世界民族音乐欣赏 爱斯基摩
世界民族概况
赫哲族和那乃族：
沿黑龙江两岸而居的中国的赫哲族和俄罗斯联邦的 那乃族是同一民族。中国的赫哲族有4000多人，俄 罗斯联邦的那乃族有12000人。尽管族称不同，但 同源于隋唐时期的“黑水么赫”和先秦的“肃慎” 族群，有共同的民族文化和风俗习惯，语言基本相 同，相互间可以交谈，至今保持着密切的经济文化 联系。
《卡门》：生性无拘无束的吉普赛女郎卡门 《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾丝梅拉达 《叶塞尼亚》中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚
沉睡的吉普赛人
吉普赛人的发祥地在印度北部。有的研究者认为，他 们由于遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世纪 时踏上了向西迁徙的旅途。
吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底 层。
如果有人听到犹太人受到迫害，会感受到痛苦， 并发出呼喊的话，那个人就是犹太人；如果不会 呼喊，就不是犹太人！ 这个设问只是一则誉喻，实质上是要在现实生活 中检验出犹太人的民族认同感和凝聚力。
吉普赛人：
起源于印度北部，散居于全世界的流浪民族。人口约为 200∼300万，大部分住在欧洲。 英语系人士一般称呼吉普赛人为Gypsy，中文“吉普赛” 即是该名称的音译。 法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明 戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们 为埃弗吉特人，伊朗人称他们为罗里人 吉普赛人称自己为罗姆（Rom），在吉普赛语言中， “罗姆”的原意是“人”。
除了中国，新加坡是世界上唯一汉族 人口占多数的国家。
新加坡的標志與象征——魚尾獅塑像
新加坡華人歡歡喜喜過春節
马来西亚有近500种中文报章 马来西亚华人过春节
爱斯基摩民族
数不到200万，各民族人口数差异很大，最多的达
30万人，最小的民族，人口总数只有200人。
他们是：科米人、多尔干人、恩加纳桑人、塞
尔库比人、爱斯基摩人、拉普人、鄂温人、鄂温克
人、印第安人等。
亚洲游牧民族----白令海峡 一部分一直向南，最远到达南美洲火地岛------印弟安人 一部分沿北冰洋沿岸散开，一直到达格陵
零下50C°
爱斯基摩人赖以生息的家园，冬天是一片无边的
黑暗，要抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪；而到
了夏日又是无休无止的白昼，要奔忙于汹涌澎湃的大 海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，凭一叶轻 舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一 根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北
极熊较量；没有一棵树木，没有一种牲畜（除了爱斯
兰－－爱斯基摩人
人类是如何扩展和迁徒到北极的
