《儿童精神哲学》读后感
儿童精神哲学心得体会
儿童精神哲学心得体会作为一名儿童精神哲学的学习者和实践者，我深感这种哲学对儿童成长的重要意义。
儿童精神哲学，简单来说，就是关于儿童精神世界的研究，它关注儿童的思想、情感、意识等方面的发展。
通过学习儿童精神哲学，我深刻认识到，我们应该尊重儿童的人格尊严，关注他们的精神需求，引导他们正确面对生活中的困惑和挑战。
在这里，我想分享一下我的心得体会。
我认为儿童精神哲学的核心是尊重。
尊重儿童，意味着我们要把儿童当作一个独立的、有思想、有情感、有需求的人格主体来看待。
正如美国心理学家罗杰斯所说：“儿童有一种天然的心理倾向，即力求成为有能力的、有价值的、有自信的、和谐的自我实现者。
”我们应该尊重儿童的天性，让他们在自由、宽松的环境中成长，鼓励他们探索世界，发展自己的兴趣爱好。
在我国，传统的教育观念往往过于强调学习成绩，忽视了儿童的个性发展。
这种做法在一定程度上剥夺了儿童自主发展的权利，使他们失去了内心的平衡和快乐。
因此，我们应该倡导尊重儿童的教育理念，关注他们的精神需求，帮助他们找到自我价值，实现内心的和谐。
儿童精神哲学强调引导儿童正确面对生活中的困惑和挑战。
随着社会的发展，儿童面临着越来越多的心理压力，如学业压力、人际关系等。
这些压力可能导致儿童产生焦虑、抑郁等心理问题。
作为家长和教师，我们应该关注儿童的心理健康，引导他们正确面对生活中的困境，培养他们坚韧、勇敢的品质。
在这个过程中，我们可以借鉴西方心理学的研究成果，如认知行为疗法、情绪调节技巧等，帮助儿童建立良好的心理素质。
同时，我们还应该教导儿童学会关爱他人，培养他们的同理心，使他们成为具有社会责任感的人。
儿童精神哲学强调培养儿童的审美能力和创造力。
审美能力和创造力是儿童全面发展的重要组成部分，它们对儿童的智力、情感、道德等方面的发展具有深远的影响。
我们应该关注儿童的审美需求，为他们提供丰富的艺术体验，激发他们的创造力。
例如，可以通过组织儿童参加绘画、音乐、舞蹈等活动，让他们在实践中感受美的魅力，培养审美情趣。
《哲学与生活》艾思奇读后感
《哲学与生活》艾思奇读后感篇一哲学与生活嘿，朋友们！最近我读了艾思奇的《哲学与生活》，这可真是让我大开了眼界，脑袋里像是炸开了锅一样！一开始，我觉得哲学这玩意儿，高高在上，离咱的生活远得很呐！可这本书却像个神奇的魔法师，把哲学一点点地拉到了我的眼前，让我发现，原来哲学就在咱们的生活里，藏在每一个小细节里。
书里说，哲学不是那种只在书本里、课堂上的东西，也许它就是你每天做决定时的思考方式，是你面对困难时的心态。
这让我想到自己，有时候我会纠结到底是先写作业还是先玩会儿游戏，这难道不就是在做一种小小的哲学思考吗？我觉得吧，可能这就是哲学在生活中的小影子。
艾思奇还说，生活中的各种现象都能从哲学的角度去理解。
比如说，为啥有些人总是很乐观，遇到啥事儿都能笑呵呵的？这是不是他们有着某种独特的哲学观念在支撑着呢？不过，读的过程中我也有点迷糊，哲学有时候感觉像个调皮的小精灵，一会儿清楚，一会儿又模糊了。
我就在想，哲学到底是个啥？它能让我的生活变得更好吗？也许能，也许不能，谁知道呢！总之，读了这本书，我感觉自己像是走进了一个全新的世界，一个充满了思考和疑问的世界。
但我也知道，这只是个开始，我还得继续在哲学和生活的这条路上摸索前行。
