关于曼陀罗分析自性七阶段
关于曼陀罗分析自性七阶段！我们知道自性动力是心理发展的原动力，那么，自性的原动力是什么？它们是如何受阻的？如何激发及修复自性动力？我们将自性动力分为七个阶段：保护、分化、凝聚、整合、指引、超越、开悟。
保护动力♦定义婴儿刚出生的时候，自我还没有从无意识中显露出来，为了保护自我，自性的保护动力发挥其保护功能，与母亲产生联结，推动母亲成为其“外部自性”。
如果母亲能很好地抱持婴儿，则婴儿的保护动力能得到满足，在形成足够的安全感之后，婴儿逐渐把投射给母亲的自性回收和内化，自身的自性动力也不断被稳固和强化，如此，才能顺利地发展其它阶段的动力。
如果母亲无法抱持及滋养婴儿，对婴儿的需求敏感度低，致使婴儿被迫地采取其它扭曲的方式来发挥其保护自我的功能，就会导致“消极母亲情结”形成，这是根源性的创伤。
自性的保护动力是它最基本的动力，保护动力受损，儿童的自我功能就十分脆弱。
♦如何修复曼陀罗绘画：曼陀罗的大圆具有母亲的乳房和怀抱的圆形特点，能让绘画者感觉到接纳与包容，从而联系到积极的母亲形象。
此外，彩绘曼陀罗中，模板具有规律，可预期和可控制的特点，绘画者能在绘画过程中将这种稳定性内化，并不断增强安全感。
而在绘制曼陀罗中，根据给出的主题来绘制相应的曼陀罗，如“守护神”、“幸福的全家福”等，都能有效激发绘画者的自性保护动力。
曼陀罗心灵动力棋：动力棋的保护阵法让来访者描述使他感觉到恐惧担忧的事情（也可以是希望达成却又充满担忧的目标），并摆放在曼陀罗盘中心；说出威胁的事物并具体说出它们的影响，然后放在外圈；如果威胁的事物描述不清晰，为了更好地看清它们，需要把它们摆在中间看清楚威胁，之后再放在外周；把威胁的事物进行排列；寻找应对的资源放在内圈，与之真正对立；再不断复盘，不断化解。
该阵法适用于受到威胁，内心焦虑不安、恐惧慌张的人，能很好地激活自性保护动力，面对威胁，寻找应对策略。
分化动力♦定义自性分化功能是长期进化形成的原始动力，在分化动力的推动下，自我尝试和学习各种新的经验和技能。
婴儿从一出生就已经开始分化了。
比如对于味觉的分化，一个月以内的婴儿对味觉就有明显的偏好，与苦、酸、咸或中性液体相比，他们更喜欢吮吸甜味液体。
心灵从混沌不清的一体状态发展成为高度分工并各司其职的统一体，这有赖于自性的分化动力。
在分化阶段，父母如果过分严厉、指责和控制，会不断造成儿童心灵的创伤并形成情结。
自性分化受阻碍的时间越早，儿童心理问题就越严重。
♦如何修复曼陀罗绘画：绘画是促进分化的重要基础，丰富的颜色促进感知觉分化，各种图形的绘制和各种绘画工具的尝试能促进心理分化。
曼陀罗图形要求绘画者由确定的中心由内而外或循环有节制的分化，以此模拟自性的分化动力，从而有助于激发和强化心灵的分化动力。
绘制曼陀罗则鼓励绘画者在大圆内任意表达自己，在大圆安全的环抱下，能有效激发绘画者的自性分化动力。
曼陀罗心灵动力棋：动力棋的分身阵法让来访者把A20分身放在中间；问如果能够分身，你会让他们去做什么呢？从第一个分身开始、一直到不需要分身了。
该技术用于澄清来访者的各种需要，激发自性分化动力。
适用于自性分化动力受阻，生活乏味，缺乏意义感的人。
凝聚动力♦定义从发展的角度来说，自性凝聚动力在婴儿期主要任务是促进自我形成，在成年期以前是强化自我力量及增强各种心理功能，中年期以后，它则要求自我以自性为中心，听从内在的召唤。
自性凝聚动力是推动自我形成的原动力，而注意力又是自我的核心，这意味着注意力在自我形成和发展中起着十分关键的作用。
凝聚动力在个体成长过程中发挥着稳固和强化自我的功能，让自我与众不同、有别他人。
如果家长只以自己的主观愿望为中心，过分干扰或侵入儿童的活动，都将导致儿童自性凝聚功能受损，造成自主性脆弱、注意力难以集中和持久，意志脆弱且自我力量弱小。
后果之一就是学龄的儿童学习能力受到影响。
♦如何修复曼陀罗绘画：（1）强调曼陀罗绘画的游戏本质（利用兴趣来稳固“有意注意”）。
（2）曼陀罗绘画强调“游戏同盟”（内化分析师“专注客体”，修复养育者“干扰客体”）。
（3）表达积压情绪，化解情结。
（4）曼陀罗大圆的限制（防止心理能量涣散，有节制地表达情绪，节制还意味着建立规则）。
（5）曼陀罗的中心是凝聚的核心。
绘制曼陀罗需要一定的时间积累；引导绘画者冥想曼陀罗中心（因守住中心而获得稳定性）。
曼陀罗心灵动力棋：动力棋凝聚阵法让来访者在外圈尽可能多地摆放最近的各种任务或活动（可以是最近一周、一天的事情）；把这些事情合并成4组，分别摆放在外1/3/5/7；要求找出这些活动共同的目的摆放在中心；找其它相同的活动聚类（共4个），摆放在外1/3/5/7；在外2/4/6/8摆放其它的事情，思考这些事情与中心之间的关系，它们是中心的上层目标还是下层基础？选择棋子摆放在中心；理解所做的事情中心是什么？对自己的意义是什么？凝聚阵法，如同凝沙成塔，利用中心化，将没有联系的行为串联起来，找到它们背后的无意识深处的动机和需要，从而增强自我，凝聚同一性。
