2017门头沟高三一模语文试卷及答案
门头沟区2017年高三年级综合练习(一)高三语文 2017．3本试卷共10页，150分。
考试时间150分钟。
考生务必将答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共8小题，共27分。
阅读下面材料，完成1—8题。
材料一庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。
它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。
周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。
诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。
百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。
而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。
社祭时要有舞乐。
《周礼·春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。
”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。
这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。
庙会又称“庙市”。
传说黄帝时代“日中为市”。
《左传·僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。
”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。
虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。
北京最早的庙市出现在辽代，明代已很兴盛。
明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况。
他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。
市之日，族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。
”这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60％，买卖东西的人占30％，而真正谒庙烧香磕头的人只占10％，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。
此类庙会又称多内涵型庙会，庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。
但也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。
这是没有集市的庙会。
如妙峰山庙会就是没有集市的庙会，还有的地方并无庙而也称庙会，如清代厂甸和天桥，这些也统称为庙会。
总之，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。
汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。
（取材于中国网∙中国庙会）1. 下列有关古代文化知识，不正确．．．的一项是（3分）A.文中“百姓二十五家为里”中“里”是古代居民组织。
杜甫《兵车行》“去时里正与裹头，归来头白还戍边”中的“里正”就是“里”的管理者。
B.古汉语的数字表达没有现在的符号及读法,而是一种描述性表达。
文中“族行而观者六”的数字表示十分之六。
C.“城隍庙市，月朔、望、念五日”中，“朔”指农历每月十五，“望”指农历每月初一，“念”通“廿（niàn）”，意为二十。
D.社祭时的舞乐，后来演化为民间娱乐活动。
鲁迅的小说《社戏》叙述的就是孩子们在当地祭祀土地神时看戏前后的故事。
2. 下列对“庙会”的理解，正确的一项是（3分）A.庙会由古老的社稷演变而来，是在传统节日期间举行的游艺娱乐活动。
B.庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商业贸易性活动。
C.庙会是旧时在节日或规定的日子里由寺庙作为举办方举行的宗教集会。
D.庙会是年岁时节在寺庙或附近举行的宗教、商贸、娱乐的民间聚会。
材料二北京的庙会相传起源于辽代（公元907--1125），称为“上巳春游”。
元、明两代，定都北京，庙会进一步兴起，到了清代更为发达。
民国以后，北京商业有某种程度的畸形发展，许多新式商场应运而生，如东安市场、新罗天劝业场等相继创建。
那里有古色古香的东西，又有琳琅满目的进口商品，而古老庙会上则大部分还是那些传统的东西。
所以庙会生意逐渐衰微，甚至有些庙会停办。
但是庙会长期以来就是城乡物资交流的主要形式；庙会上所售的货物，尤其是土特产，便宜实惠，符合当时一般平民的消费水平。
庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作，其地方风土情味及生活气息浓厚，仍为大多数平民喜闻乐见，符合当时一般群众的欣赏水平。
同时，庙会也为一些贫民（劳动人民）提供了谋生的场地。
故此庙会还不能完全为新式的商场所取代。
作为节年时令庙会来讲，还有一个群众长期以来形成的信仰和风俗习惯的问题，远非当时社会条件能改变的，所以一些主要庙会仍沿袭旧制，照常举办，直至解放初期。
北京庙会大体分为三类：每月定期轮流开放的庙会。
这些庙会有的后期香火已绝，逐渐演变成纯商业性、娱乐性的集市。
