观舞记(课件)
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观看印度舞蹈
结束语
通过这节课的学习,让我们把一 颗充满赞叹感激的心,化成一朵朵红 花,穿成花串,献给卡拉玛姐妹,献 给冰心先生。感谢卡拉玛姐妹的舞蹈, 感谢冰心先生高超的语言文字艺术, 感谢这世上美好的一切!
飞动的美
自学指导(二)
❖ 1.齐读11—18自然段,边读边在书上进行勾 画,卡拉玛姐妹的舞蹈,“飞动的美”美在 哪里?为什么美?从身体,服饰,动作等方 面进行赏析。
❖ 2.这些句子为什么能表现这样的美?美在哪 里?对美的句子进行欣赏。文章中还 其他美 的句子吗?
飞 动 的 美
身体
用她的长眉,妙目,手指,
愿与诸君共勉:
用你明亮的眼睛去观察 用你聪敏的双耳去倾听 用你美好的心灵去感受 用你灵巧的双手去描绘 用你优美的语言去表述
艺术、美—就在你我身边!
腰肢,用髻上花朵,摺裙、繁响铃
服饰 声……
忽而双目颦蹙、忽而笑靥
神态 灿烂、忽而张目嗔视、忽而点
额抚臂,画眼描眉……
忽而点额抚臂,画眼描
动作
眉……轻云般慢移、旋风般疾 转、如花开瓣颤、疾走惊
跃……
自学指导(三)合作探究 求美之源
1.冰心先生写这篇文章仅仅是为了 表现卡拉马姐妹舞蹈的美和自己的赞美 之情吗?请同学们结合最后两个段落说 说自己的理解。
我们学过她的作品: 《荷叶 ·母亲》。
生字词
清扬 咿哑 静穆 颦蹙 粲然 嗔视 变幻多姿 本色当行 离合悲欢 低回婉转 叱咤风云 浑身解整体感知,默读课文,回答问题
1、请找出文中关于舞蹈描写的语段。
16、17、18三个自然段
《观舞记》优秀课件

《观舞记》优秀课件目录•课文背景与作者简介•文本解读与赏析•舞蹈艺术与跨文化交流•课堂教学设计与实施•知识拓展与延伸阅读•教育价值与社会意义探讨01课文背景与作者简介《观舞记》创作背景1957年,冰心应印度政府邀请,参加了庆祝印度独立十周年活动,并同印度文化代表团一同访问了中国。
《观舞记》即是她此次出访期间所写的一篇散文,记录了她对印度舞蹈的深刻印象和美妙感受。
冰心在观看印度舞蹈时,被其精湛技艺和丰富内涵所震撼,产生了强烈的创作冲动。
她以生动的笔触描绘出舞蹈的美妙和神韵,表达了对印度文化的赞美和敬意。
冰心生平及代表作品代表作品诗集《繁星》、《春水》,散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。
她的作品以清新明快、真挚自然著称,深受读者喜爱。
成就荣誉冰心是中国现代文学史上杰出的女作家之一,被誉为“世纪老人”。
她曾获得过许多荣誉和奖项,包括茅盾文学奖、全国优秀儿童文学奖等。
时代背景:20世纪中国舞蹈艺术发展20世纪初,随着西方文化的传入,中国舞蹈开始受到外来影响,逐渐走向现代化。
同时,民族民间舞蹈也得到了更多的关注和保护。
新中国成立后,舞蹈艺术得到了空前的重视和发展。
政府大力扶持舞蹈事业,培养了大批优秀舞蹈人才,推动了中国舞蹈艺术的繁荣和发展。
在这个时期,中国舞蹈不仅继承了民族传统,还吸收了外来文化的精华,形成了具有时代特色的新舞蹈。
这些新舞蹈以优美的舞姿、深刻的内涵和丰富的表现力赢得了观众的喜爱和赞誉。
02文本解读与赏析文章结构和写作特点01文章采用总分总的结构,开头引入观舞的主题,中间详细描绘舞蹈的场景和感受,结尾总结全文,表达作者对舞蹈的赞美之情。
02写作特点方面,文章运用了大量的修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使得语言生动形象,给读者留下深刻印象。
描写手法及其效果分析作者通过细腻的笔触,描绘了舞蹈者的动作、神态以及音乐、服饰等方面的细节,使读者仿佛身临其境,感受到了舞蹈的美妙和神韵。
同时,作者还巧妙地运用了通感手法,将视觉、听觉、触觉等多种感官体验融为一体,增强了描写的立体感和生动性。
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谢谢光临指导
再
见
2004年5月21日
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
观舞记-课件

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12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/3/52021/3/52021/3/5Fr iday, March 05, 2021
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13、知人者智,自知者明。胜人者有 力,自 胜者强 。2021/3/52021/3/52021/3/52021/3/53/5/2021
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14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021年3月5日星期 五2021/3/52021/3/52021/3/5
观 舞 记
冰 心
