全国名校大联考2016届高三上学期第一次联考语文试题含答案
全国名校大联考
2015～2016学年高三第一次联考试卷
语文
第I卷（阅读题共70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术的本质是不稳定的。
凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体，捍卫一种艺术形态的无限有效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为，如果文明倾向稳定的态势，那它在最初诞生那一刻就彻底死亡。
因此，艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏，其本能目的就是激活文明不至于在稳定中走向终结。
艺术作为人类情感思想的表现载体之一，其材料类型各种各样，它们的物质属性恰恰跟艺术本质没有直接关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。
艺术的本质是通过各种材料手段反映的意识世界，其主体最终是人。
由于传统哲学在世界第一性上的决裂争歧，结果导致美学体系陷入神学绝对性与理性绝对性的夹缝中。
直到存在主义哲学的出现，才逐渐还原了人的主体独立性与特殊性，它把人的存在先于自然本质，而本质先于存在被看作是一个普遍的自然现象，即它只适于物质，不适合于文明人特殊的存在体。
不想传统神学将人作为神秘的它在，更不想物质主义将人定为一种自然的客在。
20世纪人类文化精神的演进，主要是艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构建。
这就是艺术从审美功能转向社会学功能的新蜕变。
艺术自身处于一种极为不稳定的状态，换言之，艺术的本质如同文明人的本质，其最高级的一面是最不稳定的活跃层面。
其原始面貌也不再是本质的主体。
艺术发展到当代，审美成为当代艺术最低级功能，它进而复杂到对自身的批判与颠覆。
因此，艺术的本质是文明人的精神存在现象，是文明抽象的总和。
那么，人作为意识存在的主体，他所对肉体与自然依赖不再是绝对的被动，自杀的自由意志在一定程度上消解了自然力的绝对性。
这种意识存在的精神现象虽没能彻底颠覆自然的规律秩序，但对人的本身存在是彻底意志化。
在常规的社会文明状态中，商品的最高级形态不再是使用与交换的物性价值，成为人们的社会精神价值存在的表现形态。
艺术是既定文明的死敌，即使最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，均为艺术所不可饶恕的捣毁对象，稳定意味着文明的僵死与历史的终结。
艺术最突出的新与旧的生死较量，从形式到内容都处于一个极度不稳定状态，任何一个社会的艺术在一定时间内保持相对的稳定性，那么，它的发展往往是相对缓慢的。
战争是残酷的，再也没有比死亡威胁更能激发人类的智慧与想象、勇气与毅力。
当代的资本主义文明呈现出一个稳定性，它与人类在艺术上创造力激情的萎缩有着内在密切联系。
正如海德格尔所说：民主意味着资本主义的彻底终结。
文明正是在不稳定中达到最终毁灭，可稳定则是提前的死亡。
一位有天赋的艺术家，其求变求新的突破本能成为一种创作激情，这种原动力使他们对一切既定的审美规范、制度权威、形式风格和内容主题充满了敌意，从而造成艺术自身不断死亡与新生的蜕变性过程，它表现为文明不断演变的运动特征。
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山东省19所名校2016届高三第一次调研联考语文试卷及答案
山东省19所名校2016届高三第一次调研联考语文试卷及答案本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分，考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级、座号、考生号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第1卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。
答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文段，完成1-2题。
长长的山道上很难得见到人。
……最后在霹雳石边上见一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的妇女。
曾问那位妇女：整个山上都没有人，娃娃鱼卖给谁呢?妇女一笑，随口说了几句很难听懂的当地土话，像是高僧的偈语。
色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里不动，像要从寂寞的亘古（停驻/停伫）到寂寞的将来。
山道越走越长，于是宁静也越来越纯。
越走又越觉得山道修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。
当然得感谢近年来的悉心（修缮/修葺），但毋庸质疑，那些已经溶化为自然景物的坚实路基，那些新桥栏下石花苍然的远年桥礅，那些指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却镌刻下了很早以前曾经有过的繁盛。
无数的屋檐曾从崖石边（伸/飞）出，磬钹声此起彼伏，僧侣和道士们在山道间拱手相让。
1．文中加点的词语读音、字形完全正确的一项是（）A、偈语 (jié) 斑斓B、亘古(gèn) 质疑C、镌刻（juān）桥礅D、磬钹（bó）拱手2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A、停驻修葺伸B、停伫修缮飞C、停驻修缮伸D、停伫修葺飞3、下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（）A、严肃查处各类严重违纪案件，充分彰显了党中央从严治党的坚定决心，激发出我党激浊扬清、反腐肃贪的强大正能量。
2016届华北、华中、西南省级示范高中名校高三联考语文试题(Word版)
2016年华北、华中、西南省级示范高中名校高三联考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
阿法狗大胜，人类该怎么办起源于中国的围棋一向是智者的运动。
