中医学的哲学思想60页PPT
合集下载
中医ppt课件
中医治疗肿瘤的案例
要点一
总结词
中医治疗肿瘤的方法主要包括调理气血、清热解毒、化痰 散结等，通过中药汤剂、针灸、推拿等手段达到抗肿瘤效 果。
要点二
详细描述
中医认为肿瘤的发生与气血不和、热毒内蕴、痰瘀互结等 因素有关，因此治疗时注重调理气血，如使用当归、川芎 等中药材，同时结合清热解毒的方法，如使用半枝莲、蛇 舌草等药材，以及化痰散结的手段，如使用半夏、栝楼等 药材。治疗过程中还可能结合针灸、推拿等非药物疗法， 以达到更好的抗肿瘤效果。
中药的使用
中药的使用方法包括煎服、外敷 、泡浴等，使用时需要根据不同 的药物性质和治疗方法选择合适 的使用方法。
中药的治疗原则
整体观念
中医认为人体是一个有机整体， 疾病的发生与治疗需要从整体角 度考虑，注重调整人体的阴阳平
衡和气血流通。
辨证施治
中医强调辨证施治，即根据患者的 症状、体征和病因等因素进行综合 分析，制定个性化的治疗方案。
阴阳学说
阴阳学说认为宇宙间一切事物都存在着阴阳两个对立面，这两个对立面相互作用 和转化，推动着事物的运动变化和发展。在人体内，阴阳平衡是健康的基础，阴 阳失衡会导致疾病的发生。
中医诊断方法
02
四诊法
01
02
03
04
望诊
观察病人的神色、形态、舌质 、舌苔等，以了解病人的身体
状况。
闻诊
通过听病人的声音、嗅病人的 气味，以了解病人的病情。
五禽戏
五禽戏是一种模仿动物动作的运动疗法，具有舒展筋骨、畅通经络 的作用。经常练习五禽戏可以改善身体机能，预防疾病。
八段锦
八段锦是一种古老的中医健身方法，由八个动作组成，具有调和脏腑 、舒缓筋骨的作用。长期练习八段锦可以增强体质，提高健康水平。
中医学的哲学基础PPT课件
2.气化：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。 万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化， 皆是气化的结果。
3.气化的形式
气的运动 升降聚散 ←形式← 气化→ 变化 →
气机
气与形之间的转化 ，“气生形”、 “形化气” 形与形之间的转化，冰化为水、水结为霜 气与气之间的转化，天气与地气的变化 有形之体自身转化，动植物、人体的自然变化
才能用阴阳来说明。如天地、日月、上下、内
外等。
（二）事物的阴阳属性
1. 以标示相互对立的事物或现象，如天与地。 2. 标示同一事物或现象内部对立着的两个方面，如寒
与热，升与降, 明与暗。 人体: 中空,外向,弥散,推动,温煦,兴奋,升举—阳
实体,内守,凝聚,宁静,凉润,抑制,沉降---阴 3. 事物阴阳属性的绝对性 ，即不可反称性。 4. 事物阴阳属性的相对性 。
（二）事物的阴阳属性
1. 事物的阴阳属性具有相对性。
条件
阴阳属性互相转化———由阳转阴或由阴转阳
相 对
阴阳之中复有阴阳———阴中有阳、阳中有阴
不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。 2.精气概念的产生源于“水地说” （二）气的基本概念： 1.指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细
微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 2.气的概念的产生源于“云气说”
精与气在哲学与中医学中概念的区别
哲学
概念
中医学
精即气，是宇 精 宙的生成本原； 有时是指气的 精粹部分。
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1.维系着天地万物之间的相互联系如《灵枢·岁 露》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”
2.使万物得以相互感应 。 感应：是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。如日月、昼夜、季节气候变化影响 人的生理与病理过程等，皆属于自然感应现象。
3.气化的形式
气的运动 升降聚散 ←形式← 气化→ 变化 →
气机
气与形之间的转化 ，“气生形”、 “形化气” 形与形之间的转化，冰化为水、水结为霜 气与气之间的转化，天气与地气的变化 有形之体自身转化，动植物、人体的自然变化
才能用阴阳来说明。如天地、日月、上下、内
外等。