在这种庙会上做生意的（包括戏曲、杂技艺人）有少数是固定的，如隆福寺的书局、花市的绢花局，都是坐商，就开设在庙里或庙门外的街上。
在庙会期间，自然生意兴隆，平日可照常营业，不必移动。
还有非固定性的，也就是人们常说的“赶庙”的，在几大庙会上来回跑，这都是庙里的大货摊。
会期，在庙里前后院、旁门、正殿等处搭大布棚摆摊营业，卖绸缎布匹的，卖衣服鞋帽的，卖木器家具的，卖各种风味小吃的......他们都在固定的地点设摊，摆摊的地方都是向庙里租来的，按月交钱。
这些货摊、吃食摊以及戏曲、杂技等摊子，都是一年到头按日子赶到各庙会上去做生意。
还有一些是肩挑小贩，有的有固定地点，有的没有固定地点，在庙的前后门随意营业。
在传统节年或结合佛道两教祭祀活动循例开放的临时庙会。
这种庙会的特点是以宗教活动为主的，在此做生意的摊贩，所售物品均系香烛、贡品以及有关吉祥物。
所演戏曲多是“野台子戏”，通常是梨园届“献神”的；各种民间花会也是来朝圣进香的。
虽然由于时代的变迁，所售商品，日用百货、儿童玩具逐渐多起来，民间艺人到此演出为了营利的逐渐多起来，但仍然不是纯商业性、娱乐性的庙会。
行业庙会。
过去各行各业均有祭祀祖师的定例，每年一次，一般都是结合本行业祖师诞辰之日，举行善会，同行业人员都来拈香致祭，届时，请来香会，表演民间杂戏，谓之献神。
例如五月初五安定门外极乐林（瓦木行）和三月二十九日丰台花神庙（花农），都有盛大的善会。
取材于常人春著《老北京的风俗》3. 下列对“材料二”中加线的词语，解说不正确．．．的一项是（3分）A.应运而生：“应”和“应届”中的“应”读音一致。
B.琳琅满目：“琳琅”读音是lín láng，指美玉。
C.便宜实惠：“便宜”读作“pián yi”，也读“biàn yí”。
D.拈香致祭：“拈”的读音为niān；“祭”共11画。
4.下列有关民国后“庙会还不能完全被新式商场取代”的原因，不正确．．．的一项是（3 分）A.庙会上所售的货物便宜实惠，利于当时一般平民消费。
B.新式商场的商品琳琅满目，庙会商品则是传统产品。
C.庙会上民间艺人的演出，地方特色及生活气息浓厚。
D.当时社会条件不能改变群众长期形成的风俗习惯。
5.下列对“北京庙会分类”的表述，不符合．．．文意的是（3分）A.定期开放的庙会演变成商业娱乐性集市，这里的商户都是坐商。
B.行业庙会是结合本行业祖师诞辰之日举行的每年一次的善会。
C.庙会上的“赶庙”商户，在庙里租固定的地点设摊，按月交钱。
D.以宗教活动为主的临时庙会，在民间商业贸易方面相对薄弱。
材料三中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。
所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。
中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。
传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。
古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。
但人们之间的商品交换是必不可少的。
日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。
而在节日期间，商品交换尤为突出。
即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。
投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。
因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。
对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。
从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。
端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。
茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。
同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。
对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。
节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容？但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品、节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促进节日兴盛。
从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。
中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。
由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。
每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。
6.下列表述不属于．．．中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是（3分）A．中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。
B．古代中国人们之间的商品交换在生活中是必不可少的。