其变化多端以及对大局观和战略观的高度要求常常被人称道，围棋被认为是人工智能无法战胜人类的最后一项棋类运动。
然而事情发生了变化：最近的人机大战中，电脑阿法狗（AlphaGo）以4：1的总比分将韩国围棋名将李世石九段挑落下马。
这不仅是世界围棋史上的大事，也是人工智能发展的新阶段。
围棋是中国的国粹，在南北朝时传入日本。
在唐朝年间，两国棋手有过不少切磋。
进入16世纪，日本围棋开始走上职业化的道路，棋手水平开始反超中国。
特别是进入近代之后，中国国力贫弱，围棋水平不升反降。
围棋名手吴清源甚至不惜在抗战期间背负骂名加入日本国籍，以此来维系自己的职业生涯。
国运兴，棋运兴。
日本棋手横行棋坛的时代正是日本国势强盛的时代；韩国棋手称雄棋坛的十年正是韩国经济腾飞的十年；而中国棋手统治棋坛的那一年，中国的CDP超过日本，成为世界第二。
然而，正当人们对世界围棋格局的中国王朝进行展望时，一位“棋手”横空出世，“他”不是中日韩棋手，甚至不是人，而是人工智能棋手——阿法狗。
2016年1月27日英国《自然》杂志刊登文章称，谷歌的人工智能系统阿法围棋2015年10月份以5比0的战绩完胜欧洲冠军，这是人类历史上，围棋人工智能（AI）第一次在公平比赛中战胜职业围棋手。
2016年3月，人机大战开始升级：阿法狗的对手换成了韩国名将，世界冠军的获得者李世石九段。
2016年3月9日，围棋人机大战在韩国首尔打响，最终比分定格为1比4。
阿法狗之所以获胜，在其具备的三个巨大优势：第一，学习能力。
阿法狗的核心技术是深度学习方法，它的围棋知识不是编在程序里的，而是它通过大量棋谱和自我对弈自己学会掌握的。
而且，这种学习能力具有相当大的通用性。
自己学习的能力，使得计算机有了进化的可能。
2016年第一次全国大联考【江苏卷】语文试题（答案及评分标准）（作文已换）.doc
【学科网学易大联考】2016年第一次全国大联考【江苏卷】语文试题答案及评分标准语文I试题一、语言文字运用（15分）1．【答案】C（3分）【解析】试题分析：第一道横线处，没有“往来”之意，故可先排除B 、D项。
第二道横线处，“如日中天”比喻人或事物正发展到十分兴盛的阶段；而“如火如荼”则常用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈，不适合此处语境。
故可排除A 、D项。
第三道横线处有贬义，故不宜用中性词“表现”，该选贬义词“折腾”。
考点：正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
2．【答案】B（3分）【解析】试题分析：A项，“多年”与“夙”语义重复；C项，搭配不当，“力度”不能说“完善”，可改为“经济改革力度尚需加强、经济改革措施尚需完善”；D项，介词使用不当，“把”改为“让”或“成为”改为“当做”。
考点：辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
3．【答案】B（3分）【解析】试题分析：B项错误在于：此项没有比喻和对偶，用的是拟人，把敬亭山比拟成人一样能“相看”。
考点：正确运用常用的修辞方法。
能力层级为表达运用E。
4．【答案】D（3分）【解析】试题分析：第一道横线，上文讲到“古往今来”，下文有“再看当代”一语，可知此处应填“回望历史”之类的语句。
第二道横线，上文有“当初他们并没有想到留名”一语，因此由“然而”一词可知此处应填同“口口相传”意思差不多的“深深地印在人民心上”之类的词语。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
5．【答案】D（3分）【解析】试题分析：解答此题，应仔细阅读各选项表述文字，将其中的各点内容在图案中寻找对应点，若寻找不到，就很有可能是错误的。
D项错误在于：图标是两个串在一起的字母C，不像车轮，也不像“中”字。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
二、文言文阅读（18分）6．【答案】C（3分）【解析】试题分析：这里的“食”，不是名词，而是动词，意思是“供养”“给……吃”。
全国大联考2016届高三十二月联考语文考试试题
全国大联考2016届高三十二月联考语文试题时间：12月7日下午14：30～17：00考生注意：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，答题时间150分钟，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国画之所以能为大众接受，是因为它的人性指归的“至善”。
既然是养心修身之术，谁都不会排斥，是人性的需要。
面对宋人山水，可游可居、可静心畅神，坐游万里、精骛八极，进而进入一种恬淡虚无，精神内守的状态，也即“入静”的状态。
老子说：“静胜躁，寒胜热，清净以为天下正。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
”中国画就是让人静下来的艺术，它不表现战争，不表现血腥，不表现暴躁，也极少表现焦虑。
它追求至静至远，调和天人。
这种艺术观念源自老子思想，无所谓消极积极。
“选、神、妙、能”四格，逸之外其余三格没有原则的界限。
如果要分的话，每个品种还分上中下呢，这需要是同时代的人才好比较。
画论品评申多有点评，我不研究画史，故对“典型的代表人物”无大兴趣。
孔子说“君子不器”，大约是指对“术”和“技法”不是看得太重。
学生请教种地，孔子说“吾不如老农”。
中国画中“道”的部分千栽不移，而“术”的部分代代有变，这应验了石涛那句“笔墨当随时代”。
变是自然的变，而不是刻意的变。
形而上的认知，是历代中国画论提炼出来的共同部分。
其中我们所谓的“逸”是宋之后，贯穿中国画精神的一个核心命题。
如果仅仅把“逸”看作是“文人画”的产物，这认识是狭隘的。
“逸”是笔墨文化成熟的标志。
“逸”关乎才情，更关乎修为和境界。
关于“逸”的历代论述很多，我把它概括为六个字：不象——不愿拘泥于物象，“非不能也，实不为也”。
实在是不屑于那个“象”。
自由——忠实于个人情感。
语文-2016年3月2016届高三第一次全国大联考语文卷
2016年第一次全国大联考语文试题语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（）从上世纪末到新世纪初，从胡神医到刘太医，从“排毒教父”到“中医食疗第一人”，各路“名医”、“大师”。