（二）事物的阴阳属性
1. 以标示相互对立的事物或现象，如天与地。 2. 标示同一事物或现象内部对立着的两个方面，如寒
与热，升与降, 明与暗。 人体: 中空,外向,弥散,推动,温煦,兴奋,升举—阳
实体,内守,凝聚,宁静,凉润,抑制,沉降---阴 3. 事物阴阳属性的绝对性 ，即不可反称性。 4. 事物阴阳属性的相对性 。
（二）事物的阴阳属性
1. 事物的阴阳属性具有相对性。
条件
阴阳属性互相转化———由阳转阴或由阴转阳
相 对
阴阳之中复有阴阳———阴中有阳、阳中有阴
不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。 2.精气概念的产生源于“水地说” （二）气的基本概念： 1.指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细
微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 2.气的概念的产生源于“云气说”
精与气在哲学与中医学中概念的区别
哲学
概念
中医学
精即气，是宇 精 宙的生成本原； 有时是指气的 精粹部分。
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1.维系着天地万物之间的相互联系如《灵枢·岁 露》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”
2.使万物得以相互感应 。 感应：是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。如日月、昼夜、季节气候变化影响 人的生理与病理过程等，皆属于自然感应现象。
第一章 中医学的哲学基础 PPT课件
阴阳学说的基本内容 #ຫໍສະໝຸດ 4、阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不 是一成不变的，而是处于不断的增长和 消减的变化之中。形式有二。
（1）阴阳互为消长 （2）阴阳皆消皆长 一方增长另一方消减 一方消减另一方增长 一方增长另一方亦增长 一方消减另一方亦消减
阴阳学说的基本内容 #
5、阴阳转化：指事物的总体属性，在一定的条
中医学的气—是指人体内生命力很强、不断运动
切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，
又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传
递各种生命信息的载体。
阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降；
阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。
二、对中医整体观念构建的影响
第二节 阴阳学说
阴阳鱼太极图
它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成 的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲 学术语，意为派生万物本原，它 形象的表达了阴阳轮转，相反相 成是万物生成变化根源的哲理。 它展现了一种互相转化，相对统 一的形式美，说明： 1、一切事物都是由阴阳两部分 构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都 不是纯阴或纯阳，它们都含着小 于自己的反面，通常称大阴含小 阳和大阳含小阴。
精气学说的基本内容 #
一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式
无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态；
二、精气的运动变化：
气的运动—气机； 其运动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种 变化的过程。
精气学说的基本内容 #
精气的运动变化：
气与形之间的转化
形与形之间的转化 气化的形式 气与气之间的转化 有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。
一、阴阳的概念：#
中医学的哲学基础-中医基础理论课件(配图很多)
贰
