浅谈道家思想
【原创】浅谈道家人生智慧及对当代大学生的启示
【原创】浅谈道家人生智慧及对当代大学生的启示
道家人生智慧，源自古老的道家思想，以“天道自然”为核心，深刻揭示了宇宙的本质运行规律，尤其是“无为”的思想更是从容的接纳现实生活中一切变化，游走于乾坤之间，触摸灵性本质，其对当下大学生来说，有重要啟示。
首先，道家人生智慧教导我们用一种淡然超然的心态去面对生活中的一切，努力破除看似永无止境的理念纠结，拥抱宇宙的合一精神，建立自己的人生观，不以外在的因素为驱动力，以内在的力量做引导，同时保持一种“有所追求，无所畏惧”的状态，坚持艰苦跋山涉水，不忘初心，方得始终。
同时，也勉励我们坚持“谦卑”的本性，应当淡然，不看轻他人，低调，注重内心平和，懂得卑微，不以非我为我。
其次，道家人生智慧也告诉我们要勇于向困难挑战，如梁宏达所说：“你唯一能够改变的，只有自己。
”一个人可以选择对自己的命运投以有力的抗争的努力，用坚定的信念给自己一个谦逊的空间，历经磨难之后，希望你可以学会拥有智慧，让一切来来去去，改变的那种从容的心态。
最后，道家人生智慧也倡导一种“知取而行”的学习态度，这种思想是以体验和滋养为导向，更多地释放意识及内在自我觉知，而这正是大学生要充分发挥自身潜能的重要途径，也是大学生进行自我探索、完善自身思维能力的重要原则。
总之，道家人生智慧可以提醒大学生不要为外在因素而迷失自己，提醒他们不要因目的而忘记过程，提醒他们不要过犹不及，太偏袒自我，提醒他们保持一颗谦卑的心，保持一颗从容的心，一步步求真务实地走好成长之路，共勉之。
浅谈道家生死观及其对现代的意义
浅谈道家生死观及其对现代的意义道家思想是中国古代哲学思想之一，其中的生死观不仅是道家思想的核心内容之一，也对现代人们有着重要的意义。
道家对于生死的看法可以概括为：生死相依，生死无常，生死自在。
道家认为生死是相互依存的。
在道家看来，生与死是一个整体，生命的产生与消亡是不可分割的过程。
正如道家经典《道德经》所说：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地而后生。
”这表明生命的循环是自然界中的一种常态，正如春天离不开冬天，夜晚离不开白天一样。
道家认为生死是无常的。
道家主张变通、拥抱变化，因此他们对于生死持有的态度也是相对开放的。
在道家看来，生死是自然界中的一种变化，这种变化是无法预知和掌控的。
他们主张顺应自然，接受生死的无常性。
道家经典《道德经》中提到：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”这意味着万物都是由阴阳两极构成的，通过相互平衡、调和来实现和谐。
生死作为阴阳两极之一，同样也需要被接纳和平衡。
道家认为生死是自在的。
道家主张“无为而无不为”，追求自然的本性和自由自在的状态。
在道家看来，生死并不是一个可怕或者避免的事情，而是一个自然的过程，应该随之而来，顺其自然。
生死是一个自在的循环，正如道家经典《道德经》中所说：“生之徒，其生也脆；其死也坚。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
”表明只有接纳生死的无常，才能达到生命的自在、坚强和和谐。
这种道家的生死观对现代人们有着重要的意义。
道家的生死观提醒着人们要顺应自然，接纳生死的无常性。
现代社会往往过于追求安逸和稳定，很多人对于生死有着很强的恐惧感。
道家的生死观告诉我们，接受生死的无常是人生的一部分，只有真正接纳它，才能调整好心态，平衡自己的情绪。
道家的生死观给予人们自由选择的权利。
现代社会对于生死的态度往往是消极的，人们往往因为害怕死亡而放弃希望和挣扎。
道家的生死观告诉我们，人可以选择接受生死，也可以选择反抗生死。
死亡并不是最终的终结，而是一个循环中的一环。
浅谈老子思想及其认识评价
浅谈老子思想及其认识评价老子是中国古代著名的哲学家和文化名人，被誉为道家学派的奠基人。
老子的思想深刻而独特，对中国思想史乃至世界哲学史产生了重要影响。
本文拟就老子思想及其认识评价进行浅谈。
一、老子思想老子思想包括道、德、无为、自然、治国等方面。
其中，道是老子思想的核心和精髓。
老子认为“道可道，非常道”（《道德经》），即道是无法言语表达的，它是宇宙的根源和造化之源，同时也是人类唯一归宿。
在老子看来，人类是宇宙的一部分，只有悟道，才能与世界融为一体，达到真正的自我实现。
老子的德是与道相合的。
他认为，德是一种自然而然的力量，是道的体现。
对于人类而言，德是一种内在的信仰，是理性与情感的统一。