C．节日期间的商品交换进一步促进了节日丰富和经济发展。
D．中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。
7.根据材料三内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）A．古代中国商品经济不很发达，导致年岁时节人们之间的商品交换可有可无。
B．节日期间人们到集市去交换食品，节日食品往往成为特定节日的重要标志。
C．我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。
D．传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。
8.近几年，春节庙会中商业元素成为主角，庙会味道变淡，请结合三则材料，为恢复庙会的“文化味”提出建议。
（6分）二、本大题共6小题，共24分。
阅读下面的文言文，完成9-14题裴怀古，寿州寿春人也。
仪凤中，诣．阙上书，授下邽主簿。
长寿中，累转监察御史。
时蛮首反叛，诏怀古往招辑之。
怀古申明赏罚，贼徒归附者日以千数，乃俘其魁首，处其居人而．还。
蛮夷荷．恩，立碑颂德。
时恒州鹿泉寺僧净满为弟子所谋，密画女人居高楼，仍作净满引弓而射之，藏于经笥。
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北京市门头沟区中考一模语文试题及答案
2017 年沟区初三一模考文卷2017． 5考1．本卷共12 ，共五道大，25 道小。
分120 分。
考150 分。
生2．在卷和答卡上正确填写学校名称、姓名和准考号。
3．答案一律写在答卡上，在卷上作答无效。
4．在答卡上，用黑色笔迹字笔作答。
知一、基·运用（共18分）最近几年来，沟区初中校了更好地促学生个性展，行了大批的，成效著。
如：校园文化建学生优。
（共异的学氛，游学学生开了野⋯⋯你依据要求，达成 1— 6 18 分）1．下边文字，达成（1）（ 2）两。
（ 3 分）(1) 用范的正楷字把“差之毫厘，以千里”抄录在答卡的田字格内。
（ 1 分）(2)“差”字有四个音，分是①chà ②chā ③ chāi ④ cī，下边段中加点字音完好正确的一是（2 分）胡适先生曾写一篇《差不多先生》的文章，其中有一段：“有一天，他了一件要．的事，要搭火到上海去。
他从冷静容地走到火站，了两分，火已开走了。
他白瞪着眼，望着的火上的煤烟，道：‘只能明日再走了，今日走同明日走，也差不多。
但是火企业不免太真了。
八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多？’他一面，一面慢慢地走回家，内心不理解什么火不愿等他两分。
” ，忍不住使我想起了《礼· 解》中的：“君子慎始。
差．之毫厘，以千里。
” 生活中，然人的能力有弱之分，参差不，但是，假如都采纳像差不多．先生的做法，要的事情就会出差人意的果。
所以，我在做事情的候，必定要养成真的好．。
A. ①①④②B.①③④②C.①②④③D.①②④②2．以下四序倒后，意思邻近的一是（ 2 分）A．和平平易B．式式C．心虚虚心D．歌唱唱歌3．在 2017 年的校园文化建中，晨曦二中的者采集了以下四幅，合适挂在廊廊柱上的一是（ 2 分）A．上：虚心竹有低叶下：傲骨梅无仰面花B．上：水清石出无数下：竹密花深自啼C．上：墨香盈雅室下：声溢芳园D．上：有山皆画下：无水不文章4． 2017 年 4 月的一个和日的下午，和到达田野公园，看到里好不：天上筝千姿百，地上孩子嘻嘻奔跑，田柳婀娜多姿，山野花儿相开放⋯⋯一起，信口开河。
2017北京市门头沟区初三(一模)语文
2017北京市门头沟区初三(一模)语文2017.4一、综合性学习1、近年来，门头沟区初中校为了更好地促进学生个性发展，进行了大量的尝试，效果显著。
如：校园文化建设为学生创设良好的学习氛围，游学经历为学生开阔了视野……请你根据要求，完成后面小题。
(1)阅读下面文字，完成后面小题。
请用规范的正楷字把“差之毫厘，谬以千里”抄写在答题卡的横线上。
(2)“差”字有四个读音，分别是①chà②chā③chāi④cī，下面语段中划线字读音完全正确的一项是（）胡适先生曾写过一篇题为《差不多先生传》的文章，其中有这样一段话：“有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。
他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。
他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：‘只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。
可是火车公司未免太认真了。
八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？’他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
”这，不由得使我想起了《礼记·经解》中说的：“君子慎始。
差之毫厘，谬以千里。
”现实生活中，虽然人们的能力有强弱之分，参差不齐，但是，如果都采取像差不多先生的做法，要紧的事情就会出现差强人意的结果。
所以，我们在做事情的时候，一定要养成认真严谨的好习惯。
A、①①④②B、①③④②C、①②④③D、①②④②2、下列四组词语语序颠倒后，意思相近的一组是（）A、和平平和B、式样样式C、心虚虚心D、歌唱唱歌3、在2017年的校园文化建设中，晨光二中的设计者收集了以下四幅对联，适合挂在读书廊廊柱上的一项是（）A、上联：虚心竹有低头叶下联：傲骨梅无仰面花B、上联：水清石出鱼无数下联：竹密花深鸟自啼C、上联：墨香盈雅室下联：书声溢芳园D、上联：有山皆图画下联：无水不文章4、 2017年4月的一个风和日丽的下午，陈红和妈妈来到郊野公园，看到这里好不热闹：天上风筝千姿百态，地上孩子嬉笑奔跑，田间杨柳婀娜多姿，山间野花儿竞相开放……陈红一时兴起，脱口而出。