• 大约在旧石器时代的晚期 由于地球的冷暖变化，气候变暖，海平 面上升，连接亚洲和北美洲的陆地变成浅海；气候变冷，海水结 冰，海平面下降，浅海又变成陆地桥梁，于是这块暴露在外的陆 地又开始有了植物——动物——人类的出现。这第一批定居在现 在的白令海的人很可能是古印第安人。 • 大约10000年前，亚洲和北美洲间的白令陆桥再次浮出水面，这时 从亚洲中部和东部北上的蒙古人，有一部分人留在西伯利亚地区， 另一部分人则通过白令陆桥（今天的白令海峡），来到了阿拉斯 加。这一蒙古族部落被认为是今天爱斯基摩人的祖先，称为古爱 斯基摩人。当时从欧洲北上的一支部族则很可能是现代拉普人的 祖先。
• 因纽特人把死看成是自然界给予人的恩 赐。，当一个因纽特人到了垂暮之年或 体弱多病时，就会要求亲属或同族人把 他杀死，或者自杀，而接受“杀人邀请” 的人对此也毫不为难。相反，大家都高 高兴兴、乐于执行别人的这项命令。有 的因纽特的老人预感死神将要来临时， 便说自己年老困倦，需要睡觉，后人意 会，便准备一个冰洞，让老人躺进去， 盖好兽皮，然后用冰封住洞口，老人安 然离去。5天后，需在冰洞上方挖一小洞， 使老人的灵魂升人天堂。
巴拉基列夫《云雀》的音乐风格
斯民间音乐艺术的热情。19世纪60年代起巴拉基列夫开始收集民歌 采集民风，为民歌配置民族和弦，有着醇正的民族特色。70年代初 期巴拉基列夫对音乐演奏中的诸多问题进行了研究，并发声只有通 过二度创作后的音乐才更具表现力和感染力。对于巴拉基列夫作品 的演奏他要求淳朴、富于表现力并且有一定的内涵。在他改编的钢 琴曲《云雀》中，作者运用多种织体来发展主旋律，这里包含了单 音、音程、和弦来丰富和声色彩，用琶音、波音、颤音和五连音等 丰满视听效果，其中不乏华彩性乐句和乐段，倾尽全力来表现心中 的热情，用不同的方式唤醒了云雀的灵魂，赋予了新的生命。精巧 的安排在展示了巴拉基列夫高超的创作技巧的同时也体现出俄罗斯 民族乐派创作的风格与特点，就是把所有的情感都通过音乐表现出 来，倾注到创作及改编的作品中，通过丰富的音响效果和色彩斑斓 的和声来为群众以心灵的洗礼，对俄罗斯民族音乐风格的进步与发 展发挥了很大的作用。
主题一 1-12
主题二 13-33
变奏一 34-49
变奏二 50-54
尾声 55-70
在剪裁压缩的主题一中我们就能找出声乐曲的影子，这部分主 要运用声乐曲的主旋律结合着伴奏，然后13小节进入主题二，选取 声乐曲中的材料原样再变奏，展现出作者取材的源泉及主题。钢琴 曲《云雀》通过多变的和声、纵横交错的织体、起伏的情绪和音乐 色彩的对比等来模仿声乐曲《云雀》中的声乐旋律形象，成功的将
一、作者简介 米利·阿列克谢耶维奇·巴拉基列夫(1837—1910)是19世纪俄 国著名的作曲家、钢琴演奏家和指挥家，1861年与居伊、穆索尔斯 基·鲍罗丁等人组成了“强力集团”，巴拉基列夫列居首位并且领导 着这个新生组织。青年时代的巴拉基列夫与爱国主义作曲家格林卡 等大家相遇并深受其的影响，在前辈们的指导和鼓舞下巴拉基列夫 励志发扬本民族音乐，坚定了自己的创作路程，走上了发展民族乐 派的道路。他共创作了广为人知的两部交响曲、钢琴幻想曲《伊思 拉美》、歌剧《李尔王》的配乐音乐以及一首钢琴协奏曲。巴拉基列 夫的音乐旋律和声丰富并富有想象力，把许多民间音乐的主题都融入 其中，因此巴拉基列夫是最有影响力的俄罗斯民族主义的推崇者。 出于对格林卡民族音乐创作精神的推崇，巴拉基列夫用一生的 实际行动追随着这位音乐大师，将他著名的声乐曲《云雀》改编成 钢琴变奏曲。 二、音乐分析 （一）创作背景 在19世纪60年代在俄罗斯社会运动高涨的形势中，应运而生 出“强力集团”这股社会文化力量。“强力集团”在音乐方面的活 动，与当时先进的知识分子在文化领域做着相同的事情，都在探 索、寻求具有独立性和民族性的音乐的发展道路，同沙皇的反动势 力与文化激烈的进行斗争，推动着先进思想与民族文化的进步与发 展。