道的体现和自己内在的信仰相一致，才能找到真正的自我，并实现自我完善和掌控命运的目标。
在老子看来，无为是达到真正的自我实现的路径之一。
他认为，人类应放弃过分的执着和努力，选择无为而治，把自己放到自然之中，听从自然的安排，以达到个体与自然的和谐。
老子的自然观是独特的。
他认为，自然是万物的根源，人类不能与之相抗衡，而应该顺应自然，尊重自然，让自然发挥作用。
老子治国观则是以德治国。
在老子看来，国家应当依靠道德的力量，而不是依靠法律或者武力。
他认为，只有德治才能实现国家的长治久安。
老子思想的特点是深邃而独特，它对哲学、宗教、文学及政治都产生了深刻的影响。
首先，老子思想为中国哲学和世界哲学史带来了独特的道德思想和宇宙观。
老子思想强调道是宇宙的根源和造化之源，宇宙万物的根本。
他的思想超越了传统的宗教和世俗范畴，成为了一种不同于其他文化的哲学思想。
其次，老子思想对中国文学和艺术产生了重要影响。
他的思想融入中国的文学、音乐、绘画等艺术形式，影响了中国文化的发展。
例如，《道德经》在中国的世界地位上非常重要，常常被作为人类文化遗产在中外各大文化场合推广。
再次，老子思想对政治生活产生的影响也十分显著。
他强调了德治国的重要性，认为国家必须依靠道德的力量，才能实现长治久安。
浅谈道家思想分析
浅谈道家思想分析道家思想是中国古代哲学思想体系中的一个重要组成部分，其核心理念是“道”。
道家思想起源于战国时期，其代表人物主要有老子和庄子。
道家思想的主要内容包括“无为而治”、“自然”、“无为而无不为”、“真人”等概念。
在该思想体系中，道被视为宇宙的本原，是一切事物运行和发展的规律。
道家思想的核心理念是“道”。
道家认为，道是宇宙的本源，是一切事物存在和发展的根本规律。
道是周而复始的，永恒不变的，不能被人类的有限智慧所理解和捉摸。
在《道德经》中，老子说：“道，可道也，非恒道也。
名，可名也，非恒名也。
”即道是不能被描述和定义的。
在庄子的哲学体系中，也强调了道的本质是虚无无形的，是无法凭借人类有限的认识力来实际认识的。
所以，道家思想强调了人们应当尊重道的本身，并以道为导向去思考和实践。
道家思想的另一个重要概念是“无为而治”。
道家认为，不做为是最高的行为准则。
人们应当顺应自然的规律，按照道的本义去生活和处理事务。
庄子在《庄子·逍遥游》中提到：“无为而无不为”，强调了“无为”并不是什么也不做，而是指不逆天命、不强求、顺其自然。
通过无为而治，人类可以达到无为而有为的境界，从而实现和谐和平衡。
道家思想还强调了“自然”。
道家认为，自然是一个包罗万象、无所不有的整体。
自然以其无限的创造力和运动力，赋予了万物生命和发展的能力。
人类应当像自然一样追求自由、宽容和包容，而不是限制和控制。
在《庄子·天地》中，庄子揭示了自然的奥秘，认为自然是自然的，只有顺应自然的规律才能得到内心的宁静和智慧。
道家思想还强调了“真人”的概念。
真人被认为是道家哲学追求的最高境界。
真人是指那些可以与道融为一体的人，他们具有无私、自由、超然的品质。
真人既不被权力、财富和名声所诱惑，也不受外界的影响和限制。
他们具有超越个人利益，追求共同和谐的远大胸怀。
庄子在《庄子·德充符》中提到：“真人者，其心如槁木。
”真人的境界是深入人心的，超脱尘俗的。
浅谈学习道家思想的感悟
浅谈学习道家思想的感悟201211012910 李趁教育技术【摘要】道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，其思想随着历史的发展，以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
本文就中国哲学史课所学到的道家思想浅谈自己的感悟。
【关键字】道家思想，老子，庄子，人生因为对中国哲学史感兴趣，于是选择了这门公选课，而并非是所谓的盲目追求国学热。
学习了各个时期各个学派的思潮，对于道家思想，映像格外深，对其有一种别样的喜爱。
道家思想中蕴含的一些人生哲理深深的把我折服。
道家思想的创始人是老子。
一般认为，老子本姓李，名耳字聃，楚国苦县人。
与孔子同时，生活在春秋时代。
曾当管理书籍的小官，相当于今天的图书馆馆长之类。
按照《庄子》中的记载，孔子曾“问礼于聃”。
结果是孔子被老子教育了一顿，但孔子不但未生气，反而猛拍老子的马屁，称老子是“乘风云而上天”的龙，还很激动地感叹道：“朝闻道，夕死可矣”，这大概就有了“老子天下第一”之语。
司马迁《史记》中记载，老子活了二百多年后，骑着青牛“西出函谷关，莫知其所终”。
究竟老子后来仙归何处，至今仍然是个未解之谜。
老子对中华文化乃至世界文化的最大贡献就是他的著作《老子》（也称《道德经》）。