2017北京高三一模语文试卷(朝阳、丰台、石景山、顺义、门头沟)分类汇编(诗歌鉴赏)教师版
2017北京高三一模分类汇编（诗歌鉴赏）教师版2017东城一模（待补充）2017西城一模（待补充）2017海淀一模（待补充）2017朝阳一模2017丰台一模2017石景山一模2017顺义一模2017门头沟一模2017朝阳一模三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面的宋词，完成14—17题。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中”。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄③。
一点浩然气，千里快哉风。
【注释】①快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。
张偓佺，字怀民，时亦谪居黄州。
②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。
③兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。
雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。
14．下面对词作内容理解不正确．．．的一项是（3分）A．“知君”两句是说快哉亭刚建好，油漆未干，一个“湿”字很传神。
B．“认得”两句巧妙借用欧阳修的诗句，来写诗人在亭中见到的景致。
C．“堪笑”三句批评宋玉竟不知道庄子著作里有关于“天籁”的说法。
D．“一点”两句暗用孟子“养吾浩然之气”的典故，来抒写豪放之情。
15．上阕“长记平山堂上”一句是虚写，回忆在平山堂上看到的情景。
下列诗句没有．．运用虚写的一项是（3分）A．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》）B．晓看红湿处，花重锦官城。
（杜甫《春夜喜雨》）C．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
（李商隐《夜雨寄北》）D．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）16．《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》与《念奴娇•赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时所作的两首词。
请简要分析两首词在思想情感上的相同点和不同点。
北京市门头沟区2017届初三一模语文试题(解析版)
北京市门头沟区2017届初三一模语文试题一、综合性学习1、近年来，门头沟区初中校为了更好地促进学生个性发展，进行了大量的尝试，效果显著。
如：校园文化建设为学生创设良好的学习氛围，游学经历为学生开阔了视野……请你根据要求，完成后面小题。
(1)阅读下面文字，完成后面小题。
请用规范的正楷字把“差之毫厘，谬以千里”抄写在答题卡的横线上。
(2)“差”字有四个读音，分别是①chà②chā③chāi④cī，下面语段中划线字读音完全正确的一项是（）胡适先生曾写过一篇题为《差不多先生传》的文章，其中有这样一段话：“有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。
他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。
他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：‘只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。
可是火车公司未免太认真了。
八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？’他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
”这，不由得使我想起了《礼记·经解》中说的：“君子慎始。
差之毫厘，谬以千里。
”现实生活中，虽然人们的能力有强弱之分，参差不齐，但是，如果都采取像差不多先生的做法，要紧的事情就会出现差强人意的结果。
所以，我们在做事情的时候，一定要养成认真严谨的好习惯。
A、①①④②B、①③④②C、①②④③D、①②④②2、下列四组词语语序颠倒后，意思相近的一组是（）A、和平平和B、式样样式C、心虚虚心D、歌唱唱歌3、在2017年的校园文化建设中，晨光二中的设计者收集了以下四幅对联，适合挂在读书廊廊柱上的一项是（）A、上联：虚心竹有低头叶下联：傲骨梅无仰面花B、上联：水清石出鱼无数下联：竹密花深鸟自啼C、上联：墨香盈雅室下联：书声溢芳园D、上联：有山皆图画下联：无水不文章4、 2017年4月的一个风和日丽的下午，陈红和妈妈来到郊野公园，看到这里好不热闹：天上风筝千姿百态，地上孩子嬉笑奔跑，田间杨柳婀娜多姿，山间野花儿竞相开放……陈红一时兴起，脱口而出。
2017北京高三一模语文试卷(朝阳、丰台、石景山、顺义、门头沟)分类汇编(文言文阅读)学生版
2017北京高三一模分类汇编（文言文阅读）学生版2017东城一模（待补充）2017西城一模（待补充）2017海淀一模（待补充）2017朝阳一模2017丰台一模2017石景山一模2017顺义一模2017门头沟一模2017朝阳一模二、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成8—13题。
