传奇与南戏关系的探讨
明代传奇体制特征和要求
（五）参考文献：
• 1、《汤显祖戏曲集》，上海古籍出版社。 • 2、《案头与场上》，叶长海，上海古籍出
版社。 • 3、《于丹·游园惊梦》，于丹，中华书局。
汤氏宗祠
则为你如花美眷，似水流年。
《红梅记》
《李慧娘》
三、汤显祖与“临川四梦”
• （一）生平、思想、创作： • 1、生平：汤显祖（1550～1616），字义
仍，号海若，别号若士，晚年自号茧翁， 自署清远道人，江西临川人。 • 一生分为三个时期： • ①34岁以前，读书考试时期。 • ②34～49岁，从官时期。 • ③49～67岁，归隐时期。
• 杜丽娘之妖也；柳梦梅之痴也；老夫人之 软也；杜安抚之古执也；陈最良之雾也； 春香之贼牢也。
（三）《牡丹亭》主题思想与人物
形象：
• 3、人物形象：
• ①杜丽娘：（妖：妖娆，美丽。）
• 杜丽娘是个为争取个性解放和婚姻自主而与封建 礼教作生死斗争的叛逆女性，是我国古典文学艺 术形象画廊中莺莺之后、林黛玉之前最光辉、最 优美的女性形象。热爱青春、热爱自然、敢于反 抗封建传统、敢于追求理想，是她性格的基本特 征。杜丽娘的胜利，一方面给当时在封建礼教压 抑下的青年妇女以更大的鼓舞，另一方面，对封 建礼教来说也是一种打击。
• ④元杂剧人物少，线索单一；明传奇人物 多，线索复杂。男女主角双线发展。
• ⑤元杂剧悲剧多一些；明传奇喜剧多一些。 杂剧政治性、批判性、现实性强，⑥传奇和杂剧一样有唱、白、科， 但不像杂剧那样通常由一个角色唱 到底，而是各种角色都可以唱，可 独唱、对唱、合唱、轮唱。
• 2、神奇的艺术境界。作品造成了一种充满 诗情画意的艺术境界。在大自然、在青春 面前，把对美的执着、对爱情的渴望表现 出来。美的青春毁灭在我们面前，构成了 一个充满青春气息、爱情理想的境界。青 春剧、爱情剧、抒情剧。
中国古代文学专题(2)-下篇 南戏与传奇
• 3.在戏剧史上的地位
• 高明《琵琶记》被称为“词曲之祖”，对明代的戏曲 发展产生了诸多的影响，这体现在：（1）高明提出了 “不关风化体，纵好也枉然”的创作思想，强调戏曲 的社会教育作用，提升了戏曲的地位，同时使得戏曲 充满说教气息；（2）高明以自己的文学修养，提高了 南戏的文学品味，使南戏得以与杂剧、与文学史上的 其他文学形式并驾齐驱，使得南戏由民间进入文人的 书房，南戏的创作进入了一个新的阶段。（3）《琵琶 记》为后世写作剧本提供了范本，蔡伯喈在牛府的奢 华与五娘在乡下的凄苦成功地对比、穿插，确立了双 线结构在后来南戏传奇创作中的地位，其中的一些情 节（如父母逼试、家乡受灾、媳妇尽孝等）也被后世 作家袭用。
三.高明的《琵琶记》**
• 高明，字则诚，自号菜 根道人，温州永嘉人。 他出身于书香门第，是 理学家黄潽(pū）的弟 子。至正五年中进士后， 先后任处州录事、江浙 行省椽吏、浙东阃(kǔn) 幕（统帅府）都事、福 建行省都事等职，官声 颇佳。晚年隐居于宁波 城东的栋社，以词曲自 娱。
• 1.思想内容
2、创作 传奇五种： 《紫箫记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 后四种合称 “临川四 梦”。
二、思想与“至情论” 二、思想与“至情论”
1、思想 汤显祖思想儒、释、 1、思想 汤显祖思想儒、释、 道兼有。其师罗汝芳是泰州 道兼有。其师罗汝芳是泰州学 学派王艮三传弟子，又曾与 派王艮三传弟子，又曾与李贽 李贽相会，深受其个性解放、 相会，深受其个性解放、市民 市民意识影响。与佛学大师 意识影响。与佛学大师达观神 达观神交多年。 交多年。 汤显祖辞官归隐也受祖传 汤显祖辞官归隐也受祖传家 家风影响。祖父40岁后隐居 风影响。祖父40岁后隐居乡村； 乡村；祖母对佛经诵读不倦； 祖母对佛经诵读不倦；启蒙老 启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙 师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师 境，业师罗汝芳深通神佛吐 罗汝芳深通神佛吐纳之旨，都 纳之旨，都潜移默化地影响 潜移默化地影响其人生信仰 其人生信仰
传奇与杂剧的区别
2.传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样 通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱， 可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科” 而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一 段定场白，每出戏有下场诗。