你说，这一路会怎样呢？篇二哲学与生活哎呀妈呀，读完艾思奇的《哲学与生活》，我这心里头那叫一个五味杂陈！刚开始读的时候，我心里还犯嘀咕：“这哲学能跟我的生活有啥关系？我不就是个普通学生嘛！”可随着一页页地翻过去，我发现自己大错特错啦！你看哈，生活里那些琐碎的小事儿，像和朋友闹矛盾啦，考试没考好啦，原来都能用哲学的眼光去看待。
比如说，和朋友闹矛盾，从哲学角度想，是不是因为我们的价值观不同，或者是沟通方式有问题？这一想，好像就找到了问题的根源，说不定就能解决矛盾啦。
艾思奇在书里讲的那些道理，有时候我能一下子明白，有时候又觉得云里雾里的。
我就琢磨着，哲学这东西，咋这么复杂呢？它既像是一把能解开生活谜题的钥匙，又像是一团怎么也理不清的乱麻。
儿童精神哲学读后感
儿童精神哲学读后感《儿童精神哲学》读后感。
《儿童精神哲学》是一部深刻探讨儿童内心世界的著作，作者通过对儿童心理、情感和思维的研究，揭示了儿童精神世界的奥秘，引领读者深入思考儿童的成长与教育。
在阅读完这本书后，我深有感触，对儿童的成长和教育有了更深入的理解。
首先，作者通过对儿童的心理发展进行了深入的分析，指出儿童的心理活动是一个复杂而丰富的过程。
儿童的心理世界充满了好奇、求知和探索的精神，他们对世界充满了好奇和向往，对事物充满了探索和想象。
在这个过程中，儿童不断地学习和成长，他们的心理活动也在不断地发展和变化。
这让我更加深刻地理解了儿童的成长过程，明白了他们内心世界的丰富多彩。
其次，作者还对儿童的情感世界进行了深入的探讨，指出儿童的情感是他们内心世界的重要组成部分。
儿童的情感世界充满了童真和纯真，他们对世界充满了热爱和向往，对生活充满了憧憬和幻想。
在这个过程中，儿童需要得到成人的关爱和呵护，需要得到良好的情感体验和情感教育。
这让我更加深刻地理解了儿童的情感世界，明白了他们需要得到成人的关爱和呵护。
最后，作者还对儿童的思维世界进行了深入的剖析，指出儿童的思维是他们内心世界的重要组成部分。
儿童的思维世界充满了好奇和探索，他们对事物充满了想象和创造，对世界充满了热爱和向往。
在这个过程中，儿童需要得到良好的思维启发和思维教育，需要得到成人的引导和指导。
这让我更加深刻地理解了儿童的思维世界，明白了他们需要得到成人的引导和指导。
通过阅读《儿童精神哲学》，我对儿童的内心世界有了更深入的理解，明白了他们的成长和教育需要得到我们的关爱和呵护，需要得到我们的引导和指导。
作为教育者和家长，我们应该更加关注儿童的心理、情感和思维，给予他们更多的关爱和呵护，给予他们更多的思维启发和思维教育，引导他们健康、快乐、积极地成长。
希望每个儿童都能够健康、快乐、积极地成长，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
论儿童哲学及其教育启示
论儿童哲学及其教育启示一、儿童哲学的内涵儿童哲学这一概念，根据我国学者刘晓东的观点，其包含了三个方面的内容：第一，儿童哲学是指儿童的哲学。
儿童的哲学可以界定为儿童关于世界（即常说的宇宙人生）的观念，既包括儿童的好奇、困惑、探究，也包括他们对世界的理解与阐释。
[1]这一界定指向了一个特定的主体，即“儿童”，儿童虽然也是人，拥有作为人的本质属性与特征，可由于其生理与心理的不成熟性，所以，儿童在认识世界的过程中所产生的观念虽然与成人的哲学观念间有着千丝万缕的联系，但到底其有着自己的特殊性。
第二，儿童哲学的另一个含义是由美国哲学家李普曼所提出的儿童哲学教育计划或称为儿童哲学思维训练。