《老子》是道家思想的开山之作，代表之作。
《老子》流传至今，版本甚多。
传世本《老子》有81章，分为道经和德经两部分，共5000余字。
虽然篇幅不长，文字简短，但却蕴含哲理，闪烁智慧。
它用高度抽象概括的语言揭示了自然界和社会的一些永恒法则。
其中心就是要说清一个“道”字。
但“道”到底是什么呢？或许正如老子在《道德经》一开篇便坦言：“道可道，非常道；名可名，非常名”，道是不可名，不可言，不可谈的。
道是不用耳朵听来的，听来的道便不是道。
道也不是用眼睛看出来的，看来的道不足以称为道。
道更不是可以说得出来的，说得出来的道，又怎么称得上是其道呢？道是无形无体的，这种潜移默化的道，或许确实要把自己升华到一个超脱凡俗的圣人才能真正体会其精髓所在。
浅谈道家思想
浅谈道家思想在历史的洪流中，道家思想一直被统治者放在若即若离的地位。
在当代，被探讨的较多的依然是儒家和法家，儒家的仁义礼智信和法家的法治被多数学者看成是对当代依然有着极其重要的借鉴意义，与之相比道家的作用却被大家忽视了。
我认为在当今物欲横流的社会中，正需要道家思想来给人们的思想和当今的社会进行一次洗涤。
道家的主要思想是清静无为，认为人要回归自然、尊崇自然规律，在自然状态下谋求自己的生存，而对君主和统治者们，道家则提出了无为的要求。
道家思想中也包含着丰富的哲学思想，我在这里就不作详细论述了。
道家提出的这一整套思想，都是源于当时社会混乱，人们的生活环境充满斗争和尔虞我诈。
面对这样一种生存状态，道家提出了出现这种现象的原因以及解决措施。
道家认为社会治安混乱、盗贼猖獗等现象的出现都是因为人们内心对权力金钱的欲望以及人们掌握了智慧，便学会了如何获得这些他们想得到的东西。
如何解决这些问题？道家认为，对个人而言，我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。
道家对生死看得很淡，生死是自然过程，是人的主观意识无法改变的，人们所追求的很多东西都是虚的、所以人们要看淡一切以及无欲无求。
而对统治者而言，道家认为有治才有乱，所以无为才是正确的治国之道。
这一提法在当时具有重要的意义，因为统治者为满足自己的欲望和私利，对被统治者横征暴敛，不给民以利，反而使其民，这样的统治注定不能长久。
相对于统治者的朝令夕改、胡乱治理，无为不失为一种之国的上策。
但是道家思想还是存在着很多问题，在当时的社会条件下，道家的一套理论有很多空想的成分。
比如老子认为要实现无为，关键是消除智和欲，消除对物质生活和精神生活的欲望。
在我看来，人生来就有对物质生活的需要和追求，如果说可以消除人们对精神生活的欲望，那么对物质生活的欲望是决不能消除的。
在对人性问题的讨论上，我认为人性善和人性恶都是一种片面的看法，小孩子的很多行为不是出于性善或是性恶，而仅仅是一种自觉和本能的行为。
浅谈儒道禅三家思想
浅谈儒道佛三家思想中华文化源远流长，博大精深。
而共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。
中国传统文化的主流基本可以说是儒道佛三家的共融。
三家思想构成了我国辉煌的五千年文明史，为我们文化的发展与交流提供了许许多多的指导思想。
几千年来，三家思想互相争斗攻击，互斥异端。
但是在斗争的过程中，也不断在交融。
我们在现代社会生活中无处不在受到其影响，从吃穿住行各方面，我们都可以感受到儒道禅三家极具深度的思想。
深入研究此三家的文化传统，进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产，并加以创造性的现代转化，进而推进我国的现代化大业，是有积极意义的。
儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
一、三家思想的异同：1、儒家—入世，治世（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
由孔子创立的儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。
他的修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人的主观动能性。
儒家文化是中国的主流文化体系，它的目的是使人达到一种高度社会化的人格境界，这是通过“修齐治平”的过程实现的，最终达到“君子”、“圣人”的境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内的庞大的体系。