3.杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所 不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底； 传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演 唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了 “南北合套”的方法。
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4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、 旦。传奇也有末，但不是主角。
总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰 富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便 于表现生活。
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传奇与杂剧的区别
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பைடு நூலகம்奇与杂剧
明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是 宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。
1.杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目； 传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定， 多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是 “家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图， 介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后， 第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。
第六章_明代戏曲
（白）想俺林冲，在那八十万军中，作了禁军教头， 征那土蕃的时节呵。
《宝剑记》的成就
一是将原本是充满市井味道的草莽英雄故事， 敷演成了士大夫的歌唱；
二是开始挑战《琵琶记》的权威，在注意道德 说教的同时，在艺术上注重音韵的谐和言辞的 俊美，在内容上开始冲破家庭伦理的局限，开 拓了在政治上的忠奸题材；
三、声律论。格律至上，追求 “合律依腔”
吴江派的主要人物
吕天成：《齐东绝倒》、《曲品》（继《南词叙录》之 后第二部著录和评论明代传奇的专书）
叶宪祖：传奇---《鸾鎞记》《金锁记》，杂剧----《骂 座记》《易水寒》
冯梦龙：《墨憨斋新谱》《墨憨斋定本传奇》《双雄 记》《万事足》
袁于令：《西楼记》《鹔鹴裘》
第二节 明代传奇
传奇的概念：明清以来在南戏基 础上发展演变而来的长篇戏剧称 之为传奇。
代表了明代戏曲的最高成就
明传奇的体制特点
1.剧本分出并加出目 2.南北曲合套的形式普遍运用 3.曲律更为严格 4.角色体制有了较大的发展
明传奇的发展
特点：带有浓厚的伦理教化意味。 初期 邱濬：《五伦全备记》、邵璨：《香囊记》 特点：反映现实，更具战斗精神。 中期 《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》
3、审美风雅化
主要表现在戏剧的诗文化、一部分作品从场上演出变 成只供阅读的案头剧
二、明代戏曲两大系统
明代戏曲的主要剧种有杂剧和传奇。
两大系统： 明传奇 宋元南戏发展而来 明杂剧 元杂剧发展而来
三、明代戏曲的发展分期
（一）前期：明初---嘉靖之前，新旧形式的嬗变，基本处于停滞、沉寂、萧 条期。
一、前期作家、作品数量虽多，但题材单调， 成就甚微，多是宫廷派作家朱权、朱有燉的喜 庆剧、道德剧、神仙剧。
南戏、杂剧和传奇
南戏、杂剧和传奇
南戏也称“戏文”，是元(公元1279年—公元1368年)时用南曲演唱的戏曲形式(现浙江等地仍泛称戏曲为戏文)，由宋杂剧、唱赚、宋词以及里巷歌谣等形式，综合发展而形成的。
一般认为是中国戏曲最早的成熟形式，在南方民间广为流传。