整合动力♦定义当自我注意过分指向某个方面而排斥对立面时，就会造成心理分裂且破环心理的整体性。
因此，心理冲突的实质是自我与其对立面的矛盾冲突。
如果自我力量不稳固、意愿不强烈或环境不允许，那么整合动力就会受阻，整合失败会造成心理创伤并形成新的情结。
如保护不足，个体会缺乏安全感，缺乏主动面对冲突的勇气。
分化不足，自我会显得非常刻板，难以在对立两极中自由穿梭。
凝聚受阻，自我会脆弱无力，无法实现接纳对立面目标，无力面对如亲人的突然去世、重大疾病或自然灾害。
充满恐惧，自我不愿承担整合中的痛苦。
缺乏相应的经济基础、外界的支持和鼓励等。
整合动力是自性原型的核心动力，需要协调各种心理的失衡、矛盾、冲突、对立、甚至是分裂。
♦如何修复曼陀罗绘画：（1）意象是意识与无意识的沟通桥梁。
（2）绘画中呈现冲突并调整。
（3）曼陀罗平衡分化与凝聚的动力。
（4）曼陀罗本身严谨的秩序性。
（5）通过移情来修复关系。
通过绘制和谐有序的曼陀罗结构，心灵便会逐渐恢复有序，而浮躁的情绪也能够慢慢平静。
曼陀罗心灵动力棋：动力棋的整合阵法让来访者讲清楚让他们矛盾纠结，难以取舍的事情，并讲清楚具体的对立面；在内2、内4分别用棋子代表摆上对立面；在外2-4摆上实现内2的过程，在外6-8摆上实现内4的过程；咨询师在曼陀罗盘的中心摆上天平，问如何取舍？天平目前偏向哪边。
然后再次询问，实现内2有什么收获；请来访者尽可能地罗列出来；实现内4有什么收获；尽可能地罗列出来；分别叠放在外2-4与外6-8上面。
之后，采用减法，要求只能选择一个最为重要的收获；比较两个收获，问天平偏向哪边？为什么？拿出A24法槌，问来访者现在一锤定音，能做得到吗？如果不能，则出现新的问题，采用新的阵法或技术；如果能，则叠上太极，问如何协调？再问，如果协调了，目的是什么？实现什么目标？该阵法用于激发自性整合动力，化解内心的矛盾冲突。
冲突、对抗、失衡、分裂，这是心理问题产生的根源。
双趋冲突、双避冲突、趋避冲突，这些冲突使得自我左右为难，进退维谷，如坐针毡。
如何取舍？这不仅需要冷静，更需要担当的勇气和魄力。
动力棋整合阵法，就是在安全的环境，认真思考矛盾各方的利弊，并勇敢面对探索，一锤定音。
指引动力♦定义自性整合动力协调各种内外关系和矛盾冲突并保持心灵的相对平衡稳定。
在此动态平衡中，自性指引动力推动自我成为独特而完整的个体。
人格独特与完整意味着成为真实的自己。
为了让自我走向完整，自性指引动力在不同时期给予自我相应的任务并要求自我能够完成，比如说：幼儿期，典型的指引功能表现在儿童的排便训练，这是从生理本能向社会文化发展的重要环节;学龄期，让儿童在强烈的好奇和求知下学习文化，进一步掌握人类文明;青少年期，整合各种矛盾的角色时，面对真实自己接纳自己，并成为有理想和追求的人;中年期，更加重视内心的声音，成为真实的自己。
可以说，前半生指引动力的方向朝外，后半生则朝内。
当养育者与教育者不尊重儿童内在的自主性，或者强迫儿童接受极端错误的价值观时，儿童便无法平衡真实自我与外在要求之间的矛盾。
最终，容易迷失自我并出现各种心理困扰。
♦如何修复曼陀罗绘画：激活自性指引动力并且让患者成为自己，这几乎是整个荣格心理分析的灵魂。
曼陀罗绘画以表达真实自己为宗旨，与以审美为目的的绘画创作不同，曼陀罗绘画的目的是表达和认识自己。
在连续的自我表达过程中，儿童真实的情感逐渐显露出来，逐步能认识真实的自我。
曼陀罗以中心统摄外周的结构特点，不断加强了个体对主体中心性的觉察。
自性常常会通过意象的方式表达它的“意见”，绘画者以意象的形式绘制出自己的理想、座右铭或灵魂导师，能促进自我领悟指引动力的方向及意义。
荣格指出，自性的力量及能量一旦显现出来，便形成一股几乎难以抗拒的驱策力，要做自己。
曼陀罗心灵动力棋：动力棋指引阵法首先询问及明确现状及所要达成的目标；外1摆现状；中心摆理想或目标状况；内1-4摆理想状态的特质；从外8逆时针摆放至外2，不断讲述实现目标的这个过程并调整；从第一步开始，规划时间地点人物去完成。
该阵法用于激发自性指引动力。
指引动力受阻，人便无法清晰自己的目标和价值所在，迷茫与孤独便是这个时代的心理危机。
自我是谁？我的意义是什么？指引阵法的功能是先帮助来访者澄清目标。
目标清晰，但规划能力不强，梦想仍只是空中楼阁。
指引阵法还要求来访者一步一步地规划实现目标的步骤。
不仅规划，指引阵法更强调践行，它结合催化和落实技术，让来访者勇敢地迈出第一步。
超越动力♦定义自性超越动力并非时刻呈现，它似乎在某些重要时刻才推动自我的转化。