20世纪60年代，李普曼在大学任教时发现他的学生不能进行很好地推理，也不了解推理的规则，于是他开始构思如何提高大学生们的推理能力。
后来在别人的建议下，开始研究如何采用小说的方式来帮助儿童学会推理，学会思考。
从1970年开始，李普曼在新泽西以小说《哈利·史图特迈尔的发现》来教导中学生，成为儿童哲学发展的开始。
[2]第三，儿童哲学的最后一个内涵是指童年哲学。
童年哲学被视为哲学的一个分支。
童年哲学主要研究以下问题：童年概念、童年的历史、童年的比较文化研究、儿童观、儿童的权利、儿童的艺术、儿童的社会地位、儿童认知和道德发展的理论流派等问题。
[3]从对这一内涵的描述可以看出，儿童哲学可以作为对儿童学各领域进行哲学研究的学科，是对儿童研究结果的反思与批判，因此具有不可忽视的作用。
以上是关于儿童哲学内涵的三方面介绍，但限于笔者的能力与精力，实无法将所有内涵都做较为深入的研究。
因此，本文中的儿童哲学将取其第一个内涵，即儿童的哲学，作为本文中儿童哲学的内涵。
二、儿童哲学何以可能前文中已经提到过大多数人很难相信儿童具有自己的哲学，然而通过对哲学史的分析，以及已有心理学知识的支撑，我们可以发现儿童具有自己的哲学。
（一）进行哲学思考的条件哲学思考需要一定的条件才能产生。
儿童精神哲学读后感
儿童精神哲学读后感《儿童精神哲学》是法国哲学家加斯东·巴谢拉德的代表作之一，是一部关于儿童心灵世界的哲学著作。
通过对儿童的观察和思考，巴谢拉德探讨了儿童的思维方式、情感体验以及对世界的认知方式，从而揭示了儿童精神世界的奥秘和价值。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了儿童精神哲学所蕴含的深刻哲学思考和对生命的独特理解，也对自己的成长和人生有了新的认识。
首先，通过《儿童精神哲学》，我对儿童的思维方式有了更深刻的理解。
巴谢拉德认为，儿童的思维方式是天真、直率而又充满创造力的。
他们不受成人的束缚，能够毫无顾忌地表达自己的想法和情感。
他们对世界充满好奇，对事物有着独特的感知和理解。
在这种天真无邪的思维方式下，他们能够发现事物的本质和真相，而不受到成人的偏见和成见的影响。
通过对儿童思维方式的观察和思考，我意识到了成人在成长过程中所失去的那种天真和直率，也对自己的思维方式有了新的认识。
其次，通过《儿童精神哲学》，我对儿童的情感体验有了更深刻的理解。
巴谢拉德认为，儿童的情感体验是纯真、真挚而又充满活力的。
他们能够毫无保留地表达自己的情感，不受到成人的压抑和禁锢。
他们能够用最真实的情感去感知和体验世界，对生活充满热情和活力。
在这种情感体验的过程中，他们能够发现生活的美好和快乐，而不受到成人的功利和冷漠的影响。
通过对儿童情感体验的观察和思考，我意识到了成人在成长过程中所失去的那种纯真和真挚，也对自己的情感体验有了新的认识。
最后，通过《儿童精神哲学》，我对儿童对世界的认知方式有了更深刻的理解。
巴谢拉德认为，儿童对世界的认知方式是直观、直觉而又充满智慧的。
他们能够用最直观的方式去感知和认知世界，不受到成人的理性和逻辑的束缚。
他们能够用最直觉的方式去理解和把握事物的本质，对世界充满敬畏和好奇。
在这种认知方式的过程中，他们能够发现世界的奥秘和价值，而不受到成人的功利和冷漠的影响。
通过对儿童对世界的认知方式的观察和思考，我意识到了成人在成长过程中所失去的那种直观和直觉，也对自己的认知方式有了新的认识。
儿童精神哲学感想