印度的舞蹈历史悠久,正像宗教一样,舞蹈的产 生也是有各种各样的神话传说,而且越传越玄。不过, 比较可信的说法是,印度的舞蹈还是源于王邑,古时 候人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神,于是就 有了各种各样的祭祀礼仪,天长日久,祭礼活动逐渐 定型,在日常生活中也就衍生出舞蹈。
了解印度文化
2、观看下面几幅图画,结合自己的体验,仿照 本文的写法,写一段描写文字。
杨丽萍《孔雀舞》
3《观舞记》VS《安塞腰鼓》
同:(1)题材相同,都是描写舞蹈 (2)都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。
阴柔之美
异
阳刚之美
印度优美悠久的文化艺术 这么厚这么厚的黄土高原
作业
1、摘抄本文中优美语段,做一点语言积累。 2、把你观看电视或晚会上的舞蹈的难忘经历, 仿照本文,也写一篇《观舞记》。
读课文,从文章中找出描写卡拉玛姐妹舞蹈 特点的语句。
1.她向观众深深地低头合掌……一对长眉,一双眼睛。
2.她用她的长眉,……舞蹈出诗句里的离合悲欢。
3.看她忽而双眉颦蹙,……使人几乎听得见铮铮的弦响!
4.如莲花的花开瓣颤……一直传到左手的指尖!
作者运用了哪些语言技巧?
《观舞记》精品课件

6、找出描写印度舞蹈特点的语句。并说说课文 是通过哪些方面的描写来表现卡拉玛姐妹舞蹈 的“飞动”的美? 卡拉玛姐妹是以身体服饰、动作、神态来 表现舞蹈的“飞动”的美的:
(1)身体服饰:用她的长眉,妙目,手指,腰肢, 用髻上花朵,摺裙、繁响铃声……
(2)动作:忽而点额抚臂,画眼描眉……轻云般 慢移、旋风般疾转、如花开瓣颤、疾走惊 跃……
研讨与探究
1、课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉 玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用? 统领全篇,定下赞美的感情基调。开 篇点题,开宗明义。
2、课文第2—5段四个“假如”句分别描绘了姐 妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用 有什么表达效果? 四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、 眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈,是心 灵之舞,而不是技巧之舞。
5、文中说:“看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人 深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”, 怎样理解这句话? 艺术上的交流,能增强世界各国各民
族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺 术家,都植根于本民族的文化土壤中,卡 拉玛姐妹也一样,“吸收着大地母亲给予它 的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶, 没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的 舞蹈不会这样美妙动人。
拓展延伸
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话, 那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只 有心灵之舞才是真正的舞蹈,中国是一个 多民族的国家,各族人民善歌能舞,他们 的很多就是这种心灵之舞。请欣赏云南著 名舞蹈艺术家杨丽萍的那《孔雀舞》,让 我们再次感受舞蹈的魅力。
课堂小结
生活和艺术是分不开的,无论我们将 来要从事什么职业,即使是与写作或舞蹈 离得很远,也应当时时刻刻注意观察和学 习。我们的中华文化和印度文化一样博大 精深,都是世界文化遗产的重要组成部分, 二十一世纪的青年,应当珍惜、热爱、学 习、弘扬这些优秀文化,才可能真正成为 一个高素质的现代人,才可能创造出更优 美的现代文明。
观舞记PPT10 人教版 (共18张PPT)

侧面烘托
这个平静的海面陡然膨胀起来了,它上面卷起 了一阵暴风雨,观众像触了电似的对这位英雄报 以雷鸣般的掌声。 她开始唱了,她圆润的歌喉在夜空中颤动, 听起来似乎辽远而又逼近,似柔和而又铿锵。歌 词像珠子似的从她的一笑一颦中,从她的优雅的 ‘水袖’中,从她婀娜的身段中,一粒一粒地滚 下来,滴在地上,溅到空中,落进每一个人心里, 引起一片深远的回音。
正面描写、比喻
满园子的人都屏气凝神,不敢少动。这时台下叫好 之声,轰然雷动。
侧面烘托 比喻
五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万 六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快 。
琵琶行
白居易
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
观 舞 记
冰 心
厦 门 三 中 陈 群 红
观 舞 记
舞蹈介绍