当自性超越功能出现时，自我会感受到不可预期的本质变化，比如所真实自然、充满神圣感、价值感、深刻的爱与同情心、创造性及幽默等。
自我超越是一个自我扬弃甚至“死而后生”的过程。
这需要自我坚定信念并勇往直前。
较低水平的超越动力，受到生理成熟的影响比较大，比如独立行走及掌握语言;较高水平的超越动力，则需要自我付出极大的努力与牺牲，比如现实理想和追求。
信仰的缺乏、功利的物质化导向及浮躁的文化氛围，现代人普遍心灵迷失。
追求自我超越和自我冲破，往往要在逆境中实现，这需要担当的勇气，且具备相应的技能和知识。
这又与是否遇到开启智慧的导师相关。
如果超越动力受阻，个体便会缺乏价值感和意义感，可能会感到空虚与迷茫，甚至会引发存在焦虑。
♦如何修复曼陀罗绘画：到了超越阶段，个体自然会去探索生命意义及自我价值，绘画曼陀罗是投射与回收自性的过程。
曼陀罗强调整体性，心理的整体性约等于自性本身。
荣格甚至认为，整体性等于神性。
当自性显露时，它具有神圣的意味。
在曼陀罗绘画中，一旦自性超越动力被触及，它会进一步确认个体对生命的追求及强化他们自我现实的驱力。
在现实生活中，他们对生命的热情及对自我的探索愿望，在外人看来就犹如一个虔诚的宗教徒。
曼陀罗绘画技术在心里治疗中的运用.doc
曼陀罗绘画技术在心里治疗中的运用2020年4月曼陀罗绘画技术在心里治疗中的运用本文关键词：曼陀罗，绘画，治疗，在心里，技术曼陀罗绘画技术在心里治疗中的运用本文简介：曼陀罗（mandala）绘画技术由荣格从东方宗教引入西方心理学。
1912年荣格与弗洛伊德分裂后，内心体验大量幻觉。
在这期间，他一直坚持绘制曼陀罗，最后获得治愈。
Harms[1]分析了荣格第一幅名为万物体系（systemamunditotius）的曼陀罗后（见图1），认为荣格表面似乎是在为世界物种定位曼陀罗绘画技术在心里治疗中的运用本文内容：曼陀罗（mandala）绘画技术由荣格从东方宗教引入西方心理学。
1912年荣格与弗洛伊德分裂后，内心体验大量幻觉。
在这期间，他一直坚持绘制曼陀罗，最后获得治愈。
Harms[1]分析了荣格第一幅名为万物体系（systema munditotius）的曼陀罗后（见图1），认为荣格表面似乎是在为世界物种定位，实际上是通过象征的方式为自己内心建立秩序。
之后，荣格根据自身的经验，提出了曼陀罗-自性（self）理论，认为曼陀罗是自性原型的象征。
曼陀罗绘画具有如下功能：整合意识与无意识的冲突、预防与修复内心分裂、领悟生命意义及明确人生方向。
荣格[2]49-60在《论曼陀罗象征》中写到：曼陀罗经常出现于心理紊乱的状态下。
他们画曼陀罗的目的在于减少心理紊乱，实现内心秩序，虽然病人在意识层面未能意识到这点。
然而，他们所表达的正是秩序、平衡与完整。
病人经常强调，通过画曼陀罗，他们获益良多或心情得以平复。
苏珊[3]22发展和积极推广荣格的曼陀罗绘画治疗。
在其着作《曼陀罗的创造天地》中写到：曼陀罗唤起了自性的影响力、次序及人格整体结构的基础模式。
另一位临床心理治疗学家Huyser[4]60-62认为，曼陀罗由内而外可以表达内部隐藏着的却又渴望得到表达的能量，而由外而内的曼陀罗更强调内省，凝聚零散的能量并且集中思维。
曼陀罗绘画技术因荣格及其他心理分析师的积极倡导，在西方心理治疗领域已经被广泛应用，成为艺术表达性治疗的重要方式。
曼陀罗方法简介
曼陀罗思考方法简介主要内容：1曼陀罗思考法的意义2曼陀罗思考法的六个路径3曼陀罗思考法的种类4使用曼陀罗图的方式5注意事项6相关资料7曼陀罗mandala智慧密码思考法曼陀罗思考法的意义曼陀罗艺术原本起源于佛教，被今泉浩晃先生加以系统化利用之后，却成为绝佳的计划工具。
曼陀罗生活笔记最终目的是将“知识”转变为实践的“智慧”。
按照此方法制作备忘录，应付学业与工作上各项疑惑，灵感将不断自然涌出。
它也是学习与工作时最佳的武器。
第一、它能够开发创意，能立即发现问题，提高学习与工作效率。
第二、它能掌握人际关系情况，能作为计划表，帮助人们走完丰富的一生。
就其形态来看，曼陀罗生活笔记共分九个区域，形成能诱发潜能的“魔术方块”。
与以往条列式笔记相比较，可得到更好的视觉效果。
一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意，因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意，这种根据直线循规蹈矩的思考方式，称为“直线式思考”。
反之，曼陀罗生活笔记能在任何一个区域（方格）内写下任何事项，从四面八方针对主题做审视，乃是一种“视觉式思考”。
人类思考必在感觉器官感觉事物之后，方能利用曼陀罗图形予以系统化，给予有方向感的利用，潜能便可在连续反应下持续被激发。