在明(公元1368年—公元1644年)成化、弘治年间以后，南戏迚一步发展演变为“传奇”，对明、清(公元1644年—公元1911年)两代的戏曲影响很大。
南戏剧本有一百七十多种，但是全本留传的仅有《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错上身》、《牧羊记》、《拜月亭》、《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《琵琶记》等等。
杂剧是戏曲名词，中国戏曲史上有多种以杂剧为名的表演形式，其中各有所不同，其后历代都有此名，如“宋杂剧”、“元杂剧”、“温州杂剧”、“南杂剧”等等。
传奇也叫“传奇文”，是小说的体裁之一，一般是指唐(公元618年—公元907年)、宋(公元960年—公元1279年)作者用文言写作的短篇小说，并且成为曲艺和戏曲的素材。
多是一些奇异的故事。
另外，传奇也是明清时演唱南曲的一种形式，其结构大致与南戏相同，但是更加紧凑，情节也更加复杂，人物的刻化也更加细致。
曲调、表演艺术、脚色分行等也都有迚一步的发展，同时吸收和继承了一部分元杂剧的遗产，还兼用了一些北曲曲调。
每本传奇一般分为四、五十出不等。
这在明代嘉靖到清代乾隆年间最为盛行，当时的主要剧种如昆腔、弋阳腔、高腔等等，都以演唱传奇为主。
清明两代传奇作家有七百余人，作品将近两千种，保存流传至今的有六百余种。
第二讲：宋元南戏与明清传奇
第二讲：南戏与传奇■教学要点：1、使学生了解元代南戏的发展情况和著名作品《琵琶记》的主题倾向和艺术成就。
2、使学生掌握汤显祖的戏剧成就，以及他的代表作《牡丹亭》的思想倾向和艺术特色。
3、使学生掌握清代前期戏曲的创作情况，以及李渔的戏曲创作理论。
4、使学生掌握《长生殿》创作的思想倾向及艺术成就。
5、使学生掌握《桃花扇》创作的思想倾向及艺术成就。
■课时安排：（12-16节）第一节宋元南戏概说一、起源与发展1、起源。
又别称南曲戏文、戏文。
因其初起于浙江温州，故又名温州剧。
明祝允明《猥谈》说：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。
”徐渭《南词叙录》说：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之。
”两者相差六、七十年。
由温州杂剧发展成为南戏，需要具备一定的条件与过程；徐渭说“南戏始于宋光宗朝”(1190-1194)比较接近实际的。
南戏出现于温州，首先是在于它的文化传统。
温州以“尚歌舞”“敬鬼乐祠”著称（《永嘉县志》卷六《风土志民风》），瘦宋以来，各种说唱，歌舞会艺均得到充分发展，温州剧即是宋杂剧在浙江东沿海之一脉。
南宋建都临安，温州成为重要的经济中心和对外口岸，交通发达，都市繁荣，社会相对安定，这是温州杂剧继续向前发展并向南戏过渡的重要的政治经济基础。
同时“九山书会”、永嘉书会等专业创作组织的出现，北方艺人的大批南来，这种写作和文化交流促进了南戏的完全成熟，在中国戏曲史上具有划时代的意义。
2、发展。
南戏创作分为三个阶段：1）、南戏草创时期，此期作者多是民间艺人、书会才人等，多不署作者姓名，剧本也大都失传。
重要剧目有《张协状元》、《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》等。
2）、元灭南宋，北杂剧扩展到南方，南戏一渡销声匿迹，被抨击为“亡国之音，奚足以明世法”（周德清《中原音韵》），故有元一代，戏文资料保存极少。
3）、元末明初，元杂剧衰微，元蒙统治行将就木，南戏复兴，出现了文人创作，其代表作是高是的《琵琶记》同时南戏整理旧本也颇有成绩，出现了“荆刘拜杀”四大南戏剧本。
11、明代传奇
２．临川派
又名“玉茗堂派”。明代后期的戏曲 流派，因代表人物汤显祖为江西临川人， 书室名“玉茗堂”而得名。在戏曲创作上， 临川派主才情，不拘音律；要求语言要有 文采，要表现人物的“意趣神色”；以奇 幻事体现浪漫风格，以男女至情反抗礼教。 因此也称之为 “至情派”或“ 文采派” 。 在晚明曲坛上，与注重音律的吴江派各树 一帜。 重要作家有阮大铖 、吴炳等。
《鸣凤记》 得名：
第一出《家门大意》： “前后同心八谏臣，朝 阳丹凤一齐鸣。”
八谏臣，即杨继盛、董传策、 吴时来、张翀、郭希颜、邹 共同点：为国 抗争，为民请 命 。 应龙、孙王扬、林润。 又合夏言、曾铣为“十义”， 或称“双忠八义” 。