婆罗多舞产生于南印度,是印度古典 舞中最有代表性的一种。 “婆罗多”一词由梵文“表情”、 “曲调”、“节奏” 3个字的字头组成, 所以有人释为“表情、曲调、节奏三者 巧妙结合的艺术”。早期的婆罗多舞叫 “达西阿塔姆”,因为表演者是寺庙里 被称为神的侍女的“黛维达西”。每逢 宗教节日,她们在神像前或在祭神的行 列里舞蹈,逐渐形成了婆罗多舞蹈的雏 型。18世纪后,婆罗多舞进入宫廷,经 宫廷4位音乐舞蹈大师的加工提炼,逐步形 成现在的婆罗多舞。
婆罗多舞动作刚劲有力, 棱角鲜明,变化多,速度快;要 求手、眼、身、法、步的严 格配合,注重面部表情喜、 怒、哀、乐的瞬息变化,是 一种技巧性很强、难度很大 的舞蹈。一场完整的婆罗多 舞蹈的表演,至少包括 6段, 通常只由一名女演员表演。 每一场表演少则3小时,多达 5—6小时。
《观舞记》的课件

《观舞记》的课件《观舞记》的课件第一板块(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:知识目标、能力目标、情感目标。
第四单元是以文化艺术为主题,如《社戏》中的乡村戏剧;《口技》中的民间传统艺术;《竹影》中的绘画艺术;《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。
本课《观舞记》具有非常强烈的民族文化气息,表现了鲜明的民族特色。
作者冰心运用高超的语言技巧来表现舞台艺术,尽可能地把视觉形象转化为语言形象,使读者发挥自己的想象力。
根据《语文新课程标准》的要求,结合七年级学生实际认知水平和参与能力基础,联系现实生活。
我把更多的自由想象空间留给学生,使学生可以充分地展示自己的情感、态度、价值观。
第二板块:语感是对语言文字的感知体会,根据《语文课程标准》中的理念:“让学生具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感。
”,叶圣陶先生说:“文字语言的训练,我认为最要紧的是训练语感。
”培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析,披文而入情,深入理解语言文字的内在含义,充分感受到作者所要表达的思想感情。
因此我确立本文的教学重点为:本文对舞蹈艺术的描写优美生动。
第三板块根据学生年龄特征,本着“从感性认识到理性分析”的教学思想;结合本课的文化背景、高超的语言技巧及写作的特色,我确定的教学方法是“以朗读法为主,点拨法、多媒体演示法为辅”,(播放多媒体)我之所以确定以“朗读法为主”的原因是朗诵是多种感官参与的以声释义的活动,是把文字符号转化成声音,直接感受语言,揣摩作者蕴含的情趣和意念,充分感知课文准确的用词,生动的造句,巧妙的布局,感人的情境等,使课文内容主体化,想象化,进而对文章内容产生真切敏锐的感受,即“读书百遍,其义自现”。
第四板块我认为:一个差的老师只会奉献,而好的老师则交给学生学习的方法。
教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。
本节课的教学充分体现了新课程标准的精神,即在学生的学习中,注重知识与能力、过程与方法,情感态度和价值观三个方面的12下一页《观舞记》的课件作者多处运用排比、比喻等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺,这舞蹈是心灵之舞,而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商) 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 228、有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者,人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路,出口说好话,出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 235、如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人,未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 243、人之所以能,是相信能。 244、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变,解决之道在于改变自己。 247、两粒种子,一片森林。 248、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
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三、文章整体感知:
• • 本文 写卡玛拉姐妹表 演印度舞蹈的过程。
• 1、快速阅读本文,理解文章大意,并概括 段落意思。A • (1) 1—10 以抒情的语言表达对卡拉玛姐妹 舞蹈的赞美 • (2) 11—18 具体描绘卡拉玛姐妹的舞蹈。 • (3) 19—20 赞美印度文化艺术并简要介 绍卡拉玛姐妹。 • (4) 21—22 对卡拉玛姐妹离去的“遗 憾”,表达对印度人民的友谊和热情的感 谢。
2、△你阅读、观看或聆听过 外国的文艺作品(舞蹈、 文学、绘画、雕刻、影视、 音乐等)吗?如果有, 请举例说说你的感受, 与同学交流一下。
(千手观音)
谢 谢!