曼陀罗思考法的六个路径这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句（5W1H）：What、Why、Who、Where、When、How。
每一件事情或主题，如果都可以透过这六个路径，其实也就可以得到一个完整的景观了。
在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上，由于Ho w本身就是一种询问过程，它是融合在5W当中的，不管你在思考哪一个W，都可以把How的精神跟态度加进来，也因此How并不出现在曼陀罗图中。
1、基本曼陀罗图这五个W摆在九宫格的十字当中，中心点摆的是Who，右边是When，左边是Where，下边是Why，上边是What。
因此横轴上是Where→Who→When，是空间---人---时间的安排；纵轴是What→Who→Why，是一种问的安排，问做什么，问主体，问为什么这么做。
曼陀罗解释
*曼陀罗内的颜色表达了个人内心处的思考、感情、直觉，甚至是身体的感觉。
*「正中央」的颜色：象征当下对自己最重要的颜色！*「一开始画圆」的颜色：象征自我的界线，即以那一种颜色呈现于外界。
*「上半方」的颜色：与意识过程最息息相关；「下半方」的颜色：显示潜意识中的状态。
*要注意特别重或特别淡的颜色。
曼陀罗的颜色象征–黑、白、红、蓝----------------------------------------------黑色*忧郁、失落或悲恸的情绪。
*象征将个人黑暗面整合，更加明白自己是谁的过程。
---------------------------------------------------白色（有时以「银色」、「珍珠白」代替）*反映出强烈的心灵经验后所产生的矛盾情绪。
*白色直接涂在纸上：1、具有制止之意，表示某些事物被隐藏或忽略了；2、将强烈的情绪隐藏在潜意识内。
*留白：（尤其在正中央）象征已准备好面对迫在眉睫的变动。
*象征：1、增加灵性、透明度及随时面对改变的弹性；2、通往心灵的开口；3、活力的消失及对本身认知的质疑；4、将炽烈的情绪隐藏起来。
红色（曼陀罗内最常出现的颜色！）*女性经期时，红色出现尤其频繁。
*象征「正面意义」–1、内心中有一股想唤醒疗效、提振生命力的意念。
2、人类生存、健康、改造自己使个更具内在智慧所需力量；3、成功意愿的指标。
*象征「负面意义」–伤痛、暴怒、苦难。
---------------------------------------------------------蓝色*有完全的平静、沉着、纾缓、放松、受到呵护、照顾的感觉。
*荣格：蓝色象征–思考。
--------------------------------------------------------淡蓝色：意味无条件的爱养育及同情心；深蓝色：意味卷入是非、贪婪之意。
暗蓝色：1、比例大者，意味为与母亲之间存在了根深柢固的冲突与矛盾；2、感到沮丧、失落或困惑的情绪；3、心灵再生的前兆。
曼陀罗绘画分析
领悟自身价值，开发和完善潜能，减少迷茫和空虚感，可提升自我的存在
感。
精选课件
10
1、保护水平：
• 图形以环抱为特征保护为内容，在安全环境下修复内在自性（Self）功能增 强自我(ego)力量，提高安全感并减少焦虑恐惧，提高抗压能力。
精选课件
11
2、分化水平：
• 图形以发散为特征分化为内容，能增强自我的观察力并分化心理功能，让 自我更加敏锐细致，提高心理的丰富性，强化心理的适应功能。
精选课件
12
3、凝聚水平：
• 图形以趋中为特征轮转为内容，能保持自我的稳定性和稳固性，提高注意 力和定力，对注意不集中和多动有良好治愈，可深化心理的深度。
精选课件
13
4、整合水平：
• 图形以整合为特征冲突为内容，能提高自我觉察及化解冲突能力，增强心 理忍耐性从根源处减少焦虑抑郁强迫症状，可增强心理的灵活性。
精选课件
16
7、开悟水平：
• 以空灵为特征禅意为内容，能够促进读者自己体验自性，找回真我，最终 达到能够起到明心见性的作用。
精选课件
17
精选课件
18
精选课件
19
精选课件
20
精选课件
21
精选课件
22
精选课件
3
【课程收益】
• 1、学会曼陀罗绘画的基本分析，通过绘画作品，进行诊断 • 2、一个探索自我旅程，对自我更了解 • 3、曼陀罗绘画具有心理评估和心理治疗的功能，可以用于自我认识、情绪
缓解等方面的心理评估与心理治疗。 • 4、曼陀罗绘画分析是心理咨询师身边的一个好工具，帮助来访者制定一套
适应性的治疗方案。 • 5、学会曼陀罗绘画的治疗功能。凝聚功能，对注意力不集中有所改善；保
曼陀罗绘画疗法在小学心理健康教育中的应用 罗虹
曼陀罗绘画疗法在小学心理健康教育中的应用罗虹摘要：在“核心素养”理念下，加强对小学生的心理健康教育是十分重要的。