阴阳学说的基本内容
1.阴阳对立制约
是指属性相反的阴阳双方在一个统一体 中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 （1）阴阳的相互对立 主要表现在 它们之间的相互斗争、相互制约。这 种阴与阳之间的对立制约，维持了阴 阳之间的动态平衡，因而促进了事物 的发生、发展和变化。 （2）如果阴阳之间的对立制约关系 失调，动态平衡遭到了破坏，则标志 着疾病的产生。
（3）土爰稼穑 “爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷 物；“穑”，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事 活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳等性质 或作用的事物和现象，归属于土。 故有“土载四行”、“万物土中生”、 “万物土中灭”和“土为万物之母”说。
（4）金曰从革 “从”，顺也；“革”，即变革。 是指金有刚柔相济之性，金之质地虽 刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意 而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性 质或作用的事物和现象，归属于金。
②“子复母仇”：复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母报仇。
4.五行相乘与相侮
（1）五行相乘
五行中一行对其所胜的过度制约或克制， 又称“倍克”。
①五行相乘的次序：木乘土，火乘金， 土乘水，金乘木，水乘火。
②虽然次序上同相克，但两者本质不同： 相克是正常情况下五行之间的制约关系 （生理），相乘则是五行之间的异常制 约关系（病理）。
（4）若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然界表征异常的气候变化， 在人体则表征疾病的发生。
5.阴阳转化
指事物的总体属性，在一定条件下可以 向其相反的方向转化，即属阳的事物可 以转化为属阴的事物，属阴的事物可以 转化为属阳的事物。
（1）阴阳的相互转化，即可以表现为渐 变形式，又可以表现为突变形式。
中医学的哲学基础 ppt课件
（四）阴阳的消长关系
1、内涵：
指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和 消减的变化之中。阴阳双方在彼此消长的运动过程中保持着动态平衡
2、两种表现形式
A 阴阳互为消长 内涵及原因 B、阴阳皆消皆长 内涵及原因
3、意义和举例
自然界： 人体：
（五）阴阳的相互转化关系
1、内涵：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳 的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
第一章 中医学的哲学基础 前言
1、哲学Байду номын сангаас理解
2、哲学的产生和来源（哲学与中医学的关系）
哲学 相互影响渗透 中医学
产生
1、对自然现象的观察 2、生活生产实践的体验 3、推演、抽象方法的运用
产生
第二节 阴阳学说
掌握的内容
回答：
1、为什么阴阳学说是一种世界观？ 2、为什么阴阳学说是一种方法论
一、阴阳的概念
2、转化的时间：产生于事物发展变化的“物极”阶段，即物极必反阶段。 3、转化的条件： 极、甚、重。
4、转化的形式： 渐变和突变两种形式。 5、转化的依据： 阴阳的互藏。 6、举例：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”
（六）阴阳自和与阴阳平衡
1、 阴阳自和
A、概念：阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力 和趋势。对生命体来说，阴阳自和是生命体内的阴阳二气在生理 状态下的自我协调和在病理状态下的自我恢复平衡的能力。 B、形成来源：脱胎于中国古代哲学中的“阴阳贵和”思想。
3、意义：是宇宙万物生成演化的肇端、开始；是阴阳 对立双方之间产生各种联系的前提和基础
1、内涵：指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含 着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