《儿童精神哲学》这本书由刘晓东所著，是一本与儿童心理学密切相关的哲学类著作，因为是儿童哲学类研究著述，所以书的行文风格给我的感觉很特别，书中旁征博引了大量包括诗歌在内的各类文艺作品，通过对这些作品的分析来透视儿童精神内在的本质。
从作者的整部著作的论述中，我能够体验到一种经验性的共鸣，认为这种共鸣在人的生命中都会或明或暗地出现，不管是成人还是儿童。
惯性思维中，能被称之为“精神”的一定是成人的思维和意识行为表现，从没想过小小的孩童世界里也会有可以被冠以“精神”的举动？儿童有何“精神”？儿童的精神又是什么呢？书的最后几个章节用了太多生动的事例来帮助读者认识儿童丰富多彩的精神世界，对当下成人精神世界的影响，那就是：儿童是成人之师，是成人社会的救赎者。
儿童不仅仅是人从童年过渡到成年的一个时间段。
儿童作为一个特殊群体，他们所具有的品质，仍旧保存在众多成年人的内心。
该书作者让我们知道，只要我们还愿意留一方空间，停下脚步倾听一下孩子们的问题，我们就会发现，“儿童”的思考仍旧滋养着我们的内心，他们会时时提醒我们，这世界竟然还有那么多我们不曾知晓、不曾思考的问题。
我们会对天空、大地、生命、人的精神世界生发出各种各样儿童式问题，直至人类发展到今天。
推动我们进行研究探索的动力，是人类最基本的好奇心和新鲜感，而这一基本特点，最体现最明显的阶段在儿童时期。
中国伟大的哲学家老子就曾指出，成熟的有智慧圣人的精神状态是与儿童一致的，一个人到达人生智慧和真趣的极致，便是“复归于婴孩”，有一颗真诚、朴素的心。
在人类历史上，人们往往认为儿童混沌初开，蒙昧无知，而成人有了人生的阅历，有强壮的体力，要比儿童复杂、成熟，在他的眼中，儿童只能是乞求成人的爱怜的宠物或附庸，从这一方面来看，当时老子的话真是有些惊世骇俗。
在现今社会里，我们呼吁成人要真正的进入儿童的生活，求认识儿童多彩生动的精神世界以建立一种科学的儿童观；我们呼吁成人能严肃的体会儿童精神世界的本体价值，认真考虑一下儿童是否能帮助你进一步领悟人生的真谛和意义；我们呼吁成人能进一步研究儿童的精神世界，并通过这种研究找到反躬自省的新途径，找到深入研究人类精神文化发展的新思路；我们呼吁成人走进儿童的精神世界，按照儿童的本性实施儿童喜爱的并能有效促使儿童健康成长的教育，改变过去那种教育压迫儿童状况。
儿童是天生的哲学家
儿童是天生的哲学家内容提要：儿童哲学诞生于20世纪60年代，创始人马修•李普曼教授有感于当时哥伦比亚大学学生思想僵化、缺乏思考能力的情形，认为这是在教育上从小没有受过严格的逻辑训练的结果。
于是他便开始陆续撰写适合小孩子看的、内含逻辑训练和思维探索的哲学故事，最终形成第一部哲学小说《聪聪的发现》。
如今，经过半个世纪的发展，儿童哲学在全世界范围广泛传播，被更多教育机构所认识、接纳和采用。
越来越多的中小学和幼儿园正在探索和实践这一教育理念。
但对国内不少教育工作者来说，它还是一个新鲜事物，什么是儿童哲学教育？和儿童也可以谈论哲学吗？儿童哲学教育要怎么开展？本期关注，我们就对儿童哲学教育的概念、方法等进行梳理，帮助教师们更好地认识这个问题。
为什么谈儿童哲学孩子们天生就具有逻辑推理、创造思考以及构建独立想法的能力，并在与成人及同伴的交往中不断发展，所以真正有智慧的做法乃是顺应孩子们的经验及能力，并创设合理的阶梯与空间，帮助他们实现进一步的成长。
瑞士心理学家皮亚杰认为儿童的抽象思维能力要等到11岁之后才能进入到发展的关键期，但是从当代心理学和脑科学的研究来看，儿童抽象思维能力的发展远比我们想象得要早。