目前，小学心理健康教育教学方法研究都还处于比较浅表化的层面，如何采取有效的方法对小学生进行心理健康辅导是一个重要的课题。
曼陀罗绘画是一种有效的情绪调节法，有助于实现心灵转化和自我整合，对人格修复有着重要的作用。
小学生的思维是以形象思维为主，对于绘画他们是十分喜欢的。
基于此背景，对曼陀罗绘画疗法在小学心理健康教育中的应用策略进行了探究，主要从曼陀罗绘画疗法的前期准备、指导过程和辅导策略进行了论述，希望能够给广大教师一定的借鉴意义。
关键词：心理健康教育曼陀罗绘画疗法《中小学心理健康教育指导纲要》指出，小学教育不同阶段的心理健康教育内容可以概括为：实现心理认知、陶冶心理品质，以及开发心理潜能。
在心理教育过程中，运用曼陀罗绘画疗法能够丰富教学形式，促进学生身心健康发展。
曼陀罗绘画是曼陀罗绘画疗法之一，最早是心理分析学创始人荣格提出的。
曼陀罗绘画是一种有效的情绪调节法，有助于实现心灵转化和自我整合，对人格修复有着重要的作用。
曼陀罗绘画创作实质是自己情绪的表达。
绘画者在创作曼陀罗时会感到心灵的平静，绘画完成后感觉心灵受到了洗礼，自己也获得了成长。
曼陀罗绘画技术是目前公认的非常有效的表达性艺术治疗法，在心理教育中有着很强的应用性。
小学阶段是学生身心发展最快的时期，但由于学生年龄较小，他们还不能很好地察觉自己的情绪波动，甚至会被自己的自我意识所困扰，这会影响他们潜能的发挥，不利于身心健康发展。
而曼陀罗绘画疗法的运用能帮助学生更好地认知和整合自我，提升其心理健康水平。
一、曼陀罗绘画的前期准备运用曼陀罗绘画疗法需要进行必要的前期准备，以便于能够起到更好的教育效果，可从以下三方面着手准备：1.营造轻松的绘画氛围。
教师要与学生做好沟通工作，告诉学生心理绘画不需要什么绘画技巧，各自的作品也不进行比较，学生只需要遵循自己的内心，将自己的思想与手中的画笔结合起来，从自己的画作中感受自己神奇的心理活动。
曼陀罗思考法（可编辑）
曼陀罗思考法的缘由曼陀罗艺术原本起源于佛教被今泉浩晃先生加以系统化利用之后却成为绝佳的计划工具曼陀罗生活笔记最终目的是将知识转变为实践的智慧按照此方法制作备忘录应付学业与工作上各项疑惑灵感将不断自然涌出它也是学习与工作时最佳的武器[编辑]曼陀罗思考法的意义第一它能够开发创意能立即发现问题提高学习与工作效率第二它能掌握人际关系情况能作为计划表帮助人们走完丰富的一生就其形态来看曼陀罗生活笔记共分九个区域形成能诱发潜能的魔术方块与以往条列式笔记相比较可得到更好的视觉效果一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意这种根据直线循规蹈矩的思考方式称为直线式思考反之曼陀罗生活笔记能在任何一个区域方格内写下任何事项从四面八方针对主题做审视乃是一种视觉式思考人类思考必在感觉器官感觉事物之后方能利用曼陀罗图形予以系统化给予有方向感的利用潜能便可在连续反应下持续被激发[编辑]曼陀罗思考法的六个路径这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句5W1HWhatWhyWhoWhereWhenHow每一件事情或主题如果都可以透过这六个路径其实也就可以得到一个完整的景观了在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上由于How本身就是一种询问过程它是融合在5W当中的不管你在思考哪一个W都可以把How的精神跟态度加进来也因此How并不出现在曼陀罗图中1基本曼陀罗图这五个W摆在九宫格的十字当中中心点摆的是Who右边是When左边是Where下边是Why上边是What因此横轴上是 Where→Who→When是空间---人---时间的安排纵轴是What→Who→Why是一种问的安排问做什么问主体问为什么这么做「Who」「What」「Why」「Where」「When」并不仅仅只是「人」「对象」「价值观」「空间」「时间」的简单对应从「Who人」当中还可以延伸出主体对象朋友自我欲望生命性格态度「What对象」可以延伸出行为行动动作目的目标愿望现象人事物「Why价值观」可以延伸出理由根据原理原则理念理想潜在意识为人处事「Where空间」可以延伸出环境处所社会状况立场构造结构网络「When时间」可以延伸出人生经验成长时代时期变化期间周期机会顺序时机2生涯设计---5W曼陀罗图以人生规划为例子我们可以将5W运用如下Who→对自己目前而言什么是最重要的What→自己正在做什么想做什么该做什么必须做什么Why→自己真正想做的是什么为什么When→做什么可以使一整天都充实创造充实的一天的要素为何Where→创造理想生活的必要事物环境为何除此之外我们还可以延伸很多的想