中国传统文化(雅俗文化)
中国传统文化基本知识
中国传统文化基本知识中国传统文化是源远流长的，它不仅是中国人民的精神财富，也是世界文化宝库中的瑰宝。
下面我将从不同的角度介绍一些中国传统文化的基本知识，带你领略这些文化的魅力。
一、中国传统文化的起源中国传统文化的起源可以追溯到几千年前的古代，它承载着中国人民的智慧和思想。
其中，儒家文化、道家文化和佛教文化是中国传统文化的三大支柱。
儒家文化强调仁爱、孝道和社会秩序的重要性；道家文化追求天人合一和自然之道；佛教文化则强调人的内心修养和超脱尘世的境界。
二、中国传统文化的核心价值观中国传统文化的核心价值观是仁、义、礼、智、信。
仁是对人的关怀和善良；义是对社会公平正义的追求；礼是对社会规范和道德准则的遵守；智是对知识和智慧的追求；信是对诚实和守信的重视。
这些价值观贯穿于中国人的日常生活和行为准则中。
三、中国传统文化的艺术表现形式中国传统文化以丰富多样的艺术形式而闻名于世。
其中，传统绘画是中国文化的重要组成部分，以水墨画和工笔画为代表，形成了独特的风格。
传统音乐以古琴、二胡和京剧等为代表，在演奏和表演中展现了中国人民的智慧和情感。
传统舞蹈和戏曲也是中国传统文化的瑰宝，通过肢体语言和表演艺术，展现了中国文化的魅力。
四、中国传统文化的传承与发展中国传统文化的传承与发展是一个重要的课题。
在现代社会，中国人民通过各种方式传承和弘扬传统文化，如举办文化节、推广传统艺术、开设文化课程等。
同时，中国传统文化也与现代社会相结合，形成了独特的文化现象。
例如，中国的春节和中秋节已经成为世界性的节日，吸引了全球的关注和参与。
五、中国传统文化的影响中国传统文化不仅对中国人民有着深远的影响，也对世界文化产生了重要的影响。
例如，中国的儒家思想对东亚地区的国家和地区产生了广泛的影响，儒家文化成为东亚地区的主导文化。
此外，中国的传统医学、农业技术和文化艺术等也对世界产生了积极的影响。
中国传统文化是世界文化宝库中的瑰宝，它承载着中国人民的智慧和思想。
中国传统文化演讲稿15篇
中国传统文化演讲稿15篇中国传统文化演讲稿1中华民族有着悠久的历史和深厚的传统文化，足以给中国人和海外华人带来荣耀和骄傲。
是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落后的中国正在现代化。
虽然中国人的思想、思维、行为和生活方式正在发生巨大的变化，中国文化正在向各个方向转变和发展，但这种转变和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，有其自身的文化价值和科学价值。
中国传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在中国的祖先创造、中华民族世世代代继承和发展的文化，具有鲜明的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。
是中华文明几千年的结晶。
了解中国传统文化可以激发个人对社会、国家和民族的责任感。
通过对历史事件的了解，我们可以学习过去，体验人类社会的古今变化。
因此，可以了解混乱兴衰、重要制度、学术思想、经济发展、中外交往、宗教交往、历史功名等基本史实，培养对历史事件的思考和评价能力，从而确立中国历史的基本观念。
纵观世界文明史，没有哪个古代文明像中国一样存在了几千年绵延不断、独立发展的悠久历史。
透过中国所有这些发明创造与智慧结晶，不难看出中国古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与发展做出的巨大贡献。
认识及了解中国历史之发展，加强我们对中国历史及文化之认同。
培养优良品格，从而建立积极之人生观。
中国传统文化演讲稿2敬爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好!今天，我想与大家谈谈：传承我们的中国文化。
提起中国文化，不能不谈的当属文字。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
它们，是值得我们中华儿女为之骄傲的。
因为，正是有了它们，由口头文化发展起来的古代神话和民间传说才能够作为中国文化的间接记录，展示中国古代文明开始的发展道路;正是有了它们，周朝礼乐时代文化才跨越漫漫历史长河，在当今社会焕发夺目光彩;正是有了它们，春秋战国“百家争鸣”的产物才得以传承下来，对后世产生深远影响;正是有了它们，唐诗、宋词、元曲、明清小说才能成为中国乃至全世界的艺术瑰宝。
中国古代雅文化与俗文化
❖ 所以琴是一种高贵的 身份、学识、气质、 品味的象征。
棋
❖ 棋。指围棋，古代称为 “弈”。历代名士多乐“棋” 不疲，不少文人笔下都记载 了玄机莫测、雅趣盎然的弈 棋场面。
❖ 杜甫的咏棋诗最多，有
“楚江巫峡半云雨，清簟疏 帘看弈棋”的名句，将山、 水与弈棋融绘成画；而“老 妻画纸为棋局，稚子敲针作 钓钩”的诗句，则记述了他 与妻子画纸为棋盘，对弈娱 乐，让小儿弯针为钩，去池 边钓鱼的家庭生活的无限乐 趣。
除此以外，传统俗文化还包括杂 技、魔术、训兽表演、口技、相声、 木偶戏、套圈打弹、武术、荡秋千等 等，形式多样。俗文化以消遣和娱乐 为主要功能，在形式和内容上均带有 明显的“俗”的印记。然而正是这种 来自于广大民众的“俗”，才使其比 雅文化更有鲜活力。
总结
雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占 统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被 统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代 相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方 面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一 方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压 抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响 较深，呈现出很粗糙的状态。 其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本 真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了 普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源 泉。
老师： 龚红月
班级： 管理学院G4 演讲： 吴龙腾 2019053136 策划： 汤晓敏 2019053383
陈龙杰 2019053135 PPT： 萧嘉怡 2019053377
黄桂英 2019053381
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中国雅俗文化的分野
❖ “雅”和“俗”是指它们的主体性含义。“雅 文化”向有“精英文化”、“贵族文化”之 称，是指以上层文化群体为主体、满足较高 层次文化需要的文化内容；“俗文化”亦有 “平民文化”、“大众文化”之谓，其含义 正相对应。这是依主体分层所做的划分。此 种划分中的“雅”“俗”之间，至少对我们 来说，是没有高低贵贱之分，不应该包含褒 贬用意的。
❖ 以城乡题材来作为雅俗的分野是庸俗的，今天 的俞伯牙们大可不必慨叹子期不再。刘老根作为一 个成功的乡巴佬，彻底地征服了观众包括城里的观 众，原因并不复杂，通俗而不庸俗，流俗而不媚俗， 世俗而不低俗，必然俗得真实，俗得精彩，俗在舞 台上，俗到了心窝里。
❖ 世俗文化是全部文化架构的根基，也是推动精 雅文化不断沿革的动力，它比精雅文化更天然，更 贴近民族的生态，人们自然会去追逐原生态，反璞 归真是人们追求的精神境界，而高山流水又何尝不 是来自山野之间？
3.雅文学可以说是主流文学、正统文学。雅,正也;又 是高尚、美好的意思;古代又指中原地区。《荀 子·荣辱》:“越人安越,楚人安楚,君子安雅”,同书 《儒效篇》作“君子安夏。”雅、夏,均指中原。所 以雅文学即居于国家中心之社会上层及文人士大夫 的 文学,自然也是被视为正宗的文学,高雅的文学, 为主流社会所认同的文学
人们常常认为雅文化是一种高级的物品，只 有有地位的人才可以拥有；而俗文化只属于 落后的乡村地区，是一种不入流的低级文化， 看不起这种地道文化。当雅文化被装订成册， 在市面上流传，被人们热烈讨论的时候，俗 文化只能在田边老农的口边流传
而雅俗文学概念的争论很早以前就是 一个见仁见智的问题——
雅文学在反映历史与现实，情感与生活时所具 有的深厚艺术韵味，强调雅文学对于现实人 生隽永深刻的影响
何为雅文化？何为俗文化？
中国传统文化
中国传统文化有哪些中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图石狮、飞天、太极对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱黑头发黄皮肤、丹凤眼红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅汉字、数字8、6、4唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……每个地方还有地方和民族的特色。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国, 正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。
中国文化概论-中国文化概论·第三章
自然经济是中国大陆型生态环境的产物，其 特点就是以家庭为核心单位，男耕女织，自力更生， 自给自足，知天安命，恒少竞争，不求多寡，惟患不均，几度王朝更迭 不过是血缘姓氏的转移；强调以农为本，重农抑商。 我国自然经济的发展始终十分滞缓，人口自然增殖与土地之间的周 期性矛盾始终十分突出，最显著的特征就是土地兼并和非常状态下的农 民起义交替出现。但是，与之相适应的文化仍然璀璨夺目。
氏族门阀制
氏族门阀：出身名门，累世为官。 上品无寒门，下品无世族。
“门阀”即以血统关 系排列的门第等级。源于东 汉，盛于魏晋。任选官吏要 根据族谱，“必稽谱而考其 真伪”，门阀之下氏族高门 子弟，可凭借家世显贵坐至 公卿。严嫡庶之别，有所谓 “以贵袭贵，以贱袭贱”等 严格的血统界限，绝不允许 逾越。
帝王出行图
宗法制度的思想基础
儒家“亲亲”和“孝悌” 思想是宗法思想的基础。所谓亲亲，就是认 为血缘宗法关系是合乎人情天理的，儒家学说的基础则是尧舜时代的“孝 悌”观念，归纳起来，人君臣子均要尽忠尽孝。
