，它应该而且必须随着时代的发展获得自己新的表达，廓清新的迷雾。
相比马克思写作《资本论》创立马克思主义政治经济学的时代，当今的世界和中国都发生了新的巨大的变化。
比如主权信用货币的出现，使得交换价值与价格的分离具备了现实的可能性;产业资本的主导地位不再，世界经济进入了金融主导的时代;生产力进一步发展，劳动生产率大大提高，新的劳动领域不断出现，服务业成为就业的主流，等等。