中医学的哲学思想--中医课件
50
㈡ 表述脏腑间的病理影响： ⒈ 发病： ① 五脏外应五时，所以六气发病的规律，一般是主 时之脏受邪发病。
② 主时之脏受邪发病，这是一般的规律，但是也有 所胜和所不胜之脏受病的。
51
⒉ 传变：
⑴ 相生关系传变：有 “母病及子”和“子病犯 母” ⑵ 相克关系传变：包括 “相乘”和“反侮”两个方 面
故“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。”
33
㈤ 指导疾病的治疗：
确定治疗原则：总则——调整阴阳
实证——有余者泻之——热者寒之 寒者热之 虚证——不足者补之——助阳消阴 滋阴潜阳
34
㈥ 指导疾病的预防 ： 春夏养阳，秋冬养阴
春夏食寒凉，秋冬食温热 冬病夏治，夏病冬治
35
（七）归纳药物性能
1.归纳药性： 阴——寒、凉（黄连、栀子、石膏） 阳——温、热（附子、桂枝、干姜） 2.分析五味： 阳——辛、甘、淡（麻黄、桂枝、甘草） 阴——酸、苦、咸（乌梅、大黄、芒硝）
躁动者，多属实，属热，为阳；
呼吸微弱, 语声低微无力，少言而沉静者，多
属虚、属寒，为阴。
31
③ 脉象分阴阳： 浮、大、洪、滑、数、实脉属阳 沉、小、细、涩、迟、虚脉属阴
《素问·脉要精微论》说：“微妙在脉，不可不察， 察之有纪，从阴阳始”。
32
⒉ 辨别疾病证候：
八纲辨证
表证、热证、实证属阳证 里证、寒证、虚证属阴证
26
㈢ 说明人体的病理变化：
⒈ 分析病因的阴阳属性：
风、暑、燥、火（热） 属阳
六淫属阳邪
寒、湿
属阴
饮食居处，情志失调属阴邪
27
⒉ 分析病理变化的基本规律： 邪正斗争→阴阳失调→阴阳偏盛或阴阳偏衰。 ⑴ 阴阳偏盛（实证）： ① 阳邪致病→阳盛→阳盛则阴病，阳盛则热→热证 ② 阴邪致病→阴盛→阴盛则阳病，阴盛则寒→寒证
㈡ 表述脏腑间的病理影响： ⒈ 发病： ① 五脏外应五时，所以六气发病的规律，一般是主 时之脏受邪发病。
② 主时之脏受邪发病，这是一般的规律，但是也有 所胜和所不胜之脏受病的。
51
⒉ 传变：
⑴ 相生关系传变：有 “母病及子”和“子病犯 母” ⑵ 相克关系传变：包括 “相乘”和“反侮”两个方 面
故“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。”
33
㈤ 指导疾病的治疗：
确定治疗原则：总则——调整阴阳
实证——有余者泻之——热者寒之 寒者热之 虚证——不足者补之——助阳消阴 滋阴潜阳
34
㈥ 指导疾病的预防 ： 春夏养阳，秋冬养阴
春夏食寒凉，秋冬食温热 冬病夏治，夏病冬治
35
（七）归纳药物性能
1.归纳药性： 阴——寒、凉（黄连、栀子、石膏） 阳——温、热（附子、桂枝、干姜） 2.分析五味： 阳——辛、甘、淡（麻黄、桂枝、甘草） 阴——酸、苦、咸（乌梅、大黄、芒硝）
躁动者，多属实，属热，为阳；
呼吸微弱, 语声低微无力，少言而沉静者，多
属虚、属寒，为阴。
31
③ 脉象分阴阳： 浮、大、洪、滑、数、实脉属阳 沉、小、细、涩、迟、虚脉属阴
《素问·脉要精微论》说：“微妙在脉，不可不察， 察之有纪，从阴阳始”。
32
⒉ 辨别疾病证候：
八纲辨证
表证、热证、实证属阳证 里证、寒证、虚证属阴证
26
㈢ 说明人体的病理变化：
⒈ 分析病因的阴阳属性：
风、暑、燥、火（热） 属阳
六淫属阳邪
寒、湿
属阴
饮食居处，情志失调属阴邪
27
⒉ 分析病理变化的基本规律： 邪正斗争→阴阳失调→阴阳偏盛或阴阳偏衰。 ⑴ 阴阳偏盛（实证）： ① 阳邪致病→阳盛→阳盛则阴病，阳盛则热→热证 ② 阴邪致病→阴盛→阴盛则阳病，阴盛则寒→寒证
中医学的哲学基础PPT课件
由于阴阳之间存在相互制约的关系，因而其消长运 动总是在一定的调节限度内维持着此消彼长、此进 彼退的动态平衡状态。如失去了正常的相互制约协 调关系，则可表现为阴阳某一方面的偏盛偏衰。
以气血为例，气为阳，血为阴，气能生血，故气虚 亏损，持续发展，则常可使血液生化不足而表现为 气血两虚；相反，若补气，促使气旺出血，则又可 使气血有所恢复。前者则是“阴阳皆消”的过程， 后者则为“阴阳皆长”的过程。
说 的 主
原来含义朴素，指日光向背。如《吕氏春秋》说： “室大则多阴，台高则多阳”。
要
内
阴阳概念逐渐超出了朴素的理解，发展到认为
容 阴阳本身实际代表着两种相反的物质力量，且彼
此之间发生着作用，从而导致了自然变化。