儒家思想在当今社会的误解（好多人认为，我们现今社会官方实行的思想和儒家思想一样，这是错误的，我个人认为儒家思想好比我们现在社会上的道德规范。
）儒家倡导的是“人”，万事以人为中心，强调了人的主观能动性。
当今，整个社会强调的是“法治”，社会中的这种秩序的维护，依靠的是制度化的规范，条条框框将人的行为规范在可行的制度范围内。
浅谈道家的主要思想及其深远影响
浅谈道家的主要思想及其深远影响田碧雪道家产生于春秋战国时期的百家争鸣中，并且在历史长河中不断成长，对中国文化产生深远影响。
本文将就从道家的“无为而治”思想浅谈对其思想的理解和简要分析道家对古代以及当代中国产生的深远影响，还将进一步探讨当代青年人应该从道教思想吸收哪些有益成分。
崇尚自然、清静无为是道家的主要思想，也是其修行的基本方法。
这思想首先是由老子提出来的。
老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。
"道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。
所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。
在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会是如此。
如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败，因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。
当然，清净无为的"无为"，决不是一无所为，不是什么都不做。
无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。
相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。
但所为之为，都应不破坏是事物之自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。
所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
当然道家思想不仅仅只有清静无为这一思想。
但我觉得他们的好多思想都是从清静无为衍生出来的。
比如庄子强调的“逍遥”、“齐物”思想正是无为思想的体现。
逍遥乃目的，齐物乃手段。
我想说的是本文主要以清净无为思想及其相关思想为研究主体。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈道家思想
陈珊珊200900031003 政治学与行政学
在历史的洪流中，道家思想一直被统治者放在若即若离的地位。
在当代，被探讨的较多的依然是儒家和法家，儒家的仁义礼智信和法家的法治被多数学者看成是对当代依然有着极其重要的借鉴意义，与之相比道家的作用却被大家忽视了。
我认为在当今物欲横流的社会中，正需要道家思想来给人们的思想和当今的社会进行一次洗涤。
道家的主要思想是清静无为，认为人要回归自然、尊崇自然规律，在自然状态下谋求自己的生存，而对君主和统治者们，道家则提出了无为的要求。
道家思想中也包含着丰富的哲学思想，我在这里就不作详细论述了。
道家提出的这一整套思想，都是源于当时社会混乱，人们的生活环境充满斗争和尔虞我诈。
面对这样一种生存状态，道家提出了出现这种现象的原因以及解决措施。
道家认为社会治安混乱、盗贼猖獗等现象的出现都是因为人们内心对权力金钱的欲望以及人们掌握了智慧，便学会了如何获得这些他们想得到的东西。
如何解决这些问题？道家认为，对个人而言，我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。
道家对生死看得很淡，生死是自然过程，是人的主观意识无法改变的，人们所追求的很多东西都是虚的、所以人们要看淡一切以及无欲无求。
而对统治者而言，道家认为有治才有乱，所以无为才是正确的治国之道。
这一提法在当时具有重要的意义，因为统治者为满足自己的欲望和私利，对被统治者横征暴敛，不给民以利，反而使其民，这样的统治注定不能长久。
相对于统治者的朝令夕改、胡乱治理，无为不失为一种之国的上策。
但是道家思想还是存在着很多问题，在当时的社会条件下，道家的一套理论有很多空想的成分。
比如老子认为要实现无为，关键是消除智和欲，消除对物质生活和精神生活的欲望。
在我看来，人生来就有对物质生活的需要和追求，如果说可以消除人们对精神生活的欲望，那么对物质生活的欲望是决不能消除的。