法诸如自己希望过什么样的生活为何过这样的生活自己又做了什么等等以5W为主的六个路径问法再加上曼陀罗图的运用可以大大地提升我们的脑力让我们发挥出更多的idea只要勤加练习相信每个人都可以发挥出无穷的创意[编辑]曼陀罗思考法的种类曼陀罗思考法提供如魔术方块般的视觉式思考其两种详细的基本形式举例说明如下1向四面扩散的辐射线式例如用此法制作成人际关系曼陀罗只需在九格最中央填上自己的名字然后在周围填上自己最亲近八个人的名字即便形成自己最内圈的人际关系接着以此图为基础将此八个人分别挑出放入另外八个曼陀罗的中央如此一来８８＝６４人的人际关系图便已完成依据这种方法如果发现自己人际关系太小则设法法补救2逐步思考的顺时钟式例如当设定一天的行程表时应以每一格代表一小时然后以中央方格为起点依顺时钟方向将预定行程填入格内而当欲设定一周行程表时应先过滤该周必须完成的事情工作乃至约会找出最重要者做为曼陀罗的中心接著着仍以顺时钟方向将七天的行程逐一填下记录时应注意文句须尽量简洁八个格子对一周七天最后一定会剩下一个方格可做附注使用设计行程表就像企业界设定战略一般将自己一天的行动计划记在曼陀罗备忘录中即可大致看出能完成和无法完成的各别是些什么而一天节奏得以掌握一周的节奏亦可以此预估换言之将行程表管理好一周的成功就能在自己的掌握之中[编辑]使用曼陀罗图的方式曼陀罗图可以有四面八方扩展型和围绕型两种使用方式四面八方扩展型是一种没有设限的模式特别适合用来收集灵感进行创意思考只要使用者在九宫格的中间填上想要发挥的主题后便会自然地想要把其他周围的八个空格填满而这种填满的过程也正式创意发挥的时候如果点子不断的时候也可以把九宫格当中周围八个格子的想法继续向外扩散变成中心九宫格外围的八个九宫格当中的中心主题然后再次运用向四面八方扩展的方式把空格再填满如此8个idea可以生出64个idea如果真的创意无限还可以生出512个idea然后再把这些想法加以精简得到自己所要的而这样的思维模式是一般条列式的memo所难以达到的你能想像自己在列出一个主题以后可以在纸上条列出512个idea吗另一种形式是围绕型围绕型的运用比较适合用来做为流程性质的思考与安排这是一种顺时针的思考顺序在中心格上列出主题以后便可以开始以逆时针的方式安排行程这样的形式可以跟四面八方扩展型搭配使用亦即围绕型中的任何一个空格也都可以被拿出来当作四面八方扩展型中的中心议题然后再加以发挥9将难懂的文章分句放入各区即可明白那儿不懂只要针对不懂的部分加以查询就好10一天的时间表当然也可以制定周时间表[编辑]曼陀罗法的注意事项1随时随处记下灵感重要的事往往隐藏在理所当然的事当中2句子尽可能简洁不要记让自己觉得事情已完结的句子3直视自己完成的Memo利用视觉思考引发潜能并掌握问题特征与重点4将完成的80％Memo丢弃是有效选择并运用资讯的秘诀[编辑]曼陀罗法的其他方面1灵感的产生不是阅读而是凝视2注视与凝视是由右大脑负责非直线型思考的右脑才会帮我们看出一些事3活用右脑的潜能就是曼陀罗图观想法4必须集中注意力观察凝视某个中心主题把其他枝微末节全部去掉自然而然许多感觉就会泉涌而出有了强烈的感觉引起内心的震撼才会开始去思考[编辑]曼陀罗mandala智慧密码思考法震惊中外思想界文学界之重大发现－很棒的错误曼陀罗mandala智慧密码思考法曼陀罗思考法的形成来源应来自易经太极八卦最早推行曼陀罗思考法是由日本今泉浩晃博士他从日本空海大师所带回胎藏界曼陀罗和金刚曼陀罗成功解密此隐藏在曼陀罗的智慧密码其义以九宫矩阵为基础88辐射发散式快速产生八次方的IDEA利用曼陀罗思考法可跳脱平日想不出好构想的直线思考而将思绪四面八方拓展轻易产生成千上百的好灵感是的这种思考法很棒但吾人深入探究喝然发现中国易经之太极理论无极生太极太极生两义两仪生四象四象生八卦八八六十四卦至无限此一两仪四象八卦64卦思想法与曼陀罗思想有异曲同工之妙但细究分析由唐卡曼陀罗之图像演化出曼陀罗之思考法实有牵强附会之虑真得很勉强或想像力未免太丰富了吧第一唐卡胎藏曼陀曼起始唐代易经太极八卦起于早数千年的伏羲氏第二唐卡图像多为佛菩萨法相无阴阳正反相对之意涵而我们深知曼陀罗思考法没有正反相对之思考推想效能则减半第三有四象才有八卦曼陀罗图像无两仪四象的连结演化更无八八六十四卦的图像演化而易经太极八卦哲学思想易经系辞下传二章有云古者疱羲氏即伏羲氏之王天下也仰者观象于天俯则观法于地于是始作八卦以通神明之意以类万物之情八卦是用来解释各种自然现象和人事现象每一卦代表一定的事务由此可见易经之太极生两仪阴阳正反相对再到四象太阳太阴少阳少阴东南西北春夏秋冬生老病死喜怒哀乐再到八卦乾坤震离坎兑艮巽再到八八六十四卦再到无限这才是在理论上顺序上程序上现象上演化推理上完全契合所谓曼陀罗思考法而不是本源自唐卡曼陀罗图像或至少有引用了易经太极八卦原理日本深受中国文化深受易经太极等老子道德经之影响故今泉浩晃博士不无受此影响-----即易经太极八卦启发之大可能当然笔者这个论述无意推翻曼陀罗思考法它毕竟是很棒的想法但易经太极八卦更易于论述解说从两仪思考到四象思考再到八八六十四卦思考循序渐进正反思维也好四象思维也好八卦全方位思维环式思维放射式思维立体空间思维全在太极思维之中太极思维除了演发之两义四象八卦―之思维外回归本体则为无极之思想哲学亦即道之境界〔道可道非常道名可名非常名〕故物极必反居下退让自然和谐天人合一是为根本是为究竟而老子及释迦牟尼皆为觉悟者拥有至高智慧之人太极思维或曼。