[清]焦秉贞：孝事周姜
当代油画作品：尽忠报国
罗光瑞国画作品 忠孝传家
第三节 中国传统文化的结构概观 第三节 中国传统文化的结构
清代皇帝“钦文之玺”印 表示“以重文教”
清代皇宫金銮宝座
君权（皇权）
皇帝的意志代表着法律，要绝对遵从，不可 轻慢。秦王嬴政率先将自己封为始皇帝。以后历 朝，都在吸收儒 家学说基础上， 不断对君权提 出更加具体 的要求。 汉承秦制以后，汉儒董仲舒又 提出“三纲五常”，强调君权、父权、 夫权，而到宋代则进一步强化和细 化，即强调了臣对于君、子对于父、 妻对于夫的绝对服从意识。
血缘宗法的沿革
《墨子· 明鬼下》：内者宗族，外者乡里。
雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用
雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用国学文化作为中华文化的重要组成部分，渗透到人们的日常生活中。
雅俗共赏国学文化在生活中的应用，不仅能够丰富人们的精神生活，增加人的文化品味，还能够为社会的和谐稳定做出贡献。
本文将从传统节日、家庭教育、社交礼仪和艺术欣赏四个方面来探讨雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用。
一、传统节日的庆祝与传承传统节日是中国人世代相传的宝贵财富，它们不仅有着广泛的民众基础，而且蕴含着丰富的文化内涵。
在庆祝传统节日的过程中，雅俗共赏的国学文化扮演着重要的角色。
以春节为例，人们在过年时会贴对联、挂灯笼、燃放鞭炮等，这些传统习俗不仅能够增加喜庆氛围，更是中华传统文化的展示和传承。
在庆祝传统节日时，可以通过观看京剧、舞狮子、舞龙等活动，感受传统艺术的魅力，让国学文化在庆祝活动中得到传承和发扬。
二、家庭教育中的国学文化传承家庭是培养下一代人的最基本单元，而家庭教育的重要性不可忽视。
雅俗共赏国学文化在家庭教育中起到了积极的作用。
父母可以通过家庭读书会的形式，让孩子们朗读经典诗词、故事，了解古代文化的博大精深。
可以以国学经典作为孩子们的启蒙读物，让他们在成长的过程中，接触国学，传承民族文化。
在教育孩子们的时候，一些古代的家训，如“三字经”、“百家姓”等，通过简单易懂的语言，教导孩子们对待他人、尊重长辈等美德。
三、社交礼仪文化的塑造与传统在现代社会中，社交礼仪的重要性不言而喻。
雅俗共赏国学文化在培养社交礼仪方面有着重要的作用。
在中国传统文化中，尊师重教、尊孝敬老是核心价值观之一，因此在社交礼仪中，我们应该注重对他人的尊重和关爱。
在日常生活中，我们可以学习古代的仪式礼节，如行鞠躬礼、行揖礼等，通过这些礼仪动作，表达对他人的尊敬和友好。
此外，在日常交往中注意使用适当的称谓，并注重言谈举止，以展示中国人的优秀品质。
四、艺术欣赏中的国学韵味艺术欣赏是人们日常生活中的一大乐趣，雅俗共赏国学文化也在艺术欣赏中大放异彩。
中国传统文化(雅俗文化)
一、雕栏玉砌今犹在—史与史家的地位
史与史家的地位及史家精神与史学精要 史家精神：史之三才与四长 史学观念的变迁和史家精神的丧失
二、疏帘淡月，照人无寐—史著的文化欣赏
前四史的文化思想意义：《资治通鉴》与 《二十四史》（正史、野史、秘史、稗史及其它）
三、最可惜、一片江山—司马迁与《史记》
2013-8-4 17
一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流
诗意文化的国度 及诗文化的源与流
二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵
诗与文的文化教义化 及以诗为舞的社会
三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文 化影响
关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化 关于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化
2013-8-4 18
2013-8-4
7
ห้องสมุดไป่ตู้
雅文化
2013-8-4
8
俗文化 的代表作
2013-8-4 9
按中国古代官修体例，经史子集已能包括
皇家天下的全部内容，其中，史家在中国 历史上始终具有着极为特殊的地位，中国 传统文化之中，史学的成就 及其所占的地位，令 世界各国古代 不敢望其项背， 同时，也可以 这样说，没有《史记》，几乎就不可能有完 整的中国古代历史
2013-8-4 15
一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论
文艺起源于人性自然抒发 及文艺是人有意识的情感表达
二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治 文艺与政治传统 及文艺与政治关系错觉 三、箫声断，约彩鸾归去—美学概论 美的情感表达 就是文艺及美学定义
2013-8-4 16
尽管中国古代没有长篇史诗流传于世， 但也应是当之无愧的诗的国度，因为中国古 代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比 肩的，这不仅是由于汉语的 韵律美， 也是由于以诗歌为生活内容的风土民情.中国 是诗的国度，也是以 诗、文为文化政 治教义的国 度.形成这 种现象的 原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化