在对人性问题的讨论上，我认为人性善和人性恶都是
一种片面的看法，小孩子的很多行为不是出于性善或是性恶，而仅仅是一种自觉和本能的行为。
而对物质生活的欲望我认为则是一种再自然不过的现象，道家试图消除这种欲望，既是一种空想也是违反事物发展规律的。
还有道家把改变当时社会状况的希望都寄托在人们自身的内心修养和品德上，也是不切实际的。
庄子主张人们都会到自然状态，像牲畜一样生活更是无稽之谈。
对一家学说的探讨如果仅停留在历史层面上，而不讨论它的现实意义，那么这样的探讨是毫无意义的。
下面我从几个方面来谈一下道家思想在当今的重要意义：一，道家思想有助于化解现今尖锐的社会矛盾。
在今天，人们对名和利的追求可谓是达到了一种狂热的地步，群体性事件频发，人与人之间的矛盾激化。
我们这个社会到处充斥着权力金钱的味道，人与人充满了欺骗和不信任。
彭宇案的发生给我们以重大的警示作用，怎样才能避免这种悲剧的发生？怎样才能拯救我们的社会？现在我们都在努力完善我国的制度建设，试图用以规范人们的行为，试图避免贪污腐败和权力的滥用等问题，但这些问题依然层出不穷。
制度的制定者和执行者是人，人是这一活动的主体，我们还必须把焦点稍微要转移到人身上，不能把一切希望寄托在完美无缺的制度上。
庄子对权力、对名利、对得失、对生死都报之以淡然的态度，对那些掌握权力名利人的批判，都展现了庄子超高的人生境界，虽然庄子的一些论述太过片面或武断，但是对当今对金钱名利的狂热追求和浮躁的社会风气，不失为一剂良药。
庄子的人生哲学，是教人以大境界来看人生，淡泊心态，法乎自然，超越功名利禄和自我。
这是一种理想境界，甚至是一种超理想的境界。
既然是理想甚至超理想的，也就意味着是常人无法达到的境界。
生活在物质极其丰富的现代社会，要想像庄子那样做到“乘物游心”、超越名利，几乎是不可能，也是不现实的。
但是，达到“外化而内不化”，清醒地认识自己、善待他人的境界，却是我们通过修炼、觉悟，可以实现的。
我们要保持自己内心的一片净土，不要被浮华的社会所迷惑，有些人追逐了一生，最后只剩虚无和悔恨，我们要努力让自己生
活的快乐，不要太多的包袱、不用太多的精彩。
在这个社会的既定制度框架内，如果每个人少一点浮躁、多一点宁静，少一点猜疑、多一点信任，少一点索取、多一点奉献，我们的社会会变得更温暖，更有人文关怀的气息。
二，无为而治的治国方法更是对我国的管理制度有重要的指导意义。
我国政府由管理型政府向服务型政府的转变正是无为而治在我国政府职能转变上的反映，政府职能更多的转变为为社会提供公共服务和公共设施。
老子的无为而治并不是不治，而是要通过“无为“达到”无不为“的目的，它强调统治者要遵守客观规律，不可肆意妄为。
我们现在有很多政府官员为了追求政绩，建造大量面子工程，耗费了大量的民力财力，有的还破坏了当地的自然环境，造成严重的后果。
老子的无为而治教导政府官员不可为个人的私利劳民伤财，伤害人民的感情。
处理好我国中央政府与地方政府的关系亦是如此，中央政府不可管得过多过紧，要让地方政府充分发挥积极性和主动性。
上级和下级要有明确的职责分工，庄子强调君主要无为，但臣下却不可不为。
但是这些关系在我国依然没有得到很好的处理，我想我们还有很多可以向先人的思想学习借鉴的地方。
三，道家丰富的哲学思想为我们的处世之道提供了一种选择。
道家的“反者道之动”、“祸兮福所倚”的人生智慧，以无名求大名、以无用求大用的生存之道，居卑不争、以柔克刚的竞争之道，虚怀若谷、有容乃大的立世之道，适可而止、知足常乐的生活之道无不给我们以重要的启示意义。
上述这些处事之道都是很高深的境界，是一种生活的艺术。
在现在这个社会中，我们要知道什么是我们该争取的，什么时机是适合去争取的，我们又该以什么方式争取。
弄懂这些问题，我想我们的生活不会消极度过，却也不会去盲目争取一些无谓的东西。
老子所说的以不争为争、争众人之不争、使别人不争等方法看似矛盾，却包含着深刻的人生哲学。
很多对道家学说的解读都存在着误差，认为道家思想过于消极，而我则认为道家思想是浇醒当今社会的一盆清水，能够将人们狂热的热情降下来，认真分析客观情况，来建设我们的家园。
道家的思想还包括很多内容，如要求人们和自然和谐相处，切不可有人定胜天的想法，
事实证明在人定胜天的指导思想下进行的社会建设都造成了严重的后果。
我国的大跃进正是在这一指导思想下犯的严重失误，以至于三年自然灾害的发生。
道家关于事物发展的哲学论述，也是颇有见地，这里都不逐一论述了。
道家思想中的许多内容放到今天看，依然闪闪发光，我们也要以辩证的态度对待道家思想，从古人的思想中汲取营养，来谋求自身的发展和社会的进步。