《儿童曼陀罗绘画分析：理论与实践》介绍
《儿童曼陀罗绘画分析：理论与实践》介绍《儿童曼陀罗绘画分析：理论与实践》结合临床案例，系统阐述曼陀罗绘画治疗的理论及操作。
《儿童曼陀罗绘画分析：理论与实践》介绍是本人想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践作者：陈灿锐,高艳红出版：暨南大学出版社20XX-7平装：16开257页ISBN：9787566818560定价：丛书：荣格曼陀罗绘画疗法丛书内容简介心理疾病的根源往往在于早年创伤，因此研究儿童的心理病理机制及心理发展特点，无疑是心理治疗的重中之重。
绘画是儿童的天性，在涂鸦中会自发画出曼陀罗图形，在这个过程中，其心理困扰神奇地得以缓解。
编辑推荐我们希望读者通过阅读《儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践》，能够把握曼陀罗绘画在儿童心理分析及心理治疗中的运用。
值得一提的是，《儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践》是我们在理论学习、临床治疗及心理培训的基础上所形成的关于儿童曼陀罗绘画治疗的系统观点。
《儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践》中所提出的自我—情结—自性轴、根源情结、自性发展阶段理论、自性原动力、儿童绘画发展六阶段、游戏同盟等都是具有原创性的观点，而这些观点在儿童曼陀罗绘画治疗实践中也得到相应支持。
我们也希望通过《儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践》的介绍给读者留下这样的印象：儿童曼陀罗绘画治疗不仅具有坚实的理论依据，同时又能够扎扎实实地运用于儿童心理治疗中。
不过，由于时间和精力有限，《儿童曼陀罗绘画分析:理论与实践》可能存在不少错误的地方，我们真诚欢迎读者们批评指正。
作者简介陈灿锐，华南师范大学心理分析专业博士，华人心理分析联合会理事，广东省心理咨询与治疗专业委员会常委。
专门研究荣格自性理论和曼陀罗绘画疗法。
高艳红，应用心理学专业博士，中国心理学会会员，负责、参与省部级课题多项，发表论文十余篇。
擅长荣格心理分析与MBTI技术、精神分析、艺术表达性治疗及曼陀罗绘画治疗等。
部分目录前言理论篇第一章儿童绘画的意义第一节儿童绘画的心理动力第二节儿童画的评估作用第三节绘画在儿童心理治疗中的作用第四节曼陀罗绘画的治愈功能第二章儿童心理发展及治疗观第一节荣格的理论。
心灵之镜：曼陀罗绘画治疗
心灵之镜：曼陀罗绘画治疗《心灵之镜:曼陀罗绘画治疗》(陈灿锐高艳红)介绍《心灵之镜:曼陀罗绘画治疗》是国内第一本关于曼陀罗绘画心理治疗的专著，作者是心理咨询师陈灿锐博士和高艳红博士。
曼陀罗绘画治疗已经在心理学界受到了广泛的关注和应用，然而其理论基础、具体操作过程、分析方法、治疗步骤还尚未被大家认识，这本书主要介绍了这些部分，目的是让更多的人能够熟悉和掌握该技术。
该书于2014年6月由暨南大学出版社公开出版，书号为:ISBN 978-7-5668-1054-0。
考虑到不同的读者需要，该作品分为基础篇和专业篇两部分。
在基础篇中，简单介绍了曼陀罗绘画的历史，它与荣格、佛教的关系后，重点介绍如何绘画曼陀罗及怎样分析曼陀罗作品。
为了让读者更好地理解绘画方式及分析思路，作品里面提供了丰富的案例。
读完基础部分后，读者有能力通过曼陀罗绘画来表达自己，认识自己，从而获得心灵的转化与提升。
专业篇适合那些希望借助曼陀罗绘画进行深度自我分析的读者或打算把曼陀罗运用于心理治疗的咨询师们。
作品重点介绍了曼陀罗绘画的理论:心理类型理论、荣格学派自性理论、自性化理论及曼陀罗阶段理论。
然后，通过一名长期的曼陀罗绘画治疗过程，向读者真实地显示该技术在临床中的运用情况。
国际心理分析师、心理学家华南师范大学申荷永教授在序言中写道:“这是国内首次对曼陀罗绘画疗法的系统研究，也是第一部有关曼陀罗绘画疗法的原创性著作。