当人们对众多的矛盾现象观察积累到一定的程 度，则对阴阳的认识也就升华到一个更为高级的 水平，成为一种标示两种抽象属性的哲学范畴， 用以概括一切具有这些属性的矛盾事物。
医 学
素问：阳胜则热（实热），阴胜则寒（实 中
寒）”。
的
阴阳偏衰：虚弱不足的生理状态
应
素问：阳虚则外寒（虚寒），阴虚则内热 用
（虚热）；阳盛则外热，阴盛则内寒。”
二
阴
阴 阳说明病理变化
阳 学 说
在
中 医
阴阳互损及转化
学 中
的
中医病机学认为，在疾病的发生、发展过程中， 应 机体阴精阳气任何一方亢盛或虚损到一定的程度，用
五行相生的规律和次序： 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 母子关系： “生我”和“我生” 关系。 生我者为母，我生者为子。相生关系又称之为“母子关系”。、 如水为木之母，木为水之子。
五行相克
关 其转化的前提，而阴阳的转化，则是
以气血为例，气为阳，血为阴，气能生血，故气虚 亏损，持续发展，则常可使血液生化不足而表现为 气血两虚；相反，若补气，促使气旺出血，则又可 使气血有所恢复。前者则是“阴阳皆消”的过程， 后者则为“阴阳皆长”的过程。
说 的 主
原来含义朴素，指日光向背。如《吕氏春秋》说： “室大则多阴，台高则多阳”。
要
内
阴阳概念逐渐超出了朴素的理解，发展到认为
容 阴阳本身实际代表着两种相反的物质力量，且彼
此之间发生着作用，从而导致了自然变化。
当人们对众多的矛盾现象观察积累到一定的程 度，则对阴阳的认识也就升华到一个更为高级的 水平，成为一种标示两种抽象属性的哲学范畴， 用以概括一切具有这些属性的矛盾事物。
医 学
素问：阳胜则热（实热），阴胜则寒（实 中
寒）”。
的
阴阳偏衰：虚弱不足的生理状态
应
素问：阳虚则外寒（虚寒），阴虚则内热 用
（虚热）；阳盛则外热，阴盛则内寒。”
二
阴
阴 阳说明病理变化
阳 学 说
在
中 医
阴阳互损及转化
学 中
的
中医病机学认为，在疾病的发生、发展过程中， 应 机体阴精阳气任何一方亢盛或虚损到一定的程度，用
五行相生的规律和次序： 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 母子关系： “生我”和“我生” 关系。 生我者为母，我生者为子。相生关系又称之为“母子关系”。、 如水为木之母，木为水之子。
五行相克
关 其转化的前提，而阴阳的转化，则是
中医基础理论——中医学的哲学基础之一
化
霜上为云，天气下 为
雨”。
有形之体自身的不断更新变化：“生长化收
10/10/2020
中医基础理论
3.精气是天地万物相互联系的中介
维系着天地 “天地一体”。
万物之间的 “人与天地相参也，与日月相
相互联系
应也。”
使万物得以相互感应：相互感动、相互 影响、相互作用。
对中医学精学 说建立的影响
精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精化 物质，是构成人体和维持人体生命活动的最 基本物质。
先天之精：父母遗传的生命物质。 精
后天之精：后天获得的水谷之精。
对中医学气理论形成的影响：气，是指人体内生 命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的 重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉， 感受和传递各种生命信息的载体。
10/10/2020
中医基础理论
4.天地精气化生为人
“人以天地之气生，四时之法成。” “人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”
10/10/2020
中医基础理论
三、精气学说在中医学中的应用
1、对中医学精气生命理论构建的影响
2、对中医学整体观念构建的影响
10/10/2020
中医基础理论
1、对中医学精气生命理论构建的影响
无形：弥散而运动的状态，
精气的存在形式
充塞于无垠的宇宙空间。
有形：凝聚而稳定的状态。
10/10/2020
中医基础理论
2.精气的运动与变化
气的运动：称为气机 运动形式：升、降、出、入 气的运动具有普遍性
含义：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。
气与形之间的转化：“气生形”、“形化气”
形与形之间的转化：如“冰化为水，水化为 雾气