比如，婴儿在出生6个月之后，就能在大人的启发下理解两个事物之间的因果关系；1周岁开始就有了顺序的概念；2周岁就能进行归纳和分类推理，并能从个性中悟出共性；3周岁能说出不同事物的共同特征。
自孩子们掌握语言这个重要工具之后，他们的抽象思维就进入到更加迅猛发展的时期。
于是只要成人稍加注意，就能在生活中轻易地发现孩子们会提出各式各样的问题，其中有很大一部分具有哲学的性质，比如，我是从哪里来的？我以后会死吗？我怎么知道现在不是在做梦？为什么世界上有好人和坏人，为什么坏人总是欺负好人？我们为什么要保护小动物？天会不会塌下来？等等。
孩子们不仅因受浓郁的好奇心驱动而提出令成人难以回答的哲学问题，并保持追问到底的精神，甚至也会自觉地进行逻辑推演，发展出自己的“理论体系”。
儿童精神哲学读后感
儿童精神哲学读后感儿童精神哲学是一门研究儿童内心世界和思维方式的学科，它关注的是儿童的认知、情感、道德和意识等方面的问题。
通过对儿童精神哲学的学习，我对儿童的内心世界有了更深入的了解，并且也对自己的成长和教育方式有了新的思考。
首先，儿童精神哲学让我意识到儿童是一个独立的个体，他们有着自己独特的思维方式和情感体验。
在与儿童交流和相处的过程中，我们应该尊重他们的个性和独立性，不能简单地用成人的思维方式来理解和要求他们。
儿童精神哲学提醒我们要倾听儿童的声音，关注他们的需求，给予他们尊重和理解，这样才能真正帮助他们健康成长。
其次，儿童精神哲学也让我意识到儿童的成长过程是一个复杂而微妙的过程，其中蕴含着许多哲学意味。
儿童的好奇心、探索欲和对世界的独特感知，都是我们成人所不能理解和体会的。
通过儿童精神哲学的学习，我开始更加关注儿童的成长环境和教育方式，试图创造一个有利于儿童自由发展的环境，给予他们更多的探索和表达的空间。
此外，儿童精神哲学也让我对自己的成长和教育方式有了新的思考。
作为一个成人，我们的思维方式和行为习惯往往会影响到儿童的成长和发展。
通过对儿童精神哲学的学习，我开始反思自己的言行举止，试图成为一个更好的榜样，给予儿童更多的正能量和启发，帮助他们建立积极健康的人生观和价值观。
总的来说，儿童精神哲学是一门富有哲学意味的学科，它让我们重新审视儿童的内心世界和成长环境，引发我们对成长和教育方式的思考。
通过对儿童精神哲学的学习，我对儿童的认知和情感有了更深入的了解，也对自己的成长和教育方式有了新的认识。
希望在未来的学习和工作中，我能够更好地关注儿童的成长需求，为他们的健康成长尽一份力量。
逯丽丽-儿童精神哲学读书报告
《儿童精神哲学》读书报告拿到《儿童精神哲学》这本书，就看到这样一段话：儿童不只是诗意地栖居于大地之上∕还诗意地鱼游于历史的长河之中∕儿童的游戏∕儿童的梦想∕儿童的艺术∕儿童的思想∕儿童的全部生活∕都是史诗∕都是描绘生命历史∕描绘精神历史的诗篇。
读完这本书，才发现这样的赞美，甚至更优美的词汇与句子用在儿童身上也不为过。
我们总认为我们成人是聪明的、是理性的、是强壮有力的，然而随着年龄的增长，我们也在逐渐失去爱，天真，单纯，神圣以至创造力和想象力。
正如书中所言，一个人到达人生智慧和真趣的极致，便是“复归婴孩”，有一颗真纯朴素的童心。
读完整本书，最大的感受便是：要尊重儿童。
传统上我们对儿童有太多错误的认识，在我们眼中儿童只能是乞求成人爱怜的宠物或附庸。
错误的认识导致错误的对待。