杨继盛夫妇形象： 杨继盛揭发严党仇鸾通敌的阴谋，反遭严嵩陷 害，毒刑拷打，手指拶折，胫骨夹损，贬谪到 边地为小吏。仇鸾事暴露后，皇帝召回杨继盛， 升任兵部武选司。出于义愤，杨继盛决心写奏 本弹劾严嵩。当他“灯前修本”时，手指流血， 夫人劝阻，甚至先人鬼魂也现形警诫，他仍义 无反顾。次日，他到午门外朗声宣读奏章，结 果当即被判处斩刑。杨夫人闻讯赶到刑场，为 丈夫满斟别酒一杯，并高诵祭文，表扬丈夫的 “正气”、“忠心”和“壮怀”。为了替丈夫 伸冤，杨夫人伏阙要求“尸谏”，监斩官不敢 转达，她立即
阮大铖传奇戏存4种，有《春灯谜》、 《燕子笺 燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》合称 燕子笺 《石巢传奇四种》。
《燕子笺》
《燕子笺》描写唐代书生霍都梁和名妓 华行云、礼部尚书的女儿郦飞云之间的 爱情、婚姻故事。该戏采用双线结构， 关目离奇巧合，引人入胜。然人们对该 戏的评价却不尽相同。清代梁廷楠在 《曲话》中曾赞扬此剧：“《燕子笺》 一曲鸾交两美，燕合双姝，设景生情， 具徵巧思”；而叶堂却斥为“以尖刻为 能”（《纳书楹曲谱读集》）。
【戏曲专题复习】——明传奇
【戏曲专题复习】——明传奇明代传奇的发展与繁荣明戏曲的主体是传奇。
明初传奇概述一.“传奇”。
（一）最早特指唐代短篇文言小说。
（二）宋话本小说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；大部分杂剧也都有浓郁的传奇色彩。
（四）宋元南戏在明规格化、文雅化、声腔化和全国化后，传奇便成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
二.明传奇：（一）宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在音乐和表演上有较大随意性；因此早期南戏一般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（二）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四大南戏后，尤其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于音乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的文人雅士创作，文词朝着典雅甚至骈俪方向发展；随着四大声腔的成熟与流播，源于南方的传奇成为明戏曲主体。
三.明初传奇有浓厚的伦理教化意味，这与统治集团对程朱理学的推行息息相关：（一）邱《五伦全备记》等传奇，是明初道学戏剧的发轫之作。
（二）邵璨《香囊记》写宋张九成与贞娘故事。
1.可说是封建礼教集大成者。
2.结构上对《琵琶记》、《拜月亭》承袭多，语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言，开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化源头。
四.《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等较少受道学气、八股味污染。
（一）姚茂良《精忠记》讴歌岳飞爱国精神，渲染悲剧氛围；《双忠记》讴歌张巡、许远守城不降的英雄气概。
（二）苏复之《金印记》写苏秦拜相前后的人情冷暖、世态炎凉。
（三）沈采《千金记》以韩信为主线，描摹楚汉相争的大场面。
（四）王济《连环记》演王允施连环计诛董卓。
五.“《精》、《金》、《千》、《连》”四大剧目不乏粗糙处，因袭部分多；但人物形象丰满，反映出民族与历史本身的魁力。
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到了南宋颇为兴盛 ， 它开始是由民间的村坊小戏演 变而来，现所知最早的作 品是永嘉人所作 《 赵贞
女》 《 、 王魁 》 惜 已不传 。宋代南戏作品流传下来 ， 的很少 。据统计 ， 见于《 永乐大典 目录》 《 、 南词叙
录》 以及各曲 目、 曲谱 的宋元南戏共 ２ ８ ， ３ 本 然今 存不及十分之一 。传世的宋元戏文 ，除 《 张协状
十分严格 。一股 隋况 ， 角色 出场 ， 唱引 子 ， 先 若不 用 引子 ， 会有 唱过 曲或念上场 诗的情 况 。过 曲是 唱词
“ 家门” 它或为第一 出， ， 或不属各 出而作为全剧开 端。 “ 门” 家 之后 ， 便是正戏 了 ， 正戏分 “ 出”， 每 “ 都有标 目， 目多为二字或 四字 ， 《 出” 标 如 千金 注》 各标 目为 “ 开宗”、 遇仙” “ ……传奇的出与出 之间的安排比较匀称 ， 既相连属， 又有间断。 在传奇 正戏中， 一般第二 、 三出是 “ 、 生 旦家 门”， 分别 由