说难①韩非子凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。
所说出于为名高者也，而说之以．厚利，则见下节．．而遇卑贱，必弃远矣。
所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。
所说阴为厚利而显．为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而．实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
此不可不察也。
夫事以．密成，语以泄败。
未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。
因．问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。
”武公怒而．戮之，曰：“胡，兄弟之国也。
子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。
郑人袭胡，取之。
宋有富人，天雨，墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财。
其家甚智其子，而疑邻人之父。
此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见．疑，则非知之难也，处知则难也。
此不可不察。
昔者弥子瑕有宠于卫君。
卫国之法：窃驾君车者罪刖。
弥子瑕母病，人间．往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。
君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。
”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。
君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。
”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。
”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。
故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。
故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也，柔可狎．而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。
人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
2017届贵州省高三第一次模拟考试(一模)试卷 语文
2017届贵州省高三年级第一次模拟考试（一模）测试卷语文本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
书法是中华民族特有的艺术。
所谓“书法”，按其字面可以理解为文字书写的方法或法则。
但是，作为中国传统文化之一的书法艺术，其内涵并不等于一般意义上的书写法则。
一般意义的文字书写，关注的重心是实用，因而要求把字写得工整以便认读。
汉字书法艺术关注的重心是审美，要求把字写得美，写出神采，要求在精熟的书写技巧的基础上，融入创作者的审美情趣、个性气质乃至全部心灵。
书法艺术是以汉字为载体的，而汉字的笔画可以神奇地组合成无数不同的形体，这在世界各民族的文字中是极为罕见的。
汉字发端于古老的象形文字，虽历经变迁，但至今还或多或少、或明或暗保留着一定成分的象形性、表意性和象征性，而不像许多民族的文字那样已经演变成单纯的表音符号。
这就为汉字书法得以进入艺术殿堂奠定了基础。
因为凡艺术都必须创造审美意象，即创造一个有意蕴的完整的感性世界，而汉字的形体正好为书法家创造审美意象提供了一个前提条件。
汉字的书写要用笔、墨、砚、纸。
其中用兽毫制成的毛笔，柔软而富于变形，吸墨多，能写出墨的浓淡干枯等不同效果。
2017届高三一模语文试卷(北京市门头沟区附答案)
2017届高三一模语文试卷（北京市门头沟区附答案）门头沟区2017年高三年级综合练习(一) 高三语文 2017．3 本试卷共10页，150分。
考试时间150分钟。
考生务必将答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共8小题，共27分。
阅读下面材料，完成1―8题。
材料一庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。
它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。
周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。
诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。
百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。
而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。
社祭时要有舞乐。
《周礼•春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。
”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。