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了最严重的打击
2013-8-4 12
俗文化
2013-8-4
13
感受
2013-8-4 14
中国的文学和艺术在中国的历 史发展中具有独特的历史地位， 然而中国由古至今对文学 艺术起源和功用的认识从 来都是泛政治化的.中国传 统文化对美的规律的认识 是从韵律开始的，在这种美 的韵律之中，产生了汉字， 产生了诗歌，产生了农耕文 化中人与自然的和谐生活。
2013-8-4 5
一、凝碧旧池头，一听管弦凄切—儒学的 发展
儒学的发展与定型及儒家学说的治世哲理
二、多少梨园声在—国学与国教
国学与国教—学而优则仕及官本位的 影响—现代科举的困惑
三、总不堪华发—四书五经的地位与影响
重新整理传统文化经典的必要性及 四书常识举隅。关于《大学》、 《中庸》、《论语》、《孟子》
2013-8-4
19
2013-8-4
20
中国传统文化
之
雅文化
3-8-4
与
1
俗文化
云南农业大学
一、序 二、雅文化的代表作 三、俗文化的代表作
目录
四、感受
五、组员名单
2013-8-4 2
雅与俗是一个文化的概念，从我们先祖的
先秦文化中就出现这一概念，最典型的就是 《诗经》内容的分类《风》、《雅》、 《颂》.
雅与俗是一对
矛盾的统一体， 有时候与俗文化是 水火不相融的， 有时候又是 互为补充的.
2013-8-4
7
雅文化
2013-8-4
8
俗文化 的代表作
2013-8-4 9
按中国古代官修体例，经史子集已能包括
皇家天下的全部内容，其中，史家在中国 历史上始终具有着极为特殊的地位，中国 传统文化之中，史学的成就 及其所占的地位，令 世界各国古代 不敢望其项背， 同时，也可以 这样说，没有《史记》，几乎就不可能有完 整的中国古代历史
关于司马迁精神的重新认识 2013-8-4 关于《史记》地位的再认识司马迁小传
11
步入封建社会的后期,由于社会的弊端暴露的日益 明显,俗文化的发展步伐就来加快,其中的代表作就是
<金瓶梅>和<红楼梦>
这两本书在当时是都被列为禁书 的,因为它们和传统的道德礼仪 格格不入,彻底颠覆了封建
礼教,给统治阶级以精神上
2013-8-4 17
一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流
诗意文化的国度 及诗文化的源与流
二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵
诗与文的文化教义化 及以诗为舞的社会
三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文 化影响
关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化 关于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化
2013-8-4 18
2013-8-4 6
封建社会以后,中国的专制集权逐步发展,帝王开始 控制人民的各个方面,当然也包 括对文化的控制.于是,雅文化 成了为统治者歌功颂德的 文化,是封建正统思想的代言人
<论语><孟子>
等逐步受到推崇,成为学生必学 的内容,而一些描写市井 百态的小说被贬为俗文化 而受到压制,因为人民是不能 拥有自由的言论的.
2013-8-4 10
一、雕栏玉砌今犹在—史与史家的地位
史与史家的地位及史家精神与史学精要 史家精神：史之三才与四长 史学观念的变迁和史家精神的丧失
二、疏帘淡月，照人无寐—史著的文化欣赏
前四史的文化思想意义：《资治通鉴》与 《二十四史》（正史、野史、秘史、稗史及其它）
三、最可惜、一片江山—司马迁与《史记》
2013-8-4 15
一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论
文艺起源于人性自然抒发 及文艺是人有意识的情感表达
二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治 文艺与政治传统 及文艺与政治关系错觉 三、箫声断，约彩鸾归去—美学概论 美的情感表达 就是文艺及美学定义
2013-8-4 16
尽管中国古代没有长篇史诗流传于世， 但也应是当之无愧的诗的国度，因为中国古 代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比 肩的，这不仅是由于汉语的 韵律美， 也是由于以诗歌为生活内容的风土民情.中国 是诗的国度，也是以 诗、文为文化政 治教义的国 度.形成这 种现象的 原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化
2013-8-4
序
3
雅文化 的代表作
2013-8-4 4
由汉至唐宋，再由唐宋至明清，中国以
儒家文化为核心的正统文化，不仅融化了 汉民族的历史，也融合了其他民族的历史， 成为传统文化中大一统思想的核心内容， 《四书五经》是对中国儒家文化主流的最经 典的概括。几千年的儒 家思想文 化传统，渗 透进中华民族子孙的每一个毛孔， 影响至华夏神州的每一个角落