场子的合理安排 ， 使场上演出富于变化。它扬弃 了 北杂剧以音乐为中心 、 以套曲为单位构撰剧情的结 构， 增加净 、 、 末 丑的戏 ， 加强宾 白和科诨 ， 使整个剧
情 结构 出现灵 活多变 、 丰富活泼 的特点 。 ２音 乐结构 ．
南戏由演员扮演 ，根据剧 中人物类型的不同， 出现了七类角色 ： 、 、 、 、 、 、 生 旦 外 贴 丑 净 末。剧中的
生 、 上场 ， 旦 唱引子念定 场 白作 自我 介绍 ， 其他 角色
中的主要部分 ， 过曲的应用有联套 、 专用和兼用三
种。 ［ 如 红衫儿 ］ 一调， 张协状元 》 在《 第十四出， 与 ［ 金莲子 ］ 醉太平 ］ ［ 联成一套 。
３ 唱念 表演 ．
相继登场 。传奇的各出之间 ， 讲究生旦 、 长短 、 冷热
在形式还是内在结构 ， 都一脉相承， 但由于时代 、 社
会等 各方 面因素 的不 同 ， 奇较之 南戏 又有 长足 的 传
元》 《 、 宦门子弟错立身 》 《 、 小孙屠 》 三种较多保
留原始面目外 ， 多数已经明人不同程度的修改。
（ ） 二 南戏 的特征 １ 构 ． 结 南戏 由题 目和正文两 部分组 成 ， 文又包 括开 正 场和正 戏 。 文最前 面有韵语 四句 ， 以介绍 剧情 ， 戏 用
的 内涵及其 关 系。
关键词 ： 明清； 传奇； 南戏
中国古典戏曲的文学剧本有杂剧 、 南戏和传奇 三大体式。金元杂剧是在金院本的基础上形成的 ，
属北 曲系统 。南戏是 在北宋末 叶 的南方 兴起 的 ， 它
元代之前 曾将所有戏剧 杂伎表演形式称为 “ 杂 剧”， 故早期南戏流传外地， 被称作 “ 温州杂剧” 或
“ 大收煞 ”， 上下两卷 内容分 量差不 多 。 传奇 由副本 上场 ， 明剧 作 宗 旨及 剧情 大 意 ， 述 且一 律有 所 谓 的
南戏表演的一个重要部分是歌唱 ， 在文学剧本 中， 就表现为 “ 曲词” 南戏的曲子叫 “ 。 南随”， 曲词 由引子 、 过曲和尾声三部分组成 ， 但这种格式并不
传奇 与南戏关系的探讨
传奇与南戏关系的探讨
张 科
（ 华南师范大学文学院， 东 广州 ５ ００ ） 广 １０ ６
摘
要： 明清传奇是从宋元南戏直接发展 而来的， 一脉相承又有诸 多发展。 传奇和南戏的界限， 历来众
说纷纭。本文试 图以传奇与南戏的概述为基础， 从宏观 角度对二者进行 比较分析 ， 探讨 出传奇和南戏
这是我们所说的题 目， 张协状元 》 目： 如《 题 张秀才 应举往长安 ， 王贫女古庙受饥寒 ， 呆小二村 口调风 月 ，莽强人大闹五鸡 山。正戏之前 ，先 由一个叫
“ ”的角色上 场 ， 本 以局 外人 口吻叙述 介绍 剧情 ， 并
一
、
南戏 与传奇些静场的话 ， 然后引出正戏。早期戏文 《 张协状 元》 的开场 比较复杂热闹 ， 元代的《 琵琶记 》 就简 单紧凑多了。从扮演者正式进入角色 ， 就算是正戏 开始 ，剧情采用原原本本地交代故事的方式展开 ， 有头有尾 ， 中间曲折多变 ， 完成矛盾 的发生 、 发展 、
南戏， 又称南戏文、 戏文或南曲戏文 ， 是中国最
早成熟 的戏 曲形式 。北宋末 年到 明嘉靖末 期 ， 由最 初的 “ 温州 杂剧 ” 流布长 江 中下游 和 东南沿 海各
地， 繁衍而成南戏 。 由于南戏最早起源于浙江温州 ，
收稿 日期 ：０ ９ １－ ８ ２０ — １ ２
作者简介 ： （ ８一）男 ， 张科 １ ５ ， 湖南邵阳人 ， ９ 华南师范大学文学院 ２ ０ ０ ８级语 言学及应用语言学硕士研究生 。
“ 永嘉 杂剧 ”。 一般 认为始 于北宋 宣和年 间的南戏 ，
的根源则出 自 南方的民间歌舞小戏 ， 从宋杂剧发展 而来， 属南 曲系列 。 杂剧与南戏无论在剧本形式 、 脚 色体制上 ， 还是声律 、 韵律及语言 、 音乐风格上 ， 都 有很大差异 ， 所以二者关系分明， 容易区别。 明清传
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２ １ 年第 １ ００ 期
高潮、 收束的起承转合的过程。南戏以角色扮演故 事， 以曲文 、 念白和表演动作来抒情和叙事 ， 通过各 种人物之间关系的发展变化展示剧情 。
２ 律 ． 格
十五出的《 还魂记》 一本传奇往往分为上下两卷 ， 。
上卷结束的一出叫 “ 小收煞”， 下卷结束 的一出叫
进步和更新的发展。因此 ， 对传奇和南戏我们既要 看到它们的联系， 也应加以区别。 但是 ， 对于南戏和 传奇的界限 ， 历来众说纷纭 ， 以定论 。 难 关于二者关
系 的探讨 一直是 学术界 热议 的话题 。 文试 图以南 本
戏和传奇 的概述 为基础 ， 从宏 观角度 对二 者进行 比
较 分析 ， 讨二者 的 内涵及 其关 系 。 探