“强力集团”的作曲家们明显的倾向于对民间创作的研究，其 作品大多都选材于民间，力求运用民间歌曲和民间音乐语言来表现 他们的作品，在旋律中无不渗透着民间的元素，进而抒发自己对祖 国的热爱。 在作曲家格林卡的作品中以声乐套曲《向彼得堡告别》中的第 九首《云雀》最为动人，巴拉基列夫在格林卡前辈的影响下，把他 的声乐曲《云雀》改编成钢琴变奏曲，通过云雀这一形象展示出俄 罗斯民族的淳朴性格，描绘出对自然的热情与对爱情的向往。巴拉 基列夫以主题旋律的基础上加以变奏改编成钢琴曲，把歌唱性的旋 律乐器化，其中如歌的乐句感是钢琴创作领域的一大进步，以展示 出民族乐派独特的创作技法。 （二）曲式结构 钢琴改编曲《云雀》是一首变奏曲，降b小调，4/4拍，曲式结 构为主题一+主题二+变奏一+变奏二+尾声。
外国民族音乐11-32.11曲目欣赏文字介绍_6
3.2.1泰国蜡烛舞《蜡烛舞》原是泰国北部地区佛教仪式中在舞蹈剧“拉坤”和假面舞“康”等的公演之前所表演的舞蹈。
舞蹈者套上假指甲起舞，金色的前端尖锐的长长的假指甲套在舞蹈者大拇指以外的其余8 个手指上进行舞蹈。
在食指和中指之间插着蜡烛，一边非常小心地不让蜡烛火苗熄灭，一边起舞，这也必然地限制了脚的动作，它作为泰国舞蹈的基本动作，习舞者从最初时候开始就要认真练习这种轻盈的步伐。
伴奏音乐由皮帕特乐队演奏，这是在佛教音乐等使用的合奏形式。
使用的是称为皮蒙（pimon）的双簧片竖笛，长约50 厘米，形状类似唢呐，还有称为达彭（ta phon）的两面鼓，以及称为康蒙（khong mong）的锣。
这种锣是使用非常柔软的锣锤击打，在击打时发出沉闷的“蒙”的声响，乐器因此而得名。
达彭也同样是因为能发出“达” 和“彭”的声响而得名。
也有发出“皮”（Pi）的声响而得名的乐器。
泰国的很多乐器都是以所发出的声响及其形状来命名的。
3.2.2泰国假面剧“康”《罗摩王子的冒险》中的《罗摩王子与魔王托萨堪的战斗》《罗摩王子的冒险》是《罗摩衍那》故事的泰国版。
从泰国的罗摩一世（1782- 1809 在位）时期就拥有原来的古典版本，这是为了维持宫廷内的仪式而写成的，因而，加入了与原来的《罗摩衍那》不同的泰国的风俗的风格，并采用了歌、舞、剧相结合的形式。
这种泰国的歌舞剧之所以称为假面剧“康”，是因为除了女性角色和丑角以外，其余上场人物（神、人、鬼、猿）都戴上假面具的原因。
发展到现在，鬼和猿之外的角色不戴面具，并且受传统的影响，上场人物（丑角除外）都不说台词。
舞蹈动作的基础是古典舞蹈的技巧手法，鬼和猿的身体和脚的动作是从皮影戏中的拿着皮影的手的动作中变化而来的。
要很好的理解和观赏这种假面剧“康”，首先，1、理解其中的感情和像语言般具有各种意义的动作，2、理解场面和状况说明，以及用歌唱和朗唱诗来表现用动作无法表现的微妙的心理变化。
以皮帕特合奏为伴奏。
民族乐派与柴可夫斯基
拓展音乐表现手法
民族乐派在音乐创作中尝试运用民 间音乐元素，拓展了音乐的表现手 法和语言，为后来的音乐创作提供 了新的思路和方向。
促进国际音乐交流
民族乐派的作品在国际上广为传播， 促进了不同国家和民族之间的音乐 交流与融合，推动了世界音乐的多 元化发展。
柴可夫斯基在音乐史上的地位与影响
确立浪漫主义音乐风格
民族乐派与柴可夫斯基在现代音乐中的价值与意义
提供灵感源泉
民族乐派与柴可夫斯基的作品富 含丰富的音乐元素和创作灵感， 为现代作曲家提供了宝贵的素材 和启示，有助于推动现代音乐的
创新与发展。
传承文化遗产
民族乐派与柴可夫斯基的作品是 人类文化遗产的重要组成部分， 通过传承这些作品，有助于保持 和发扬人类优秀的音乐文化传统。