时至今日，这种不把儿童当作一个独立的个体对待的现象比比皆是。
作为一个教育者或者未来的教育者而言，可以说我们对儿童的一些观念认识也不尽正确。
走进儿童的生活，去认识儿童生动多彩的精神世界，只能从我们自己做起，通过自己树立科学的儿童观，再以微薄力量去影响他人，从而使每个儿童都有一个幸福快乐的童年。
而这本书对我最大的意义便在于纠正了自己对儿童的一些认识。
首先，提到哲学，在翻阅这本书之前，我同大多数人一样，认为哲学这个抽象的概念，于我们而言都晦涩难懂，更不会相信儿童会有自己的哲学。
然而书中揭示，哲学不仅存在社会历史的运动之中，也存在于人类个体的生命运动里。
哲学的本意是“爱智慧”，因为每个人都有自己的哲学。
我们不能把“爱智慧”活动的结果“智慧”当成哲学。
作为一个人，如果要生存和发展，就要去适应这个世界，就必须用思维积极地把握这个世界，而用思维把握这个世界的活动本身就是本义的哲学。
而儿童自出生就对周围这个世界或自我积极探索、思考、认识和解释，这就是儿童的哲学。
求知是人类的天性，所以儿童的哲学也是儿童的一种天性，这种早期的哲学冲动甚至会影响人的一生。
西门豹治邺读后感_读后感_模板
西门豹治邺读后感_读后感_模板西门豹治邺读后感（一）：相信科学，反对迷信最近，我新学了一篇题为《西门豹治邺》的课文。
这篇课文虽然是发生在两千多前，但是文中的主人公西门豹那种相信科学、破除迷信，为官一任、造福一方的伟大精神，至今仍然闪烁着璀璨的光芒，让后人敬仰、称颂。
这篇课文主要讲述的是，西门豹初到邺地，看到田地荒芜、人烟稀少，便走访群众进行细致深入地调查，发现是当地的豪绅和巫婆相互勾结，为骗取钱财编造了河伯娶媳妇这一荒诞闹剧。
于是，西门豹将计就计，惩治了官绅头子和巫婆，并大力兴修水利使得邺地又重新繁荣起来。
学完这篇课文后，我深受启发，明白了这个世界是不存在河伯一类的妖神鬼怪的。
这篇课文也让我想起小时候，我的奶奶经常告诫我不能用手指着月亮，不然月亮婆婆会割掉你的耳朵。
以至于，那时每到晚上，我一看到月亮就害怕，手都不敢举起来。
现在，我知道了像”指月亮，割耳朵”、”左眼跳财，右眼跳灾”、”乌鸦叫，坏事到”等人云亦云的谣言是没有科学根据的，并不可信。
前段日子，我在新闻里看到有不法分子散播异端邪说，制造令人发指的血案，觉得恐怖至极！我想，我们小学生一定要相信科学，学好科学文化知识，不要让封建迷信和邪教思想侵害自己和家人。
从现在起，我要处处留心生活中的小事，提高自己的分析和判断能力，培养自己独立思考的科学精神。
读完《西门豹治邺》这篇课文后，我知道了每个人都要相信科学、剔除迷信，才不会被坏人有机可乘、误入歧途。
指导老师：本文小作者能够运用流畅自然的文笔和真实生动的事例，联系自身实际和社会新闻，阐述相信科学、反对迷信这一观点，具有一定的思想性。
从中，也可以看出小作者是一个认真观察生活、关心时事热点的”有心人”.西门豹治邺读后感（二）今读《史记-滑稽列传》部分《西门豹治邺》一文，聊发感慨，思绪不已。
西门豹乃战国初期魏国的一个小县令，”豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
”作为一方的父母官，上任后的第一件事干什么？到民间去，到老百姓中间去，到基层去，微服私访，询问民之疾苦，考察老百姓的生活情况，调研富民之策。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《儿童精神哲学》读后感