作者对于曼陀罗本义，其佛教的传统与内涵，荣格自性的理论及分析心理学的方法，以及曼陀罗绘画的结构与方式等，都有独到的阐释与发展;更为难得的，是书中充实而生动的个案研究部份，来访者富有创造性的曼陀罗绘画，以及实际的临床疗愈过程。
将曼陀罗绘画作为一种心理治疗的方法，进行结构性的分析与操作性的规范，已是陈灿锐博士及其著作的重要贡献。
”具体目录如下:序言自序上篇基础篇第一章曼陀罗与曼陀罗绘画疗法第二章佛教与曼陀罗第三章荣格与曼陀罗第四章两种曼陀罗的关系第五章绘制曼陀罗第六章分析曼陀罗作品第七章运用曼陀罗进行治疗第八章曼陀罗绘画功能研究下篇专业篇第九章曼陀罗绘画理论基础第十章曼陀罗绘画治疗个案后记下面是赠送的团队管理名言学习,不需要的朋友可以编辑删除!!!谢谢!!!1、沟通是管理的浓缩。
喜悦曼陀罗专题知识
太阳轮：又叫脐轮，位于肚脐附近旳腺体中心，控制 了身体中火旳成份及胰脏和肾上腺旳分泌，主导我们 旳活力和世俗旳活动，支配人旳精力和消化功能。这 个脉轮是有关我们旳权力、自我、力量、欲望、意志 力等。
心轮：位于接近心脏附近旳腺体中心，控制着气体旳成 份，也控制了胸部旳胸腺和淋巴腺，和人体旳呼吸、循 环功能有关。这个脉轮是有关我们旳慈悲心、爱心、包 容、接纳、了解、无条件旳爱。
哮喘病患者和呼吸系统疾病患者在练习过程 中，如有不适，提议停止练习。
喉轮：位于喉头附近旳腺体中心，控制着以太成份及甲状 腺及副甲状腺，与说话功能有关，同步也调整了人体旳精 力，并控制着人体旳活动。这个脉轮是有关我们旳体现能 力，发明力，沟通能力，艺术天分等等。
眉心轮：位于额头上两眉旳中间，它控制着脑下垂体并 使用松果体和下视丘旳荷尔蒙，主宰世俗和灵性旳知识， 支配着心神方面旳功能。这个脉轮是有关我们旳智慧， 中立，洞察力，直觉力等。
打开心轮旳人可能会忽然大笑、狂笑不止，有 旳人可能会痛哭失声，有旳人喉轮打开会唱很洪 亮旳歌，一切都是自动发生旳，当事人是不能控 制旳。这都是在清理本身过去旳负面印记，所以， 假如自己在做旳过程中有任何情绪一定要释放出 来，因为这有利于净化我们自己旳身心灵。
注意事项：
警告心脏病患者和孕妇不能参加喜悦曼陀罗 修习。
然后新一轮开始：“One”，吸气观想下一脉 轮，“two”，呼气观想顶轮。。。。。。以此 类推，按照指导语完毕七个脉轮旳呼吸与冥想练 习。
当七个脉轮全部做完后，恢复正常呼吸，继续闭 上眼睛，观想顶轮，不要松开手。
观想由海底轮开始，每个脉轮旳莲花逐次打开： 海底轮红色四瓣莲花开放----生殖轮橙色六瓣莲花 开放----太阳轮黄色十瓣莲花开放----心轮绿色十 二瓣莲花开放----喉轮蓝色十六瓣莲花开放----眉 心轮靛蓝色两瓣莲花开放----顶轮紫色千瓣莲花旋 转开放。
心理学知识——曼陀罗
自卑与超越的煎熬——复旦投毒案林某的性格分析(2013-04-26 10:39:01)转载▼看南周“与自己的战争”为题复旦投毒案林某的成长与性格分析，在为黄洋惋惜的同时，也深深同情林。
林出生在潮汕社会底层，父亲为服装厂打工工人，而母亲收破烂，林天生就有某种挥着不去的自卑感。
潮汕人虽然善于经商，但受潮剧中“学而优则士”的传统观念影响。
广为人知的《彩楼记》、《珍珠塔》，都是渲染通过学而优来超越家庭背景的自卑。
因此，通过学习而平步青云，还是深深扎根于潮汕人的灵魂中。
与弗洛伊德把性作为动机的驱力理论不同，心理学家阿德勒认为克服自卑，超越自卑才是人人格发展的动力。
于是，深深认同着文化传统的林，必然选择以优异的成绩来克服其自卑感。
在拼爹的时代，这也是许多人现实飞黄腾达的唯一之路。
要怪，只能是未能生于多元价值的社会！在超越自卑的强大驱力下，林考上中山医的本科，复旦的研究生，让他成为老师、同学、乡亲的骄傲。
这本来可以缓解他深深的自卑感。
那为何还与黄洋过不去？从报道上可见，平摊饮水机的事件，再一次深深刺痛了林脆弱的自卑心。
一个人，无论再辉煌腾达，童年时期低人一等的创伤，将是伴随着他一生，挥着不去，除非大彻大悟。
于是，林“被迫”到隔壁“借”水，并与黄洋互删QQ好友。
可以说，这成为林杀人黄洋导火索之一。
可能有人说，林与黄洋有着类似的家庭背景，林为何不能对黄惺惺相惜，而是痛下毒手？从心理分析的角度，正是因为他们有着相同的家庭背景，相同的性别，相同的学习经历，同一个宿舍，都要考博士，黄洋成为了林最强烈的竞争对手，或者说阴影。
人，面对自己的阴影时，要比超越自卑还要痛苦。
心理分析师诺依曼说，往往需要很长时间的心理分析，才能转化阴影，否则人喜欢投射阴影，并企图消灭它，如同宗教战争。
相同的背景，是导致黄洋受害的根源。
然而，相同的背景，互为竞争对手，宿舍间的矛盾，并不能导致投毒的充要条件。
因为，林本质上也是一个善良的孩子。
一个出身于敬畏鬼神的家庭，害怕神灵降罪的孩子，要变成杀人犯，还有其他的条件。