火的时候，，信徒甚众；败的时候，摧枯拉朽，一塌糊涂。
得多了，人们似乎有些回过味来，一面望洋兴叹，起起落落，成也媒体，败也媒体，一面忧心忡忡，下一个“神医”何时又将重现江湖？A．前赴后继如火如荼表现B．你来他往如日中天表现C．前仆后继如日中天折腾D．往来不断如火如荼折腾2．下列各句中，没有语病．．．．的一项是（3分）（）A．国家广电总局最终确定，《狼图腾》将代表中国内地参加第88届奥斯卡最佳外语片奖的角逐，如有斩获，这将实现国人多年的夙愿。
B．国防大学发表的《国际战略形势与中国国家安全2014～2015》蓝皮书表明，在东海、南海形势最紧张的时候，中国保持了军事克制，确保危机不失控。
C．人民币成为世界储蓄货币篮中的第5种货币可能会标志着美元霸主地位开始走向终结，但我们还有很多经济改革力度和经济改革措施尚需完善。
D．教育部要求中小学扎实推进校园文化建设，努力营造浓厚的传统文化教育氛围，把“国学教育”走进每个学生心间成为新常态。
3．下面对加点诗词所用修辞方法的解说，错误的一项是（3分）（）A．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出．．．．．．．，二月春风似剪刀。
——问句用了设问的方法，答句用比喻的方法化无形为有形，逻辑严谨。
B．众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌．．．．．。
——运用比喻和对偶的方法．．．．．，只有敬亭山表达了诗人孤高自傲的寂寞心情。
C．一旦为臣虏，沈腰潘鬓消磨．．．．．．。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
——用了借代的手法，表现了诗人被俘后精神上的苦闷和肉体所受的摧颓。
D．誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘．．．．．．．。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
2016届重庆市部分中学高三上学期第一次联考语文试题解析版 (1)
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成问题。
在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。
中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。
我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。
中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。
古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。
在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。
“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。
制作饮食的烹饪必然也要循此规律。
因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。
更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。
这种说法被后来的道教继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。
【百强校】2016届百校大联考全国名校联盟高三联考一语文试卷(带解析)
绝密★启用前【百强校】2016届百校大联考全国名校联盟高三联考一语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分（ ）心理学上有一种现象叫做过度理由效应。
___________，___________，___________，___________，___________，___________。
①心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是②简单地说，外在动机，例如金钱或物质奖励，会降低一个人工作表现的内部动机 ③而削弱了本来存在的内部动机④当外在动机出现时，人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上 ⑤而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心 ⑥这种效应将人们的动机转化为外部因素 A ．⑥③②①④⑤B ．②①⑥⑤④③C ．②①④⑤⑥③D ．②①④③⑥⑤2、下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A ．从2015年6月1日起取消绝大部分药品政府定价，完善药品采购机制，发挥医保控试卷第2页，共13页费作用，药品实际交易价格主要由市场竞争形成。
B ．创客的概念，对李克强并不陌生。
今年1月4日，他曾考察深圳柴火创客空间，并欣然接受成为柴火创客荣誉会员的邀请，“好，我再为你们添把柴！”C ．认真聆听了张老师的“数学之美和数学的无处不在”的讲座后，同学们都感到收获很大，学习数学的热情得到了极大的激发。
D ．周五下午，校学生会成员围绕“中国梦，我的梦”为主题，举行了一次别开生面的讨论会，会上大家踊跃发言，表达出了自己的心声。
3、依次填入下列各句划线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ） ①他认为自己的贡献________，认为自己不配受如此隆重的褒奖。
全国名校联盟高三语文上学期联考试题(一)(含解析)
百校大联考全国名校联盟2016届高三联考试卷（一）语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第I卷第（11）题—第（12）题为选考题，其它题为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
3．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。