• A
• B
四、课文内容探究:
• 1、文章开头就用设问句独立成段,然 后四个假设句构成四个排比的段落,其 作用是什么? • 答:作者以设问开头,接着用四个“假 如”排比,把卡玛拉姐妹表演印度舞蹈 最突出的地方:动作、色彩、声音、形 象,囊括殆尽,造成先声夺人之势。读 者未见其人,先闻其声。高超的技巧可 见一斑。
• • • • • • • •
7、嗔视: ——生气地看着。 8、本色当行: ——做本行的事,成绩十分显著。 9、低回婉转: ——一般形容声音回旋起伏,抑扬动听。 10、叱咤风云: ——形容声势威力很大。
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11、浑身解数: ——形容使出全身的本领。 12、高视阔步: ——形容气概不凡或态度傲慢。 13、尽态极妍:
• 5、卡拉玛姐妹的舞蹈总的特点是什么? 作者是通过哪些方面的描写来表现的? • 答:总的特点是“飞动的‘美’”,是 通过对形体、神态和服饰的描写来表现 的。 • 婆罗多舞1.jpg
五、课外延展:
• 本文和《安塞腰鼓》都是写舞蹈的。在 舞蹈的风格上,《安塞腰鼓》主要表现 的是一种什么美?而本文主要表现的又 是一种什么样的美? • 答:《安塞腰鼓》表现的是一种阳刚之 美,本文表现的是一种阴柔之美。
【01】观舞记
冰心
—献给印度舞蹈家卡玛拉姐妹
一、解释文中的词语。
• • • • 1、清扬: ——清纯、飞扬。 2、咿哑: ——拟声词,小孩子学话的声音。文 中表示惊喜的意思。
• • • • •
ห้องสมุดไป่ตู้
3、静穆: ——安静、庄严。 4、端凝: ——端正安详地,聚精会神地。 5、颦蹙:
• —Pí n cù 皱着眉头,形容忧愁。 • 6、粲然: • ——笑容灿烂的样子。
• ——yá n尽情表现最美丽的姿态。 • 14、息息相通: • ——呼吸相关连,比喻关系密切。
二、作者简介:
• 冰心(1900.10一1999.2) • 原名谢婉莹,笔名冰心,福建长乐人,现代著名 女作家、儿童文学家。 • “五四”时,她开始写小说、诗歌。她的散文语 言清新秀丽,自成一体,称为“冰心体”,影响 很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文 字,主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》, 诗歌《春水》《繁星》等。
• 3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中, 她忘怀了观众,也忘怀了自己”? • 答:卡拉玛舞蹈的时候不是在表演,而是 全身心的投入;她除了形体在舞蹈,连心 灵也进入舞蹈的境界,真正是达到了忘我 的境地。
• 4、课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈, 使人深深第体会到印度的优美悠久的文 化艺术”,应该怎样理解这句话? • 答:因为任何民族的文化艺术都是植根 于该民族的土壤之中的,如果没有印度 民族优美悠久的文化艺术的熏陶,没有 “吸收着大地母亲给予它的精神食粮的 供养”,卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样 迷人了。
• 2、作者要描写卡拉玛姐妹的舞蹈,却说 “如同一个婴儿,看到了朝阳下一朵耀眼 的红莲,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫 出他心中的惊喜,但是除了咿哑之外,他 找不到合适的语言。”这是什么意思?你 可不可以用一个四字短语来表达作者的意 思? • 答:这段文字是说作者无法用语言来描绘 卡拉玛姐妹舞蹈的优美了。可以用“妙不 可言”来形容。
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阳刚之美
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阴柔之美
六、中心概括:
• 本文的写作目的是什么?(小组内讨论) • 这篇抒情散文,描绘了印度舞蹈家卡拉 玛姐妹精美无比的舞蹈艺术,让人想象 出那生命的跃动和狂欢,抒写了作者 “观舞”的惊喜感受,表达了作者对印 度艺术、文明的赞叹和对印度人民的友 好情谊。
• 练习:
• 1、这篇文章大量运用比喻、排 比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹 优美的舞蹈。找出你认为写得精 妙的句段,细心体会并加以积累。