民族乐派与柴可夫斯基
• 民族乐派的起源与特点 • 柴可夫斯基的生平与创作 • 民族乐派在柴可夫斯基作品中的体
现 • 民族乐派与柴可夫斯基的影响与发
展
01
民族乐派的起源与特点
民族乐派的背景与历史
19世纪中叶，欧洲民 族主义运动兴起，各 国民族文化蓬勃发展。
俄罗斯民族乐派在格 林卡、达尔戈梅斯基 等音乐家的推动下逐 渐形成。
促进跨文化交流
民族乐派与柴可夫斯基的作品在 国际上广为传播，有助于不同国 家和民族之间的跨文化交流与理 解，增进相互之间的友谊与合作。
THANKS
感谢观看
这部交响曲是柴可夫斯基的代表作之一， 它的音乐情感深沉，表达了人类复杂的情 感世界。
"第一钢琴协奏曲"
"第六交响曲"
这部协奏曲是柴可夫斯基最著名的钢琴作 品之一，它的音乐技巧高超，对后来的钢 琴音乐发展产生了深远的影响。
爱斯基摩人的文化社会与家庭生活
愛斯基摩人的文化2年4班22號許惠鈞2年4班39號簡廷芳由于北極地區土著居民生活在冰雪世界，所以發展了世界上一種獨特的文化。
除拉普人以外，各土著民族的文化內涵具有許多共同點，因而被稱為“白色文化＂或“冷文化“。
在眾多的北極土著民族中，最有特色的民族當屬愛斯基摩人，他們的文化在形態各異的世界文化之林中，閃耀著奇異的光芒，充滿了神奇的魅力，因而吸引著社會學家、人類學家不斷地追根探源。
尤其是他們獨特的衣、食、住、行，更為人類如何適應寒冷惡劣的自然環境提供了寶貴的資料和依據，因此可以說是人類發展史上的一朵奇葩。
愛斯基摩人穿戴著迄今世界上最好的、又輕又保暖的防寒服﹔在缺少糧食的情況下，他們一直生吃動物肉﹔他們可以不用任何常規建筑材料，而只用積雪建造起溫暖的雪屋﹔他們乘坐狗拉雪橇橫越千里冰原，使用獸皮划艇在冰海中捕獵鯨、海象、海豹。
在與嚴寒搏斗的千萬年中，他們把自己塑造成為一個非凡的民族。
他們的過去、現在和未來，代表著整個北極土著居民的歷史演變及未來前景。
中文的“愛斯基摩＂是英文Eskimo的譯音，而Eskimo又來自北美印第安語，意思是吃生肉的人，帶有輕蔑的意味。
不同地區的愛斯基摩人對自己有不同的稱呼。
美國阿拉斯加地區的愛斯基摩人稱自己為“因紐皮特人＂，加拿大的愛斯基摩人稱自己為“因紐特人＂，格陵蘭島的愛斯基摩人稱自己為“卡拉特里特＂，意思都是“人＂。
愛斯基摩人認為“人＂是生命王國里至高無上的代表。
愛斯基摩人是北極土著居民中分布地域最廣的民族，其居住地域從亞洲東海岸一直向東延伸到拉布拉多半島和格陵蘭島，主要集中在北美大陸。
通常西方人把愛斯基摩人分為東部愛斯基摩人和西部愛斯基摩人。
西部愛斯基摩人指阿留申群島、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麥肯齊三角洲地區講因紐特語的居民。
這些地區的愛斯基摩文化深受亞洲和美國印第安人文化的影響。
東部愛斯基摩人指北美北極地區的中部和東部講因紐特語的居民。
在西方人的眼光中，他們是典型的愛斯基摩人。
音乐的民族性
音乐的民族性作者：高唤进来源：《艺海》2008年第02期音乐美的尺度是根据文化的不同和各不相同的人类音乐文化、音乐行为的普遍性来区分的，在世界音乐发展的历史长河中，在与各民族音乐的比较对照之中，才能真正明确中国音乐、印度音乐、日本音乐、黑人音乐……在世界音乐中的特点和位置。
一、民族音乐的整体概论民族音乐的定义从整体上说有广义和狭义之分。
从广义上说，“民族音乐就是各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。