这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。
庙会又称“庙市”。
传说黄帝时代“日中为市”。
《左传•僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。
”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。
虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。
北京最早的庙市出现在辽代，明代已很兴盛。
明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况。
他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛，西逮庙墀庑，列肆三里。
市之日，族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。
”这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60％，买卖东西的人占30％，而真正谒庙烧香磕头的人只占10％，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体的民间聚会。
此类庙会又称多内涵型庙会，庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。
但也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。
北京门头沟区高考一模语文试题及答案「word版」
北京门头沟区高考一模语文试题及答案「word版」北京门头沟区2015年高考一模语文试题及答案「word版」一、本大题共7小题，共17分。
阅读下面的文字，完成1-5题。
“年”——应该是有颜色的。
宋代诗人真山民在《新年》诗中有这样的句子：“杏桃催换新颜色，惟有寒梅老一年。
”过年就是换颜色，需要让色彩【甲】。
那么，“年”是什么颜色呢?人们首先会想到，“年”是红色的。
春联是红的，年画是红的，花灯是红的，蜡烛是红的，大年三十晚上吃的糖葫芦是红的，孩子的脸蛋儿是红的，新衣服也多是大红的……红红火火，喜气洋洋，春节就该是“红海洋”。
其实，我倒是以为，“年”的真正颜色应该是白色的。
古人将下雪比作“丰年瑞”，“海仙翦水看花工，【乙】”。
下雪就是下好运、下瑞气、下礼物、下粮食……长空卷玉花，雪飞胜梦蝶，江山洁净，田畴清润，为瑞不嫌多，满眼丰年意。
过去讲究“新年雪压客年雪”。
在我小的时候，沧州的“年”就是白色的，甚至整个冬天都是雪白的。
我一直认为，北方的男人是冬天培养出来的。
他们从小在雪地里摸爬滚打，过一年便长一块、硬一成，在冷和硬的①{C}下，渐渐就强韧长大了。
至今心里一想到年，想到冬天，想到家乡，还保留着雪色般的明净，纤尘不染。
可是却不知从什么时候开始，“千里冰封，万里雪飘”的北国，却渐渐地雪越下越小、越下越少，②{C}现在成了稀有物种。
每到冬天千呼万唤也不肯下来，③下了，也不肯纷纷扬扬地铺天盖地一A 。
没有雪的覆盖，“年”的颜色也随之变得越来越深，越来越脏，土呛呛，灰蒙蒙，不再清亮，不再明净。
这样的“年”便无须小心呵护，在人们的心里失去了几分圣洁、几分畏惧，人们可以狂欢，可以醉酒，可以胡闹，可以糟蹋……由于“年”的颜色在变，其内容和品质也随之发生了变化。
以前过年是回家，亲人团聚，认祖归宗，烧香上供。
现在过年是出去，可以到一切自己想去的地方去游玩，主要任务是犒劳自己。
【丙】。
过年就要说拜年话、吉祥话，如今年是羊年，我们可以说“B ”，不可说一些晦气的话。
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北京市门头沟区中考一模语文考试题及答案姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________题型选择题填空题简答题xx题xx题xx题总分得分一、选择题（共6题）评卷人得分1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是A．____________，____________—> ____________—> ____________的心理变化过程。
（4分）答：16.品析文章第⑤段中的划线句。
（4分）答：17.钢笔不带感情，作者为什么以“一支恸哭的金色钢笔”为题？说说你的理解。
（7分）答：【答案】15. 心酸—>不安—>愤怒—>愧疚（4分）16. 运用排比的修辞手法（1分），其表达作用是增强语势，强调突出了女孩处处躲着老师的情状，表现她受到了伤害（1分），也充分渲染了老师对学生的关注之情（1分）同时也表现出老师内心的不安（1分）。
（共4分）17. 答案示例：女孩因家境贫困买不起钢笔而受到不知情的老师的批评，这样的遭遇令人心酸落泪。
一个同样不幸的小男孩，在市长跑比赛中为了帮助买不起钢笔的同学而放弃了第一名的荣誉和奖品，还遭到了老师的怒吼斥责，这样的遭遇令人心酸落泪。
“我”对学生的关心照顾不够，没有尽到做老师的责任，还冤枉了两个懂事的孩子，这支钢笔，使我愧疚，使我难过落泪。
（7分）（三个人物的分析一个2分，表达1分。
）难度：中等知识点：现代文学类文本阅读2.昆虫的拟态为了获得生存的机会，各种形态的昆虫伪装成自然界里的万物，隐蔽自己，吓跑敌人，或者方便自身取食，这就是昆虫的拟态。
所谓拟态则是某些动物在进化过程中其外表形状色泽等同其它生物或环境异常相似，其结果是一种保护。
当然这不是昆虫们自己随心所欲的结果，而是自然选择的结果。
自然界里昆虫的拟态类型很多，主要有贝茨氏拟态和米勒式拟态以及进攻性拟态等几种类型。