【导语】这本书是哲学界第一部从个体发生维度系统探讨精神哲学的着作，是教育学界第一部从精神哲学层面系统探讨儿童观的着作，是心理学界第一部从哲学层面系统探讨儿童心理世界的着作，也是一部儿童教育的基础性理论着作。
当我拿到《儿童精神哲学》这本书时，心中不免有些疑问：说到“精神”，我认为那是成人的思维和意识行为表现，从没想过小小的孩童世界里也会有可以被冠以“精神”的举动？儿童有何“精神”？儿童的精神又是什么呢？又说起“哲学”，我一直觉得这是一门神秘且高深奠测的科学，而儿童离哲学似乎很远很远。
没想到儿童也有哲学？什么是儿童的哲学呢？带着疑问，我翻阅了这本书。
由于工作和时间关系，我没有仔细认真的品读。
大概粗读了一下，虽还没有读懂儿童精神哲学的精髓，但这本书我有两点感受。
第一，这本书不只是追求清晰地表述内容，而且追求优美地表达。
翻阅整本书，作者大量引用了诗人、作家的诗句、名言。
作者将哲学和诗统一起来，始终关心读者，使读者在留连于儿童精神世界的同时，也感受到这本书的迷人魅力。
如在第七章《儿童精神现象的永恒魅力》中，作者引用了《祈祷》的诗句：冬天/在漏风的土屋子/太阳/我在向你祈祷/我的一切心愿/是囤里不安宁的种子/都在急急地等待/春天的拥抱/急急地等待发芽长高/太阳/请您早日把春天送到。
这首诗借着童年的渴望表达了成人现在的希望。
又如：我七岁的时候/每天佛晓透过窗口/望着黑幕拉开/柔和的金光/像花朵绽开/慢慢的在天上扩散/那时天天都是新奇的/长大后头顶生活的重负/许多日子挤在一起/丧失各自的价值/增长的年龄听着一成不变的歌/寻不到独特的个性。
从诗句的描写中可以体会他对儿童精神世界的同情与向往。
等等，举不胜举。
第二，这本书以人类文化史为足点，以现代自然科学、人文科学为背景，以那些通常被视为幼稚无知的儿童的研究对象，将儿童空前地显在历史、文化、人群之中。
尤其对我印象最深的是，作者认为儿童是思想家，是历史之子，是“成人之父”。
对于这种观点，我是赞同的。
我们成人虽比儿童高、大，儿童在许多方面确实需要我们的关心和帮助，但儿童身上有很多东西是值得我们成人学习的。
比如儿童是好奇的和喜欢追问的，他们对事物特别感兴趣，如经常喜欢问：“这是什么呀？”“水流到哪里去了？”“星星是从哪儿来的，它们为什么不掉下来呀？”等等。
甭说孩子，就是一般的大人也仍然答不上来，而这是哲学思考的一招基本功夫。
儿童时时刻刻都在思索所有刚接触到的新事物、新经验。
他们认
真学习、努力思考，并赋予每一样事物一个观点，整合入他们的世界观。
比起大部分习惯于日常生活、懒得再去质疑的成年人，孩子们更像是勇于怀疑的哲学家。
儿童是身心与言行一体的，他看待世界不是功利性的，没有主客二分的，他们爱说爱做，敢说敢做。
正如童话故事《皇帝的新衣》中的孩子，只有他揭露了皇帝没穿衣服的事实，拆穿了成人的谎言。
在探求事物的*时儿童表现的比成人更率直、更有勇气。
他们的生活不刻意，他们的生活听任自然也最贴近自然。
“儿童是成人之父”，我们再无理由小觑儿童。
也许面对繁纷复杂的世界时，唯有儿童精神才能救赎我们，在儿童精神里得到安静和抚慰。
这本书是哲学界第一部从个体发生维度系统探讨精神哲学的着作，是教育学界第一部从精神哲学层面系统探讨儿童观的着作，是心理学界第一部从哲学层面系统探讨儿童心理世界的着作，也是一部儿童教育的基础性理论着作。
我认为，只有细细品读，才能发现这本书的魅力，才能真正了解幼儿的精神世界。