”中国的民族音乐，既包括扎根于各民族生产劳动和社会生活，历经长期发展而形成的民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐，也包括近现代由中国作曲家们创作的接受欧洲音乐影响的歌曲、器乐曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各种各样的音乐作品。
从狭义上讲，民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的，具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。
这在各国各民族表现得最为突出。
日本有雅乐、声乐、琵琶乐、能乐、筝曲、尺八乐、三味线音乐、民族与民俗艺能的音乐等。
而中国就有民歌、歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐、民间器乐、七弦琴音乐、词调音乐、宫廷朝会音乐、导迎音乐、宴享音乐、佛教音乐、道教音乐等等。
仅此概念，于我们从事音乐工作的人来说，不失为一片金钥匙，打开了民族音乐的大门，感悟到了民族音乐的特性与区别，看到了民族音乐的历史与发展。
二、民族音乐因环境的不同而具有一定的差异性。
在社会发展史上，任何意识形态都有其生成背景。
同样，世界民族音乐之所以形成若干个彼此既有联系又有区别的文化区划，是与其特殊的环境和条件分不开的。
1、地理环境的不同会导致民族音乐的差异性。
从地形上看，世界上各地区的地形、山脉、水系、气候的特点，都是形成各自独特的音乐风貌的客观基础。
地形、地貌的不同，往往会带来音乐体裁和音乐风格的差异。
居住于草原上的以牧业为生的民族，与丘陵、平原地带以农业为主的民族，以及生活在海边、活跃于海上以水产业为主的民族，它们之间在音乐节奏方面所呈现的不同特点是十分引人注目的。
31《爱斯基摩人》生字课文教学资料PPT课件
4
jiāo
上下结构
交 上交 交流 交通
2020年9月28日
5
chuán
左右结构
传 传说 传奇 传单
2020年9月28日
6
lì
左右结构
利 胜利 利用 锋利
锋利—这把小刀很锋利。
2020年9月28日
7
shè
左右结构
射 发射 射手 射箭
0℃的冰和4℃时水
2020年9月28日
24
爱斯基摩人居住在什么地方？
爱斯基摩人住在冰雪搭成
的圆顶雪屋中，屋里铺着
厚厚的皮褥子，又舒服又暖和。
2020年9月28日
25
冰屋
2020年9月28日
26
爱出斯门基的摩时人候居，住他在们什又么是地怎方样？抵挡严寒 的呢？
出门时，他们总要穿上厚厚的衣服和靴 子，戴上厚厚的帽子，抵挡严寒。
2020年9月28日
38
演讲完毕，谢谢观看！
Thank you for reading! In order to facilitate learning and use, the content of this document can be modified, adjusted and printed at will after downloading. Welcome to download!
▪ 到20世纪时，爱斯基摩人因同其南部的许多 文明接触频繁，在生活上发生了很大变化。 现在，雪上摩托车大体上已经替代了狗拉雪 橇，成为陆上主要交通工具；同时步枪也用 来狩猎，取代了原先的鱼叉。装于船尾的马 达，在店铺出售的布匹，还有许许多多其他 工业品已经进入爱斯基摩人的生活，而爱斯 基摩人传统经济生活中一直毫无所知的「钱 」，也已成为一项必需品了。