4．命题范围：高考范围。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。
它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。
显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。
正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。
作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。
由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。
于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。
全国名校联盟2016届高三第一学期第一次联考语文试题
语文试题第I卷阅读题（共70分）【甲】必考题（共45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
家训在中国具有长迭3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。
家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。
中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。
其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是“伦理社会”。
具体而言，一是家国同构的社会结构。
“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。
这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。
二是传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。
宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。
家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。
以上二条决定了中国古代家训的发达，传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。
事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。
不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责甚至法律的惩处。
所谓“家训”，实际上就是“父训”。
正是家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。
而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父亲在家中的权威没有了强制性的制度保障。
这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。
一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念，随之也就消解了立家训的这一动力机制。
而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、遵家训的动力。
江西省两校2016届高三上学期第一次联考试卷 语文 Word版含答案
资料概述与简介 2016届高三第一次联考 语文试卷 命题人：张家涛 审题人：陈书群 本卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分。
） 阅读下面的文字，完成1-3题。
“微”文化与“被碎片化”刘阳 美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼，曾大声疾呼要对电视保持警惕，倘若他看到今天的媒体变迁状况，或许会将矛头调转，指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。
而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀，用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。
科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体，我们的文化生活方式也随之发生了改变。
微博，在生活节奏极快的现代社会，已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。
正是在微博热的“点化”下，一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影……在拥有无限空间和容量的数字化世界里，它们如无数个碎片向我们袭来，充塞着所有时间。
“微博了一年，没怎么看电视，把放那儿的时间变成了刷屏，觉得时间被浪费，其实是换了个地方挥霍而已。
”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨，或许正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。
1971年，经济学家赫伯特·西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。
在海量的“微”文化产品面前，人们的种种欲罢不能，恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后，许多人很难再捡起一部几百页的书本；在习惯了不超过几百秒的电影之后，要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。
当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时，读一本书、看一部电影、欣赏一场演出，甚至直面内心的冥想与沉思，都变成了奢侈的事。